完婚之后,喜事并不算办完,此后4个月内不得参与他人的红白事活动。同时也忌家庭内的喜事“相冲”。一年之内家中不能有两个喜事,如儿女之中有两个嫁娶,或一个嫁娶一个生育;遇到这种情况必须设法再增加一个喜事,俗称“三打散”,就没有忌讳了。 (老梁今年主持了多家回门宴席,我每次都要先用“青铜神耳”(大铜锣)响一响场子,其主要用意就是怕有其他新人给“冲”了场子,其中是有很深文化内涵的,很多人认为我是在搞“噱头”其实那是外行。在我看来,中国新人结婚可以用西式婚礼模式,回门宴席,绝对得采用中式模式,因为外国人没有回门之说,我反对把回门宴搞成西式模式。中国人结婚就得有点中国味道,这是我一直坚守的主持理念。
清代,漳州旧俗,合卺后“越日父母持汤饼�房,三日而后庙见,见毕旋马,乃执妇事”。后来婚后的礼俗逐渐有所变化。
1出 厅
新婚的第二天,新娘在鸡鸣时就要出洞房,盥洗修容,准备正式参与婆家的家庭生活。
新娘先要煎四果汤,或者以桂圆干或蜜金枣沏成甜茶,准备“拜茶”。待到全宅的上辈上堂,新妇便到厅堂祭祀祖先和神明,然后端甜茶敬奉尊长,并把自娘家带来的鞋子敬献给公婆,随后公婆引新娘与全家大小见面。拜茶即古代“庙见”之遗礼,长辈接受新妇拜奉甜茶时要在茶盘内压上红包。拜茶所得的红包钱照例尽归新娘私有。
拜茶后新娘由送嫁姆陪同下厨初掌炊事。新娘要下厨做第一次饭菜,显示自己的身手;此外还要喂猪、饲鸡、舂米,显示自己的勤快。后者有时只是象征性的,新娘只舂几下米,撒一把谷子,搅一下泔水缸。
新娘每做一件事或做一个动作,送嫁姆就要在旁边唱一句针对这种家务事的吉利话。如新娘搅泔水缸时要说:“搅潘(泔水)搅会浮,饲猪恰大牛(比牛还大)。”
2探 房
迎娶的第三天,新娘的弟弟要坐轿到姐夫家探望,俗称“舅子探房”,是古代“餪女”的遗俗。
舅子带糖、饼、香粉、抹头发的茶籽油和一篮鲜花或纸制石榴花,径直走进新房,将礼物放在床上,并邀请姐姐回娘家作客。婆家应设宴隆重招待阿舅。
3归 宁
完婚后过一定时间新娘要“回门”(回娘家),俗称“做客”。新婿有时应陪同前往,俗称“回礼”。送嫁姆也同时伴新娘回门,至此完成她的任务。
迎娶后的第四天(有的地方是第七天)新娘首次归宁,俗称“做头摆(次)客”,客家人则称“转朝”。依礼新婿要陪同并备香烛、礼炮、礼饼、猪脚等礼物。上路时如有小舅子同行,则舅爷轿在前,新夫妇在后。若步行则新郎要跟在新娘后面,俗称“趁(跟随)某(妻)吃”。
关于中国婚庆传统礼俗还有很多,我这几年一直在挖掘这方面的传统婚庆礼俗,力争身体力行,在征得新人的允许前提下,运用到中国人的婚庆典礼仪式上。打着铜锣主持婚礼开场的我喜葫芦是中国当代婚庆第一人,这个有诸多的全国知名婚庆人可以给我作证。
我现在正在继承中国古老的传统婚庆基础上,大胆摸索出一套“喜葫芦版本”的回门宴主持流程,彻底粉碎那些认为回门宴不用主持人也行的“外行”婚庆理念。很多婚庆人也认为主持个回门宴很简单,没啥成就感,这种认识是错误的,真正的回门宴席主持起来比正式婚礼要繁琐的多,只是很多人不太熟悉其中的真正内涵而已,在我看来,中国传统的回门宴席主持起来比婚礼要麻烦的多,能主持婚礼的人并不一定能主持好一场回门宴席,我今年主持了6场回门宴席,场场效果出奇的好,很多人都没想到一个回门宴能让我搞出这么多“道道”来,其实我主持的回门宴里的每一个流程,都是有“根”的,都能进过民俗专家分析和推敲的,并非我胡乱主持。我现在婚庆行业里真正的“级别”就是个中国文联下属的一个中国婚庆专业委员会的正式委员,(相当于一个民间婚庆文艺家协会婚庆专家)证件齐全,手续合法,在相关的国家正式专业机构是能茶到的。证件是在人们大会堂由民盟的***亲身签发的,这回我可真没忽悠,都是真的。
前几天我就遇到一个比较闹心的事,还没等我把回门宴席的流程讲述完整,“好事者”乱打岔,这也不行,那也不中,这规矩,那道道,俨然他是专家,当着我的面就说;“回门宴席就根本用不着主持,找个人说说就行”,要不是为了影响婚庆公司生意,我真想冲他大吼一声:“你懂个屁!”。最后我还是强作欢颜,把这个事给化解了过去,都以为我们搞礼仪的人到处都受人尊重,其实我这一段时间啥事都遇到过,要想锻炼成一名真正的婚庆礼仪人,有的时候真的是感觉很难。这年头想成点啥事都没有一帆风顺的,都不容易,这就是我现在此时此刻最大的感慨。
胡家庙位于陕西省西安市新城区(西安市东郊),胡家庙十字西北侧,长缨东路、长缨西路与金花北路相交处。因什字西北侧有胡家庙村,故这一带泛称胡家庙。
胡家庙街道辖11个社区、5个行政村。华清路横贯东西,二环东路纵穿南北。有145户,577人,耕地290亩,主产蔬菜,兼营运输、服务等业。是西安重要工业区之一,许多电机、建材、建筑机械等厂家集中在这里,同时也是东郊北部交通要道和商业中心。
相传,元代胡家庙原名胡家街,是元代安西王府门前最繁华的街市,多以西域人(被称为胡人)在此经商得名。《马可・波罗旅行记》载,十三世纪威尼斯商旅马可・波罗曾到过这里,他看到金碧辉煌的王府宫殿,并在街市上看见出售无比精良的兵器。并说:“以它的制造业闻名。遐迩。……能制造各种军需品。”明代因村南有观音庙,逐渐改称胡家庙。清嘉庆《成宁县志》称为胡家街。大德十一年(公元1 307年)安西王二嗣阿难答借成宗铁穆耳驾崩之际,有觊觎皇位之嫌,被赐死于大都。
今日这里仍然是西安东去要路。胡家庙什字位于东郊,长缨西路、长缨东路与金花路交汇处。因西北侧有胡家庙村,这一带泛称胡家庙什字。
西安的传说故事:
1、西安城民国时期被围城八个月,城中男女老少饿死一大半。冯玉祥带兵来救。后来西安人为了纪念冯玉祥,特在城墙上开一门,名为玉祥门。
在今日长安城墙西北处。此事,在陈忠实的《白鹿原》中有过描述。
2、朱雀大街曾是盛唐时期长安城的中轴线,宽一百五十余米。
顺着朱雀大街一直向南走,有个地名叫做明德门。此地虽说今日只是一个地方而已,然而明德门是长安城中轴线的主门,据说也曾是世界上最大的门。
3、盛唐时,长安城内有大小学习巷两巷。供西域之人学习汉文与经文。今日西安城墙内有一大片回族聚居区,便是以这大学习巷为中心,向四周发散。
而来源,则是一千三百多年前的西域人士在此地学习汉文之缘故。
4、阿倍仲麻吕的故事就不多说了。中日恢复建交之后,西安与奈良在两城各建一座纪念碑,为阿倍仲麻吕纪念碑。西安城的在东郊兴庆宫内。
5、盛唐时,京都直接从长安搬去了长安城的城市规划。然后将京都城一分为二。左边叫长安,右边叫做洛阳。后来由于长安这片地势比较低,常常积水。
慢慢的年久失修,这片也就荒废掉了。于是京都只留洛之名。而在日语中,上洛,去洛似乎也是去首都的意思。玩过织田信长的人应该都知道。
6、据说长安城的龙脉,南从秦岭发源,一直到今日中部偏北一个叫做龙首的地方。这便是西安城的龙脉。大前年西安地铁二号线贯通之时,西安城整整下了三个月的雨。几乎从未间断。
西安地铁二号线也是走南北中轴线,过龙首原。有人说,这场雨,是因为挖地铁挖断了龙脉的缘故。
7、有未统计过的数据显示,西安人分辨东南西北的能力明显比其他城市的人要高一点。原因无它,在这座城市里,路都是横平竖直。只要心中能想到钟楼的地方,就能分清楚东南西北。
9、西安城墙是可以环绕一圈的,这在中国还有城墙的大城市中,只有西安是这样。
10、西安的路名,除了类似于「解放路」、「红专路」或是「东大街」这种明显带有泊来意的名字外。
很多路名传了上千年是不足为奇的。像上文提到的学习巷,自是一例。除此之外,有个地方叫做端履门。是唐时期大臣上朝前,要在此地整理着装之地。
还有你所背诵过的「自言本是京城女,家在虾蚂陵下住。」你看这虾蚂陵,即是下马陵。意思是骑着马,到了此地,就要下来了。这事情,是源于汉武帝骑马至董仲舒墓前下马的缘故。
因为关中人本就将下(xia)念成(ha)。所以这虾蟆陵才有了(ha)(ma)(ling)之音。久而久之,就将这下马写成了虾。
而从董仲舒之时,算到今天,算算也两千年了。类似路名的传说,还有很多,几乎能写一本书出来。
11、小雁塔与地震的故事
曾经有一次地震,把小雁塔从中震开了一个口子。顶上震掉了两层,一直未修。于是你看今日的小雁塔,头上有个疤。脑袋掉了,碗大个疤。
西安的风俗习惯:
面条像裤带
歌谣:
三秦面条真不赖,擀厚切宽像裤带。面香筋道细(宽像裤带)又白,爽口耐饥燎的太。
解说
陕西关中地区自古盛产小麦,因此,自古以来关中地区人们以面食为主,一天到晚三顿饭,天天离不开面食,其中以面条和馒头为主。
一般在陕西关中地区农村,女孩子长大成人,首先不是会缝一件衣服、绣一朵花,而是会擀上满满的一案板的面条,这样以后女儿出嫁,才能得到婆家的赏识。
关中地区的面条就是个实在。其厚、宽、长超出人们的想象,其形状如同腰间所系的裤带。然而,您可别被它雄浑的外表所吓倒。
当您捧上一老碗正宗的陕西关中地区的面条,再调和上红彤彤的油泼辣椒、红褐色酱油、醋、雪白的盐、撒上绿莹莹的芫荽(即香菜)和葱花,上面再卧上金灿灿的荷包蛋。
那么,这碗面条简直就是艺术品了,让您不忍心下箸去破坏这美妙的面条了。
您看,端上来的这碗面条,红、白、绿、黄四色相间,寓意春、夏、秋、冬四季,美不胜收;闻起来,淡香扑鼻,连天上的神仙也会摇三摇;吃起来,入口软如糯米,嚼起来又筋如牛皮。
只要这一碗面条下了肚,准保您看到山珍海味以后,也绝对没有什么胃口了。
碗盆难分开
歌谣
老陕饭碗特别大,面条菜肴全盛下。一碗能把肚填饱,老碗会上把话拉。
解说
关中地区把饭碗不叫饭碗而叫老碗。由此可见,这个“老”字并不是代表了老碗的历史多么悠久,而是碗中“老大”的意思。其实老碗在饭碗当中,老碗绝对也是碗家族中当之无愧的“老大”。
说起这老碗,产地耀县(今铜川市耀州区),属于青花粗瓷。虽然,这老碗表面打眼一瞅有点愣头愣脑。
但是,骨子里却透着一种朴实和憨厚劲儿,这就像关中人的秉性一样。正宗的关中地区大老碗,碗深而圆,其容量起码有一般吃饭用的小碗七八个之多。
关中人吃饭无论是青壮年、老人、孩子还是妇女,一律都用老碗。用这样的碗绝对省事,一次就能盛够,绝对不会再来第二次。
关中人吃饭图得就是个热闹劲儿,他们喜欢一起扎堆儿吃饭,人们把这叫做“老碗会”。有时候,谁家的饭好吃,都会给别人家孩子毫不吝惜的盛上一碗。
比起那些关上大门,在自家里偷偷地享受的美食的南方人来说,关中人则显得豪爽和洒脱了几分。
当一群人三三两两地蹲在大门外,各个捧着自己的老碗,一边晒着暖洋洋的太阳,一边山南地北谝着闲传。
而今,生活好了起来,人们平时吃的副食也多了起来,所以人们的饭量也没有以前那么大了,饭碗也越来越小了。因此,陕西关中地区的老碗逐渐成为了历史。
手帕头上戴
歌谣
陕西农村老太太,花格帕帕头上戴。防晒防尘又防雨,洁手擦汗更风采。
解说
当您漫步在关中地区农村乡间的小道上,时不时地看到头顶手帕的老太太手拄着拐杖,迈着三寸金莲慢悠悠的踱步。头顶的手帕,成为关中地区老太太区别与其他地方老太太最显著的特征。
要说这老太太头顶手帕的历史可不是一天两天了,这是陕西关中地区由来以久的风俗。由于关中地区地处北方,这里日照强烈,干旱少雨,而且风沙天气较多。
所以农村妇女在辛勤劳作的时候,都要头顶着手帕。说起这一方小小的手帕的作用,那可是大发去了。
手帕既可以防止强烈的日光对皮肤的侵害,又能阻止尘土进入到头发,而且头发也不能被风吹乱。当在外劳作,没有随身携带毛巾的话,手帕又可以擦汗抹灰,实在既实惠有美观。
其实,老太太们带手帕也是和以前的生活联系起来,由于以前生活比较窘困,人们没有钱来买美丽的帽子。
所以便宜实惠的手帕,就成为勤劳朴实的农村妇女的必然选择。今天,当人们生活富裕起来以后,千奇百怪的帽子逐渐取代了手帕。手帕也成为古老的历史中一道风景。
房子半边盖
歌谣
乡间房子半边盖,省工省料省木材。遮风挡雨又耐寒,冬暖夏凉好运来。
解说
在关中地区农村处处可见半边盖的房子。俗称:揭北子。其实这是陕西关中地区独有的民居特色,这与陕西关中地区的风土人情是分不开的。
由于关中地区地处内陆,属于典型的大陆性干燥气候,因此关中一带天气干旱、风沙大,加之当地木材稀少。所以,人们根据当地的条件,就发明了半边盖的房子。
建造这样的房子,用的材料当然就地取材,用当地黄土和成泥,打成高40厘米、长50厘米、厚10厘米的泥胚,凉干以后用来砌墙,条件好的话烧制成青砖以后,关中地区把这叫做“糊葺”。
真有点“胡砌”的意思了。但是,这样的房子不仅节省了大量的木材和砖瓦,而且省下了人工。省工省材的半边房子绝对不是意味着粗制滥造的代名词。
其实,每一处房子都是主人多年的心血和汗水换来成果,同时,这也是以后子孙几代的庇护所。
由于房间的面积缩小了,因此保暖性和透气性相对较好,比起大瓦房来更显得冬暖夏凉。因此,经济而又实惠的半边房成为陕西关中地区农村的首选。
今天,在关中地区半边盖的房子已经成为历史,随着人们生活改善,当地的农民也住上了水泥钢筋的楼房。
姑娘不对外
歌谣
长安建都十几代,人杰地灵春常在。风调雨顺生活好,陕西姑娘不对外。
解说
陕西关中自古人杰地灵,土地广袤肥沃。因此生活在这片土地上的人们衣食无忧,所以长久以来养成的封闭意识,关中地区的保守在全国是出了名的。
关中地区对于自家姑娘的保守意识,那更是出了名的。自古就有关中地区姑娘不对外的传统。关中人绝对不让外人占着半点便宜的。
因此从严格意义上说,关中人自家的姑娘只限于在关中地区内部交流,而很少和外地人通婚。
关中地区的姑娘一般就比较传统和守旧。同时由于长安十八代帝王在此建都,所以天子脚下的臣民,就更显得牛气了一点,底气更足了一点。
再加之,平日辛勤地耕作足以温饱无忧,尽情享受老婆孩子热炕头的天伦之乐。因此,关中人更愿意在自我封闭的小圈子里面,享受着自由自在的生活,而不是为了事业,离开家乡而四处闯荡。
关中地区的姑娘由于生活在这样相对封闭的环境里。于是,结婚就是父母之命,媒妁之言。
一般都是靠着七大姑、八大姨的亲戚关系,四处打听,然后选择一个比较满意的人家将闺女嫁过去,这样也是作到知根知底了。
但是,那段历史已经是以前的老黄历了,在新时代的青年,更有他们自己的选择,已经打破旧婚姻的樊笼的年轻人。
积极地争取自我的自由幸福的婚姻,走出陕西,走向了世界,和外国人也谈婚论嫁了。
不坐椅蹲起来
歌谣
老陕脾气真古怪,有凳不坐蹲起来。问他为啥不坐着,他说这样很自在。
解说
陕西关中地区喜欢蹲(圪蹴)在凳子上吃饭、抽烟、聊天,在别人看起来很遭罪的事情,但是在关中人看来这是关中地区的享受。
在关中地区的农村,在闲暇时候,一般上年纪的老人都喜欢不穿袜子,光脚穿着布鞋,嘴里叼着一根哈烟袋,手里掐着收音机,蹲在凳子上,一边喝茶,一边抽烟。
在这样的氛围中,他们感觉到的是一份自在和欢畅,远远比那些正襟危坐、道貌岸然的人幸福的多。因此天性随意的关中人更愿意自在地蹲着,做一个快乐无忧的乡下人。
也不愿意很拘束的坐在凳子上,去享受阳春白雪的高雅生活。
也许关中人天生与黄土地的亲密地接触,使他们更愿意接近和亲近黄土地。
睡觉枕石块
歌谣
三秦大地庄稼汉,不爱软枕爱石块。冰凉坚实有奇效,醒脑提神金不换。
解说
关中人不喜欢柔软的枕头,而选择木制的枕头和石制的枕头。这是和关中人憨直的秉性分不开的。
在关中地区,当夏季酷热难耐的时候,庄稼汉晚上睡觉的时候,更愿意枕着一块砖头或者石头当作枕头,枕在上面而酣然高眠。
而且,关中人亲切地把它叫做:“金不换”,意思就是用金子也不换的宝贝,足以见得关中人对于这个头下石块和木块做的枕头,其依恋和痴迷的程度是何等真切了。
秦腔不唱吼起来
歌谣
民风淳朴性彪悍,秦腔花脸吼起来。台下观众心欢畅,不怕戏台要震翻。
解说
在十大怪中,最怪就是秦腔吼起来。秦腔产生于民间,生动的反映出人民的愿望、爱憎、痛苦和欢乐,反映他们的生活和斗争。
秦腔的很多剧目都是表现我国历史上反侵略战争、忠奸斗争、反压迫斗争等重大的或富有生活情趣的题材。
由于秦腔音乐反映了陕甘人民耿直爽朗、慷慨好义的性格,和淳朴敦厚、勤劳勇敢的民风。因此秦腔有着深厚的根基。
在陕西关中地区的农村,每逢过年过节的时候,对于辛勤劳作一年的人们来说,最大的享受就是听一场秦腔。
如果有老人在过大寿时候,儿孙们要是能请上一个戏班子,美美地唱上那么一回,那可是莫大的荣耀了,这可得让十里八村乡亲起码能唠叨好几个月。
秦腔并不是阳春白雪,而是下里巴人都可以亲近的艺术,当人们辛勤劳作,高兴的时候,可以放开嗓子吼上一段,高亢的吼声激荡长空,回荡四野,让人心中豪迈之极。
如果在悲伤的时候,悲愤地吼一段秦腔,苍凉悲戚,低沉婉转,山川为之动颜,草木为之悲戚。
秦腔就像一根脐带,一头连接着秦人的未来,一头连接着秦人的过去,为生活在这片黄土地的人们,提供着思想的乳汁。
秦腔的唱腔、道白、板路、脸谱、身段、角色门类自成体系。秦腔也称“乱弹”,唱腔音色高亢激昂,要求用真嗓音演唱,所以保持了原始豪放的特点。
秦腔演出地点最好是选在露天的场所,那样才能有秦腔的味道,更体味到秦腔的精髓。正是因为秦腔具有独特的艺术风格,所以吸引着这片土地上的人民。
秦腔的唱腔,用宽音大嗓,直起直落,给人以高亢激越、粗犷朴实之感。看秦腔时候,尤其看到秦腔中的“黑头”吼声地动山摇的时候,你才会此刻真正认识到秦腔的豪放,这也是关中人的血性。
如果婉约秀丽的江南,那里是永远不会发出这样雄浑的声音。即使是在仅仅秦岭相隔的陕南地区,民间戏曲的唱腔曲调都柔美婉转得多。
在那片方圆天地,台下一声声地叫好,更激起了台上演员的表演欲望,尤其是演员的水平得到观众的一致认定,观众就会自发在台下鸣鞭放炮,给演员批上红绸缎。
这可是对演员最高的褒奖了,于是在这样热烈的气氛中,一个接着一个的高潮连续不断
新中国成立后,秦腔除以本剧种长期演奏用的乐器为基础外,还吸收了其它一些民族乐器和西洋乐器,以丰富其音乐的表现力。
秦腔角色分老生、须生、小生、幼生、老旦、正旦、小旦、花旦、武旦、媒旦、大净、毛净、丑等十三门。秦腔的表演朴实、粗犷、细腻、深刻,以情动人,富有夸张性。
在脸谱(如秦始皇的金色正三块瓦花脸、带一字须)、身段(如趟马、拉架子、担柴担、水担等)、化妆(如改包头为梳水头)、特技(吐火、吹火、踩跷),以及语言声韵(秦腔是十四韵,内有入声)等方面,都有自己独特的风格。
记得在我儿时记忆深处,最让我迷恋的就是丑角,演者将一盏油灯点着,置于头顶,耍各种动作。秦腔《三进士》的丑角常天保因赌博被其妻处罚顶灯。
常天保头顶油灯,跪地、行走、仰卧、钻椅、钻桌、上桌等,均很自如,并能使油灯不掉、不洒、不灭。这全凭演员脖颈的平衡技巧。
秦腔丑角演员刘省三、晋福长和汉调桄桄演员王半截、赵安学及汉调二黄演员蔡安今等,均擅长此技。王半截还能自己将头顶之灯吹灭。
秦腔也是多个剧种的鼻祖。秦腔可分为东西两路,西路入川成为梆子;东路在山西为晋剧,在河南为豫剧,在河北成为梆子,所以说秦腔可以算是京剧、豫剧、晋剧、河北梆子这些剧目的鼻祖。
秦腔所演的剧目多是取才于“列国”、“三国”、“杨家将”、“说岳”等说部中的英雄传奇或悲剧故事,也有神话、民间故事和各种公案戏,剧目超过1万本。
剧目之丰富,居我国三百多剧种之首,因时代久远,佚散颇多,据统计,截至2013年仅存约4700多个,而且,这些剧目还正以惊人的速度继续流失。
时代在飞速发展,而今的“十大怪”有的早已消失,而流传下来的也逐渐减少。但这仍是陕西关中地区的传统风俗,承载着关中地区的历史文化。
-西安
-陕西十大怪
陕西民风名俗
民风民俗中国传统节日――春节 每年农历的正月初一,是中国农历的新年。在中国的传统节日中,这是一个最重要、最热闹的节日。因为过农历新年的时候,正是冬末春初,所以人们也把这个节日叫“春节”。 中国人过春节有很多传统习俗。从腊月二十三起,人们就开始准备过年了。在这段时间里,家家户户要大扫除,买年货,贴窗花,挂年画,写春联,蒸年糕,做好各种食品,准备辞旧迎新。 春节的前夜叫“除夕”。除夕之夜,是家人团聚的时候。一家人围坐在一起,吃一顿丰盛的年夜饭,说说笑笑,直到天亮,这叫守岁。除夕零点的钟声一响,人们还要吃饺子。古时候叫零点为“子时”,除夕的子时正是新旧年交替的时候,人们在这时吃饺子,是取“更岁交子”的意思。这也是“饺子”名称的由来。 过了除夕就是大年初一。从初一开始,人们要走亲戚、看朋友,互相拜年。拜年,是春节的重要习俗。拜年时,大家都要说一些祝愿幸福、健康的吉祥话。 春节习俗——放爆竹 当午夜交正子时,新年钟声敲响,整个中华大地上空,爆竹声震响天宇。在这“岁之元、月之元、时之元”的“三元”时刻,有的地方还在庭院里垒“旺火”,以示旺气通天,兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围,孩子们放爆竹,高兴地活蹦乱跳,这时,屋内是通明的灯火,庭前是灿烂的火花,屋外是震天的响声,把除夕的热闹气氛推向了最高潮。 爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家。放爆竹还有另一番意义:他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过,据旧习认为,敬财神要争先,放爆竹要殿后。传说,要想发大财者,炮仗要响到最后才算心诚。旧时,从春节子夜开财门起,就有送财神的,手拿着一张纸印的财神在门外嚷着:“送财神爷的来啦!”这时屋里的主人,为了表示欢迎财神,便拿赏钱给来人,送财神的口中,当然总免不了要说些吉利话。例如:“金银财宝滚进来”啦!“左边有对金狮子,右边有对金凤凰”啦!等等之类的口彩。另外还有一种就是装扮成财神爷的模样,身穿红袍,头戴纱帽,嘴上挂着假胡子,身上背着一个收钱的黄布袋,后面跟着几个敲锣打鼓的,挨家挨户地去散发财神爷像,以便讨赏钱。每到人家门口,就唱起:“左厢堆满金银库,右边财宝满屋堆。”一大堆讨吉利的话,不绝于口,直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像,给他们些钱,扮财神的这些人,连声道谢之后,就起劲地敲打一阵,在咚咚锵锵的锣鼓声中,转到别家去了。 大家放完爆竹回到屋里后的第一件事,就是拜天地、迎神、祭祀祖先。古时,这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同,祭祖形式也各异,有的到野外瞻拜祖墓,有的到宗祠拜祖,而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅,陈列供品,然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。南方人还在祭祖之后,查看历书上所载今年的吉利方向,燃灯笼火把,提壶挈酒,奉香鸣爆竹,开门出行,迎接喜神,称“出天方”或“出行”,浙江叫“出寻”,上海叫“兜喜神方”。此俗为趋吉、祈求神灵保佑一年百事顺遂。除夕守岁是整夜不睡、通宵达旦的。是夜,主妇们忙着挂灯结彩,张贴春联,剪窗花,贴年画,红红绿绿把房子装饰得花团锦簇,为节日增添了浓郁的气氛。孩子们最盼望的事也许就是压岁钱了。压岁钱是由长辈发给晚辈的,有的家里是吃完年夜饭后,人人坐在桌旁不许走,等大家都吃完了,由长辈发给晚辈,并勉励儿孙在在新的一年里学习长进,好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后,放在他们的枕头下,更多的人家是小孩子们齐集正厅,高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐,列队跪拜;而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷妈妈的卧房,一齐跑到床沿,大嚷特嚷:“压岁钱,压岁钱!”老人家还嫌不够热闹,故作小气,由讨价还价到围攻摸索,最后把老祖宗的红包挖掘出来,大家抢掠一空,才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支,认为这是新年事事顺利的好兆头。 人们的传统观念,总是喜欢在过年时,多讨些好彩头,希望一切顺利,这其中有许多旧习俗。如各地都有禁止使用扫帚之俗,以为新年使用扫帚将会把运气扫走,扫去财运,新的一年会难交好运。假使非要扫地不可,须从外头扫到里边。为使此俗流行,还定正月初一为“扫帚生日”。新年也不可骂孩子,说话必须特别留意。如果小孩子粗心大意砸碎了饭碗,大家也绝不骂他,反而说他“岁岁平安”,因“碎”“岁”谐音冲一冲不祥的气氛。新年里,大人最怕小孩子说溜了嘴,开年讲些不太吉利的话,除了横关照竖关照,有的地方还用块红布或草纸向孩子们口上揩抹,其意思是把嘴当作屁股,即使说出不吉利的话来,也等于放屁。还有的人把橘子、荔枝置于枕边,叫做“压岁果子”。橘子、荔枝谐音“吉利”,以求来年大吉大利。有的地区还有一种习俗,就是偷财神爷像,而且偷到后要把它藏在裤裆里,以取“财神入库(裤)”这句成语的意思。在这些异想天开的趣俗之中,埋藏着历代多少劳苦百姓献媚命运之神的良苦用心。 春节早晨,开门大吉,先放爆竹,叫做“开门炮仗”。这时满街瑞气,喜气洋洋,,,,快乐过节日
谢谢!@!!!!再见
历史上真实的周莹出身并不像电视剧演绎地那样悲惨,是个跟着好赌的养父街头卖艺的丫头。相反,周莹的祖上曾是陕西三原的富商,她的祖父还花钱捐了一个刑部员郎的从五品官职,周家可以说是三原的名门望族。但由于周莹的父亲早早过世,周家开始出现衰败迹象。
十七岁的周莹嫁给了泾阳安吴堡的豪门吴尉文之子吴聘。吴家家世显赫,与三原周家类似,祖上经商致富。吴尉文也曾花钱捐了个官职,他亦官亦商,手握江南多省的盐政专营权,在江南多地广设商号,赚取了巨额利润。而美中不足的是吴尉文的唯一儿子吴聘却从小弱不禁风,身患肺痨。和周莹订婚后,吴聘身子骨每况愈下。吴尉文无奈,只得将吴聘和周莹的婚期提前,为吴聘冲喜。周莹和吴聘成婚不久,吴尉文不幸在外出巡视商号途中溺水而亡。祸不单行,病入膏肓的吴聘因丧父悲伤过度也撒手西去。随着吴尉文父子的故去,吴家的顶梁柱轰然倒塌。周莹瘦弱的双肩担起了重振吴家基业的重担,那一年她只有十八岁。
吴尉文父子离世后,因吴尉文唯一的儿子吴聘身后并无子嗣,所以吴尉文的四个兄弟都觊觎他偌大的家业。周莹的四位叔公都想出头执掌吴家家业,意见自然无法达成一致。聪明的周莹利用叔公们之间的矛盾,果断地掌握了吴氏家业的领导权。后来由于吴氏兄弟与侄媳周莹矛盾不断,周莹将家产一分为五,与四位叔公分家单过。
周莹出身富商世家,从小耳濡目染,精明强干,极富商业头脑。分家后,她将自己分得的资产、商号等全部清资一遍,发现吴家产业的利润实际在逐年下降。更有甚者,一些商号掌柜因为吴尉文的离世,人心思变。
面对岌岌可危的情势,周莹处变不惊,临危不乱,展现出非凡的胆识。她不畏劳顿,亲自赴外地巡视商号,取得一手资料,安抚民心,并与有异心的商号掌柜斗智斗勇,保全了吴家产业。吴家商号经过周莹的巡查和人事调整,慢慢地走上正轨,重焕生机。
周莹为人正直、善良,做生意坚守道德准则。当她在外巡途中,得知公公吴尉文在上海开有烟馆一事后,怒不可遏,认为挣这样不干净的银子,这是吴家的耻辱。到达上海后,周莹立刻关闭了烟馆,转而经营客栈。
周莹商业嗅觉非常敏锐,对市场需求判断精准,以市场导向迅速整合资源。清末,民生凋弊,社会经济不景气。周莹从市场需求出发,果断地对产业布局进行调整。经营珠宝生意的商号,由于社会需求不大,导致出现亏损现象。针对这一状况,周莹果断撤销了一些珠宝商号,将回笼的资产投向了蚕茧、棉布、药材、茶叶等民生领域,很快赚取了丰厚的利润。
表哥结婚,这也是我自懂事来第一次完整地参加一次婚礼,结果让我很震惊!没想到在如此文明的时代会有这样低俗、野蛮的婚俗。首先是婚宴上,我们这边有闹新娘和公公的习俗。(原因可能是由于传统中“扒灰”的说法)虽说是闹着玩,但碰上恶俗的人也会闹得很低级很庸俗。首先,他们抓着新郎的父母防止他们临场逃脱,用墨汁口红等在他们额头上画个“王”字,嘴唇上画上两撇很长的胡子,穿上红色的戏袍。新郎父亲身上挂着“我要烧火”或者“正宗烧火佬”的木牌并带上高帽子。母亲身上挂着“你烧火,我不管”的木牌,手举大蒲扇。主持人宣布婚礼开始一番介绍以及行三拜礼后,就开始他们所谓的“好戏”了。那些好事者将新娘和公公放进事先准备好的模型船上,(船是空心,套在新娘和公公身上的)新郎在船前拉着纤绳,婆婆在后面扇着扇子在全场绕场一周。这些都是当事人在被迫的情况下完成的,还只是最简单的,如果碰上更无聊的人,可能还会有更恶劣的行为,比如让公公背着新娘绕场走或者做出一些低级的动作等。我舅舅是个很传统的文人,很清高也很文明,嫂子也是中学教师,昨天这么一闹真的让他们以及我们这些旁观者觉得很不堪,非常损他们的形象。但是又没法子,这儿习俗就是这样,只能接受。接着就是晚上闹洞房,闹事者(原谅我这样称呼他们,因为实在太暴力野蛮了)由新郎的朋友和同事组成,他们事先准备好用铁丝电线丝等缠好手臂粗的木棍,闹洞房的第一个节目就是闹事者们每人用这种木棍打新郎三棍,这个打还不是轻描淡写地打,下手非常重,新郎只准穿一条裤子。昨晚他们打表哥的第一棍就把他打跪到地上,十几二十来个人,每人三棍可想而知,据说有打得新郎一两个月起不了床的。更有甚者昨晚还有人提出用被子蒙着表哥用棍子一顿乱扑的,因为太危险被阻止。在打新郎时,新娘还不能有劝阻等举动,要不然打得更凶闹得更凶。昨晚看到这些,实在不忍心,偷偷溜走了。感触很深,结婚对于每个人来说都是大事,婚礼应该是很喜庆浪漫的,即使不浪漫也没必要办得这么庸俗野蛮。高兴的事弄成了对人的折磨,何必呢?这样的婚礼举办的有意义吗?如果我结婚要办成这样,我宁愿选择不办。两个人安安静静度过蜜月也许更好。
结婚为什么要彩礼 结婚为什么要彩礼,彩礼在古代被称为聘礼,通常是男方娶他家女子为妻时,应当向女方家下聘礼或彩礼。很多人不明白为什么结婚要给彩礼,下面一起来看看结婚为什么要彩礼。结婚为什么要彩礼1 一、结婚为什么要彩礼 1、彩礼是女人的退路 很多地方都会有彩礼和陪嫁的习俗,男方给予女方彩礼,也是给予女方的一种保障。婚姻生活并不如恋爱,有很多的柴米油盐,没有金钱支撑怎么生活。当婆家生活不好,彩礼钱就是女方的退路的保障。 2、彩礼是传统的风俗习惯 男女结婚,男方给予女方彩礼是自古以来就有结婚风俗,也是男方为了表现自己的一种方式。向女方父母展现,自己有能让妻子幸福的能力,也是对女方父母养育女儿长大的一种报答。 3、没彩礼男人不容易珍惜 婚姻是复杂的,不是说不掺杂金钱的婚姻就是幸福的。你不问他要彩礼,他就有可能问你要钱,最后轻视你不把你当人看。很多事后都证明一个道理:太容易得到的东西,人们又不知道珍惜。很多女生觉得,谈钱很俗气,有伤感情,但你要知道,没有彩礼的婚姻,不一定会幸福。刚开始为了男方考虑,不收彩礼钱,之后他们也并不会感谢你,相反男方可能会认为不收彩礼钱,这么想嫁给自己的儿子,反而轻视女性。 二、结婚彩礼给多少重要 彩礼重不重要,我认为是重要的,所以女生需要向男方要彩礼,但彩礼的多少也需要根据习俗、男方条件决定,不能狮子大开口。现如今生活水平高了,彩礼钱也跟着水涨船高。不过彩礼钱多少还是要根据当地的风俗习惯,男方的经济条件等因素合理要求,毕竟彩礼的多少并不代表两人婚姻关系的好坏。现在的彩礼钱,家庭普通的给个10万上下;家境较一般的在3—5万左右;家境好的彩礼钱也会更高一些,十几万,几十万甚至上百万也是可能的。结婚为什么要彩礼2 一、结婚为什么要给彩礼 1、结婚准备彩礼是为了图一个好的彩头,而且这是从古至今流传下来的婚礼习俗,寓意比较好,代表对新人的美好祝福,希望一对新人结婚之后,婚姻生活能幸福美满。2、另外结婚是准备彩礼是为了尊重女方父母,根据调研表明,绝大多数情况都是女孩子嫁到男方家,而且以后生育孩子,孩子也会跟男方家一个姓,而女方家将女儿抚养长大也是很不容易的,所以准备彩礼节送给女方父母是非常合适的。3、不过在如今这个时候会彩礼钱越给越多,特别是在农村还有一些比较偏远的地区,结婚就跟卖女儿一样,可能需要准备好几十万元,另外还要买房买车,对于男方家来说可能无法承受那么多的压力。综上所述,以上这些就是我为大家介绍的结婚为什么要给彩礼的相关内容介绍,第一是习俗讲究,另外是尊重父母。 二、现在结婚彩礼一般多少钱 1、大家咨询的现在新人结婚给的彩礼金额是多少钱,并没有固定答案,首先要看一下所在当地有没有平均值,如果有那么尊重当地的习俗讲究来准备就可以。2、另外也要结合男方家资金条件来决定,也就是说男方家条件优越的就可以多准备一些,对于家庭条件优越的男方家来说,准备多一点的彩礼也会更加有面子。3、另外双方父母也可以自行沟通协商,看到底准备多少彩礼金额比较合适,如果女方家不好意思说出口,可以通过中介,也就是媒人来传达相关意思。结婚为什么要彩礼3 什么是彩礼? 对于结婚的彩礼,在生活中大家肯定都有一定的'了解。彩礼是我国婚嫁的一种习俗,这种习俗其实在我国已经有很长一段时间的历史了。按照风俗来说,它是男方要娶女子为妻的时候,需要给女方家的礼金。在现代生活中彩礼还是依然存在的,男女结婚,男性家庭要给女性家庭一定数额的金钱作为彩礼,女方则有陪嫁。男方给的彩礼钱一般是作为新人小两口第一笔家庭资金。 结婚为什么要彩礼? 结婚为什么要彩礼,说白了就是对自己婚姻的一种保障以及一种形式。彩礼是我国结婚时的一种传统习俗,我们要遵循古代人留下来的仪式。它有点像是一种契约的关系,在未做结婚登记前,这种形式可以作为承诺的形式,也就是契约成立的形式,如果说领取了结婚证那么就可以看成是合同生效形式。 结婚彩礼给多少? 随着时代的发展,人们对于彩礼的要求越来越不同。以前人们在结婚的时候可能就是买一些三金首饰,一些肉和一些鱼就好了。但是现在,人们的生活水平得到了提高,很多人的彩礼。开始要求房子,车子和钱。有一些地方甚至出现了天价彩礼的现象。在我看来,结婚的时候彩礼只是一种形式和过程。对于彩礼的多少以及要求什么。结婚的两个家庭应该坐下来仔细商谈。量力而行,作为女方不要狮子大开口,作为男方不应该一分不给。结婚是一件喜庆的事情,任何事情都要好说好商量。 结婚彩礼什么时候给 结婚彩礼什么时候给,需要根据具体情况来判断!1、如果你们有订婚仪式,那么应该在订婚当日,把彩礼送到女方家,比较有仪式感。2、如果你们选择不订婚直接结婚的话,那只要在结婚前,选个良辰吉日把彩礼送到女方家就可以了。3、如果订婚日期定下来,彩礼相关还没准备好,就可以和女方商量,先订婚,在结婚前把彩礼送过来。 彩礼清单 1、聘金 一般是三金或五金+彩礼钱。 2、礼饼 四色糖(桔饼、冬瓜糖、冰糖、糖果)、茶叶、龙凤烛一对、排香一对、祖纸一对、龙凤炮一对。酒水牲礼(酒一瓶、洗手鸡一只)。斗二米、福圆、糖仔路、伴头花一盒、半猪(或洋火腿十八、三十六条)、面线六束、好酒二十四瓶。馈赠女方之礼品,包括衣料、皮包、皮鞋等。酒席礼(压桌礼)。 3、媒人礼 依地方礼俗可另备:厨仪:厨师礼端仪:端菜服务礼盥洗仪:端脸盆水礼携仪:迎送接待礼簪仪:化妆礼捧茶仪哺仪:答谢从小养育之恩轿仪:请新娘上车轿之礼阿婆菜:鸡一只、猪肉一块、鱿鱼一条。 彩礼礼金给多少 1、实际上,彩礼一般给多少钱在国内没有一个确定的数值,一般来说,北上广这种一线的大城市的彩礼数额比较巨大,从5万到几十万元不等,而二线城市的彩礼价格也要将近5万元。更多的时候是与男方家庭状况以及能力负担紧密相联,但是一般主张在男方的能力范围之内象征性地给一份彩礼就可以了。2、其实,彩礼钱只是一种形式,我们不能因为它的多少来衡量我们之间的感情。所以,我们可以在乎彩礼一般给多少钱合适,但是不要在乎彩礼收多少钱合适。其实,彩礼的多少和女儿的父母和男方的父母,都是具有直接的关系。
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