2020年即墨结婚拉的嫁妆女方都准备什么？

新娘出嫁前，娘家都会准备好很多嫁妆，这其中有必备的喜被、陪嫁箱等等，也有寓意吉祥的子孙桶、喜蛋等传统物件，这份新娘出嫁前女方需要准备的嫁妆清单，你可以照着准备起来啦。

一、新娘必备嫁妆

1、喜被

被子在婚嫁习俗中有着良好的寓意，“被子”谐音“一辈子，娘家人希望女儿的婚姻幸福美满。在准备喜被的过程中，被子还有缝得厚实一点才好，暗含着寓意着家底的厚实和人的厚道。

2、陪嫁箱

结婚的时候一般要准备2个红色的陪嫁箱，中国传统说法叫龙凤箱，祝福新人的婚姻永远和谐美满幸福。在婚礼当天，由新娘的兄弟帮忙把嫁妆箱子送到新房，代表女方家很重视女儿。

3、珠宝首饰

女方出嫁前，男方家都会给女方买三金或者五金，这些东西新娘是需要在大婚当天佩戴在身或者携带到夫家去的。

4、家电物件

一般陪嫁的家电都是洗衣机、电视机、空调、冰箱、音响等，记得提前商量，免得买重复了。还有的地方习俗是如果房子是男生买的，女方就要负责装修或负责车子。

二、传统嫁妆物品

1、生活用品

牙刷、牙膏、沐浴乳、洗发水、毛巾、拖鞋、衣物等，意思是女方出嫁了要带上这些日常用品搬到男方家住了，并且这些东西最好都准备双份的，寓意和谐。

2、喜蛋

喜蛋寓意早生贵子，图个吉利，希望婚后能够顺利生儿育女。早生贵子一般是中国人对新婚夫妇的祝福，也是父母对孩子的祝福和期待。

3、子孙桶

子孙桶外面用大红布包裹，里面放：红花生、红枣、桂圆、五个红鸭蛋、爆米花、柏树枝、筷子寓意吉利。还会准备一对糖罐子，寓意甜甜蜜蜜。

三、厨房用品

1、厨具

在很多小仙女陪嫁物品中，妈妈通常会准备整套的碗盘、锅具、茶具等，大件的微波炉、烤箱、榨汁机、洗碗机等，希望女儿能“出得厅堂，入得厨房”。茶杯数量皆为双数。

2、盐、酱油、醋等

中国的习俗非常有意思，女儿出嫁带上厨房调料，想说明女儿很贤惠能干，上得厅堂下得厨房，宜家宜室。

以上就是新娘出嫁前需要准备好的一系列物件，正在备婚的准新娘们，可以对照着检查你还有那些东西没买全？

　　青年男女经过相互了解，彼此同意，便举行订婚仪式。届时女青年在亲人陪同下到男青年家，男方置办酒席热情接待，并邀请介绍人或亲朋好友作陪。男方须赠送订婚礼物给女方，多是现金和衣物，有的还送金银首饰如项链、耳环、戒指等，礼物多少一般由男女两方事先商定。在农村，青年男女订婚后至结婚前，一般还要“送书子”、“送日子”、“下催妆”等。

　　送书子 又称“过红子”。过去，儿女婚姻由父母包办，双方父母通过给儿女订婚确定儿女之间的婚约。有“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个扁担抱着走”之说。男女双方确定联姻后，男方托媒人到女方家，交换分别写有男女姓名、年龄及家长和媒人姓名等的“书子”，作为联姻依据。男方还要送给女方定亲礼物。除衣服、钱、首饰和扎腿带子、袜子外，另有盐两包，大米两包，针1 对，葱1 对。送盐、米等意为“缘份到了”，送针意为“联姻”，送葱意为“从约”（从破“四旧”以后，送书子一般只送现金和衣服，并不再交换“书子”）。女方回书子时有帽子1 个，腰带1 条、衣服1 身、手巾1 对，袜子和鞋各1 双，烟袋包子1 对（现多是烟两盒）。

　　送日子 男方根据男女两人的生辰八字等请“先生”查定结婚日期后，派人到女方家告知，俗称“送日子”。过去，送日子时一般有“四色礼”：馒头（或鸡）、肉、大白鲢鱼、粉皮。现在多送衣服和现金。送日子以后，双方将结婚日期各自通知亲友，亲友们在其结婚前来送礼物。送给男方的称“送礼”，送给女方的称“送填箱”。

　　下催妆 在结婚的前一天，男方派人到女方家“下催妆”，意为催促女方要按时发嫁。下催妆礼一般有红、蓝袄1 对，化妆品1 套，公、母鸡1 对，鱼1 对，肉1 刀。催妆礼一般随嫁妆返回男方家，故有“催妆礼吃不起”之说。鸡称“长命鸡”。下催妆时，女方若留下“长命鸡”，说明女方发嫁时有“大盒子”。盒内有“宽心面”、“压岁馒头”、烧饼和“拜鞋”（即由新娘送给男方家的长辈和兄嫂、姐弟等的鞋）等。近年来大盒子已不再见。

　　结婚 男方称“娶媳妇”，女方称“出嫁”。多数按农历选择吉日。解放前，因儿女婚姻多由父母一手包办，男女双方多在结婚那天才相互认识。境内曾发生过这样一则真实的故事：某村有两户人家同日同时娶亲，阴差阳错之中，两家都把新娘接错了，并拜堂成了亲。等到察觉此事，生米已做成了熟饭，只好将错就错。后来有了孩子，其中一家为之取名曰“差”，另一家则为孩子取名曰“错”。解放后，男女结婚先办理登记手续，后举行婚礼。婚前，男方购置家具，布置新房，女方准备“嫁妆”。

　　过去结婚时，女方家用轿（伴娘称“看轿的”）或小推车（伴娘称“称车的”）将出嫁女送至男方家。5 0 ~ 7 0 年代初，小推车都用席子遮起来，出嫁女坐在右边，称车的坐在左边。车后跟着抬橱、柜、桌的和两个扛小杌的人员，通称“抬嫁妆的”。停车时，扛小杌的要上前去用杌子垫车腿。后来，改由男方雇车到女方家接新娘，新郎一般不随车前去，新娘由“伴娘”陪同。车至男方大门外停车后，先停留片刻，谓之“磨性子”，寓意过门后性情温顺。此时，男方燃放鞭炮。新娘由男方“架媳妇”者扶下车，新娘下车时先“踩糕”（一般为米糕，寓意“步步登高”，如男方姓高，则新娘不踩糕）。新郎出来迎接新娘，双方交换手绢后，一般在院子里由“司仪”主持，先拜天地，次拜高堂，然后夫妻对拜后，再共进新房。这时，有专人在院子里撒栗子、枣和糖块，寓意“早立子”、生活甜蜜。此后，男方摆宴席招待宾客。女方前来“送亲”的多是新娘的舅或伯父、叔叔等，被敬为上宾，俗称“大客”；其它来送亲的称“散客”。新婚之夜，常有一些朋友、同学或晚辈到洞房“闹房”取乐，农村邻里间上洞房看媳妇或要喜烟，孩子要栗子、枣或喜糖，夜深后都自动离去。此后，新郎新娘由男方亲人侍侯喝“交杯酒”。是夜，洞房里不熄灯，称“长命灯”。婚后不久，新娘要由丈夫陪同回娘家，俗称“过对月”。

　　1食汤圆：新郎在结婚出发前，要与父母兄弟及闺中女友一起吃汤圆，表示离别，母亲喂女儿汤圆，新娘哭。

　　2讨喜：新郎与女方家人见面后，应持捧花给房中待嫁这新娘，此时，新娘之女友要故意拦住新郎，可是条件要新郎答应，通常都以红包礼成交。

　　3拜别：新娘应叩别父母道别，而新郎仅鞠躬行礼即可。

　　4出门：新娘应由一位福份高的女性长辈持竹匾或黑伞护其走至礼车，因为新娘头顶不能见阳光，另一方希望像这位女性长辈一样，过着幸福美满的生活。(注：准备竹匾，并在上面贴上喜字)

　　5礼车：竹匾可置于礼车后盖。

　　6敬扇：新娘上礼车前，由一名吉祥之小男孩持扇给新娘(置于茶盘上)新娘则回赠红包答谢。(注：准备一把扎有两个小红包的扇子)

　　7不说再见：当所有人离开女方家门时，决不可向女方家人说再见。

　　8掷扇：礼车启动后，新娘应将扇子掷到窗外，意谓不将坏性子带到婆家，小男孩将扇子捡起后交给女方家人，女方家人回赠红包答谢。

　　9燃炮：礼车离开女方家燃放鞭炮。

　　10摸桔子：礼车至男方家，由一位拿着两个桔子的小孩来迎接新人，新娘要轻摸一下桔子，然后赠红包答谢。

　　11牵新娘：新娘下车时，应由男方一位有福气之长辈持竹匾顶在新娘头上，并扶持新娘进入大厅。

　　12忌踩门槛，要跨过门槛。

　　13过火盆，踩瓦片：新娘进入大厅后，要跨过火盆，并踩碎瓦片。

　　14进洞房：新人一起坐在预先垫有新郎长裤的长椅上，谓两人从此一心并求日后生男。不准有任何男人进入洞房。(进洞房要选订时辰)

　　5忌坐新床：婚礼当天，任何人皆不可坐新床，新娘更不能躺下以免一年到头病倒在床上。另外，安床后到新婚前夜，要找个未成年的男童，和新郎一起睡在床上。

　　16燃鞭炮，赴喜宴：礼车离开洞房，燃放鞭炮。

　　17进入宾馆休息室(蜜月套房)，好友来看新娘。

　　

　　

　　湘西南苗族在生活中的民间禁忌简述如下。

　　一、生活禁忌

　　1掉在地上的粮食，如饭、米等，忌讳用脚去踩。认为用脚踩是不爱惜粮食的表现，会触怒雷神遭雷打，俗话叫“天打雷劈”。吃粽粑时丢下的粽叶，忌用脚踩，否则会生暗疹。

　　2新娘在吃仪式饭时，所坐的凳子忌讳移动。否则会被认为新娘怀二心，不图一夫到老。

　　3食盐忌讳从别人手里接过来。如到商店去买盐，营业员把盐放在柜台上，买盐者才能去拿盐。如果从别人手里接了盐，叫做“接言”，认为以后会相骂、吵架。

　　4嫁女、结婚摆筵席的菜都要成双数，即四盘四碗、八盘八碗或十二碗，忌成单数。否则新婚夫妇会离婚，好景不长。

　　5节日期间生病需要呷药，忌讲“呷药”，应该说成“喝茶水”。特别是在腊月尾和正月头，尤须禁忌。

　　6不是夫妻或兄妹关系，一般忌男女同行；否则叫“男女授受不亲”，别人要讲闲话，有时还会遭来辱骂和殴打。

　　7在过喜事的酒席上吃饭，忌一口酒一口饭，要待同席把酒喝毕之后，大家才一起吃饭。否则叫“犯上”、“无礼”。

　　8吃饭时必须把饭菜盛好，在桌上摆半分钟或一分钟后才能吃；否则叫“对祖先的不忠不孝”。

　　9狗肉、团鱼忌上灶。因狗肉、团鱼是厌物，上了灶会得罪灶神。

　　10呷饭的时候，忌用筷子敲饭碗。据说，敲了饭碗会敲去衣禄，是要受穷的。禁忌中途换碗，否则女要再嫁，男要再娶。

　　11蛇肉忌进厨房。蛇肉如果拿到厨房里煮食，“塘煤”掉在蛇肉里，呷了会中毒。

　　12呷饭的时候，忌对着别人的后背；否则会被认为是对别人不礼貌。还有一种说法是，那人会长“背花”(即痈)。

　　13出门在外，饮酒忌举杯就喝，必须先点几滴酒落地，以示纪念双方祖先。

　　14去别人家做客吃饭，忌呷主人的锅巴。因锅巴是“饭娘”，又叫“饭根”。如果客人呷了锅巴，是对主人的不尊敬，主人是最不满意的，怕把他家呷穷。

　　15农村称肉(买肉)，最忌“三斤六两”。因三斤六两是“打波斯”所用肉的斤两。如果称了三斤六两，那就意味着家中要遭灾惹祝，或生病，或失财，或农牧业没有收成。

　　16未婚女子，在人多的场所，忌露牙大笑。俗称“笑不露齿”。

　　17忌挑空水桶或粪桶进屋。进屋前必须把挑的水桶、粪桶放下，手提进屋；否则不利。

　　18未出童限的孩子，忌吃从杀死的鸡鸭肚内取出的软皮子蛋；否则长大后会懵懵懂懂(方言：即智力低下)。

　　19农村忌包着白头巾去别人家；否则，那家人会认为白头巾是不吉利，会讨厌你的。

　　20一家人忌一个梨子分开吃(即分梨)；否则今后会出现分离(分梨喻分离)。

　　21掉在地上的字纸(写有文字的纸)，忌用脚去踩，传说踩了要瞎眼睛。

　　22男人忌从凉晒的女人衣服下面钻过；如果钻了过去，是会背时的。

　　23到别人家去，主人的狗很凶猛，扑咬你，只能防赶或喊主人管好狗，不能打；否则叫打狗欺主，主人家会生气的。

　　24家中有病人，门口贴有小红旗，禁忌别人去他家，以免带伤鬼进屋，对病人不利。

　　25每年收割的粮食，没有报新(即吃新节之前)，忌用新米汤或米浆洗、浆衣服(先要保证食用，才可用于其它)。

　　26结婚或新造华堂那天，忌来客或帮忙的人员在主人家里争吵打架；否则，主人会生气。

　　27父母健在，儿孙年龄再大，都忌请客庆寿；否则叫不孝。

　　28忌喊别人的野名和给别人取外号；否则是极不礼貌的。

　　29妇女忌晚间梳头。有“一夜梳头百日愁”的俗语。

　　30早晨起来，忌讳讲鬼、蛇、虎等一类不吉利的话；否则，认为当天就会出现不吉利的事情。

　　31女孩子忌呷试花果(果树初结的果)；否则，据说呷了试花果，长大后没有生育能力。

　　32女孩子忌呷禾鸡蛋和双黄蛋；否则，以后长大成人，会发生难产。

　　33七岁以下儿童忌呷寡鸡蛋(孵不出小鸡的蛋)；否则，长大后会成为寡人(即没有生育能力)。

　　34七岁以下儿童忌呷鸡爪；否则，长大后读书写字会象鸡爪抓烂的一样。

　　35七岁以下儿童忌呷鸡肚子(土语叫鸡庆子)；否则长大以后会成缺口皮(唇裂)。

　　36七岁以下儿童忌呷鸡血鸭血；否则，以后读书、写字，墨要浸纸。

　　37未满七岁，脱乳牙前忌吃八合(野百合)；否则，长大以后长出来的牙齿是爆牙齿。

　　38小孩忌捉未生羽毛的鸟崽；否则，长大后写字时，手会打颤。

　　39忌用母鸡敬神。传说用母鸡敬神，神要怪罪，就会有灾星。

　　40不管红白喜事，如果过了时间，忌再去补礼；否则双方都不利。

　　41煨中药时，忌药灌子掺满水。据说，掺满水是不吉利的。

　　42忌农历逢七日子给小孩剃头；否则，脑壳要生疮疱。

　　43农村忌打死阳雀(杜鹃)。传说杜鹃是玉帝的外甥，玉帝派它来人间报春，若打死一只，玉帝发气，起码三年内，阳雀不会再来这个地方。

　　44农村住宅，门前忌建牛栏，屋后忌建仓库。有“前怕牛栏后怕仓”，和“门前牛栏不吉利，屋后仓库不安宁”的俗语。

　　45衣服破了或扣子掉了，忌穿在身上缝补，或上扣子。有“穿着连，遭人嫌”的俗语。

　　46忌赤脚踩牛屎；否则，脚会生暗疮，或开蛤蚂口(皲裂)。

　　47忌见到蛇相互(交配)；否则，见到蛇相互(交配)的人就会生大病，或死亡。据说，见到蛇相互(交配)的人，要赶快脱下裤子，口中大声喊“蛇相互，我脱裤”。只有这样做，才会免遭生病和死亡。

　　48农村竖木屋，只能喊“升起”或“打发”，忌喊“倒啦”、“打坏了”、“斜啦”或“磨”等不吉利的语言；否则主人生气。

　　49木匠忌人踩木马，岩匠忌人跨岩杠(千斤杠)；否则，玷污了祖师，匠人会背时。

　　50叫花子来讨米，忌将容器中装的米全部倒给他，总要留一点；否则，会倒掉自己的衣禄，要受穷。

　　51拿篙把火走夜路回家，忌把篙把火带进屋；否则，把篙把火带进屋，会把伤魂、野鬼带进来，家中就会不顺遂(办事不利)。

　　52夜间从外面回家，忌直接进屋。一般都要到土地庙和厕所转一圈。传说这样做，就会把伤魂、野鬼甩开，它就不敢跟着进屋了。

　　53剪下的指甲，忌用火烧；否则，新长出的指甲就会是碎软如灰的指甲(灰指甲)。

　　54垫过床的稻草，忌用火烧。只有人死了才烧床草。烧活人的床草，就等于是烧床主人的躯体，是不吉利的。

　　55看见死尸的人，忌看未满月的婴儿。若看见婴儿，婴儿不吃奶，会发黄。俗称“见瘐”，要”解瘐”才可免除病灾。

　　56小孩忌吃半生半熟的糍粑，否则会长疱。

　　二、生产禁忌

　　（一）播种期问，凡是沾着死尸者，忌讳撒播种子；看见死尸者，当天忌看见种子，必须隔夜才能看见。否则，会影响种子的发芽和成长(出芽率低，生长不好)。

　　（二）看见死尸的人，忌看见蚕。否则，蚕不吃桑，要发黄。俗称”见瘐”，要”解痍”才行。

　　（三）栽不完的秧苗未经拔除，忌讳翻犁。相传，若不拔除秧苗就翻犁，是对庄稼不爱惜，会触犯雷神，甚至会遭到雷击。

　　（四）插秧时，忌两人手对手接秧。否则，会发”秧损”，手腕及手背要肿痛。

　　（五）在乡下，立春以后的每个“戊日”和农历正月二十日，忌动土、挑水、扫地和拿针线。民间称“忌戊”、“忌风雨”。据说如不忌戊，不忌风雨，会触怒“土神”，“土神”要发脾气。一户不忌，要崩他的田坎；一方不忌，要遭天灾水涝。

　　（六）惊蛰节忌挖地动土；否则，会挖出蛇来。

　　（七）忌扯“木荔子”(乌柏)叶垫坐休息。据说垫坐了，要肚子痛，或拉肚子(腹泻)。

　　（八）农村忌穿蓑衣进堂屋；否则，山上的毛虫爬进屋，腊肉要生虫。

　　（九）上山砍柴，忌砍泡桐。据说泡桐当柴烧，后代子孙会是聋子。忌烧棕榈树；否则，后代要出毛人。忌把木榈当柴烧；否则，后代子孙要流口水。

　　（十）下雨天忌砍竹子；否则，竹会烂马鞭，绝种。

　　（十一）养猪忌买五爪猪。据说，五爪猪是人变的，群众不愿喂，屠户不敢杀，消费者不愿买。喂肥杀了，肉带**，不但不好吃，而且呷了还会生病。

　　（十二）家养的牛马，夜间嘶叫不吉利。俗称“牛叫要离栏，马叫要离鞍”。传说夜间牛马嘶叫，是有横祸的先兆。

　　（十三）母猪忌生两个崽，母狗忌生一个崽。俗语“双猪独狗，不死也得走”。遇到这种情况，要把刚生下来的的猪崽、狗崽摔死，以求避灾。

　　（十四）家养母鸡忌变公鸡叫。俗话说：“母鸡变着公鸡叫，必定有祸到。”若出现这种情况，必须立即把这只母鸡放在门坎上，把其头一刀砍下，用棍子穿上插在十字路口，以求化解。

　　（十五）民间忌黄牛进别人家的屋。传说黄牛进屋，会玷污龙神，会出现百事不顺遂。如出现这种情况，邻居关系好，则把黄牛尾巴砍下一节，将血滴在门坎上了事；如邻里关系不好，那么牛主就要买一块红布，香纸，刀头，鸣放鞭炮谢龙神(但水牛进屋大吉大利)。

　　（十六）看见杀牛，忌手放胸前，必须手操背后。传说，牛为人耕田有功劳，杀死后其阴魂到阴间去，阎王会问它，你为人劳累有功，为什么你无人相救。牛会回答，有很多人围观，无一人相救。阎王派小鬼查访清楚，看杀牛人也会有罪过。如果看杀牛人都是反剪手，牛就会答复阎王，虽有很多人围观，但是被反绑着手，无法相救，看杀牛人才无罪过。

　　（十七）忌把牛丫放在人的颈上；否则，那人要生牛丫疮。

　　三、婚姻禁忌

　　（一）新娘进屋时，男方全家老小都必须回避，忌讳与新娘见面，要等新娘见“灯火”，饮交杯酒后才能见面。否则，将来新娘与男方家人会产生不和睦现象。

　　（二）同姓男女禁忌谈恋爱和结婚。人们认为同姓男女结婚是“复香炉碗”，要受到族规的严厉惩罚。

　　（三）男女订婚时，忌讳遇到伤亡事件。在筵席上忌讳打烂碗盏。认为出现以上事情，是日后夫妻关系破裂的预兆。

　　（四）嫁出去的女儿，忌在娘家同丈夫同宿；否则会搞坏房子，败坏脉气。

　　（五）嫁女过礼时，只能鸣放挂子鞭炮，忌放大炮；否则是对女方的侮辱，家人会生气的（在农村只有丧葬才放大炮）。

　　（六）结婚办酒席，忌出现鸡头；否则，是对女方的侮辱，送亲客是要生气的。

　　（七）新郎新娘第一次去娘家回门的那天晚上，新房内要安排一个带有男孩的人在新郎新娘的床上睡觉，忌空房无人；否则，不吉利。

　　（八）新娘结婚来到男方家中，请先生回神所烧香纸，忌风吹散，剩下的渣子都要用碎石子掩盖；否则，今后会出现婚姻不牢固。

　　（九）新娘出嫁或回门的途中，禁忌与埋死人相遇。如遇上必须绕道，否则将不吉利。

　　（十）闺女出嫁时，由哥哥背出门，切忌闺女挨门挨壁；否则会把娘家的衣禄扫去，娘家会变穷。

　　（十一）闺女出嫁，忌父母陪送。传说父母送女，会把闺女送进灾难深渊中去。

　　（十二）聚亲嫁女，忌“四眼人”（怀胎妇女）触摸新娘新郎的物品；否则，夫妻间是会不和睦的。

　　（十三）聚亲嫁女，忌用无子女或再婚以及单身汉去当正客，当圆亲娘，抬花轿；否则不吉利。

　　（十四）婚聚酒席上，忌摆猪血当菜，忌呷甜酒夜宵；否则，是挖苦女方作风不正派，正客是要生气的。

　　（十五）嫁女时，忌把闺女用过的东西随嫁带去；否则，会把娘家的衣禄带去，而使娘家受穷。

　　（十六）未婚男女青年，忌呷猪叉子；否则，寻找伴侣时，会有人打搀子。

　　（十七）忌借房子给别人结婚。俗话说“宁肯借房停丧，不可借房成双”。据说借房给别人结婚，是要背时的。

　　（十八）新婚夫妻，忌烧断头香；否则，夫妻不能白头到老。

　　四、礼仪禁忌

　　（一）外出做客，忌父子安排同桌呷饭；否则，是对客人不礼貌。红白喜事，忌主人把男女客人安排同席呷饭；否则，叫破坏规矩，不成体统。

　　（二）大家一起外出，必须尊重长者和客人走前面，忌晚辈抢先；否则叫不礼貌。

　　（三）来人来客杀鸡鸭，必须把头尾劝给客人和长辈呷；否则，是对长辈和客人的不礼貌。

　　（四）请客人呷饭，必须把上座、下座让给客人和长辈坐，忌其他人抢座；否则叫无礼。

　　（五）在酒席上，筛酒的壶嘴只能对准自己，忌对准其他人；否则大家会生气。

　　（六）农村忌狗肉上席，因狗是厌物，上了席，神要见怪。俗语有“打狗散场”的说法，即狗肉上席，大家要分手。

　　（七）家中有病人，请巫师驱邪赶鬼后，3～7天内，忌生人进入病人家中；否则病人会”返病“(即病情复发)。

　　五、节日禁忌

　　（一）正月初一，忌用火筒吹燃火；否则会吹去一年的财运。

　　（二）腊月三十及大年初一，忌闺女用剪刀；否则，嫁到婆家去，经常会斗嘴挨骂。

　　（三）正月初一，忌倒垃圾；否则会倒去一年的财运。

　　（四）腊月三十晚上忌断火种。据说断了火种，是不祥之兆。

　　（五）吃年饭及傻(社)饭忌泡汤。相传泡汤．在春耕生产中就会常遇大雨淋漓，造成洪水泛滥，垮田坎，给人们带来灾难。

　　（六）正月初一忌挑水，忌向外倒水，忌扫地，忌说一切不吉利的话。传说正月挑水、倒水会带来不吉利的年成；扫地，会把家中的财喜扫掉；说不吉利的话，会全年倒霉。

　　（七）正月初一至十五，忌讨债。传说这期间大吉之时，人人都该享受，俗话说“叫化子都有三十夜”。债主只能在三十夜之前讨债，若新年去讨债，上天会降罪讨债人的。

　　（八）忌除夕之夜和大年初一说不吉利话。农村有“腊月忌尾，正月忌头”的俗语。

　　六、生育禁忌

　　（一）家中有孕妇，忌在房屋周围动土或移动重物；否则，震动了胎神，容易流产。

　　（二）家中有孕妇，夜间有人喊，切忌立即答应。万一听到熟人喊，也只能由男人轻手轻脚去，弄清以后再打招呼。传说怕是产内鬼(又叫产泪鬼，即在分娩时死亡的产妇的阴魂)变成人喊找替身。如果答应了，孕妇凶多吉少。

　　（三）出了嫁的女子，忌回娘家来生孩子；否则，娘家会背时而不顺遂。

　　（四）妇女生了孩子坐月子，忌伤心悲泪。据说妇女在坐月里呕了气，老了会眼珠发红和头部疼痛。

　　（五）妇女在生小孩未满月之前，忌讳从中堂走过；更忌讳走进别人的家。一旦坐月子未满四十天的女人进入别人的堂屋，被认为空身人进屋，家道不顺，人家会要她家请祭司祭龙神；或牵水牛并在角上缠着红布打扫厅堂。

　　（六）产妇生小孩未满月．忌任何人穿草鞋走进产妇房内；否则会把奶踩干，小孩会缺奶呷。

　　（七）忌孕妇去摸或抱别人的小孩；否则会把别人的小孩包起，小孩会生病。

　　（八）忌孕妇用手去摸新郎、新娘彩礼或衣服；否则会背时。

　　（九）妇女怀孕后，忌在这段时间内搬房。传说搬房会得罪胎神，将受到惩处。

　　（十）别人家生猪崽，孵鸡崽，忌孕妇去看。如果孕妇看，今后会出问题，或猪崽生不出，或孵鸡寡蛋多。

　　（十一）孕妇晾衣服的地方，忌小孩从下面走过，更忌孕妇从小孩头上或衣服上跨过；否则，小孩会背时，生病。

　　（十二）孕妇忌把小孩生在别人家里。凡快到生小孩这段时间，孕妇不要外出。传说小孩生在外人家里，那户人家将有血光之灾。

　　（十三）忌在孕妇身边动土，鸣炮，放鞭炮；否则会把肚里的胎儿惊下来。俗称“惊胎”。

　　（十四）孕妇忌惹事生气。据说孕妇生了气，生出的小孩会性情暴躁，大哭大闹，易得疝气病。

　　（十五）孕妇忌跨越吊船的缆绳和牵牛的绳子；否则会延长分娩时间(即难产)。

　　七、房事禁忌

　　（一）远行前后忌行房事。行房事后走百里路者病，走百里路后行房者必死。

　　（二）产后百日内忌行房事。若强行房事，妇女必生病；产后十余日内行房事者，妇女必死。

　　（三）妇女来月经时，忌行房事，否则成血麻症(俗称阴症病)，男女皆病。

　　（四）酒醉、饭饱后忌行房事；否则五脏反复，损精伤气。

　　（五）空腹忌行房事；否则大伤元气。

　　（六）病后忌行房事；否则病情复发．并且加重难治。

　　（七）妇女怀孕后忌行房事，一则属尊胎练，无附胎之患，及小儿出现胎毒、凶险、游空惊、胎牙疳等病；二则所生之儿，男必端严方宫，女必贞静、幽娴，自然长大后不犯*佚。

　　（八）行房事后忌马上挥扇和喝冷茶水；否则会生病。

　　（九）凡操劳过度，过热，过份忧愁，过份惊恐后，忌行房事。否则，轻者则成痼疾，重者会死亡。

　　（十）大雷、大风、大冷、大热、日蚀、月蚀、神前、柩后、值神、祭祀之日，忌行房事。

　　（十一）父母病故还没有安葬前，夫妻忌行房事；否则不孝。

　　（十二）夫妻外出到别人家里，忌行房事；否则会败坏别人家屋场。

　　（十三）没有正式结婚的男女青年，忌行房事；否则女方的家庭会生气找麻烦。

　　八、丧葬禁忌

　　（一）父母病故后三个月内，其子忌剃头；否则不孝。

　　（二）剃头匠（理发师）死后，忌安葬到祖坟山；否则会影响风水。

　　（三）非正式死亡的人，如投河、自缢、难产、枪毙等死的，忌进祖坟山；无后（无子女）之人，死后也忌埋祖坟山。

　　（四）未满童限（十二岁满童限）的小孩死后，忌埋进祖坟山。

　　（五）父母病故的当年三十夜（除夕），亲友或郎女赶来祭灵时，只能烧香默哀，忌放声大哭。

　　（六）人死时和安埋时，忌犯重丧。据说犯重丧，家中还会死人。

　　（七）人死后安葬，必须在上午的时间内，习下午安葬；否则不利。

　　（八）人因病或其它事故死在外面，忌把死者的尸体抬进自己的家里，必须在外面打棚子停放；否则不利。

　　（九）人病故，去报亲友前来奔丧，只能说某某老人升天或丧寿了，忌说某某死了。

　　（十）出嫁的女儿病故，只能安葬在男方的祖坟山上，忌安葬在女方的祖坟山上；否则，女方的家族都会生气。

　　（十一）老父母临终前，忌挂蚊帐。挂有蚊帐的，都必须下掉。传说，老人死在蚊帐里，阴魂就会在天罗地网内受罪，难以超生。

　　（十二）老父老母死后，忌狗猫进灵堂。传说狗猫进了灵堂，死人要爬出来，后辈有罪。忌捏摸死者鼻子，否则鼻子里要爬虱子。

　　（十三）人死后进棺材，忌把棺盖盖实，总是把棺盖打斜，留一小缝。传说是为了防止假死而误事。

　　（十四）父母死后，孝女属孕妇，忌拿死者生前穿过的衣服、鞋子、手巾等物；哭丧时忌把眼泪滴在死者身上。

　　（十五）长辈死后的前三年春节，家里忌贴红对联，忌扫阳尘，忌外人到家里搞文娱活动。

　　（十六）祖坟不实，只能用脚去踩实，忌用锄头敲打；否则，水牛会用角去拱烂坟墓。

　　（十七）人死后挖井（墓穴），如碰到石头，忌放炮炸岩，只能锄挖斧砍；否则会炸坏龙脉。

　　（十八）清明节扫墓祭祖，忌用腊肉当供品。传说，用腊肉当供品祭祖，后人会出黑子。

　　（十九）忌在祖坟旁栽梨头树；否则，孙子要瞎眼睛。

　　九、其它禁忌

　　（一）晚上不到公鸡叫的时候，忌公鸡提前啼叫。如果公鸡提前啼叫，预兆这家将要出现其它问题。俗话说：“一更贼，二更火，三更出强盗。”必须把这只公鸡杀掉，以求消灾解祸。

　　（二）晚上忌在家里吹口哨；否则，会把伤魂、野鬼引进家里，使家人遭殃。

　　（三）小孩子忌用手指月亮；否则，月亮公公要割耳朵，今后会得耳病。

　　（四）当有人走到最危险的地方或井边，忌同伙呼喊他的名字；否则，洞神、鬼怪会把他的灵魂勾去。

　　（五）新年忌讲不吉利的话。如某人姓史，某人姓吴，就不能叫史（史与死同音）老板，或吴（吴与无同音）老板，要叫贺（贺与活同音）老板，或富老板；否则他们要生气的。

　　（六）别人在建猪栏时，如有事到他家，主人给你送烟、倒茶或留你吃饭，你都要呷，忌讲不呷；否则，主人认为以后猪会发瘟，对你会生气的。

　　（七）木匠给别人做猪栏时，要身在其中，做好以后要在其里面休息一会才可出来；否则，主人会认为以后关不住猪。

　　（八）太阳出来以后，忌对着太阳钉钉子；否则，会瞎跟睛。

　　（九）坡上忌捡鱼，水中忌捡鸡。传说鱼到山上，鸡下水是不祥之兆。如果捡了，不是生病，就是损财。

　　（十）农家的猪栏、羊圈木头烂了，忌当柴烧。烧羊圈、猪栏木，后人会得羊癫疯和猪泡疯。

　　（十一）木匠凿猪、牛栏枋眼的木渣，只能倒不能用手抠出；否则，所养的猪牛一夜打栏到天亮。

　　（十二）妇女忌坐磨刀岩。传说如果坐了，要生怪胎，无屁股。

　　（十三）改过嫁的妇女，忌参加与婚嫁喜事，或摸嫁妆之类东西；否则，新婚夫妇不吉利。

　　（十四）禁忌用桐油在神龛上点灯。传说来自“目连地狱救母”，桐树挡道，就封它永远不能上神龛。

　　（十五）早晨出门忌第一个碰到女人、尼姑、巫师等；否则不吉利，生意人最忌。

　　（十六）上山为病人采药，忌碰到锄头搭耙和提畚箕的人；否则，病人无救星。

　　（十七）外出求财，忌每月的初五、十四和二十三出行。据说这几天是月忌日，不吉利。

　　（十八）忌用手指指瓜果，不然瓜果不能成熟。同时也忌小孩子手指月亮、菩萨和老人。手指老人，是对老人的不尊；手指月亮，月亮要割耳朵；指菩萨，菩萨要作怪。

　　十、绝对禁忌十二种筷子的用法

　　中国人使用筷子用餐是从远古流传下来的，古时又称其为“箸”。日常生活当中对筷子的运用是非常有讲究的。一般我们在使用筷子时，正确的使用方法是用右手执筷，大拇指和食指捏住筷子的上端，另外三个手指自然弯曲扶住筷子，并且筷子的两端一定要对齐。在使用过程当中，用餐前筷子一定要整齐码放在饭碗的右侧，用餐后则一定要整齐的竖向码放在饭碗的正中。但是要绝对禁忌以下十二种筷子的使用方法。

　　（一）三长两短

　　这意思就是说在用餐前或用餐过程当中，将筷子长短不齐地放在桌子上。这种做法是大不吉利的，通常我们管它叫“三长两短”。其意思是代表“死亡”。因为中国人过去认为人死以后是要装进棺材的，在人装进去以后．还没有盖棺材盖的时候，棺材的组成部分是前后两块短木板，两旁加底部共三块长木板，五块木板合在一起做成的棺材正好是三长两短，所以说这是极为不吉利的事情。

　　（二）仙人指路

　　这种做法也是极为不能被人接受的。这种拿筷子的方法是，用大拇指和中指、无名指、小指捏住筷子，而食指伸出。这在别眼里叫“骂大街”。因为在吃饭时食指伸出，总在不停的指骂别人。所以说，吃饭用筷子时用手指人，无异于指责别人，这同骂人是一样的，是不能够允许的。还有一种情况也是这种意思，那就是吃饭时同别人交谈并用筷子指人。

　　（三）品著留声

　　这种做法也是不行的，其做法是把筷子的一端含在嘴里，用嘴来回去嘬，并不时的发出咝咝声响。这种行为被视为是一种下贱的做法。因为在吃饭时用嘴嘬筷子的本身就是一种无礼的行为，再加上配以声音，更是令人生厌。所以一般出现这种做法都会被认为是缺少家教，同样不能够允许。

　　（四）击盏敲盅

　　这种行为被看作是乞丐要饭，其做法是在用餐时用筷子敲击盘碗。因为过去只有要饭的人才用筷子击打要饭盆，其发出的声响配上嘴里的哀告，使行人注意并给予施舍。这种做法被视为极其下贱的事情，被他人所不齿。

　　（五）执箸巡城

　　这种做法是手里拿着筷子，做旁若无人状，用筷子来回在桌子上的菜盘里巡找，不知从哪里下筷为好。此种行为是典型的缺乏修养的表现，且目中无人，极其令人反感。

　　（六）迷著刨坟

　　这是指手里拿着筷子在菜盘里不住的扒拉，以求寻找猎物，就像盗墓刨坟的一般。这种做法同“迷著巡城”相近，都属于缺乏教养的做法，令人生厌。

　　（七）泪著遗珠

　　实际上这是用筷子往自己盘子里夹菜时，手里不利落，将菜汤流落到其它菜里或桌子上。这种做法被视为严重失礼，同样是不可取的。

　　（八）颠倒乾坤

　　这就是说用餐时将筷子颠倒使用。这种做法是非常被人看不起的，下所谓饥不择食，以至于都不顾脸面了，将筷子使倒，这是绝对不可以的。

　　（九）定海神针

　　用餐时用一只筷子去插盘子里的菜品，这也是不行的。这是被认为对同桌用餐人员的一种羞辱。在吃饭时作出这种举动，无异于在欧洲当众对人伸出中指的意思是一样的，这也是不行的。

　　（十）当众上香

　　往往是出于好心帮别人盛饭时，为了方便省事，把一副筷子插在饭中递给对方。会被人视为大不敬，因为苗乡的传统是为人上香时才这样做。如果把一副筷子插入饭中，无异是被视同于给死人上香一样。所以说，把筷子插在碗里是决不被接受的。

　　（十一）交叉十字

　　这一点往往不被人们所注意，在用餐时将筷子随便交叉放在桌上。这是不对的，被苗乡人认为是在饭桌上打叉子，是对同桌其他人的全部否定。就如同学生写错作业，被老师在本上打叉子的性质一样，不能被他人接受。除此以外，这种做法也是对自己的不尊敬，因为过去吃官司画供时才打叉子，这也就无疑是在否定自己，这也是不行的。

　　（十二）落地惊神

　　所谓“落地惊神”的意思是指失手将筷子掉落在地上，这是严重失礼的一种表现。因为苗乡人认为，祖先们全部长眠在地下，不应当受到打搅。筷子落地就等于惊动了地下的祖先，这是大不孝，所以这种行为也是不被允许的。但这有破法，一但筷子落地，就应当赶紧用落地的筷子根据自己所坐的方向，在地上画出十字。其方向为先东西后南北。意思是我不是东西，不该惊动祖先，然后再拿起筷子，嘴里同时说自己该死。

　　

我经历过：昔阳一般需要给女方3种钱,订亲钱、看家钱和采购新娘衣物首饰钱,订亲一般6000---10000不等，看家比订亲少点，衣物首饰钱一般2万左右，现在也有一次性全包给3--5万不等，不过这些钱都用来采购新娘衣服、首饰和其他嫁妆，其他人听起来体面，女孩子找了个殷实的婆家

订亲就是订婚，男孩子到女方家，和女方家亲戚一块吃顿饭，认认亲

看家是女孩子和她家一个长辈到男方家认亲，以前的意思是看男方家庭经济状况如何，（要给来的长辈准备个红包，一般168、268元）

其他就是娶亲时需要的红包，每个6或者8元

娶亲还有包袱钱，新娘衣服里娘家包的红包，里面有多少，婆婆再放进去多少（这钱是留给小夫妻的，一般提前问好多少钱） 。

其实：

自古以来，山西和全国各地一样，婚姻礼仪都遵循着周代即已确立的“六礼”，即“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”这六种从议婚至完婚过程中的仪式和礼节。随着社会的发展，“六礼”的程序不断得到简化。尽管山西各地区之间的婚俗不尽相同，但其总的演进趋势都是由繁到简。近、现代以来，山西各地的婚姻礼仪大致为以下几个阶段：

---议婚---

议婚，又称“议亲”，是商议男女婚姻之事的最初阶段，旧时包括“求婚”、“过帖”、“相亲”等几道程序，到准备定婚为止。在这一过程中，往往是由男女双方父母根据对方的门第、家境及品貌等条件决定婚事成否，男女当事人是没有多大发言权的。

“无媒不成婚”，议婚初始，一般是由男方家长委托媒人或托靠亲友、邻里前往女方家中求婚，又叫“提亲”。这一程序相当于“六礼”中的“纳采”。

---定婚---

经过议婚阶段，男女两家对婚事都持肯定意见，便可正式定婚，即“许亲”、“定亲”了。男方往女方家中郑重地送去聘礼，数量多少，一般因时因地，视家境贫富而定。这一程序相当于“六礼”中“纳吉”的后一部分内容和“纳征”，雁北一带称之为“下茶”，晋南一带则称之为“过大礼”。

男女双方订婚，一般选择夏历三、六、九等吉日，双方家长要在选定的这一天分别设筵款待亲友，名为“定亲饭”。主食一般是面条，表示男女两家已经成为情深谊长的儿女亲家，所以又称为“吃面”。晋南襄汾等地，男家筵席上必备饺子，意取“捏嘴”，表示希望不要再讨财礼了；女家设筵则以“臊子面”回敬，取其长，表示财礼少了可不行。在翼城一带，“吃面”则仅限于女家，称为“吃许口面”。

定亲这一天，晋东南陵川等地，男家要送面粉给女家。女家用所送的面粉夹上小米煎成油饼，再送给男家。男方以之分送亲友、乡邻，称为“通知”。在晋南的闻喜，男方送给女方的聘礼，除各色衣料、金银首饰、酒肉糖果外，还有90个花馍。女方的回礼，除衣装鞋帽，各种文具外，也有几十个花馍。男女双方把花馍切成薄片，分送亲友、乡邻，称为“散喜馍”。

晋南襄汾一带，男方送给女方的的东西要凑足十件，表示“十全十美”。女方“回奉”给男方的东西中，还要有十包掺有盐末的麦麸。这十包麸盐要分别撒在未来的公婆和妯娌头上，表示大家都有福（麸）、有缘（盐）分。晋中祁县等地，男女双方还要互送“四色礼”。男方送给女方“定亲衣”、戒指、耳环、手镯等物，女方回送男方文房四宝、扇子、荷包、裤带一类。其中裤带尤不可少，隐喻“从今以后我把你拴住了”，或者“我将为你侍奉巾栉，脱衣解带”。

山西的许多地区，在定婚时还讲究互换“龙凤帖”，即一种印有龙、凤的大红纸贴。男方给女方的“龙帖”上写有“求吉”字样，又叫“恳帖”，大致书写内容为：“愧乏玉田，仰祈舍诺。XXX鞠躬”。女方给男方的“凤帖”广写有“允吉”字样，又叫“允帖”，大致书写内容为：“德愧比凤，愿切乘龙。姻愚弟（兄）鞠躬”。“龙凤帖”一般以大红销金全柬制成，太原、大同等地要叠成九折，以表示婚姻天长地久（九）。祁县、平遥一带则为对折式，男女的生年、月、日、时“八字”写在中缝左右，折起来正好合在一起。

在订婚之日，晋南一些地方，女方还要由亲戚陪同去一次男家。返回时，男家除送给姑娘一定数量的钱外，还要送一捆棉花，称为“沾亲棉”，又叫“粘亲花”，表示从此沾亲带故，情谊绵绵不断。

---出嫁---

定婚以后，如果男女双方都已到当地认可的结婚年龄，男方家长便设筵邀请女方家长和媒人，一块选定迎娶的日子，寿阳一带称为“会择”，大同等地则称为“择期”。早先一般要事先请阴阳先生看黄道吉日。由于民间认为迎娶之期关系列男女双方的一生，所以非常慎重，双方家长往来磋商，往往从定亲到成婚要迁延一年以上，甚至更长时间。

迎娶的日子最后选定以后，男方要正式写帖通知女方。雁北一带称为“通书”，晋南等地则称为“送好日”、“下知帖”。这一程序相当于“六礼”中的“请期”。吕梁一些地方，到此时才正式送财礼给女方。以前定婚行聘，为“小送”；现在临娶“纳币”，为“大送”。

山西大多数地区在迎娶前几天或头一天，也有的在迎娶当天早上，男方要打发人往女方送钗钏首饰、衣装、酒肉等礼物。这一仪式叫做“催妆”，意为催促女方做好出嫁准备。太谷等地把“催妆”称为“饷飧（sun孙）；寿阳一带称为“送嫁妆”，同时把女方陪送的妆奁叫做“陪随”。在迎娶之前，大同一带，男方要送面粉和肉给女家，面粉叫做“离娘面”，肉叫做“离娘肉”。

出嫁前一天，女方要把陪送女儿的妆奁送往男家，称为“送嫁妆”。嫁妆旧时一般为桌椅箱柜、衣服被褥及梳妆用具，都要贴上大红喜字或扎上红布。忻州、雁北等地讲究在嫁妆中的面盆里放核桃和枣，然后用大红剪纸盖上；晋南襄汾一带则讲究在枕头里装上筷子、核桃，鞋里放上麸子，被子四角缝上枣和花生。这些习俗都是表示希望新婚夫妻早生贵子，儿女双全及夫妻感情和美、有福有缘。

收到妆奁后，男方要回送女方一些礼物。太原一带，男方回送女方的是清酒、猪头和蒸卷，称为“上头盒”。

出嫁前夕，女家还要给女儿“上头”和“开脸”。“上头”，即改变头发式样，把辫子盘成发髻。“开脸”又叫“开面”，其实是新娘进行美容修面，并以此表示少女时代的结束。一般是请一个“全福人”，即公婆、父母和丈夫俱在，儿女双全的年长妇女，由她用细丝线绞去姑娘脸上的汗毛，并修细眉毛，剪齐鬓角。“上头”，“开脸”之后，女方要宴请本族尊长和邻里乡亲，同时款待即将出嫁的女儿。民间认为，女儿一上头，就是人家的人了，娘家须以客相待，所以筵席非常丰盛，女儿也被安顿在筵席的首位。尊长、邻里除对待嫁的姑娘表示祝贺外，还要嘱咐她一些尊敬公婆、侍候丈夫以及处理好妯娌、姑嫂关系的道理。

---迎娶---

迎娶，又叫“迎亲”、“娶媳妇”，等于“六礼”中的“亲迎”。通常是由新郎亲自到女家迎娶新娘，但在忻州、吕梁的一些地方，也有媒人或小叔子带领迎亲队伍前往迎娶，而新郎在家坐候的。

迎亲的队伍，旧时讲究要用各种仪仗，从前到后，有炮手、开道锣、开道旗、“肃静”、“回避”朱牌、宫灯、金瓜、斧钺、朝天镫、龙虎旗、团扇、日罩……吹打鼓乐更是不能少的。花轿一般为两乘，新郎、新娘一人一乘。去的时候，新娘之轿例不空行，晋南一带要放花糕，青馍作为镇物；晋中有的地方则由一个与新娘属相相同、父母健在的小男孩坐着压轿，称为“压轿喜倌”。

山西各地的迎亲队伍中，都要有陪伴新郎的人。左权一带，是从年长亲友中找两个人，称为“冰人”；再从新郎的子侄辈中找一个年龄与新郎差不多的，称为“引婿”。雁北平鲁等地讲究“女一男二”，要新郎的妗子和两个兄长随花轿同去同回；回来时，女方自然也以“一女二男”相陪送亲。大同一带娶亲、送亲则专要双方女眷中娴熟礼仪的相陪。对陪伴新郎的人，太谷一带称为“伴客”；对女方陪伴新娘的人，则称为“送客”。“送客”之外，女方再去人，便是“吃客”了。

女儿在出嫁前，山西各地大多有“哭嫁”的习俗，人称“媳妇哭，娘家富”。据民俗学专家研究，这一习俗的起源与远古时代的“抢婚”有关，后来女子被掠夺时的哭诉才逐渐演化为婚俗中的“哭嫁”。这不是乐极而悲，往往有其真实的内容。一般是感叹无忧无虑少女生活的结束，感谢父母的养育之恩，眷念兄嫂弟妹及与女友的友好相处之情，同时对为人妻、媳的人生转折甚感惶惑不安。如果对婚事不太满意，感到委屈，更要借机发挥，大哭而特哭一场。新娘的母亲、女友与家族中的女眷，一般都要陪哭。

迎娶的队伍到来后，女方的家门往往由新娘的妹妹或女友们紧闭、关锁。一方面显示女方家族的尊严，另一方面是故意捉弄迎亲者。迎亲者怕误了时辰，只有付“开门钱”了事。吕梁柳林一带，迎娶队伍到女家门口时，要把一只羊赶在前头进门，俗称“撞门”。

迎娶队伍进门后，女方设筵盛情款待。晋中榆次等地，招待女婿时，除一应酒菜外，还有薄饼一样主食，当新女婿的一定要“偷”十几张饼、几双筷子和一些酒器，当地人称为“得富贵”。晋南襄汾一带讲究新郎、新娘同吃“合婚饼”。晋东南沁县等地，女儿临行前要吃鸡蛋饼，俗称“三颗鸡蛋一壶酒，打发闺女上轿走”。

撤席后，新郎再次向岳父、岳母叩头辞行。晋中祁县一带，岳父此时要为女婿披红、簪花。然后乐声大作，迎娶队伍再加上女方陪送人员，以更为盛大的气势起程了。“婚”、“昏”同音，晋南一些地方还保留着新娘晚上出嫁的古老习俗，娘家筵请新郎，一直要到初更才打发闺女出门。

女儿出嫁离家时，山西各地都有不带娘家土的习俗。民间认为“土能生万物，地可产黄金”，怕带走了土会带走娘家种庄稼的好运气。这自然是农业社会根深蒂固的传统观念。女儿出嫁时，要在炕上换上新鞋，然后由哥哥或舅舅背上或抱上轿；或者坐在椅子上，由人抬上轿；有的地方是以红毡或红布铺地，女儿脱去脚上的旧鞋，进了轿再换新鞋。不管怎样出门，反正是脚不沾地。

女儿临行时，晋东南沁县一带，母亲要含着眼泪绕轿二圈，默默祝愿女儿幸福吉祥；父亲则象征性地护送“百步”，然后由其舅、叔、兄、弟等四人伴行送亲。

迎娶路线一般讲究走大回环，回时不走来时路。晋中祁县一带依据村落位置，有玄武（北）入，朱雀（南）出；或白虎（西）入，青龙（东）出的说法。迎娶队伍要随带红毡或红布，除了供新娘上下轿踩踏外，路经寺庙、井台或石碾、石磨时，还要用来遮掩轿窗和新娘，意在防止白虎星等鬼崇邪怪相扰。路遇别人家的嫁娶队伍时，双方要互换“针线”，即新娘的女红消灾。现在迎亲队伍相遇时互赠手帕，即此遗风。

迎娶旧时多用轿或轿车，除此而外，吕梁山区有些地方新娘出嫁骑驴；长治、屯留等地，新娘、新郎都要骑马。雁北平鲁一带还有“骡驮轿”的特殊交通工具，即两头骡子一前一后驮着一乘长轿。娶亲这天，“骡夫”最受人尊敬，他们身着黑色新衣；头缠白色毛巾，装束得精精干干。据说他们既能把“骡驮轿”赶得稳稳当当，又能使人饱受颠簸之苦，所以喜钱是不能少给的。

迎娶这一天，新郎、新娘的妆束因时因地而异。新郎旧时头戴宽边黑色硬礼帽，身穿马褂长袍，后来改为制服，现在则大都是西装革履了。晋中、晋南等地，新娘着装比较特殊，要头戴凤冠，身穿蟒袍，腰扶玉带，宛似戏台上皇后娘娘的形象。后来不穿蟒饱了，改套红棉袄；不戴凤冠了，改戴茶色眼镜，一律改穿时装。

---婚礼---

迎娶队伍回到男家以后，鼓乐大作，鞭炮连声，男方亲友、邻里一拥而出，迎接新娘。晋东南沁县一带，新娘花轿讲究落在一床红被上，新娘索取“下轿钱”后，由一“全福人”相搀，踩着红毡进门。婆婆随后用笤帚在轿内象征性地扫三下，并取土一把，拿回家放在新房炕角席子下。这叫“扫轿土”，大约是和“不带娘家土”的习俗针锋相对，你怕带来娘家的土，影响娘家种庄稼；我偏要想方设法扫一些，以有利于自家的农事。

山西有些地方在新娘出轿后，要把谷草秆、麸皮、瓜子、花生、核桃、栗子等物大把大把地往新娘身上撒，同时念诵赞辞。这一习俗叫“撒草”或“撒喜果”，起源甚为古老，相传早在汉代即已流行。早先叫做“撒谷豆”，意在压避青羊、乌鸡、青牛三煞神。后来逐渐演化，从赶煞神转为求吉利，晋南一带尚保留古意，翼城叫做“打五鬼”，浮山则叫做“摔新人”。

山东淄博结婚风俗：聘 媒

旧时男婚女嫁皆由家长包办，通媒结亲，即所谓“父母之命，媒妁之言”。一些穷苦人家因生活所迫，有的将女儿卖给人家当童养媳，亦有的实行换亲，即互易其女为儿媳。婚龄一般男大女小，男的到十五、六岁，甚至十二、三岁即有父母央人求亲，更有甚者“指腹为婚”，订“娃娃亲”。也有女方托媒说婆家的，叫“倒提媒”。媒人受托后，往返男女两家串通撮合，双方家庭为慎重起见，暗中打听情况，并请算命先生“合八字”，如无相克和不中意处，即可订亲。也有通过串门子、走亲戚等方式相亲的。淄川的情况稍有不同，待媒人把亲事说定后，须再请一媒成为双数后，才送柬订婚。

建国后，男女结婚多为自由恋爱，亦有靠人从中牵线的，叫“介绍人”或“红娘”，双方经过了解后商定婚事。

 

山东淄博结婚风俗：订 亲

旧时又称“送柬”或“换帖”，是双方初步落实婚姻意图的一种书面形式。男家请人用红纸将求亲之意写成小帖，封面再写上吉祥的祝词，以及“敬求金诺”、“恭侯金诺”之类表示求亲的字样，由媒人连同男家准备的衣料、首饰、化妆品、聘金等“彩礼”，用一对大红包袱包裹，送往女家。女家收到柬帖后即回帖，加“谨遵台命”、“仰遵玉言”等表示同意结亲的字样，并附回礼，由媒人带回男家。多以鞋帽、文房四宝等作回礼，淄川则回以香、艾(意为相爱)、盐(意为有缘)、麦(意有福)，每样用红纸包成两包。临淄则以糕若干(按新娘年龄，每岁1对)、茶碗1对、10双高粱莛、9双筷子作回礼，取意“十停九稳”。然后男家备席答谢媒人。

订亲这一习俗至今仍然沿用，一般男女双方同意后，再由双方家长出面走动，以示承认，并向女方赠送聘礼，即算订婚。近年来，在部分人中要彩礼之风大盛。

 

山东淄博结婚风俗：择 吉

即男方选定举行婚礼的日期。一般男家须托媒人到女家“要媳妇”，女方将嫁女的生辰八字用大红纸写好(博山叫“年命帖”)交媒人带回男家，男方据此请卜人选定“行嫁月”、“吉日良辰”和喜神所在的方向，叫“查日子”。同时还要算出迎亲、送亲之人在属相上的忌讳，用大红纸一式两份写好，叫“年命帖”，由媒人送往女家，叫“送日子”，而且还要向女方送聘礼。博山多习惯送钱一宗，叫“盒子钞”，女家用其中一部分置办嫁妆，留一部分给嫁女压柜子，叫“子孙钱”。桓台县则惯以鸡、鱼、肉、菜、面、枣、栗子等，随“年命帖”用食盒抬送女家，上贴“禧”字，俗称送“上头盒”。“送日子”之后男女双方即准备婚嫁物品，男家所缝制的被子多在四角放少许棉籽，取“辈辈有子”之意;女家亦请儿女双全的妇女帮助“棉被子”，多在四角放些红枣、花生、制钱、栗子等物，取意“早生贵子”。

如今，在一些比较封建保守的家庭里，尤其是几世同堂的大家庭，儿孙结婚仍沿用“查日子”、“送日子”这一习俗，许多禁忌也沿袭至今。部分青年人多选在“五一”、“十一”、元旦等节假日结婚。

 

山东淄博结婚风俗：送严房

亦有叫送圆房、送缘方的。一般是在结婚前一日，女家派人把嫁妆送至男家，叫送严房，桓台俗称“下妆奁”。临淄多是在吉日前最后一个双日送嫁妆。博山居民多是由男方派人到女家搬取嫁妆，叫“搬严房”。淄川居民在此之前还有“催妆”的习惯，即在结婚前两三日内男方送食盆一架给女家，内装酒、肉、栗、枣等物，皆为双数，此后女家才派人“送严房”。从前的嫁妆，一般人家多是两铺两盖、桌椅、箱柜、座钟、脸盆等，贫穷者从简，只送茶具等桌上用品。无论贫富，“长命灯”一对是必不可少的，就是现在有了电灯，也作为摆设照送不误。嫁女妆奁内多贮枣、栗，谓之“早立子”(亦说取“夙兴”、“慎栗”之义)。送取严房所用的工具皆饰以浓厚的吉庆色彩，所用的绳子要染一段红色，用的车辆、扁担、盒、柜等要贴上写有“喜”字的红纸帖，底面用红纸铺垫，桌、椅、床、柜等陪嫁木器上要挂以角形红布等。这一日亲朋邻里多持礼品往贺，称“贺喜”(旧时称“添饭”)，向待嫁的女子家里送喜礼叫“ 填箱”。礼品过去多以馒头等食品相送，现多送现金、喜幛等。喜礼要一笔不漏地记入帐簿，俗称“喜簿”，以备将来还礼。无论何种形式的喜礼，都要讲吉利，不送谐音不雅的物品，如钟(终)、梨(离)、缎子(断子)等。一般也不送单数。男家要备宴酬谢宾客(多在宴前先下请帖，后再派专人敬请)，博山叫作“待行人”。这天一般都要请亲朋邻居共同帮忙，主持操办喜事的头目叫“大总”，由他按照主家的意图来安排各项事宜，“大总”一般由懂这套礼仪的长者担任。

搬送嫁妆、贺喜、宴请宾客这些习俗相沿至今。

山东淄博结婚风俗：娶 亲

旧时娶亲一般有“大娶”、“小娶”之分，但其含义各地又稍有不同。“大娶”，男家备官轿、花轿两乘，吹鼓手、彩旗前引迎娶。新郎换上新装，多是身穿长袍马褂，头戴瓜皮帽或大礼帽，胸佩大红花，乘官轿在先。另一乘花轿为新娘备用，去时由幼童或新郎之弟或妹乘坐，名曰“压轿”，轿门上要贴写有“吉星高照”的红符。“大娶”一般白天进行，只有少数阔少结婚采用。“小娶”，男家只发花轿一乘和灯笼火把到女家迎亲，多为平民百姓结婚采用。淄川的“小娶”多在夜间进行，博山则均在夜间进行。关于夜间娶亲，有这样一个传说：旧时，博山有一个恶霸翟三胡，是一个色魔，不论谁家娶亲，他都享受初夜权，百姓为逃脱这一厄运，便在夜间偷偷将新娘娶回家。相沿成俗，直至今日。不论大娶、小娶，男方到女家迎亲必须带皮袄、红毡，否则女家不发人。至女家，行“求婚礼”，新娘头蒙红纱，由父辈或兄长抱入轿内，亦有用椅抬入轿内，意思是脚不沾娘家的土。并有兄弟或近亲的两人相送，名曰“送客”。临淄还有“押轿”的习惯，有小辈二人提水壶扶轿杆跟在两旁。旧时，博山一带新娘上轿有被“抢 ”上轿的传说。结婚那天，新郎带车或轿，跟着一帮人到女家去“抢亲”，新娘的兄弟背着她跑，伴娘在后面卫护，新郎则带人追赶，经过一阵象征性地争夺后，才把新娘请上轿子。上轿前，新娘手中多要拿些东西，桓台多是手抱书和如意钩(用红纸包装)，博山的新娘多要带些手帕，以备应付闹房的人。起轿后，一路不能落轿，路遇坟墓、庙宇、奇石、怪树等，均以红毡遮蔽。桓台县居民还有沿途送“过街面”的习俗，进村燃火把迎之。轿至男家门前，花轿面对喜神所在的方位落定，有的地方这时故意将大门关闭，让花轿在门前停一会儿，谓之“顿性子”，目的是使新娘的性格绵软，进门后服婆家的管教。待男家大门顶压一对红砖、两双筷子，门框贴“青龙”、“赤虎”，红毡铺地后，时辰已到，鞭炮齐鸣，新娘由两“架女”相扶下轿，新郎在前引导，路过门坎时门坎放一红纸裱糊的马鞍子，新娘由嫁女搀扶迈过，叫“过门”，意在“前进平安”。在新娘向院内走时，一路有人向其身撒五谷杂粮、彩色纸屑，目的在于驱邪。院内摆放香案，夫妻拜天地，抛“长命火烧”。此后，新郎要用一条红绸牵着新娘走向洞房，到洞房门口，新郎给新娘挑去“蒙头红”。桓台居民还惯以把蒙头红抛到房上去，然后才入洞房。新娘进入洞房后，朝喜神所在的方位坐下，谓之“坐时辰”，同时吃随身饭——从娘家带来的面条——在开水锅里一烫即捞出，不能煮熟，此时有人会问“生不生”，新娘只能说“生”字，取生养孩子之意。傍晚，新郎新娘喝合卺酒，俗称“交心酒”、“合婚酒”，亲朋开始闹房。

与此同时，新郎家须设宴招待女方的送客，并约定新娘归家的日期，后返回(淄川境内送客返回时还要将新娘之套脚红袜带回)。有的地方是次日女家携礼来探望，议回门期，名曰“圆饭”。周村的居民女方来“圆饭”的人所带的礼物必须有一对鲜鱼，男家回礼亦必须有一条鲜鱼，叫“两头子有鱼”。

新婚第二天，新郎新娘上坟祭祖，博山、桓台多在第三天祭祖，谓之“上喜坟”。三日这天，博山的新娘还要送婆婆一条新裤，有“待要富，三日给婆婆做条裤”的谚语。

建国后，迎亲习俗逐步有了一些改革。不再用轿迎娶。50年代境内农村多用马车，城区多用自行车，“送客”亦随车陪行，新娘亦不再蒙红头巾。还有以彩旗鼓乐为先导，秧歌队迎娶的。“文化大革命”时期，曾一度实行“革命”结婚，农村多以锄、镰、锨、镢为嫁妆;城区则以赠“红宝书”为时髦，且多半步行至婆家。近年来用面包车、小轿车迎娶的渐多。但一些禁忌、讲究，如夜间娶亲、持红毡迎亲、“顿性子”、闹洞房、上喜坟等习俗仍沿袭至今。

夫妇“拜天地”之俗在农村一些地区仍保留。现在绝大多数地区结婚典礼多是向主婚人致敬、向父母致敬、互相敬礼，主婚人、来宾、新人讲话即大礼告成。进入80年代，又提倡举行集体婚礼，新郎新娘们欢聚一堂，由单位领导当主婚人表示祝贺，分发喜糖、喜烟，此外还有“旅行结婚”等形式。

 

山东淄博结婚风俗：住日子

一般是新婚第3天，新娘返回娘家，多由女家接送，男家须备席招待。当天返回的叫“回门”，亦有在娘家住6日或8日的，叫“住日子”。返回婆家时，女家备礼多在一早返回，意在吉利。至此，大礼告成。这种“回门”、“住日子”的习俗依旧流传。

 

以上就是山东淄博传统婚嫁习俗，现在某写习俗已经简化，不过传统的婚嫁习俗还是很有意思的吧。

在我国，深受中华民族传统文化的影响，结婚需要讲究的东西很多，既不能带走娘家的福气，也不能污了婆家的喜气。那么结婚下车有什么讲究，新娘下车苹果应该给谁？下面我们一起来了解一下。

关于结婚下车的讲究主要有以下几点：

1 结婚下车的时候婆婆要先剥糖给媳妇吃，还有给媳妇一个红包，新娘拿了红包之后才能下车。

2新娘在下车前要换鞋子，叫做换脚鞋，不可以穿着自己穿过来的鞋子。

3有些地方会在地上放着发糕，新娘下车之后，要踩着发糕，有的地方则是放着火炉子，新娘要迈过火炉子。

4有的地方是新娘下车之后不能走路的，要由新郎抱进家里，不过一般都是新娘下车之后由有福气的人或者兄弟姐妹扶着走进新郎家就可以。

5新娘下车的时候与新郎新娘相冲的人、或者是孕妇、新婚夫妇、服丧没有满百日的人都不能在现场。

结婚下车的讲究还有很多，不同地方的风俗都会有所不同的，具体还是要根据当地的风俗来看。有的地方新娘离开娘家的时候还会拿着苹果，要一直拿在手上，到了新郎家后和新郎一起品尝，代表一生平安。

现在也流传着很多习俗，光是结婚就要碰到很多不同的规矩，每一个规矩都非常讲究，比如说上车前吃个苹果，意味着婚后能平平安安，而且新娘在敬酒的时候也是可以收红包的，不过也有人说新娘在下婚车的时候就能拿红包，那么新娘下车婆婆要给红包吗，上轿礼下轿礼是谁给的？

没错，是有这样一个习俗的，新娘在下车的时候，多数婆婆都会给新娘红包，不过金额不是随便给的，都是有讲究的，一般都会挑选带有“2、6、8”这些数字的金额，比如二百、六百、八百等，但不表示所有地区的婆婆都会在新娘子下车的时候给红包。

其次，上轿礼一般都是在接亲的时候给新娘子红包，这个时候一般红包都是婆婆方给的，基本上都是由媒人先收着，然后交给新郎或者新娘，然后下轿礼是婆婆给的红包，新娘这个时候可以直接收下来。

所以结婚里面的讲究还是很多的，不过一般得到最多好处的应该都是女方，而出钱的基本上都是男方，这个也是延续至今的传统，都说结婚是一件很砸钱的事情，其实说的也有一定的道理，不过给了女方的钱说白了以后也是夫妻两人共同的财产，这样想是不是也能好受一点？

在结婚的过程中，有各种各样的红包，比如零钱，压岁钱等等。但是一定要知道上下车的人不多。河南的上车仪式和下车仪式具体是什么意思？谁来支付新娘的登机仪式？跟我来了解一下这种婚俗吧。

河南婚礼上下车仪式

1婚礼当天，新郎带着婚礼队伍去新娘家迎接新娘。新娘离家上车时，新郎给新娘的红包就是上车仪式。当队伍到达新郎家，新娘下婚车时，新郎给新娘的红包就是下车仪式。现在上车下车在国内很多地方都不是很重要，但是在河南还是很讲究的。

2在给上车礼和下车礼的时候，每个人的金额要根据自己的经济实力来定。以前上车下车其实都是礼节性的过程，量也不算多。但是近年来，随着人们经济的发展，上下车送礼的金额逐渐增多，一般都达到几万。但是，要避免盲目攀比。

新娘的车礼金谁来拿？

1很多人不知道登船仪式是谁的。其实登船仪式属于谁，要看每个人的具体情况。如果是第一次婚礼后领证，那么领证前上车的钱就是新郎给新娘的礼物。这笔钱最后怎么处理，应该是新娘自己的决定。如果是已经领证然后举行的婚礼，那么新郎新娘已经算是合法夫妻，这笔钱可以视为夫妻共同财产。

2上下车在中国北方的一些地区相当流行。一般来说，礼金是好运的吉兆，不要太在意金额。决定金额时，最好选择幸运数字，如520、666、999、1314等。这些数字可以看作是对你婚姻的祝福。