见李小璐时曾手发抖，结婚时亲李小璐脚，为何贾乃亮爱李小璐爱得那么卑微？

首先要知道贾乃亮和李小璐的这场婚姻从刚开始就处在一个女强男弱的局面上，贾乃亮刚刚追李小璐的时候，那会他只是一个名不见经传的新人，在演艺圈也没有自己的资源，所以来找贾亮初拍戏的人也不多。

但是反观李小璐就不一样了，李小璐可以说是少年成名，年纪轻轻的就获得了金马奖影后的大奖，可以说那个时候的李小璐是星光璀璨的，并且在各大导演的心目当中，李小璐就是最大的那个IP，所以贾乃亮对李小璐来说就是彻彻底底的穷小子。

其次就是贾乃亮追李小璐之路是非常坎坷的，因为刚开始李小璐并没有看上贾乃亮，只是觉得这个小伙子对自己好罢了，但是在后来的慢慢接触当中，李小璐发现这个小伙子是真的喜欢自己，然后就尝试着和他进行接触，慢慢的人也不知道咋的，他们两个就走到了一起。

并且后续向外界放出要结婚消息的时候，可以说把很多人的下巴都给惊掉了，很多人会觉得这两个人怎么会走在一起，明显身份就不符，所以在这种男追女的状况之下，贾乃亮的地位低下也是很正常的一件事情。

此外结婚之后也是一样，贾乃亮对李小璐更是极尽的宠爱，可以说是捧在手里怕摔了，含在口里怕化了的那种状态，也正是这种状态把李小璐的野心给养了起来，所以后来才有了出轨事件的发生。

都是这样的思路，真的无语了。

真正的原因应该是这个女的根本就不是很爱那个男的，不知道什么原因要嫁给他，导致她婚前出轨，她也根本不怕那个男人，结婚当天给你按摩其实是那女的故意做给他看的，女的希望他发作，但是没有。当你走了，婚礼结束了，男的找新娘意味深长的，推心置腹的交流了一晚上，女人通过从婚礼开始到婚礼结束这段时间，男人的表现让她感觉他是个好男人，可以托付终生的好老公，所以女人决定做件让你想不通的事情。接下来要么你继续写下去，要么付我稿费，谢谢

前段时间堂妹结婚，我被选为送亲人员之一，和众亲友一起送堂妹到男方家里。因为男方家距离比较远，一路颠簸很久才到。但到后心情不是很愉快，感觉到对方好像是不够热情的。结婚典礼上也没让女方家人参加，只是典礼过后才来招呼我们。这让我感觉到两地结婚习俗的差距！因此小编想了解下中国古代的婚礼习俗是什么样的。

《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。

一、古代六礼

1、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁？雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。

2、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。

3、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼，又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。

4、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单

5、请期：送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。

6、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。

二、古代婚礼流程

1、亲迎

吉日一到，新郎要亲自率领仪仗前往迎娶。男方至女方家迎亲，要先进雁为礼，《仪礼》中称之为“奠雁”。雁一生中只婚配一次，配偶之后便形影不离，二者中若死去一只，另一只则形只影单终生不再婚配。以此反映夫妇坚贞不移、琴瑟合鸣、白头偕老的美好愿望。清代北京的婚礼，大多有模仿帝王仪仗的趋向，一人在最前边盛装骑马负责开路，然后依次是回避牌、吹鼓手、铡锣、缀灯、旌旗等，同时把金瓜、钺斧、朝天镫等各种兵器，也都排列在仪仗的行列里。新郎骑马或坐绿帏轿在前，新娘的绣花大红轿随行于后，真是威风凛凛，此时此地的新郎好比状元及第，难怪说结婚就是“小登科”了。

花轿抵达女家门前时，女家一定大门紧闭，这叫拦门。男方在外叩门，催请新娘上轿。这时，便要有一番礼节性的对答，女家院内必有人隔门要“红包儿”。拦门到了一定的时间，男方才能进门。

进门后除了特别的寒暄，男方要送上礼品，这些礼品因时代和地域的不同而存在着极大的差异，但都有喜庆的意思。娶亲的归途，必须走另一条路，表示“不走回头路”。如果路上碰到庙、井、祠、坟、大石和大树等，都要张毡把轿子遮起来，为的是辟邪。

2、拜堂

娶亲的花轿及仪仗回到男家门前时，男家亦照例大门紧闭，说是可以煞煞新娘的性子。大门开开之后，花轿抬进庭院，要先过火盆，送亲人和新娘的兄弟，就随着花轿进入庭院休息，男家以酒筵相款待。

旧时，新娘进门后，要撒些谷、豆、草等，用意是辟邪――三煞（青羊、乌鸡、青牛之神），三煞忙于啄食，就危害不到新娘了。现在新娘下轿（车）撒彩色纸屑，或许就是由此而来。

下轿的时辰一到，把花轿抬到大厅门口。此时新郎官先向轿门作三个揖，由送亲太太启开轿门，由伴娘搀新娘下轿。然后递给新娘一个小瓷瓶，瓶内装以五谷及黄白戒指两枚或四枚。新娘把宝瓶抱在怀里，然后由伴娘及送亲太太搀扶，姗姗而行。另由两人前后接铺红毡，使新娘脚不沾地。此时新郎已站在天地神案前，手持弓箭向新娘身上轻射三箭，借以驱除邪魔。射箭的姿势是射一箭退一步，然后新娘跨马鞍，走火盆，这些礼节过了之后，就在供案前举行结婚大典，俗语叫"拜天地"。

3、进洞房

拜过天地之后，就引新娘进入洞房。新郎新娘进入洞房后，仪式也是一系列的。

首先是坐帐，亦称“坐福”，新郎新娘双双坐在洞房的炕沿上或床上，新郎将自己的左衣襟压在新娘的右衣襟上，表示男人应该压倒女人一头。还要撒喜果于帐中，称为“撒帐”，一般所撒的物品有枣、栗子、花生等，利用谐音表示“早立子”、“花着生”。

接着的节目就是吃子孙饽饽，子孙饽饽是送亲太太从女家带来的。吃过子孙饽饽，又吃长寿面，长寿面是由男家准备的，取“子孙万代，长生不老”的意思。然后是“合卺”酒，又称交杯酒。用一条红线绳子，两头各系一只酒杯，新郎新娘各饮半杯，再交换杯子喝尽杯中酒。交杯酒礼是在洞房之内举行，然在大厅里又摆一桌酒席，俗语叫“团圆饭”，席间新郎新娘坐上座，其他宾客均坐陪座，表示从此成为一家一姓。

“闹洞房”习俗古已有之，自两汉以来一直盛行不衰。闹洞房除逗乐之外，还有其他意义，比如把洞房闹得热闹红火，驱除冷清之感，增加新婚的欢乐气氛，因而有些地方又称“暖房”；旧时男女结合多经人介绍，彼此并不熟知，闹洞房能够让他们消除拘谨。

在现代的中式婚礼里，喝交杯酒和闹洞房的习俗基本上保留了下来，但都挪到了婚礼仪式当中，比如婚礼游戏就是闹洞房习俗的沿袭与演变。

三、古代婚礼要准备的东西

1、花轿：花轿成为传统婚礼的核心部分是从南宋开始的。分四人抬、八人抬二种。又有龙轿、凤轿之分。轿身红幔翠盖，上面插龙凤呈祥，四角挂着丝穗，有钱人家娶亲为五乘轿，花轿三乘，娶亲去的路上迎亲太太坐一乘，其余二乘由压轿男童坐，迎回时新娘、迎亲、送亲各坐一乘；另有二乘蓝（或绿）轿，用蓝呢子围盖，上面插铜顶，由新郎、伴郎各坐一乘。

2、旗锣伞扇：在迎亲队伍之中，花轿之前。令整个迎亲仪式热闹、壮观。

3、鞭炮：迎亲礼车在行列途中，应一路燃放鞭炮表示庆贺。

4、火盆：放置于大门口的一盆火，让新娘跨过去，寓意婚后的日子红红火火。

5、盖头：古时新娘身着凤冠霞帔的同时都用红布盖头，以遮羞避邪，红色取吉祥之意。这块盖头要入洞房时由新郎揭开。

6、秤杆：入洞房后，新郎用秤杆挑去新娘的红盖头，取意“称心如意”。

7、马鞍：鞍”“安”同声，取其“平安”长久之意。多放于入洞房洞房门槛上，让新娘跨，表示新娘跨马鞍，一世保平安。当新娘前脚迈入门槛，后脚抬起还没有落下的时候，需要上有父母、下有子女的“全福人”把马鞍抽掉，正好符合了“烈女不嫁二夫，好马不配双鞍”的意思。

天地桌：多放院中，桌上放大斗、尺子、剪子、镜子、算盘、秤称“六证”。意为“六证”可知家里粮有多少、布有多少、衣服好坏、容貌怎样、账目清否、东西轻重等。民间讲只有“三媒六证”才表示新婚合理合法。等到吉时，举行结婚典礼，俗称“拜天地”，由司仪主持。一拜天地、二拜祖先、三拜高堂，最后夫妻交拜。

8、花烛：在婚礼中使用大红色的成对蜡烛，点燃于厅堂及洞房之内。因其上多有金银龙凤彩饰，故称“花烛”。

随着时代的变迁，各地风俗习惯不同，也形成的很大差异性，小编看过古代的结婚习俗流程后感觉到很传统很讲究。这就是传统文化中魅力之处。

我认为，这些社会规则和规训对女性产生了很大的压力，限制了她们的发展空间。我们应当关注这些问题，打破性别刻板印象，提倡性别平等，让女性在各个领域都能得到公平对待和发展机会。同时，女性也需要加强自我意识，勇敢地追求自己的梦想和价值。

在我们的日常生活中，有很多习以为常的事或思维模式可能对女性产生一定的社会规则影响。以下是一些例子和分析：

1 性别刻板印象：性别刻板印象是一种对女性产生社会规则的现象，它认为女性在某些领域或职业上不如男性，比如科学、技术、政治等。这种刻板印象可能限制女性的发展空间，使她们在职业选择和发展上受到限制。

2 家庭角色分工：在家庭中，人们常常认为女性应该承担更多的家务和照顾孩子的责任。这种分工模式可能使女性在职业发展和个人兴趣上受到限制，同时也增加了她们的负担。

3 外貌和身材压力：社会对女性的外貌和身材有很高的期望，这使得很多女性为了符合审美标准而进行减肥、整容等行为。这种压力可能导致女性对自己的身体产生负面情绪，影响她们的身心健康。

4 性别歧视：在很多场合，女性可能面临性别歧视，比如在职场中受到不公平待遇、在校园中遭受性骚扰等。这些歧视行为可能对女性的心理产生负面影响，使她们对社会产生不信任感。

5 传统观念：在一些传统观念中，女性被认为应该听从父母、丈夫的安排，缺乏独立思考和决策的能力。这种观念可能使女性失去自我，无法实现自己的价值和潜能。

1、在我们的传统婚俗当中，一般新娘在当天早上出门之前，脚就不能沾地的说法。有的地方会认为，新娘子出嫁如果是脚沾地的话，就是把娘家的土地带走了，对娘家的财运上有非常大的影响。

2、在过去，土地就是整个家庭中赖以生存的东西，带了娘家的土，也就是丢了娘家的福这样的习俗说法。额外，还有一些地方的结婚习俗观点中，就会认为地上有很多你看不见的邪恶鬼魅会隐藏着，一般都是在结婚时就有的，如果你想要驱邪除秽，你就不可以让新娘踩到地了，一旦踩到地就会对新娘不好，所以风俗习惯各不相同，具体要看你当地的。

3、同时还有一些地方的风俗就会认为，平地与贫地属于谐音。如果是新娘踩了平地的话，对新人以后在婚姻生活属于是一种不好的暗示，总的来说每个地方的说法非常多，所以新人一定要提前多了解下自己当地的一些习俗。

相关说明

1、在新娘出嫁时脚不能沾地，这时都要由新郎背或者抱上婚车。而且在这个过程当中，其实会难免不小心让新娘的脚碰到地，这时我们可以提前在迎亲出门的路上，铺上一层红地毯，这样就不会直接碰到地了，额外还可以换鞋这样一说，就是说在出门时穿一双鞋子，到了婚车上再换上另一双鞋。

2、换脚鞋的风俗习惯，也就是对新娘脚不沾地的一种解决方案。换了鞋以后才能再下婚车，这样不算是把娘家的财运带走了。其实现在对这方面习俗忌讳的人并不是特别的多，因此不小心沾到地的其实也不用太在意。

根据各种史记记，有的说从大禹的妻子涂山氏开始，有的说从妲己开始，有的说从南宋开始 众说风云，但都没有得到考证。

1、夏商时期的裹脚传说　

在夏朝和商朝时期，有的野史记载，大禹的妻子和妲己都是美丽的小脚印。大禹的妻子涂山氏是狐狸的灵魂所变的，据说脚很小。商朝时期，纣王有一位著名的妻子妲己。 据说妲己也和涂山氏一样，是由狐狸精所变，但是她的脚不如涂山氏的脚小。于是她就用布包裹了脚，将自己的脚变小。从此之后，后宫的妃子就开始效仿，认为脚小就能得到的王的宠爱。

2、宋朝的裹脚记载

宋朝是小脚在历史上开始流行的时期。在宋代，妇女的小脚在上流社会中很流行，并且把脚包裹起来的习俗从北到南流传开来。在宋代墓葬的考古发掘中发现了许多小鞋子。宋代的历史上上也有各种材料记录女人的小脚。例如，苏东坡的《菩萨蛮》。

3、裹脚风气的消除

在元朝末期，不裹脚就是羞辱的概念弥漫在每个人的心里。明朝也开始发展了以前的社会流行，妇女的裹脚之风气开始蔓延到下层社会。在清朝初期，男人被勒令剪头发并编辫子，而女人则可以不用裹脚，甚至禁止裹脚。1912年3月11日，孙中山总统发布了明文规定，社会禁止绑脚。从此，裹脚才在中国历史上正式消除。

古代女人的裹脚都是为了取悦男人的变态审美，现在的裹脚风气已完全消除，一个人没有必要为了别人的审美而去委曲求全，伤害自己。

一直以来，中国人在寻找婚姻伴侣时恪守“身家清白和门当户对”的信条。但在结婚的时候，拜堂完毕之后新浪引新娘进入洞房，脚必须踏在麻袋上行走是因为旧时代中国结婚的繁文缛节众多，男女婚姻大事依父母之命，经媒妁之言，历三书六礼的程序。

旧时贫富悬殊，以上所述系富庶和中等人家。至于贫穷人家则用硬纸板剪个双喜字，贴上金纸，墙上一挂，一对花烛，一顶蹩脚花轿，便拜堂成亲。

脚须踏在麻袋上行走，一般为5只，也有10只麻袋，走过一只，喜娘等又递传于前接铺于道，入洞房后，按男左女右坐床沿，称“坐床”，由一名福寿双全妇人用秤杆微叩一下新娘头部。

在西方，却是爱情至上，男女双方都会为爱情舍弃一切。对于西方人来说，结婚是为了找一个情投意合、长久的异性生活伴侣，从而在生理上、心理上、社交上获得满足。

中国传统的婚姻目的是为家庭而非爱情。《礼记昏义》说：“合两性之好，上以事宗庙，而下以继后世也”。就是说，中国传统婚姻的目的：一是通过联姻合两大家族之优势，扩大亲属同盟，即“结缘”;

在外国各国结婚方式也各有不同，一般大家了解较多的是英国的结婚方式，一旦双方确立了恋爱关系，男方要送给女方订婚戒指并举行仪式，这种习俗遍及整个英国

因此才会有金婚、银婚之类的说法，显得非常浪漫。在他们看来，没有爱情的婚姻是不道德的婚姻、低质量的婚姻。