结婚前一天老人去世了会不会是个不好的预兆?

这纯属巧合，没有什么不好的预兆，你们都结婚了，以后会好好的，不要去相信古时候的封建迷信，在旧社会的时候会说你是扫把星，还没进门就把谁给害死了，在现代社会是不会这么说了，这只不过是太巧合了，这没什么不好的，只可惜老奶奶没能参加你们的婚礼就离去了

挺有意思的问题。我本想，谁死了哭不是都一样的吗？细想起来好像不是。

不一样是由于哭者和死者的关系是不一样的。感情也是不一样的。

如果是亲爹亲妈走了，那种哭是发自肺腑的难舍，不管是无声的哭，还是嚎啕大哭，都是一种痛彻心扉的难过。

如果是朋友过世了，那种哭是一种不舍和留恋。很难见，朋友走了又扶棺嚎啕大哭的。

婆婆过世了，哭的是另外一种心情，感情比较好的念其在世时对自己的照顾，也会默默的流泪，或哭出声来。

若关系不好，也要逢场作戏的流一些眼泪。若和婆婆关系不好，又强势于夫君。也可能连哭都懒得哭，在一旁看看热闹。

不是我说话刻薄，我确实见到过这样的媳妇，婆婆刚刚离世，在医院里边，就一点面子都不留的，对着婆婆的遗体痛骂，而她的丈夫看见媳妇，骂自己的亲生母亲，连吭都不敢吭一声，气得我这个外任都愤怒至极了。

所以我说，婆婆走了，儿媳妇怎样哭，那就看你们以前的关系如何了。

活着不孝，死了乱叫，怎么哭都是哭给外人看的，只要做到问心无愧，对得起自己的良心就是了，而做给外人看的面子事，无论怎么做，都是会有人说三道四的。

当年我妈妈过世的时候，我没有嚎啕大哭，就惹得我二姨和我小姨很是不满，不满又怎么样？

我妈妈生病病了五六年，生活不能自理，大小便失禁，思维也在逐渐的退化，脾气不好，骂人打人是常事，我离的远，不能时时刻刻在身边照顾她，但也是一有节假日就回去看她，帮她洗头发，洗脚，掏掏耳朵，陪陪她，照顾照顾她，她生病的那几年，我们也都是尽量的回娘家陪我妈过年，家里人都知道，陪她过一个年就少一个年了。

我给买了各种规格的隔尿垫，能洗的，一次性的，纸尿裤，移动马桶，裤子每次买都是十几二十条的买，家里我弟弟一家跟我爸妈同住，我弟上班，照顾我妈最多的就是我爸和我弟媳妇。

我妈过世，是在我们全家人的意料之中的事，该做的准备也都提早都备下了，在她最后的那段日子，家里人尽可量的满足她所有的需求，哪怕我妈吃中午饭的时候，念叨一句晚上想吃包子，我爸收拾完碗筷，马上就开始做包子。

妈妈离世，我们很难过，很伤心，可在妈妈离世之前，我们全家人都尽了自己最大的努力满足她的需求，而我妈过世时最大的遗憾就是在她娘家人身上。

我妈最后那一年的时间里，很想回娘家，我爸给我姥姥打了几次电话，老太太八十多了，不是在这家就是在那家，她不在家，我妈去哪都不是回自己的娘家。

我二娘说，她在镇上的集市上，遇到我二姨三次，每次她都跟我二姨说，让她去看看我妈，说我妈病的挺重的，就想娘家人，可我二姨跟她说，她没时间，等有工夫再说吧，一直到最后，我妈病危，已经昏迷了，她才去，那个时候，她去不去的有啥用啊？

我妈是凌晨四点多咽气的，我爸，我和我老公，还有我弟两口子，我们一直守在她身边，我二姨和我小姨，在我弟那屋，从十点多就开始睡上了，一直到我妈咽气的时候，过来的，嚎啕大哭，哭的惊天动地的，说她在那受罪，她们跟着一样难受，难受的一宿都没合眼。

第二天停灵的时候，我和我弟媳妇一直在屋里，我妈昏迷了差不多四天的时间，四天里我们都没脱过衣服睡觉，最多就是趴在我妈身边迷瞪一会儿，到后来，人真的憔悴到自己都没有感觉了。

我二姨和我小姨坐在屋里，没人来的时候，姐妹俩一直在那嘀嘀咕咕的不知道在说啥，一有人进屋了，就开始嚎啕大哭，一边哭一边数落着她们的姐妹情深，等人走了，她们又继续在那嘀嘀咕咕的。

可能是习俗上有那样的说法吧，可我嚎不出来，我觉得生病那么多年，我妈妈活的太难了，她终于解脱了。

她那样要强的一个人，从年轻的时候就特别要强，她不能容忍自己变成那个样子，我给她买拐杖的时候，她死活都不要，她宁可扶着墙站着，她也不要拿拐杖。

她说那样太难看了，她没到那个程度，后来我给她买了一个很漂亮的拐杖，带半导体的，带灯的，带伸缩的，她才勉强接受。

在她意志还没有退化的时候，她每次大小便失禁拉到裤子里或者尿到裤子里的时候，她自己都哭的可可怜了，她不想那样的，她真的不愿意接受那样的自己。

她从来不让我给她收拾大小便，她最信任的人只有我爸，甚至在我爸给她收拾的时候，她也不让我在屋里，她不想破坏她在我们心中的形象。

那样一个要强的人，过了几年那样让她自己都不愿意接受的日子，或许离开真的是一种解脱。

哪怕是在我妈火化的时候，看着她被推进去，到最后我们亲手去收骨灰的时候，我眼泪都流到了脖子上，可我依然还是嚎不出来。

二姨和小姨可能就是因为我没有跟她们一样嚎啕大哭，对我很是不满，不满就不满吧，我觉得她们的哭嚎更是讽刺，没有那姐妹情深，硬装出来的，有什么意义？

而我弟媳妇，我妈妈唯一的儿媳妇，从头到尾也没有哭嚎，她的眼泪都是默默的流的，自己悄悄的擦掉的，当然也有很多人说她不好，但是好与不好，我们自家人是很清楚的。

除了我爸，我妈最信任的就是我弟媳妇了，她大小便失禁的时候，除了我爸，她只让我弟媳妇收拾，因为除了我爸，我弟媳妇给收拾的时候最多了，嫁出去的女儿，无论是远嫁还是近嫁，对父母的照顾都是没办法跟同吃同住的弟弟弟媳比的。

我妈过了头七之后，我离开之前，去看我姥姥的时候，我姨说，一看我弟媳妇那样，就能看出来，她不可能对我妈好。

我说她对我妈的照顾，是我这个亲闺女都比不了的，看人不能只看表面。

可怜我妈妈的亲姐妹，竟然都不知道她病到后期，究竟到了什么程度，所以她们对于我和我弟媳妇在我妈过世时的表现满意与否，我们并不在意。

往事已矣，过世的人已经离开了，无论是婆婆也还，还是亲妈也罢，活着的人总还是要活下去的，过好自己的日子，也是对过世亲人的告慰。

至于婆婆过世了，媳妇怎么哭？无愧于心，怎么哭都是对逝者的告慰，何必去在意不相干的人的意见呢？

婆婆过世了媳妇怎样哭？看丧事在农村办还是城市办？

在城市办很简单，表现出很悲痛的样子就可以！

在农村办，儿媳妇一般戴大孝，有白布遮脸，不停地吼就可以啦！怕哭不出来在眼睛下面抹些香油，看起来眼泪汪汪的样子，办事人规划好了路线，你前面有吹锁呐的、举花圈的，你随着送葬队伍走就行！

2017年10月，120最后一次接走婆婆，婆婆抗拒，她不要最后一步在医院，重症监护室两天后带回了家。婆婆四个孩子，医院回家的当天，全家老小都回来了，眼睁睁得看着她脚发紫，腿发紫……几个子女分别给她搓脚，搓手，不停地在她面前问:要喝水呢、要喝水么，我们一起说过去的那些好笑的事情，说我们再胖都会说:正好，不胖，总是说不能节食减肥啊……陪了她一整夜，第二天10点安静地走了。

我是真伤心了，不会有个人关心我了，我们夫妻两吵架我去告一状，当我的面骂两句他儿子，骂完了会说:他这个人就脾气有点臭，别的都挺好。每次去她家，她总是说:来吧，瓜子，自己拿哈，水果自己切……

反正，有关她的所有的关心都不再了，再也没有了，婆婆从此远离了我们的生活。

我的哭，是对过去生活的告别，是对婆婆的感激，同时我也想到了自己的妈妈，辛苦了一辈子，却没有过上几天好日子的，还有借机释放了一下生活中的压力。

不过，告别婆婆，伤心难过是真的，虽然婆婆89岁寿终正寝，毕竟以后没有机会聊天了。

借此机会跟婆婆说:老妈，三年了，你还好吧，谢谢你在我妈妈去世以后的那些年对我的关心，作为婆媳我们不是天敌，我们就是婆媳，我敬重你，你尊重我。老爸摔了一跤，现在恢复得还可以，你保佑他平安度过每一天啊，大家都会想你，念叨你，你能接受到信号的吧

这是个非常有意思的问题，很有现实指导意义的问题，对规矩习俗基本不懂的媳妇来说，真的是个好问题。

婆婆没了媳妇怎样哭？

这是门学问，有很深的道儿。

我见过吊孝哭灵的，特别 搞笑 ，同时又让我的敬佩之情油然而生！[呲牙]

本来关系并不近，但农村讲究白事必须到，否则等于自绝后路，所以，十里八舍的乡邻，沾亲带故的朋友，听说了都要到场。

首先，一定要有一个手帕，农村院子一般有大门，进大门就要大声的“嚎”，（特别为了让后面守孝的人听到，也要开始哭），要让所有的人听到，在开嗓那一个同时所有人都侧目、回头、抬头。

帕子不能全遮住眼睛，下面一定要留一道缝隙，好看路啊，直奔灵堂前面，磕头，大哭，嘴里念叨：我哩姐呀姨呀老婶子呀等等，腔调一定要拉长了喊，台词就那几个字，太快了不行[偷笑]。

跪下，边哭边磕头，这时就有招呼事儿的人，来把她拉起来，手帕可以去掉了，哭声也就停止了，只是后面守孝的人听到人来了，又开始一阵哭。

所以，吊孝的人多了，那哭声肯定是一浪一浪又一浪，非常热闹。

然后呢，到后面和守孝的人拉两句话，无非就是这人怎么就走了？这个不可以时间长，一二分钟为宜，然后再安慰两句。这礼数结束，人就该走了，绝不拖泥带水的。

为啥说这么多呢？下面该说说媳妇该怎么哭婆婆了，一个嚎哭是必须的，不管生前婆媳关系如何，农村媳妇这个哭婆婆非常有讲究，可以借鉴上面说的一些规定动作，比如号啕大哭，手帕不用弄，身上穿的孝衣带的孝布，用不完，来了吊孝的，大声哭，声情并茂地哭，声音越高越孝顺似的。

送灵时，更是见真章的关键时刻，一定要呼天抢地。时而仰天大哭，时而俯首悲恸，喊娘喊得撕心裂肺，哭娘哭得捶胸顿足！哭得很多近亲邻居上前搀着扶着劝着……

但，弄大事儿的媳妇总会把握节奏，该哭的时候哭，该管的事儿必须管，能做到两不误两手抓，这就是媳妇中的战斗机，人才。

我描述的画面感强不强？[偷笑][偷笑][偷笑][偷笑]我自己都忍不住了。你呢？[捂脸][捂脸][捂脸][捂脸]

有句老话说：儿哭一声惊天动地，闺女哭一声抓天挠地，儿媳妇哭一声虚心假意。（笑）

题主问婆婆过世了媳妇该怎样哭？挺好，说明还是个注重礼仪的媳妇。

其实从心理学上讲，有个名词叫“群体性喧染”，只要感情正常，在婆婆祭祀、出殡时哀乐一响，大家一起哭时，会不由自主的跟着哭的。当然，如果和婆婆处的有感情，这种哭肯定是发自肺腑的，哀痛不已的。

人非草木，孰能无情？何况是己家的老人？当然，如果是没有多少感情，甚至学时下一些年轻媳妇恨婆婆恨的牙痒痒，那也就不必不硬装，反而让大家看得太虚假，徒添笑话。

相由心生，这话到什么时候都是真理。

有句话很有意思。意思是老人过世了，是老太婆过世，闺女哭妈真心实意，儿子哭妈惊天动地，姑爷哭丈母娘青草驴子放屁，儿媳妇哭婆婆虚情假意。让人不得不深思了，这个冷笑话不冷，一语道破了世间百态，让人唏嘘不已呀！

如果婆婆媳妇朝夕相处，彼此之间很有感情，长者婆婆懂得疼惜儿媳妇，儿媳妇又知道感恩。如果这样的关系，儿媳妇会很伤心。毕竟，婆婆往生极乐世界了。此生再也见不到了。有的儿媳妇会哭的很真切，嗓子都会哑了。舍不得婆婆呀！或者是心疼，有种子欲养而亲不在的遗憾啊！

如果有的婆婆不善于处理和儿媳妇的关系，又碰到蛇蝎心肠的儿媳妇了。婆婆死了，儿媳妇可能会开心得不得了！怎么会哭呢？即使哭，也是假装个样子吧！因为，又老又病的婆婆，早就讨厌了，哭什么呢！人不伤心不落泪！眼泪硬挤不出来呀！强颜悲伤，难呀！愿天下的婆婆都善待儿媳妇。愿儿媳妇有个好婆婆！能得到他人的真心实意眼泪，得靠自己的修为！有的时候，婆婆对儿媳妇付出了所有，可是，儿媳妇并不感恩，这样的当然了，也不会悲伤，又怎么会哭！有的儿媳妇真的感恩婆婆的好，可是，不会当众大声白气的哭，无声的流泪，这种眼泪也最珍贵！婆婆也是妈呀！

羊群走路看头羊，做为一个媳妇众女孝在后面全看你大显神通。

过去女孝都有遮脸布，哭不哭只要干嚎也没人知道你真哭假哭。现如今不时兴遮脸布，如果你假哭将被人耻笑没教养。

古话说的好，男儿有泪不轻弹，只是没到伤心处。常思和你朝夕相处的婆婆的好，从此后再没人为你做饭带孩子，再没人问寒问暖床前侍候你，再没人把你媳妇当亲生女儿来看待，想一想生离死别再难相见，想到此你肯定悲痛欲绝哭得伤心泪流满面。

一般情况哭丧关键有几个，烧纸时哭丧，悠道时哭丧，最关键是封棺时生离死别最后一刻，那时候只哭的天昏地暗，天人悲伤。这时候才是你媳妇大显身手之时，孝不孝亲不亲眼泪就看出来了。

大凡孝女哭丧送葬媳妇走在女儿前面，也是跟在男孝后面第一人。你后面紧跟的众孝女就看你的表现了，哭的越伤心，你丈夫越心疼你，哭的越伤心，你后面的姐妹妯娌和女儿们越敬佩你。

我一个女朋友在公公去世时只哭的两眼泪纵横，瘫坐在地下不起来。两个小姑子和儿媳妇哭着拉不起来，只看得众乡邻也满脸泪花，都说是这个不亲的后公公有这么个好儿媳妇。其实不然，这个婆婆再招的后公公好色，她一眼也不待见这公公。事后我问我女朋友你就这么伤心，是真哭还是假哭？女朋友白了我一眼说道，不管真哭与假哭，大庭广场之下都要做个表率，不能让人家看笑话。也不能让小姑子们隔门缝看人，只能让她们尊敬，不能让她们小瞧。有心思的女人真佩服你呀。

我是农民我在农村，我关心我们农民的美好生活。

你若是一个真诚的人，绝对不会为这个问题困惑，这个问题有点二！

人非草木，孰能无情，与婆婆相处融洽，一旦永别，想到她的种种好处，念她慈母般的温情，感恩感激，伤心难过，悲伤之情油然而生，眼泪自然而流，还需要学吗？

当然如果与婆婆关系一般，甚至交恶，人走了，死者为大，请以善良之心相待，必竟她是你爱人的母亲，哭不哭随着感觉走，真不必刻意！假的装的没有任何意义！

不是有古话吗？父母去世时，姑娘哭一声，真心真意，儿子哭一声，惊天动地，媳妇哭一声，人来客气（去）……这里就表明，家里老人去世了，有些亲属过来了，人家来者流泪，做媳妇的也要跟着流泪，别人痛哭，你就痛哭，别人难过，你就难过……别人走开了，你就忙其他的事情……总不能别人哭你还在那有说有笑吧，无论怎样一家人多少还是有些感情，适当就好，太过悲伤，家里的很多事情也要处理……

最正确的方式就是应该在棺材旁边趴在地上做伤心悲痛状

不管是儿媳哭婆婆还是姑爷哭丈母娘，最正确的方式就是应该在棺材旁边趴在地上做伤心悲痛状，这样给人的印象印象就是孝顺老人。如果实在有想要笑场的冲动，就狠狠的掐自己大腿一下，这样就不会笑了。孝儿媳只要发自内心，不用大喊大叫源于真情，流点泪水就可以了，活世能对婆婆好，不在乎死后哭不哭。

其实在葬礼上，凡是有奔丧的人哭泣，儿媳哭的声音肯定比其他人要大。如果声音不大的话，会被人说成不孝顺，为了好名声也只能装模作样的粉饰太平。