非洲的原始部落：结婚当天新娘会发出悲惨叫声，游客：真的可怕！你怎么看？

随着时代的发展，人们对于很多事情都想的比以前的人还开放了许多，在也没有那些独特的封建思想了，而现在对于我们人们物质上的享受才是我们所需要的追去，反而现在我们的重心全部都放在了精神上的享受。而随着如今我们的经济发展的越来越好，我们经济水平也有了很大的提高，所以现在人们为了能够更加的去享受，都会选择去旅游，去感受每个国家不同的文化和生活习惯，还有了解他们当地的一些习俗，而且现在的交通非常的便利，天上的，地上跑的，水上游的，都有，使得现在人们都喜欢前往国外游玩。毕竟在很多的国家里还存在着很多的原始部落，这也是让许多人都感到好奇的。

不过今天小编就来给大家带来一个在非常的很“神秘”的原始部落，这个部落神秘之处在哪了呢？就是在他们举办婚礼的当提，很多的新郎子都会发生悲伤的哭喊，而这个部落的名字叫做“波克特族”。它们居住在非洲的东部，由于地理位置使得这个部落深受世界各国人民关注。在这个部落当中，虽然说会有很多外来的游客来参考，他们也愿意与外来游客交流，但是却丝毫没有被外来的因素所影响到，在这里的人们都一直遵循的缘故的文化还有习俗，而在这个部落最有特色的习俗就是，当地的婚礼风俗。

在很多不知情的游客来到这个部落参观的时候，就有的时候会碰巧到当地结婚的场景，而当看到这个景象之后都会被震惊到，而且很多的游客看到之后，也都表示：“这里人们结婚的时候就像是土匪抢劫，直接将新娘抱起，然后之后抬走”而这就是当地非常有名的习俗“抢婚”对于当地人而已这种事情，在平常不过了，不理的人们也依然一直都遵循这一夫多妻制，而且他们在思想方面没有现代人那么的开放，所以对于婚姻这个问题，都不能够自主选择自己的想要的另一半。其实在部落里的女孩子都是被选择的对象。

当地的女孩子只要到了适婚的年龄，父母就会将其关进小黑屋里面，等待男方过来讨论礼金，如果谈成了在黑化，就会找一个好的日子把女孩带走，而这样的习俗一直从古至今流传到现在，现在很多适婚的女孩都没有见过结婚这种男方的阵势，所以有的时候都会被吓哭，而且有的时候还会哭着求这自己的父母，不过对于父母来说都不会太想管，因为他们也是这样过来的。

对此很多游客看到这个场面，都纷纷表示，真的太可怕了！特别是听到那些新娘在哭喊的时候真的很想帮助她们，但是毕竟这是别人这里的文化，我们作为外来人只能是看看，无从插手，而且他们早已经习惯了这样的生活，因此我们也要选择去尊重。听到这样的习俗你有何看法？

　　家族人民勤恳耕山，善于渔猎，并在冬春季节“赶杖”(围猎)。主食包谷、稻米，土家族地区最普及的风味食品是糯米粑粑、米炕腊肉和唐馓。在服饰方面，女装为短衣大袖，右衽开襟，滚镶2～3层花边，原着8幅罗裙，后改为镶边筒裤；男装为对襟短衫，头缠2～3米长的青丝帕。很多地方土家族的服饰与汉族差不多。只有在隆重集会和节日，或偏僻山村，能见到土家族传统服饰。在住宅建筑方面，土家山乡的吊脚楼最为有特色。这是一种干栏式结构，楼下喂养牲畜或堆放杂物，楼上作姑娘们的闺房，是织布、绣花、绩麻、做鞋之所。这种设计，既克服了山区地势不平的限制，又最大限度地利用了空间；既通风，又防潮；既安全，又卫生。

　　土家族在古代曾流行过姑家女儿必嫁舅家(称为还“骨种”)的交错从表优先婚姻。还有兄亡弟收嫂，弟亡兄纳弟媳的收继婚。男女原多对歌相爱结婚。随着封建经济的发展，婚姻逐步受到财产的限制和父母的约束，直至建国前，盛行封建买卖婚姻。建国后，自由恋爱，婚姻自主多了起来，但在农村父母包办婚姻依然存在。过去多行火葬，送葬时请土老师（巫师)念经，道士开路。后来受汉族的影响，实行土葬。

　　在节庆方面，以过四月八、六月六和土家年为主要节日。最隆重的是过土家年，俗称过“赶年”，即赶在汉族过年的前一天进行，大年为腊月二十九，小年为腊月二十八。

“夺床”，按照土家族婚俗，新娘跪拜天地后，新郎新娘要尽快站起来，直入新房，抢先坐在床上，叫“夺床”。夺床的规定，是男左女右，以正中为界。有心计的新娘常常坐在界线上。这时新郎也不让步，用身子尽力把新娘挤到界线以外。双方互不相让，难解难分。这时新郎猛地一下揭开新娘的盖头巾，新娘羞得一笑，夺床也随之告终，据说，谁先坐床，将来由谁当家。

“哭嫁”是土家婚俗的又一特色。因哭声文词巧妙，有腔有调，悦耳动听，所以人们又称为“哭嫁歌”。其内容是哭爹娘，哭兄嫂姐妹，哭祖先等，以诉离别之情。出嫁前一天晚间，姑娘和乡邻姐妹十人围着火炕同哭，称“陪十姐妹”。土家族曾把会哭嫁，作为衡量女子才智和贤德的标志。现在，除一些偏远山寨还保留“古之遗风”外，姑娘出嫁已无须袭旧时的“照例必哭”了。就是哭，也只是表达对家乡和亲人的惜别之情。 土家族的婚姻不论是旧婚还是新婚都要经过求婚、认亲、拜年、送日子、娶亲五个阶段 。婚前一个月或半月，新娘就要哭嫁，哭嫁那天晚上，全寨相好姐妹都来陪哭，土家语叫“坡”。在此期间家族亲友都要宴请新娘一餐丰盛的饭菜，叫做“嫁饭”。结婚前一天新娘正式"开脸"，请人扯去脸上汗毛，眉毛扯成新月形，发辫梳成“粑粑髻”。下午男方派两三乘轿子(花轿抬新娘，篷轿抬送亲的)和抬嫁奁的队伍。“头嘎”即媒人或媒人的代理人，是迎亲队伍的领队，其标志是拿一把雨伞。“二嘎”即管理各项礼物的督官，其标志是背一个花背篓。当晚，女方向督官要哭嫁粑粑，厨师茶钱等礼品。迎亲队伍到达女家后，女方要举行拦门礼。然后鸣炮奏乐，将轿子停在院子里，上席吃饭。第二天早上，新娘穿上红呢子长衣，哭拜辞别祖先后，把手中的两把筷子往前后各丢一把，上了花娇，哭着“哭嫁歌”，一直到男方家听到她的哭声为止。拜堂入房后，还要进行“夺床”，男青年闹新房。婚后第二天，新郎新娘端着茶盘向前来道喜的亲友、长辈敬茶，长辈还要送茶钱，婚后三日还要“三朝回门”。

下面就和菏泽婚庆公司小编一起去看看土家族结婚风俗!一、婚嫁前奏曲在漫长的封建社会，男女婚姻不能自由，少男少女结合全由父母包办，“暗箱操作”，即所谓“父母之命、媒妁之言”，婚嫁从提亲到合卺，也是“五步一廊，十步一阁”，虽程序井然，却稍嫌繁琐。托媒。男方托请一能说会道，且熟稔双方家庭情况的人(多为女性，俗称媒婆)到女方家提婚，此后女方也托人暗中打探男方家庭情况。合八字。若女方有意，则由媒人互通男女双方生庚八字，并请算命先生“合八字”，算命先生扬眉眨目、掐指动肘进行“推演”，确定男女双方八字有无忌克，若相契合，则双方达成意向，口头联姻。定婚。前者八字既合，则可拿之，故定婚又俗称“拿八字”。由男方购置“红色庚书”，写上男方生庚，然后装于精制拜贴盒内，由媒人赴女方将女方生庚填入同一庚书，即算正式订亲。认亲。由男方择定吉日备齐族茶(若干份猪肘、面条等物)到女方家，女方则邀约族人至亲齐聚堂屋。灯烛辉映之下，提亲的小伙子则在媒人指认下谦恭有加，称父叫母，呼姑唤叔。二、婚礼进行曲土家族人俗称结婚喜庆为“过喜会”，这是人一生中的华彩乐段，而最为精彩的莫过于婚庆过程中的“陪十姊妹”和“陪十弟兄”。“陪十姊妹”时间在结婚喜庆的前一天晚上。是夜二三更时分“香火”点上红烛高照，烟腾雾绕，堂屋正中一字横列几张八仙大桌。桌面上整齐地陈列着若干糖食糕点、花生瓜子及时鲜水果等物，在悠扬悦耳的音乐声中开始“陪十姊妹”。先由“支客司”(东家清的能说会道、颇通礼数且善于管理事务的人)请出若干前来参加婚庆的胆大善歌的姑娘，再由专人安排席次，席正中是娇羞可人的新娘，两旁则坐着与新娘年龄相仿、与新娘相好且打扮得花枝招展的姑娘，这就是所谓的“陪姑娘”。其余大小姑娘则次第罗列。就坐完毕，“支客司”放开喉咙，抑扬顿挫，一番简单祝词后，喝令开始。菏泽婚庆公司提醒按照由东至西的顺序唱姊妹歌(即风俗歌)，先是唱“开台歌”，再唱其它歌。多为赞美、劝善、言情、祝福、戏谑等内容。陪十姊妹结束时要唱“圆台歌”，如“一对凤凰飞出林，一对喜鹊随后跟，凤凰喊叫花结果，喜鹊接声果团圆，花结果，果团圆，花果团圆万万年”。整个传唱过程中，往往高潮迭起。三、婚前准备婚前一月或半月，姑娘就要哭嫁。“歌丧哭嫁”是土家族独特的民族风俗。“哭嫁”开始是隔夜哭，后来是连夜哭，全寨相好的姐妹姑嫂长辈都要轮番陪哭，边哭边唱“哭嫁歌”，如泣如诉，若悲若喜，悲喜交融，内容丰富，感情强烈。哭嫁歌中有“哭父母”、“哭歌嫂”、“哭姐妹”、“哭戴花”、“哭上轿”、“哭媒人”、“哭辞祖宗”等。经过一代代妇女口头创作，不断丰富加工，有的内容逐渐定型，形成长诗结构的抒情悲歌，意境悲切凄苦，语言简明朴实，充满浓郁的风土味。

原因很简单，便是女孩子对于这门婚事其实并不满意。与其说是一场婚姻，倒不如说是一个男人和女方的家长未经女方的同意便直接将其抢走。一般来说，这种习俗是属于非洲部落当中的波哥特族。虽然不同地方的文化存在着各种各样的差别，但是有一点是明显的，那就是落后的的地方往往伴随着女性地位低下的现象。

这一点在波哥特族当中表现得尤为明显。对于波哥特族的人来说，在其风俗当中，不仅准许了一夫多妻的制度，并且在婚姻的选择上明显是男方占据了绝对的主动权。若是一个男人想找一个女人结婚，那么只需要和女方的父母谈妥条件，便可以直接过来将人带走，无论这个被成亲的女人是否愿意。

这一点对于外地来的游客来说是很新奇的一件事情，倘若不知道其中的原因，抢亲时候的场景完全就是一场无比混乱的社会混乱事件。对于女孩子来说，面对这样的事情也只能是默默承受，想反抗也没有人能够提供帮助。因此对于很多事件当中的女人来说，往往只能够哭泣。

在外人看起来两人是结婚，但是对于成亲的女人来说这种行为毫无疑问是突然坠入了深渊，如此一代代循环往复，就形成了这个部落新婚之夜的女人往往会哀声哭泣。当然，这也和女人被抢来之后会被关在漆黑的小屋子当中有所关联。总而言之，这确实是一个令人同情的事情。

    重庆婚礼流程指的就是在重庆地区的年轻人结婚的婚礼的流程。重庆是一个融合了少数民族的直辖市，重庆人大多数都是汉人，但是土家族人的数量也是不少的，其中汉人的结婚婚礼与其它地方是大概差不太多的，而土家族的婚礼流程则是多了一些细节。重庆人对于结婚这件大事情是非常的看重的，每一个新人都是想要让自己的婚礼举办的非常的热闹和精致，因此就要掌握重庆婚礼流程。如今的重庆人结婚都是将婚礼交给婚庆公司来设计的，只有土家族等等少数民族的婚礼基本上都是自己家里面操办的。

一：准备婚房和婚床。婚床是要提前的铺好的，要请好命婆来铺床，好命婆就是儿女双全，父母兄弟姐妹健在，配偶健康，有一定的文采有福气的妇人。结婚当天其他人都是要远离婚床的，新郎官也不可以，新娘子则只能够坐在婚床上，千万注意不要躺着。

二：土家族哭嫁。土家族人结婚姑娘都是要哭嫁的，新娘要在结婚前的半个多月就开始哭，要在哭的时候唱哭嫁歌以表示对于父母兄弟姐妹的不舍。有些人家哭嫁要哭嫁一个多月的时间，而且还要叫上好姐妹一起哭嫁。

三：送亲接亲。重庆人有的是送亲有的是接亲，送亲是有新娘子的娘家人将新娘子送到男方的家中的，要注意的是新娘的姑嫂是不可以送的，因为姑和孤，嫂和扫同音，而且新娘结婚当天穿的衣服是不可以有口袋的，以免带走娘家人的财运。接亲的话是新郎官到女方家中去接亲，要给红包通过新娘闺蜜们的刁难。

四：吃汤圆拜父母。新娘子离开家是要吃汤圆的，寓意婚后可以甜甜蜜蜜、美满幸福。另外，还要给自己的父母叩头，感谢父母的养育之恩。

五：闹洞房。中国人闹洞房的习俗是一直流传下来的，汉族基本上都是闹新人，而土家族的话则是会闹新人的父母，要求新人的父母抬萝兜，化花脸、抹锅底灰、装叫花子等等。此外，重庆婚礼流程还有回门，结婚后的第三天新婚的夫妇要带上礼物回女方的父母家。

在土家族的婚俗里，有一个与其他任何民族不一样的风俗，就是女孩子在出嫁这天必须得哭，而且平日里与自己最要好的姐妹和家族的其他女性都要陪哭，这就是土家族族婚俗的“哭嫁”。

土家姑娘哭嫁多在婚礼前三日开始，哭三天三夜。先是在吊脚楼的闺房里架一张桌子，邀亲朋好友们依次围坐，哭起嫁歌来。新娘居中，依次哭去，不分昼夜。哭嫁歌每首四句，先从母亲哭起，接着是父亲、兄弟、姐妹。哭完直系亲属再哭旁亲。凡是来劝哭的人都要哭遍，女性则须陪哭。主要内容有回忆母女情，感谢养育恩，诉说离别苦等。她们见娘哭娘，见婶哭婶，哭词各不相同，哭有曲调，抑扬顿挫，是一门唱哭结合的艺术，嫁娘必在此前求师练习，一泣一诉，哀惋动人。

就是铁石心肠的人，听了这样声声呼号、字字血泪的哭诉，恐怕也难免潸然泪下！相传，“哭嫁”是这样来的，说土家族最早的原始部落时代，是由女性主宰一切，男人们都是受女性们指挥，如果某个女人要是看上了某个帅哥，女性就可以自己决定把他娶为自己的夫婿，这不需要经过其他人的同意，女性也有权把自己的某个男人赏赐给其他女性的或部属，

或者用自己的男人们进行某些政治，经济，土地等物质性需要的交换，因此说，那时的土家族女性在结婚时根本不会哭。因此，在那个时代，男人们基本是没什么权利，也没什么生存压力，除了上山打猎，其他部落事物，他们基本不操心。

后来，封建王朝统治了土家族的所有山寨和部落，发现土家族男人们根本没有社会地位，与他们当时封建王朝的国政朝纲及家法格格不入，还说这种婚姻习俗“有伤风化”，因此就下令进行强制改革，废弃了当时土家族女性控制一切的规定，改由男人们执掌一切，包括婚姻，也改为由男人娶女人，女人们必须按照封建王朝的规定，要遵循“三从四德”，一切听从男人们的安排和领导。

这对当时的土家族女性们来说，就是改天换地。她们不断抗争，但最终只有屈服于朝廷的规定，一切按朝庭的规定去做。婚姻上，自然也就只能由男人们说了算，由不得自己，女人们只有在自己结婚那天才看得到自己的丈夫长啥样子，典型的嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个木头也只能抱着走。

这对她们来说，太难以接受，于是，很多女性哪怕是在结婚大喜的日子这天，只能是伤心的痛哭。朝廷知道后，还坚决制止，不许哭！没办法，她们就把自己对这种规定和对婚姻的不满，在半夜时分，也就是天亮前，男方要上门娶走自己是时候，和众姐妹们把哭声改为一种如泣如诉的歌声表达出来，后来就叫“姊妹歌”也就是“哭嫁”歌。

现对象，唱法率性自由，歌词毫无遮拦，

情感真挚，仿若天籁。在歌声里，你既能感受到新娘念亲恩的深情，又能感受到她们对婚后生活的担心。中段，媒人出场，演绎了一出诙谐暗生的“骂媒”。最后以新人入洞房为结局，将这一习俗演绎得感天动地！