七年级下册117页古诗四首个表达了作者怎样的思想感情？

体现这一心境的词语有哪些？

表达了诗人宁静、淡泊（或悠然自得、自在）的心境。能体现这一心境的词语：独坐、弹琴、长啸。

赏析“独坐幽篁里，弹琴复长啸。”

动作描写，通过“独坐”“弹琴”“长啸”一系列的动作描写，表现了诗人淡泊、宁静的心境。

赏析“深林人不知，明月来相照。”

运用拟人的修辞手法，把明月人格化，（明月成了诗人的知心朋友，）描写了夜深人静、明月相伴的景象，表现了诗人淡泊、宁静的心境。

《春夜洛城闻笛》

李白 谁家玉笛暗飞声。散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

译文

阵阵悠扬的笛声，是从谁家中飘出的？随着春风飘扬，传遍洛阳城。就在今夜，听到令人哀伤的《折杨柳》曲调，谁的思乡之情不会油然而生呢？

赏析

1、主旨：这首诗表达了诗人听到《折杨柳》曲调后引发的思乡之情。

2、诗赏析诗中“暗”和“满”的表达效果。 “暗”有断续、隐约的含义，同时照应“谁家”，吹笛人只管自吹自听，却不期然地打动了许多听众，引起人们无限的隐忧; “满”字运用夸张的修辞手法，

极写夜之宁静，笛之悠扬，反衬诗人内心闻笛后的孤寂心情。

3、前人评价说“折柳”二字是全诗的关键，请作具体分析。

折柳”的寓意是惜别怀远，而诗歌的主旨正是思乡之情，这种思乡之情是从听到“折柳”的笛声引起的。可见，“折柳”是全诗的关键。

《逢入京使》

岑参 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 注示 漫漫：形容路途十分遥远。 龙钟：泪流纵横的样子，这里是沾湿的意思。 凭：托，烦，请。

传语：捎口信。

译文 东望故园路途遥远，泪水沾湿双袖还不断流淌。 在马上与您相逢，写封家书却没有纸笔，就请您捎个口信给家人报个平安。

赏析

1、主旨：这首诗通过对逢入京使时场面的描写，表达了诗人的思乡怀亲之情以及豁达的胸襟。

2、赏析“双袖龙钟泪不干”。

运用夸张的修辞手法，写出了诗人泪下如雨湿袖难干的情形，表达诗人思乡、怀亲之情 ，为下文写捎口信“报平安”做铺垫。

3、“双袖龙钟泪不干”中的“龙钟”是什么意思？在这里有何表达效果？ 答：“龙钟”：泪流纵横的样子，在这里是沾湿的意思，形象的描绘了诗人对亲人无限眷念。

个人认为，如果有人选择对情感保持淡泊的态度，一方面的确可能是因为爱情挫折的因素。另一方面也可能是对方羞于表达情感给别人留下了情感淡薄的印象。

不同的人会对情感选择一种很平淡的态度，如果要想具体到每个人的原因，那么就要根据现实的各种因素进行分析和讨论，因为每个人的教育和日常思维都不一样，因此对待感情也有自己独特的看法和认知。

对情感淡薄的人而言，爱情挫折的确可能是一个导致因素。

为什么我会这样说，很明显，假如一个人在感情关系当中不断的付出热情，却接二连三地受到挫折和拒绝。长期以往他的认知就可能会认为，交往感情是不值得付出和维系的。因此他就会对于这些情感爱情的事情变得趋于平淡。这并不是因为他自身真的看淡了情感关系。而是为了躲避这种拒绝行为给自己造成的伤害，而采取的防御措施。

也有可能对方羞于表达情感，给别人留下了淡泊情感的印象。

当然，我们的社会更加倾向于认可一些勇于表达自身想法和情感流露的人。如果有一些性格内向的人在外表达的能力不足。那么在很多时候，这类人群在他人面前都会羞于表达自己的情感。在很多人看来他们也对情感非常的淡薄。但这种情况并不需要进行强烈的改正，因为等到未来他们自身的交往经验丰富以后，这种问题自然会迎刃而解。

具体的现实情况要根据这个人的日常行为和想法来进行了解。

但就实际情况而言，由于每个人的教育和思维想法都不一样，具体的现实情况肯定要根据个人的日常行为和想法来进行推测了解。比如说从小的家庭环境影响、学习知识时对某些知识的认知和理解等行为和想法。都会影响自己对于感情这种选择态度的判断和表达。

题破山寺后禅院

唐 常建

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但余钟磬音。

“山光悦鸟性，潭影空人心。”这两句诗写出了环境的宁静美好，以及诗人内心的宁静。在山间的宁静中，诗人感受到了自然的美丽，鸟儿自由自在地飞翔，他的心情也变得轻松愉悦。同时，潭水清澈明亮，倒映着周围的山光和诗人自己的身影，让人感到内心的宁静和空灵。这种美景与内心的平静相互呼应，烘托出了诗人淡泊的情怀。

“得之淡然，处之泰然，失之坦然”做人的哲学应当是如此的吧。能做到不以物喜，不以己悲，不慕名，不慕利，淡泊处之。

我其实艳羡的是那些淡泊之人，无论多大的诱惑摆在眼前，他们都能淡然以对，不至于因那些身外之物而“一失足成千古恨，再回首已是百年身。”我敬佩庄子那份“曳尾于涂中”的飘然心境，他舍弃成为人上人的机会，甘于在乡野中收获自己的快乐之境。这种对于名，对于利的淡泊，不仅是我所应该学习的，也是天下人所应该学习效仿的。

纪晓岚曾言：“事能知足心常态，人到无求品自高，”确实是如此，真正淡泊人生的人懂得满足，同时也清楚何为自己所想要的。正如张衡在《归田赋》中所写的“仲春令月，时和气清；原隰郁茂，百草滋荣。”这就是张衡清楚想要的生活，他倦了官场的追名逐利，向往的是平静的生活。我想，这也是许多淡泊之人向往的图景吧。喜欢“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一吊钩，一曲高歌一壶酒，一人独钓一江秋”生活，或许孤独清冷了些，但是可以一人淡然于世间，做自己喜欢的事，做自己想做的事，这难道不是人生一大幸事吗？

然，“天下熙熙，皆为名来，天下攘攘，皆为利往。”人总会有追名逐利之心，能够真正淡泊于世的是寥寥无几的，更多的还是在乎名跟利的。他曾写下：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆幸苦”这首脍炙人口的《悯农》诗，体现当初的李绅是多么体恤人民疾苦。可是，当他置身于权力中心时，他全然忘了自己的初心，自己原本所该怀有的淡泊之人。他极尽奢靡，贪图享乐，再也无法抽身，他甚至将百姓当作是可以随风而逝的秕糠，俨然成了无情我无意的小人。试想，若是他在面对名利的诱惑时，能够淡然处之，并多为百姓谋福利，那么他定会为百姓所爱戴，同时他的内心也定然是满足快乐的。

再反观当今，又有几人能淡泊处事呢？我觉得人们似乎有些急功近利了，在学校的实验室里，大部人是为了学术而研究，为了提升自己的名气，多写几篇学术论文而研究。是该问问究竟是有几人能够潜心研究，不重名利呢？这点，我想我们都该向季羡林老先生学习，他说：“三顶桂冠一摘，我一个自由自在身，”作为学术泰斗的季老，是如此淡泊，而我们是否太功利了呢？

愿我们多多反思自我，多让自己学学淡泊之人的心境，过上那“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，淡望天上云卷云舒”的淡然生活。

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淡泊是一种态度，一种修养，一种品质，一种德行，是一种为人者所能达到的极高思想境界。淡泊，不是没有欲望。属于我的，当仁不让，不属于我的，千金难动其心，这就是一种淡泊。

东晋陶渊明因为淡泊，辞官归故里，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活。三国诸葛孔明因为淡泊，在《诫子书》中谆谆告诫子弟，要“静以修身，俭以养德”，可谓淡泊之极。

在禅宗里有这样的一个故事： 有一位高僧，是一座大寺庙的方丈，因年事已高，心中思考着找接班人。

一日，他将两个得意弟子叫到面前，这两个弟子一个叫慧明，一个叫尘元。高僧对他们说：“你们俩谁能凭自己的力量，从寺院后面悬崖的下面攀爬上来，谁将是我的接班人。”

慧明和尘元一同来到悬崖下，那真是一面令人望之生畏的悬崖，崖壁极其险峻陡峭。

身体健壮的慧明，信心百倍地开始攀爬。但是不一会儿他就从上面滑了下来。慧明爬起来重新开始，尽管这一次他小心翼翼，但还是从山坡上面滚落到原地。慧明稍事休息了后又开始攀爬，尽管摔得鼻青脸肿，他也绝不放弃……

让人感到遗憾的是，慧明屡爬屡摔，最后一次他拼尽全身之力，爬到半山腰时，因气力已尽，又无处歇息，重重地摔到一块大石头上，当场昏了过去。高僧不得不让几个僧人用绳索，将他救了回去。

接着轮到尘元了，他一开始也是和慧明一样，竭尽全力地向崖顶攀爬，结果也屡爬屡摔。尘元紧握绳索站在一块山石上面，他打算再试一次，但是当他不经意地向下看了一眼以后，突然放下了用来攀上崖顶的绳索。然后他整了整衣衫，拍了拍身上的泥土，扭头向着山下走去。

旁观的众僧都十分不解，难道尘元就这么轻易的放弃了？大家对此议论纷纷。只有高僧默然无语地看着尘元的去向。

尘元到了山下，沿着一条小溪流顺水而上，穿过树林，越过山谷……

最后没费什么力气就到达了崖顶。当尘元重新站到高僧面前时，众人还以为高僧会痛骂他贪生怕死，胆小怯弱，甚至会将他逐出寺门。谁知高僧却微笑着宣布将尘元定为新一任住持。众僧皆面面相觑，不知所以。

尘元向同修们解释：“寺后悬崖乃是人力不能攀登上去的。但是只要于山腰处低头下看，便可见一条上山之路。师父经常对我们说‘明者因境而变，智者随情而行’，就是教导我们要知伸缩退变的啊。”

高僧满意地点了点头说：“若为名利所诱，心中则只有面前的悬崖绝壁。天不设牢，而人自在心中建牢。在名利牢笼之内，徒劳苦争，轻者苦恼伤心，重者伤身损肢，极重者粉身碎骨。”然后高僧将衣钵锡杖传交给了尘元，并语重心长地对大家说：“攀爬悬崖，意在堪验你们心境，能不入名利牢笼，心中无碍，顺天而行者，便是我中意之人。”

淡泊是一种从容，是对人生和世界深彻感悟的一种超越，人生在世，会被太多的事情所羁绊，很难达到心静的意境。

常言道：“雁过留声，人过留名。”大凡人恐怕都想给别人，给后人留下一个好名声，古往今来也确实有不少人，以自己的切实行动赢得生前身后名，流芳百世，英名长存。

求名，重名，无可厚非，名正言顺。孔子就很重视“名”，他说：“名不正则言不顺。”名义不正当，道理就讲不通，说话就没有分量。但是现实生活中不少人却把“名”弄歪了，追名逐利，不择手段。这就是过分贪婪导致的。

鲁迅先生是一位脚踏实地、品德高尚的人。他在给友人的一封信上说：“我对于名声，地位，什么都不要。”

1936年春，《作家》编辑部要在刊物目录上端印一排世界著名文学家头像。为此来人征求鲁迅先生的意见，并建议把他的头像也印在上面，被鲁迅谢绝了。

想得到名声，就要像鲁迅先生那样真正做到实至名归。有道是“善不由外来兮，名不可以虚作”。如果一个人热衷追求虚名，无疑是在饮鸩止渴，对个人成长、事业发展都会留下祸患，那就会应了那句人们熟知的俗语——“图虚名，得实祸”。

大千世界，万种诱惑，什么都想要，会累死你，该放就放，你会轻松快乐一生。一个人要以清醒的心智和从容的步履走过岁月，他们精神中不能缺少淡泊。否则，他不是活得太忧郁，就是活得太无聊。如果我们都能以淡泊的心态去看世上的一切，不计得失，不惊荣辱，我们就会活得轻松，活得精彩，活得有滋味！