介绍下安徽的婚丧嫁娶风俗！

安徽结婚习俗安徽地区城乡人民的婚俗，根据地区与民族杂居的特点，有其个性也有相似的共性，如回族的婚俗，有浓厚的民族气息，畲族的婚俗，盘歌活动就起重要的媒介作用。　　一、传统婚俗　　〔父母之命〕　　无论高门大族或平民百姓，儿女婚姻大事基本上是由男女双方父母决定。这种封建的包办婚姻，有的是“指腹为婚”，即双方儿女出生前就为其安排了婚姻。有的是儿女在孩提时，就为之订婚，如娃娃亲、童养媳，儿女成年时，父母就张罗代办其婚事。“指腹为婚”如双方生男，结为兄弟;双方为女，即结为姐妹。　　30 年代以后，在民主的思想影响下，传统婚俗有所改变，如父母选择儿女婚姻对象之后，适当征求儿女的意见，但最终还是父母决定，尤其是父亲说了算。由于男女双方在婚前缺乏了解和爱情，只有在婚后的长期家庭生活中，才逐渐相互了解，也有部分建立夫妻情谊;但其中也有不少家庭因此陷于不幸的深渊，而酿成了多少悲剧。　　〔门当户对〕　　家长为儿女择婚，一般都要了解对方的门户，做到门当户对。门户即是家庭的社会地位、经济实力、文化素质(如书香门弟)等;还有门风即勤劳、俭朴、忠厚等家风。平民百姓议婚，不攀“高门坎”，有自己的门户标准：“高门对高门，笆门对笆门”;“穷和穷相好，富和富相交”。公教人员也多愿彼此的子女相互攀亲。由于城市与农村之间的区别，家居城市者是吃商品粮，就业较易，因而城市家庭相互结亲。这是政治经济条件对婚姻的制约。　　同姓不婚，是各地普遍的习俗，有些地方在同姓的五服之外，仍可联姻，有些地区(如霍山等)异姓间的舒、沈、何、韩、刘、赵等两姓中均不婚。可能由于封建家族矛盾和传统习俗所致。　　〔婚龄〕　　“男大当婚，女大当嫁”。具体婚龄，各地不一致。建国前偏重早婚，皖南石埭(今石台)一带，有“十二爹，十四娘”之说。皖中和县一带的俗话说： “男长十六当家汉，女长十五当家婆”。大抵男女到十五、六岁，即认为已达婚龄，男女即可娶嫁了。一般要求是男龄要大于女龄，如五河等地俗话说：“女大五，如老母”。而淮北、皖西等地农村兴抱“等郎媳”，儿子未出生，就先抱女孩在家“等郎”，这既是吉兆，又可由小女孩带养“小丈夫”，以致男女双方年龄差距很大，思想感情不协调，家庭破裂者不少。　　〔托媒提亲〕　　当男女双方到婚龄时，双方家长认为门户相当，男方可委托媒人向女方提亲，也有女方向男家提亲的。媒人要由“全福”之人担任，要求是双数二至四人为宜，即所谓“四大媒红”，其中有主媒和陪媒。媒人提亲，主要介绍双方情况，谈论男方或女方时大都有夸大喧染之处。俗话说：“媒人不扯谎，坐下没得讲”。又说“会做媒的两头瞒”，“十媒九谎”，“媒婆”一张嘴，会吹又会哄”等等。这些骗局，常坑害不少青年男女。托媒提亲，称为“起媒”或“起红”。　　〔合八字〕提亲后，将男女双方的生日，年月日时等和生肖，由家长写在草纸上，由媒人转交对方，再由“算命”人推算，合婚是否犯“冲克”，如所谓“火克金”;“鸡不能配猴”、“鸡见猴，夜夜愁”;“龙不能配虎”说“龙虎相斗” 不吉利。还有“男属羊，抖抖忙，女属羊，守空房”“鼠马相冲”等等。如犯“冲克”，即使两相情愿，则不能结亲。这是江湖术士的五行生克之说，来判定男女双方的婚姻大事。这对妇女则极为不利，如女方属虎，则所谓“主杀夫”、“主杀公婆”之命。被视为“八字”不好，就在婚事上设置了一道严重的障碍。故女方家族往往买通江湖术士改出生时间，变“相冲相克”为“相生相旺”。因有“十女九不真”的说法。合 “八字”后，男女双方的婚事就可初步定下来。在皖南绩溪一带，合“八字后”，男女生辰八字用红纸写好，谓之“红书”，双方互送一份，各放在自家的“灶神” 面前，经过三、五日，如家中平安无事，便认为婚事已得到“家神”的“默许”。　　〔相亲〕　　合“八字”后，由媒人与女方家长约定，择日由媒人陪同求亲男子到女家，拜见女方父母长辈，让女方家长亲自看到男方的外貌、风度、见识修养，以及家庭情况等等。男女双方也可乘机偷觑一眼，不能直接晤谈。　　〔相家〕　　由媒人带女方本人到男家，和男方父母见面。“相亲”是由女方父亲接待查询，“相家”就由男方母亲唱主角了。男方母亲邀该女到内室探询，细心观察她的衣鞋和装饰，以测定她的针线功夫和衡量品性。女方则借此细察男家的屋宇和陈设，尤其是新房中的家具的设备，这是涉及男女两方今后共同生活的直接利益。皖西一带，女到男家，男方父母看了满意，便以糖水代茶，还要添几样荤菜，招待吃饭，临别时馈赠见面礼。如女方喝了糖水，吃了酒饭，受了钱物，就显示女方已完全同意。　　〔过庚〕　　又名传庚、传帖、下定。男女双方同意婚事后，就要办理订婚手续，所谓过“庚帖”，“庚帖”又名“红绿简”、“鸳鸯书”、“允求书”、“小书子”，是详载男女双方姓名、生辰八字以及双方父母姓名的喜帖。最早的庚帖还得写上祖宗三代的姓名。喜帖的格式：外用大红封套，内装大红单帖和大红全扣各一纸。全扣封面、封底印上龙凤呈祥的金色图案。男方在单帖正中写上“恭求”二字，下款写“姻教弟×××偕室×氏顿首再拜。女方则写 “敬允”二字，下款称谓相同。全扣折三迭，当中一迭正中写男女双方的生辰八字，男方称“乾造”，女方称“坤造”。故男又称“逑书”，女方又称“允书”。封套正中，还要写上“百和谐年秦晋凭红叶，一路荣华到白头”，“天成佳偶，永结同心”等吉祥语句。过庚由双方商定吉日，上午由男方填好“逑书”，放入庚帖盒内，备办彩礼，请媒人送至女家。女方隆重接待;填好“允书”以后，连同“逑书”放进庚帖盒，陈放堂屋的香案上，点好香烛，燃放鞭炮，由女方父亲先向祖灵行跪拜礼，后向媒人行拱手礼，以表谢意。然后请媒人入席，宴会毕，媒人携庚帖盒返回男家，女方亦回赠礼品。男方亦设宴隆重谢媒，跪拜祖先时，男本人得随父亲向祖灵行礼，并向媒人行大礼。“过庚”完成之后，双方婚事就正式定下来了。　　〔下聘礼〕　　又称“过礼”、“行聘”，古时称“纳采”。男女双方订婚之后，接着就要下聘礼，男家择吉日正式向女家馈赠彩礼。这是传统婚俗中的重要礼节，婚事成败，往往取决于此。皖西南一带，事先通过媒人，由男女两方家庭协商，讨价还价。女方同意后，男家开出礼单，载明礼品的品种与数量，托媒人送交女家，或于送礼品时附入喜柬之内。男方下聘礼品与女方陪嫁妆奁有直接联系。皖西一带俗话说：“上等人家，赔钱嫁女;中等人家，将女嫁女;下等人家，赚钱嫁女”。这说明了以家庭经济情况来决定聘礼与妆奁的比值的。有的地方，双方约定时间、地点后，将礼品和妆奁互相交换。大多数地区，是先下聘礼，礼品分干礼和非干礼。干礼是彩礼银和新娘衣物，非干礼是猪肉、鸡、鱼、糕点、糖等食品。彩礼银的多少，各地都有讲究：皖南一带为一百零八元;淮北凤台一带为六六元，称为“六六”大顺;皖西一带，以二十四元为一个“礼”，一般不少于两个“礼”，也有多至八个“礼”。这都是以银元计算的。新娘衣服包括单、夹、棉衣全副行装各一至数套，六安一带要送紫色衣服一套，叫“五子衣”，是新娘成婚时必穿的衣服。饰物包括手镯、耳环、戒指等，金质为上等礼，其次为包金或银制。非干礼一般要送猪肉一刀，粑一千，鸡、鱼、糕点都要双数。六安地区还要送公鹅一只，曰“催妆鹅”，女家配母鹅一只，送回男家。这对鹅永不能宰杀，意为预祝夫妻白头偕老。合肥地区还要送茶叶若干斤，据说茶叶味苦，女家嫁女是苦味。并祝贺新婚夫妇先苦后甜。徽州祁门一带称下聘为“提篮子”，每个篮装“四包礼”(猪肉、面条、鱼、蛋之类及其它糕点，根据女方至亲多少而送篮若干个，是送女方父母及主要亲戚。受礼者在女方举行婚礼时，都要赠送新娘衣物，俗话说“吃了饼子，套了颈子”。男方送礼的同时，要送女方衣服若干套)。　　下聘时，要附送喜柬(或拜帖)，喜柬用红纸封套，内装红笺，一般要十封喜笺，曰“全柬”，有固定格式。如给女方父亲的，上书“大德望尊亲家某府某某先生阁下”，下书“姻教弟某某顿首再拜”，另附礼单注明品种和数量。　　聘礼备齐后，装入抬箱(赠送礼品的专用“凹”字形抬箱)和箩筐内，上面放柏枝、红枣、桂圆、花生等象征吉祥的什物。抬箱、箩筐外都要贴上红纸写的 “喜” 字，请媒人及脚夫送到女家，女家放炮竹迎接，并给抬工红纸包。如女家住大村子里，还要将新娘衣服、饰物陈列堂屋，供宾客邻居观赏。　　下聘后，凡不在当年结婚的，以后男方每年还要给女家送三节礼，即于端午、中秋、春节给女方父母送四色礼。　　〔选定婚期〕又称“择日子”、“择吉”、“报日”，也叫“过大书子”。由男女双方商定，请“算命”先生择定办理婚事的喜日。传统婚礼极重视选定“黄道吉日”;所谓 “黄道吉日”，是依据星命之说，把日子分为建、满、平、收(黑道日)、除、危、定、执(黄道日)、成、开(非黄黑道日)、闭、破十二种，按天轮回。其中 “黄道日”为“吉日”，传说是“吉神”，即青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命等值日的时间，就能百事大吉。而“黑道日”则是所谓“凶日”，是不宜办喜事的。淮北一带，习用传说中大禹结婚、生启那几天的日子为喜日，即三月壬日，四月辛日，六月甲日，七月癸日，这是由于淮北水灾频仍，人们怀念古代治水英雄大禹的治水业迹，就以传说中大禹娶妻生子的日子为吉庆日。皖西六安一带，习用“二”(成双)、“六”(高官厚“禄”、六六大顺)两日办理喜事，忌讳 “四” (谐音“事”，怕出事故)、“七”、“八”、“九”(俗话七不出，八不归，九日出门招是非。还有八为“八败星”值日等)日，认为都不是吉日。合肥地区选择婚期，要请算命先生把新人夫妇和两家父母的生辰八字一起推算，谓之“周堂择日”。一般是如果找不到人择吉，就选定双月双日，但三十日“尽头日”，不能用。另外，各地所择日期，都是两个日子，上半月一个日子，下半月一个日子，供女方母亲挑选，意在避开新娘的月经期，选择吉日，尽管含不少迷信杂质，而都是反映群和谐众心理，体现了对新婚夫妇同偕到老的良好祝愿。婚期选定后，用红纸写好，男家备四色礼，请媒人送达女家，双方即忙于婚礼的筹备了。安徽丧葬礼仪习俗“生要生在苏州，死要死在徽州”。在程朱理学盛行的徽州，旧的丧葬之事，的确是不同一般。人们对死的重视，从婚嫁时置棺木作嫁装到五六十岁即“办前程”（后事）可窥一斑。谚称“六十不办前程，死倒别怪儿孙”。因此一般人到五六十岁，便开始为自己准备“前程”，备置棺材，请风水先生选取“风水宝地”，作为葬身之所。棺材一般都用杉木，普通关才是“十二斗”（由十二块板做成），上等棺材为“十斗”，最差的“十八斗”。棺材叫“寿木”，寿木完工，至亲好友送礼庆贺，祝愿主人百年长寿。安葬之地要有“来龙”、有“下手”，朝山秀丽、望水来临的“牛眠大地”，地选好后建生坟，俗称“作风水”。旧时丧葬礼俗亦极为隆重以至过于繁琐，大致可分为“送终、报丧、入殓、请七、出丧、安葬”等等。　送终：老人病危，家人站立床前，听候交待后事，老人神情有变，即将咽气，已出嫁的女儿要回避，儿孙立病榻前，高声呼唤，直到咽气，全家人跪在床前嚎啕大哭，此为“送终”，远方的儿孙须在老人咽气前赶到家，否则就被认为没有能为之送终，或者说是没能尽孝，是一大憾事。　报丧：完成送终前后的种种程序后，便向亲友报告死讯，此为报丧。休宁县的报丧者，是执一伞进门，将伞尖向下竖置大门里侧，亲友一见便知。黟县是把伞挂到堂前左边的椅背上，然后坐在对面座上，口报：你家多谢”了。　　入殓：将死者裹棉穿戴整齐入棺，谓之“入殓”。各地均有专事为死者入殓的人，有求必应。　　请七：丧亡之日起，每7天为一七，七七共49天，逢七，儿孙们备香烛贡品，在灵前或坟上祭奠，俗称“请七”。　出殡：由于选择坟地或其他原因，停柩做丧，最短3天，最长经年，一般是49天，把灵柩送往墓地，谓之“出殡”。　　安葬：出殡前，先请风水先生选定坟地穴位，破土挖坑，坑内倾石灰。灵柩到达，坑内再烧一些豆萁麻拮，并留火种，然后才能陈棺摆正。还要宰雄鸡淋血于棺盖，放爆竹，烧纸钱，最后一次焚香跪拜。

安徽结婚的话前面要有，过红，这个习俗，然后，结婚前的一个节日，不能是过年，比如八月15，中秋节就要去下聘礼，男方要送给女方一些东西，还会要彩礼，女方要陪嫁，有的地方男方女方第一次见面要给千里挑一，或者是万里挑一，就是1000元零一块，还有很多习俗。

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湖南地方结婚习俗

古代女子往往“生在深闺人未识，是妍是媸无人知晓”。经媒人说合后，男方往往提出看一看的要求。这种由男方在媒人的副食下到女家作初次访问的活动，称之为“看亲”。雅称“相亲”。

相亲的日子是由媒人预先定好并通知男女双方的，因此，双方都要作好准备。男方要根据妇方父母的爱好，准备一点礼物；妇方要洒扫庭院，准备接待客人。作为当事人，男女二人都要打扮得尽可能有风度，有光彩一些，以便给对方一个好的“第一印象”。

看亲是婚姻能否成功的一个关键环节，特别是男方，尤其要慎重要对待。礼物虽无非烟酒点心之类，并不在乎数量多，价值高，而一定要投其所好，切忌触犯对方父母的禁忌；衣着打扮要大方入时；言行举止要谦虚有礼。古时看亲时，男子只能由媒人创造机会偷偷看姑娘一眼，现在不同了，男女双方可以直接见面、谈话。双方都有机会对对方有一个初步了解。

中国是个“礼义之邦”，讲究含蓄。看亲的结果往往并不直接表白出来，而用各种暗示来表现。很多地方都是在男方进门之后，女方父母先给小伙子倒上一杯热茶，小伙子看了姑娘觉得中意，就把这杯茶一口饮干；然后姑娘的父母同姑娘一起商量，如同意结亲，就留男方和媒人吃饭，不同意就任由男方告辞回家，有的父母甚至还托媒人将男方带来的见面礼带走。

有些地区除了看亲之外，还有“察人家”的习俗。“察人家”其实也是看亲，是男方由媒人带领到女方看过姑娘后，妇方父母对婚事暂不表态，再由媒人带领，回方男家。祁阳一带则称为“看当”。看当时，男方父母应先奉上香茶一盏，然后和妇方父母交谈。妇方父母通过察看男家并与男方父母交谈，如果对婚事认可，就将香茶喝尽，男方父母立即以“亲家”相称，并盛情款待客人。否则，女方父母应起身告辞，男方不要勉强留客。

过礼篇

“看亲”、“看当’、之后，要履行订婚手续，俗称“过礼”。

“过礼”的第一步，是由媒人把男方的生辰八字送到女方，女方的生辰八送到男方，有些迷信的父母，自认为是对儿女的婚事负责，往往在接到红帖之后要请算命先生推算一下，看双方的“生辰八字”是否相合，如果不合；婚事就要重新考虑。好在现代人多半不相信这一套了，所以即使交换红帖，往往也只不过是一种形式而已，有的甚至连换帖的形式都免了。

“换帖”、“合八字”之后，媒人要选个好日子，带男方去“过礼”订婚。“过礼”是大事，一般嫁娶的主动者（无论男女）要向另一方送一笔重礼，礼物至少要包括猪肘子一个， 酒一对，鸡鸭各一，给对方父母的衣料各一套。鞋袜各一双，包封一个，给姑娘的东西若干。包封里封多少钱、给姑娘一些什订婚礼物，一般都在事先由媒人同双方分别协商好，不能由男方（或女方）给多少算多少。当然，男方或女方父母也应该尽量替对方着想，力求节俭一些，少收聘礼。

“过礼”之后，男女双方即可商定日期，到当地政府办理结婚证，正式确定婚姻关系。现代规定男女双方领结婚证之前要到医院做婚前检查；还有些地区（主要是城市）规定要办婚前学习班。这些都是确保优生优育、保障人口素质的有效措施，应该遵照执行。

择吉篇

结婚证办好后，男女双方在法律上已经建立了合法的夫妻关系。然而在中国，这仅仅是结婚活动的第一步。按照传统的做法，嫁娶的主动者一方，其父母应选择迎娶的良辰吉日，并由媒人通知对方，准备迎娶。称为“择吉”和“送日子”。

择吉一般请教星象学者或算命选择办理，也可以自己看《通书》（雅称“历书”、俗称“家家历”，传统称之为“皇历”）择日子。文化程度高的则可以自己推算。一般认为，只要“六合”相应，就是好日子。如“丙寅日”等。

择日完毕，双方确定了结婚日期，就应该发出婚宴请柬，请亲朋好友来参加婚礼了。

请柬一般由嫁娶者或其父母亲自送达亲友手中。亲友们接到赴喜宴的请柬后，除特殊情况可以只送礼不参加以外，一般都应登门道贺。道贺前，先要准备好礼物。礼物的多少视各人与主方关系的亲蔬、交谊的深浅、本人的经济条件而定。送男方的一般都付现金、用红纸打“包封”。包封签子上一般要写上一句表示祝贺的话。

包封里面装着现金，钞票要下面朝上，一张张叠好放齐。钞票最下层用红纸写上“ XXX 贺”或“ XXX 、 XXX 同贺”等字样，谓之“挂里”，便于账房登记。

送给女方的礼物多是实物，但也有用红包替代的，称之为“助嫁”。家物多是箱、柜、床、被、餐具、衣料之类。送女方的礼物往往是亲友们闻讯即主动送去，并不等请贴来了再送。因为女方父母要以送礼人的多少为据去决定“出嫁酒”的规模。

迎娶篇

佳期在即，男女两家都要杀猪宰鸡，准备喜宴，还要请好厨师、傧相、伴娘、轿夫、账房、师爷及其他帮同办事的勤杂人员。这些人应聘后，应在迎娶的前一天即到主家开始工作，作好迎亲摆宴的准备工作。

传统婚礼一般是女家早晨“出嫁酒”、男家中午摆喜筵；如果是纳婿（招郎——男到女家）则反之。

一切准备就序后，男家鸣炮奏乐，发轿迎亲。媒人先导，接着是新郎、伴娘、花轿、乐队、礼盒队。

女家在花轿到来之前，要准备好喜筵。姑娘要由母亲或姐姐梳好头，用丝线绞去脸上的绒毛，化好妆，谓之“开脸”，然后饰上凤冠霞帔，蒙上红布盖头，等待迎亲的花轿。

花轿一到，女家动乐鸣炮相迎。凶亲队伍进入女家堂屋后，花轿落好，新郎叩拜岳父岳母，并呈上以其父名义写好的大红迎亲简贴。接着是女家动乐开筵。席间，媒人和新郎要小心谨慎一些，因为中国民间有不少不成文的习俗，在新婚的三天里，亲朋戚友中的平辈和晚辈青少年可以别出心裁地在媒人和新郎身上编演几出小小的喜剧，称之为“洗媒”和“挂红”（乡下俗称“贺新客”）。新娘的嫂子说不定会在盛给新郎的饭碗下层埋伏半碗辣椒面；新娘的妹妹会在斟酒时特别给姐夫抹一把锅底灰 对这些能增加欢乐气氛的小闹剧，媒人和新郎应该容让——虽不妨也“以其人之道还治其人之身”，小小地报复一下，但却绝不能生气、发火，甚至同主客吵闹、扭打。

早宴之后，新郎新娘在媒人的引导下向新娘的祖宗牌位和长辈行过礼之后，伴娘就可搀着新娘上花娇了。上轿时，新娘不妨哭几声，以示对父母家人的依恋。

新娘上轿后，即奏乐鸣炮，启轿发亲。乐队在前，乐队后面是新郎（有条件的要骑马），接着是花轿和其他送亲的人员。新娘在启轿时，往往要塞个红包给轿夫，以免花轿摇摆得过于厉害。

接亲的队伍将要到达新郎家门口时，男家要鸣炮动乐相迎。花轿停在新郎家的堂屋门前，男家请的伴娘（一般是年轻貌美的女子）要上前掀起轿帘，将新娘搀下轿来，傧相上前赞礼，宾客向新郎、新娘身上散花（一般用红、黄各色纸屑替代），将婚礼推向高潮。

拜堂篇

拜堂是婚礼的高潮阶段。

迎娶之日，男家发轿之后，傧相就要在男家堂屋布置好拜堂的场所。

当花轿停在堂屋门前，男方请的伴娘站到花轿前时，仪式即已开始。香案上，香烟缭绕，红烛高烧，亲朋戚友、职司人员各就各位。

傧相二人分别以“引赞”和“通赞”的身份出现，开始赞礼。

新郎新娘按引赞和通赞的赞礼开始拜堂。

拜堂仪式程序如下：

引赞：新郎莅位（伫立于轿前）

通赞：启轿，新人起。

引赞：新郎搭躬（拱手延请新娘）

引赞：新郎新娘就位（至香案前）奏乐鸣炮

通赞：新郎新娘（向神位和祖宗牌位）进香烛

引赞：跪，献香烛。明烛，燃香，上香，俯伏，兴，平身复位。

通赞：跪，叩首，再叩首，三叩首，兴。

然后，是传统的“三拜”——“一拜天地，二拜双亲，夫妻相拜”最后才“引进洞房”

拜堂仪式到此结束。

喜宴篇

在传统婚礼进行的前一天，男家已经张灯结彩，其布置大略如下：

堂屋：

门前对联一副，加横批。

堂屋中间高悬一方形彩灯，彩灯四面分别绘上“鸾凤和鸣”、“观音送子”、“状元及第”、“合家欢”图案。 。

香案上一对硕大红烛。。

两边“对座”墙上贴“陪对”一幅。。

后“金墙”上帖“天地君亲师位”六个大字，自上而下直写。这六个字的写法有讲究：天要平，即“天”字的两横要写平，不能弯曲；地要宽，即“地”字写宽一些，不要过窄；君不开口，即“君”字要全封闭，不能留空隙；亲不闭目，即写繁体“ 亲 ” 字，右边的“ 见 ”字不能把上面的“目”字最后一横全部封住；师无别意：繁体的“ 师 ”字要少写一撇，写作“ 师” 。

新房：

门框两边贴对联一副，加横批（横批一般写“鸾凤和鸣”四字）；

门上贴大红双喜字；

新房正中悬彩灯；

窗户上贴剪纸的大红双喜字，四角贴剪纸的蝴蝶图案；

窗户两边贴对联；

墙壁四周挂字画。

厨房：

正门对联一副，加横批，门上贴红“喜”字。

其他：

所有房间门上均贴“喜”字一个。

拜堂之后，新娘便在新房落座，不再出来。新郎要走出新房接待贺客。如在宾馆、酒家宴宾，则夫妻双方都得出去会见宾客并向宾客敬酒。

喜筵要按来客的尊卑长幼排定座位，称之为“请客”，或者“清客”。排座位的原则是上尊下卑，右尊左卑，客人按其长幼和身份、地位从高到低排列座次。

主席要摆在堂屋上方正中，请“大亲”坐上首右边席位，新郎的父亲或舅父坐上首左边席位作陪，其余按尊卑长幼对号入座。

除堂屋的正席外，次尊贵的一席摆在新房中，请新娘的母亲坐首位，由新郎的母亲或舅母作陪。其他各席的座位一般也要按尊卑次序排定。

座位排定后，傧相宣布动乐鸣炮开宴，新郎要先到首席斟酒敬酒，说几句表示感谢的话祝酒，然后，厨房开上第一道菜来，把婚宴推向高潮。

各席的酒菜应该一个样，唯“男大亲”和“女大亲”所在的席次，通例必须有清蒸的猪肘子一个。而且，新郎要时刻守候在桌边，为“上亲”斟酒、送热毛巾等，以示尊敬。

喜筵结束前，媒人早已溜走，谓之“逃席”。倘若不走，“洗媒”的人会把他的脸抹成锅底。喜筵结束后，“上亲”先到退堂屋休息一会，吃些点心，由男方尊长陪着说些客套话，待勤杂人员把席面撤去，扫了地，大亲就该起身告辞了。临起时，男家要“打发”衣料、鞋袜之类，讲究的还有红包。“送大亲”是又一个热闹场面，男家所有体面的人都要送到门口，还要鸣炮动乐，以示敬重。新郎及其父母应送客至村口。

闹房篇

戏闹洞房花烛夜

中国有闹洞房的风俗。在过去，由于很多新人们婚前都不太熟悉甚至不相识，新婚之夜要他们生活在同一空间，心理上可能会感不自在。闹洞房，无疑可以通过公众游戏让新人消除隔阂，捅破羞怯的“窗户纸”。而在今天，闹洞房主要是向新人们表示祝福之意。

游戏之一、取筷子

将一双筷子置于酒瓶中，只露出很短一截，让新郎新娘全力用嘴唇把筷子取出，实际就是请两人表演亲吻。

游戏之二、吃香蕉

用弹性绳捆住香蕉吊于新郎跃起能够到的高度，新郎用嘴拉下香蕉。新郎新娘用嘴剥皮，然后共同把它吃完。为了不让绳子缩回，一个做动作，另一个必须咬住香蕉，这就要看两人的配合了。

游戏之三、点火柴

将火柴插于红枣上，在盛水的盆里漂浮。一根红线中间扎一支点燃的香烟，两头分别由新人咬住，两人你进我退，合力用烟点燃盆中的火柴。要屏住呼吸，用扎实的“牙功”与眼光才能获得成功。

游戏之四、夹弹子

准备一盘玻璃弹子，让新郎新娘各执一支筷子，两人一齐将弹子夹出。不妨请在场的几对情侣和新人进行比赛，落后者表演节目。

游戏之五、对诗比赛

若新郎新娘是喜爱文学的，那么请他们来一次对诗擂台赛。先由新郎吟诗一句，然后新娘接吟，要求接吟的句中至少有一个字与上一句相同，如此反复，接不下来者判负，负者表演节目。

游戏之六、夫妻识字

这个“识字”是让新郎着一个“字”（或一个短语），然后请新郎做各种动作（不准说话，不准用手描笔划）给新娘看，要使新娘能“识”这个字。选“字”的时候，挑那些与新婚气氛相吻合的内容，例如：“爱”、“恋”、“夫妻”等等。

游戏之七、说昵称

新郎新娘分别想十个昵称去称呼对方，什么心肝啊，宝贝啊，狗狗啊，肉肉啊，越肉麻越好。如果来宾不满意，则可要求再说。

游戏之八、亲亲甜心

新郎仰面躺在床上，然后把切得薄薄的香蕉片贴在他的脸上和脖子上，让蒙着眼睛的新娘用嘴去找那些香蕉片。

游戏之九、接吻

直接要求新郎新娘接一个长吻，三分钟或是五分钟都可以。

游戏之十、撒喜床

撒喜床是在闹洞房时，由新郎的嫂嫂表演的一种边歌边舞的游戏，嫂嫂手托盘子，盘内铺红纸，红纸上放栗子、枣、花生、桂元等物。

新娘坐在床上，嫂嫂抓干果往床上撒，边撒边唱。闹洞房的众人听了嫂嫂的歌唱，也随声附和，洞房中欢声笑语彻夜不断，嬉笑打闹声一浪高过一浪。

撒喜床的游戏是一种群体民间游戏，所有闹房的人都是演员，而嫂嫂是主角，其他人都是配角。因为主角要担负起活跃洞房气氛的任务，责任重大。

所以，这个主角是要经过娶亲人家精心挑选的。其重视程度，与选择婚礼司仪一样慎重。在娶亲之前，新郎的全家人在同宗同族、街坊邻居的嫂嫂辈中逐个挑选。有些地方选一个，有些地方选两个。

选出的这个撒喜床的主角，首先要儿女双全的“吉祥人”；还要能唱曲，会编词；再者，要口齿伶俐，头脑灵活，善于察言观色，随机应变。另外，因为，撒床时间长，歌词篇幅也长，况且有时还要根据具体情况临场发挥，故而撒床人记忆力要强，能正确运用歌词把自己所看到的事物和场景描绘出来，受这些条件的约束，筛选出的嫂嫂自然是技高一筹了。

作为嫂辈们，能受到娶亲人家的器重，也感到非常自豪。她们会尽自己的能力，帮助新郎家调节好洞房的气氛。

回门篇

按照我国婚俗习惯，结婚三天，新娘便要偕同新郎一起回娘家，也称“回门”。这是一种必不可少的礼节。

新娘家老人心里非常重视三天回门，因此新郎事先天论是从思想上还是在礼品上都要有所准备，争取给岳父岳母留下愉快的好印象。

礼品事先备齐，买新娘家老人喜欢的礼品，礼品一般有四件。回门一般在上午九、十点钟动身。新郎新娘应参加婚礼那样认真修饰、打扮，保持婚礼上那漂亮、俊美的形象。

回到娘家，新郎、新娘首先要问候老人。这时，新郎就应改口，跟新娘一样称岳父母为爸爸、妈妈，要叫得自然、亲切，对待亲友和邻居也应表现出亲切热忱，彬彬有礼，见人先打招呼，以礼相待。

就餐时，新娘要陪着新郎，一一向父母、亲友和邻里敬酒，感谢大家对自己新婚的祝福。饭后，不要急于回家，应再陪父母聊一会儿，听听他们的教诲，然后再告辞回家。并应主动邀请二位老人和兄弟姐妹到自己家里做客，也可邀请亲友、邻里。

人人都知道中国文化博大精深，民情风俗也各有特色，所以各地在娶亲风俗讲究是有很多不同。本文为人人整理了一些安徽的娶亲风俗，有需要的新人可以看一看，避免在自己准备婚礼时候不知所措，能够保证婚礼完美进行。



安徽的娶亲风俗看中门当户对。家长为儿女择婚，一样平常都要了解对方的流派，做到门当户对。流派即是家庭的社会地位、经济实力、文化素质等;还有门风即勤劳、俭朴、忠厚等家风。平民百姓议婚，不攀“高门坎”，有自己的流派标准：“高门对高门，笆门对笆门”。

安徽的娶亲风俗有托媒提亲。当男女两边到婚龄时，两边家长认为流派相当，男方可委托媒妁向女方提亲，也有女方向男家提亲的。媒妁提亲，主要先容两边情况，谈论男方或女方时大都有夸大喧染之处。俗语说：“媒妁不扯谎，坐下没得讲”。托媒提亲，称为“起媒”或“起红”。

拜堂是安徽的娶亲风俗外面最重要典礼，一样平常都在堂屋中举办。新娘被扶到堂屋，再拉新郎站到一块，男左女右，司仪喊：“一拜天地”，两新人便配合朝上一膜拜;再喊：“二拜祖宗”、“三拜公婆”，两新人又转身向祖宗牌位、公婆先后膜拜。这都要磕三个头。最后喊：“夫妻互拜”，两新人彼此配合鞠躬。



既然是亲兄弟，同一年结婚，应该是没有问题的，这也算是双喜临门了，不会有什么不好的说法的，都算是同辈中人，没有备份上的差别，所以同一年结婚，对两个人都没有什么坏处

问题是你女朋友家里对兄弟两人同一年结婚，有不同的看法，觉得有所忌讳，既然老人是这样想的，就应该尊重，就算晚一年结婚，也没有什么影响，所以出于尊重老人的目的，还是推迟自己的婚礼比较好

嫁的老大，结婚的时候小叔子才上四年级，那时候其实过的挺惬意的，婆婆带孩子，我上班，老公做点小生意，公公也是做生意的，收入比我们高，所以开始我们一家三口吃喝没要钱，还管着我家孩子第一年的奶粉钱，公婆对我也很好！

慢慢的，小叔子大了，我们和婆婆也分开了，但她还说给我带着我家大宝，我跟老公也做小生意，日子也挺好，就是小叔子总是不好好干，上学我们帮着找学校，总是被开除，找店当学徒，总说人家店里老板不好伙计不好之类的～～

可是自从去年公公生了一场大病，什么都变了，那时候公婆在北京，我们在安徽老家，老公开店，我上班，小叔子呢，不听话跑广东端盘子，挣得不够自己花的，婆婆打电话给我，我当天晚上就坐车去北京了，公公做手术的时候老公也关门去北京照顾了四天，我在北京呆了二十天，工作也辞了，可是婆婆却说小叔子不懂事回来也帮不上忙，一开始都不让告诉小叔子，最后虽然说了，但还是没让他回来

后来，公公回老家养病，北京要搬家，三千条轮胎，让老公关门去帮忙，小叔子在店里当学徒，说都没说一声，老公去了三天，累的半死回来了，老家要盖房子，说我们自己掏钱盖一套，公婆盖一套，以后留给小叔子

记得婆婆老是说她的婆婆一有事就找我公公，总是找老大，现在到她了，还是一样，有事就找我老公，我从来没说过什么，只是心里还是有点～～～

对了，这时候我已经怀了二胎了，老大也是我自己带，小叔子也在我们店旁边当学徒，婆婆总是和我哭穷，说愁的慌之类的！

我嫁的是老大，当时的年纪没考虑两兄弟不两兄弟，就觉得老公对我好选择嫁过去了，他们二兄弟隔了二岁，家里农村，婚房是自建房，公公婆婆是二兄弟房子一起做起来的，也欠下了不少债，理解做父母的不易所以我们结婚的时候我没有要彩礼钱！结婚该省的我都省了下来！二年后老二结婚了，好家伙！彩礼钱不算，结婚当天要上车时又要了几万块现金，要不不上车！公婆凑不出来，本身婚礼这些都花了不少，我们做为老大的给拿了一万零八百给老人家！(其实当时我是不知道婚礼当天卡的那几万)觉得花些彩礼钱是很正常的，只是我对老公有感情，不想让公婆为难！说实话，后来我知道了当天卡的钱存到他们的小账户后，我当时是极为不平衡的，压抑了好多天！后面还是娘家妈劝的我做父母都不易，后来慢慢想开了，当初是自己没要和别人无关！毕竟每个人的价值观都是不同的！现在我们挣到的远比彩礼钱多的多的，钱也好，亲情也罢！计较的越多，得到的就会越少！

我嫁给哥哥，公婆很公平。兄弟各一套房子，公婆自己也有房子。现在和公婆住，打算以后还是一起住。

我妈当时没收聘礼，给我5万元嫁妆钱，买了被套，因为我是独生女，所以我娘家还有一套小房子以后是给我的。

婆家装修了房子，家电也是婆家布置的，结婚礼服和化妆的钱也都是婆家出。酒席钱算了2万给我妈。

妯娌家嫁妆不知道，不过房子的装修和家电也是婆家弄的。

因为和妯娌是分开住，没有什么矛盾，相处的也很好，和婆婆更是相处的融洽！

我觉得还好吧，可能每个家庭情况不一样。

我也是嫁到两个兄弟的家，不过，和你们不一样的是，我嫁给的是老二，老大和我婆婆还不是亲生的，就是兄弟俩是同父异母的。我结婚的时候老大已经分家了，在我们后面买了基地盖房住着。

即使这样，我刚嫁过来的时候也遇到过事情，因为老大在父母眼里就是特别浑的那种，一起他二十来岁的时候偷家里钱，找别人偷，折腾家里不少（公公婆婆就是普通的农民），是那种特别会耍心眼的那种。这些都听他们说的。我嫁过来没多久，我妈给我陪的空调嫁妆，安装那天，他哥就问他爸，这钱是谁出的，我公公说是我妈给的，他就不吱声了（他家的空调，热水器买时问我公公要的钱，之后也没给）。

后来，每周都问这边要面，要馒头，还在我面前说：“我要馒头面的，老二媳妇也没说啥，放别人家，早闹开了。”我呵呵一笑，谁和你挣那些小钱小利呢，没必要！更何况我公公婆婆在呢，粮食他们种的，面他们磨的。之后我嫂子腰疼没法上班，就在村里开了菜店，需要钱，我二话没说就借给他们了。

刚开始我也觉得两兄弟太不好了，不过我的公公婆婆基本不会偏袒哪一个，他们把什么话都说清楚，包括他们以后养老，他们自己有攒的钱 ，也不会问我们要。还有最重要一点是两家人分开住，我们和公公婆婆住在一个院子里，虽然偶尔也有矛盾，但总体来说还是好的，他们也帮我带孩子（老大的第一个孩子他们带了，第二个孩子就没管，因为分家了就没管）我们和老大也是偶尔相护转转，也没什么大矛盾。第三个是他们家只有是你们自己的事，他们不会插手管的。

成功嫁到两个儿子的家庭，刚开始根本没有考虑嫁给两个儿子的家庭有什么不好，但是时间长了，我就慢慢觉得不对劲了，公公婆婆偏爱老大家，我嫁的是老二，矛盾爆发的一次是，我怀孕要生，但是要做手术，我们这实行去看个好日子，我就跟我婆婆说，我婆婆说看什么看，天气怪冷的，不愿意去，但是第二天人家老两口就骑着电三轮领着大孙子理发去了（当时没有车，出行都是那种带棚子的电三轮)从那以后就各种矛盾不断，还带出了好多老人偏爱老大的事，他舅舅姨们跟我说，老人从小就有跟老大有缘分，就是喜欢老大，不喜欢老二，爱屋及乌，媳妇孩子也受优待，就是感觉不管我怎么做，一遇到和老大家有关的事，好事都是先紧他们，凡事都要压我一头，那种感觉没有经历的无法理解，都是小事，但事事都觉得心里不痛快，直到现在还是这样的，但能怎么办，心不狠只能自己发发牢骚罢了，只能自己劝自己，想开点，凑合过吧

我嫁的是两兄弟，我感觉特别好，我嫁的是弟弟，我和我嫂嫂像两姐妹一样，好好。我们都是2012结婚，他们3月，我们5月，他们当年就生下了儿子，而我结婚快8年了 都没有自己的孩子，我染色体有问题，一直在做试管，我老公人好没有说什么，他家里人也是着急，但没有说什么，因为他哥哥有个小孩，他们有孙子带。所以我感谢他们有两兄弟，不然他们家会想孙子想疯的。我把他们家人当自己家人，他们也都对我很好，至于嫂嫂 我们关系特别好

我就是嫁给两个儿子，现在过得真是生不如死，后八辈子悔，当初嫁给他们家就是图我老公好，家里跟哥哥还账，哥哥吃喝嫖赌样样来，搞的家里穷的要死我也没说什么，什么都没要，没车没房没钱嫁给他们家。我以为只要我对他们好，他们就会对我好，我太天真了，你对他们好，他们就会得寸进尺，，本来我们就没多少钱，日子过得也不怎么样，三天两头不是哥哥来要钱，就是爹喊没钱了，真是苦不堪言。我生小孩过客的钱全部拿去跟他哥哥还账了，还了不到一年又欠账几十万，三天两头要，一次没给就要回来杀这个杀那个，妈也不是个东西。就见不得我跟老公好，天天在外面说三道四，我们难得有时间一起去接孩子，还要到处说，说我们一天到晚吃多了没事做，接个孩子还要两个人去，我生孩子在医院一看是姑娘第二天直接就回去了，做月子都没管我们，我孩子现在6岁了，一天都没带过，没给过一分钱。一件衣服都没买过，我说的句句属实，你们见过这样的婆婆么，本来我跟老公感情蛮好，，被她们家搅得好多次都想离婚了，真心要不是看在孩子份上上我早走了，千万不要嫁两个儿子的，千万不能嫁大人不清白的！

我嫁给的不是两兄弟家庭，是四兄弟家庭。

没有经济纠葛，大家过得还行。

婆婆是农村的，老两口身体还好，往在乡下。

四个儿子，三个考学出来有了工作，一个国企小老总，一个行政单位小头目，一个事业单位小头目。

没考上学的那个，做生意，买了门面，开了两个店。

四个儿子都在城里买房，各住各家，都没和公婆住。

公婆无财产，每家都靠自己打拼买房买车讨生活。

每家相距一二十里路，见面不多，矛盾少，妯娌之间很平淡。

妯娌之间多的情意没有，但都不刮对方油水(刮也刮不到呀)。有一个说话温和，两个略显摆，说话伤人。但因为没有物质矛盾，大家心态平和，能一笑了之。

总之，四兄弟家，婆婆家，互相都客客气气，相安无事。

婆婆大面上挺好，不管闲事，很客气，内心还是偏心。

偏心最有本事的儿子(国企小老总)，怕那家儿媳，看护那家的孙子。

对另外三个儿媳及其孙辈一视同仁，都不管，都客气。

婆婆和我聊天，喜欢回忆儿子的童年趣事。 她从不聊我老公的，也不聊另外两儿子的，只聊她有本事儿子(二伯子)的童年趣事。比如二伯子小时候有疝气，两个蛋蛋肿多高，痛得嗷嗷哭。

我对我老公说:‘’你妈说你二哥有疝气，两个蛋蛋肿多高。我知道你二哥蛋蛋痛，肿高高。哟，痛痛痛，好痛好痛。噗~哈哈哈哈哈。‘’

老公无语，半晌才冒一句:‘’无聊。‘’

‘’谁无聊？我？还是你妈？‘’

‘’没完了是吧？‘’

噗~哈哈哈哈哈~

一，提亲，由男方委托媒人到女方提亲，女方同意后，男方父母到女方家与女方父母见面，适当带点礼品。

二，望人家，女方带三姑六姨（都为直系女性亲属）到男方家中“挑毛病”，现为女方父母带重要亲戚前往，男方准备宴席，并所到者都要发红包。

三，定亲，男方父母到女方家与女方父母商定结婚日期，及双方要操办事项，此时男方要给女方准新娘买定亲信物，多为衣服和首饰。

四，结婚，女方结婚当天中午举行婚宴，猪肉及烟酒糖由男方提供，男方去人参加婚宴，午饭后男方的人将新娘和嫁妆带回。原来是男方去女性带新娘，男性抬嫁妆。现多为新郎亲自去接。但农村依然。

男方前一天晚上设宴，结婚当天中午设宴，晚上设宴。

现多为双方一起在酒店举办，农村依旧。

五，回门，女方结婚第二天早上派本家兄弟去男方接新娘和新郎，男方早上设宴，准备红包，准备女方重要亲戚礼品。女方等新娘新郎回家后中午设宴，下午新郎开始拜会女方重要亲戚。

六，回门，婚后第一个年初四，新娘回门，步骤同五。

安徽一对高颜值双胞胎姐妹同一天出嫁，可以发现新郎的表情是一脸懵圈，这场婚礼也是非常有意义的。

在国庆小长假的时间里，有很多新人会选择在这个时间段里结婚，而安徽亳州就有一对双胞胎姐妹，选择同一天出嫁结婚，亲戚朋友都会到场，而且会考考新婚新郎官的眼力劲儿。大家让这两个新郎官到双胞胎姐妹的房间之中去认领自己的新娘，然后爆出规划上婚车去到婚礼的现场，这两个新郎官进了房间，发现两个人长得一模一样没有辨别的标志，而且衣服头饰手上的圆扇都是一模一样，两个人说话的声音也有相似之处。

这个时候新郎就已经弄住了，表示蒙圈，不知道哪一个是自己的新娘，在众目睽睽之下众人也在调侃千万不能够认错人，直接将这两位新郎官急了一身热汗。在安徽农村会有一些民间的结婚习俗，新郎官在结婚那天都是要自己跟着迎亲队伍的仪仗，去新娘家将新娘抱走或者是背走新娘。在进新娘房间之前不仅要发红包还有散喜糖，也要拍香烟，这样的方法才有资格去进新娘的闺房，当新娘手上有手绢就可以蒙住新娘的眼睛，这样就能够增添气氛。

之后新郎就可以献花，求婚给新娘穿鞋，这个时候新娘的闺蜜会将鞋藏起来，让新郎去房间寻找大家只能在房间里面看笑话，如果找不到就要拿红包喜烟喜糖，这样才能够找出一双鞋最终抱住新娘。对于这对双胞胎姐妹来说是非常有意义的，能够在同一天结婚，这也是两对新人的人生大事，农村的风俗习惯比较多，他们之间的一些行为也非常的搞笑，让这一天增添的更多的乐趣。