结婚的起源是什么时候？

相传中国最早的婚姻礼仪从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约，才开始有婚姻关系。流传於河南省周口地区淮阳县的一个洪水神话：传说在远古时期洪水泛滥，把世界上几乎所有人、动物都淹死了，只剩下伏羲、女娲兄妹。太白金星叫他们结婚，生育后代，但他们认为两人是兄妹，便不肯答应。但是如果不这样人类就会灭绝。他们提出，如果能将割成许多段的竹子再接起来，就可以结婚。后来果真把竹子接上了，而且下许多竹节。两人还是不愿答应，又提出，从两座山上往下滚两盘石磨，如果石磨能滚合到一起，就可以结婚。但是当石磨又合在一起后，他们仍然不肯答应。女娲又出了一个主意，如果伏羲能够追上自己，就可以成婚。结果，伏羲始终追不上女娲，一只乌龟教伏羲从山的另一面沿著相反的方向追赶。女娲没有防备，果然一下子被伏羲抱在怀里；两人只好成婚。由於伏羲、女娲的成婚，才传下了后世的人烟。

男年满二十二周岁，女年满二十周岁可以结婚。结婚时男女双方必须是完全自愿，出于缔结婚姻真实的意思表示；男女双方不能是直系血亲或者三代以内的旁系血亲。

法律依据

《中华人民共和国民法典》第一千零四十六条

结婚应当男女双方完全自愿，禁止任何一方对另一方加以强迫，禁止任何组织或者个人加以干涉。

《中华人民共和国民法典》第一千零四十七条

结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。

《中华人民共和国民法典》第一千零四十八条

直系血亲或者三代以内的旁系血亲禁止结婚。

《中华人民共和国民法典》第一千零四十九条

要求结婚的男女双方应当亲自到婚姻登记机关申请结婚登记。符合本法规定的，予以登记，发给结婚证。完成结婚登记，即确立婚姻关系。未办理结婚登记的，应当补办登记。

满22周岁的时候

我国大陆的法定结婚年龄是22周岁，所以第一步要先满22周岁，然后才可以去领证结婚。

2、对象满20周岁的时候

男生自己满22周岁还不行，和男生结婚的女孩子也要满结婚年龄才可以，我国大陆女生年满20周岁才可以领证结婚。

3、自愿结婚的时候

我国结婚是自愿的，所以满了结婚年龄，却还不愿意结婚的小伙子就不要去领证了，等自己琢磨明白了，自愿结婚的时候再去吧!

4、单身的时候

只有单身的男生女生才可以结婚领证，你可以离异，可以丧偶，可以未婚，但是绝对不可以已婚。

法律依据：　《中华人民共和国民法典》第一千零四十七条 结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。

男年满二十二周岁，女年满二十周岁可以结婚。结婚时男女双方必须是完全自愿，出于缔结婚姻真实的意思表示；男女双方不能是直系血亲或者三代以内的旁系血亲。

法律依据

《中华人民共和国民法典》第一千零四十六条

结婚应当男女双方完全自愿，禁止任何一方对另一方加以强迫，禁止任何组织或者个人加以干涉。

《中华人民共和国民法典》第一千零四十七条

结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。

《中华人民共和国民法典》第一千零四十八条

直系血亲或者三代以内的旁系血亲禁止结婚。

《中华人民共和国民法典》第一千零四十九条

要求结婚的男女双方应当亲自到婚姻登记机关申请结婚登记。符合本法规定的，予以登记，发给结婚证。完成结婚登记，即确立婚姻关系。未办理结婚登记的，应当补办登记。

满22周岁的时候

我国大陆的法定结婚年龄是22周岁，所以第一步要先满22周岁，然后才可以去领证结婚。

2、对象满20周岁的时候

男生自己满22周岁还不行，和男生结婚的女孩子也要满结婚年龄才可以，我国大陆女生年满20周岁才可以领证结婚。

3、自愿结婚的时候

我国结婚是自愿的，所以满了结婚年龄，却还不愿意结婚的小伙子就不要去领证了，等自己琢磨明白了，自愿结婚的时候再去吧!

4、单身的时候

只有单身的男生女生才可以结婚领证，你可以离异，可以丧偶，可以未婚，但是绝对不可以已婚。

法律依据：　《中华人民共和国民法典》第一千零四十七条 结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁

婚姻，古时又称“昏姻”或“昏因”。一般而言，婚姻一词的起源有三种说法：汉朝的郑玄说，婚姻指的是嫁娶之礼。在我国古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门，这种“男以昏时迎女，女因男而来”的习俗，就是“昏”“因”一词的起源。换句话说，婚姻是指男娶女嫁的过程。郑玄接着又说，婿称为“昏”，妻称为“姻”。因为新郎在黄昏时迎娶，所以称他为“昏”，而新娘随着男方而行，所以称她作“姻”。这个解释和前一说法类似，意义却不相同，因为这个婚姻指的是夫妻关系。

另外，《尔雅》对婚姻一词还有比较复杂的解释：“婿之父为姻，妇之父为婚妇之父母、婿之父母相谓为婚姻。”这是说，新郎的父亲称为“姻”新娘的父亲则称为“婚”。婚姻一词在这里的意义，指的却是姻亲的关系了。

时至今日，我们已很难指出上述三种说法孰是孰非，因为经过千余年的演变，不但婚姻的意义有了更完备的发展，甚至姻亲的关系也扩大了许多。

现代有的社会学家给婚姻下的定义是：男女依照法律的规定或社会风俗，经过某种仪式而结合的关系。

从这个定义中可以看出，婚姻不但包括娶嫁之礼，而且要依照国家制定的法律，或社会认可的习俗。男女经过婚姻关系而结成夫妇，双方家庭也因此结为则亲。

男女嫁娶的关系远比婚姻的起源要早。这是由于“性”是人类一种原始的生理需要，所以两性关系是远从有了人类就同时存在的。但原始社会中的嫁娶只是一种“自然现象”。人类知识发展以后，男女关系逐渐有了规范，形成种种婚姻制度或婚俗。这时候，男女间的嫁娶已经成分一种“社会现象”。因此，婚姻关系必须经过国家法律的许可，或社会习俗的认同，男女也必须经过婚姻关系，才能称为夫妇，建立家庭。

为什么要有婚姻？原始社会中的自然嫁娶现象，已经可以满足人类原始的性生理需要，那又为什么还要建立婚姻关系，设立制度与规范，建立起这种“人性的枷锁”呢？

婚姻制度最初发生的原因与时代，现在难以查证。我们只能从婚姻所发生的一些作用，去追溯婚姻发生的可能原因。

德国社会学家梅勒·李耳曾经把婚姻的动机归纳成经济、子女和感情三个原因，这个说法已被世人所普遍同意。</。

在早期的婚姻关系中，经济是一个很重要的因素。从《诗经》的一些片断记载，我们可以察知早朋妇女对家庭经济的协助，《诗经》说，“掺掺女手，可以缝裳”，“女执懿筐爱求柔桑”。《礼记》也说，妇女要做丝、麻、布、帛的事。酿酒也属于妇女份内的工作。过去我国有些地方有男子早婚，娶年纪较大的妻子，即所谓娶“大娘子”的风俗，这主要目的也是辅助家庭经济。

在我国历史上，繁衍后代，传宗接代，一直是婚姻的主要原因。《礼记》所说的“下以继后世”就是这个意思。“孔子家语”曾以无子为七出条件之一，孟子也说：“不孝有三，无后为大。”到了汉朝，妇女不生子，甚至要因而入狱。北魏时代，有官员建议对于无子而不肯纳妾的人，科以不孝之罪。一直到清朝戊戌变法前后，女学兴起，女子开始接受教育，社交范围越来越广，求自由的思想越来越高涨，她们对自己的感情有了新的认识与主张，对婚顺制度也有了新的见解，追求自由恋爱的人越来越多了，有的甚至为恋爱而牺牲。现代的婚姻多以感情因素为主。男女彼此相悦，觉得有共组家庭，晨昏相伴的需要，于是办理结婚登记手续，迈入婚姻生活。

经济、子女、感情三种因素与婚姻的关系，随时代而有不同，中外皆然。在上古时代，经济第一，子女第二；中古时代则是子女第一，经济第二；到了现代，则以爱情第一，子女第二。这种演变，反映了人类自代价值的发现与重视。

在这个瞬息万变的时代，人们的观念也在不断地发生着变化。对于婚姻，传统观念认为应该在合适的年龄、合适的时间结婚，而现代年轻人则更加注重个人的选择和发展。那么，面对这个充满变革的社会，我们应该如何看待婚姻呢？是坚持再晚也要为了爱情结婚，还是选择在合适的时候结婚呢？

首先，我们要明确一点，婚姻不是生活的全部，而是生活的一部分。在这个竞争激烈的社会中，我们需要有自己的事业、兴趣和朋友圈，这样才能让自己的生活更加丰富多彩。因此，我们不能因为年龄、家庭、社会等压力而盲目地选择结婚。相反，我们应该根据自己的实际情况来做出明智的选择。

其次，爱情是婚姻的基石。没有爱情的婚姻是不完整的，也是不幸福的。当然，我们也不能过分强调爱情，忽视了现实的因素。在现实生活中，我们需要考虑到经济基础、家庭背景、性格差异等方面的因素。只有在这些方面都得到满足的情况下，我们才能说这段婚姻是幸福的。

再者，我们要认识到，每个人的生活轨迹都是不同的。有些人可能在年轻时就遇到了自己的另一半，有些人可能需要更长的时间去寻找。这并不意味着后者的生活就不完整，也不意味着他们的婚姻就不幸福。相反，正是因为每个人都有自己的生活方式和价值观，所以我们才应该尊重每个人的选择。

那么，在面对这个问题时，我们应该如何抉择呢？我认为，我们应该根据自己的实际情况来做出决定。如果你觉得自己已经找到了那个值得托付终身的人，而且你们之间也有着深厚的感情基础，那么不妨勇敢地去追求自己的幸福。毕竟，爱情是无法用金钱和地位来衡量的。

然而，如果你还没有遇到那个对的人，或者你觉得现在的自己还没有能力去承担婚姻的责任，那么你可以选择暂时不考虑结婚。这并不是一种逃避，而是一种对自己和对方的负责任。在这个过程中，你可以专注于自己的事业和兴趣，努力提升自己的综合素质。当你觉得自己已经准备好了，再去追求属于自己的幸福也不迟。

总之，婚姻是每个人生活中的重要课题。我们应该根据自己的实际情况来做出选择，而不是盲目地遵循传统观念或者受到外界的压力。只有这样，我们才能找到属于自己的幸福。无论是选择再晚也要为了爱情结婚，还是选择在合适的时候结婚，关键在于我们是否能够真诚地对待自己的感情和生活。