诸侯王有哪些权利和义务?

权利：在属地内可收取赋税，治理土地，同时拥有兵权。

义务：向天子纳贡，述职，服役，出兵勤王。

分封制的影响

积极影响：

1有利于稳定当时的政治秩序，但后来诸侯国之间出现了强国兼并弱国的形式，使周天子的权威逐渐削弱。通过分封制，周的文化形式因此覆盖了整个zd黄河中下游地区;周文化具有惊人的稳定性和延续性。

2加强了周天子对地方的控制。周朝开发边远地区，扩大统治范围，并逐步构织出全国的交通网络。

消极影响：

1西周后期，随着诸侯国的日益强大，王权衰弱，分封制遭到破坏;春秋时的楚王问鼎，是诸侯国对回分封制的公开挑战。春秋战国时期。大国兼并小国，同姓国也彼此战争，周天子都管不着，战国末年，周王室完全丧失了分封大权。

2周天子具有至尊权威，国家政权也逐渐由松散趋向严密。不过受封的诸侯在自己的领地内，享有相当大的独立性，随着诸侯国势力的日益壮大，到西周后答期，王权衰弱，分封制遭到破坏。

据说吕后是皇宫里第一个给皇帝戴绿帽子的人，所以给皇帝戴绿帽子似乎并不稀奇。也可以证明这个女人的性格异于常人，在当时的环境下敢做出如此出格的事情。今天，我们要讲一个关于戴帽子的故事。是谁的故事？鲁桓公与鲁庄公。

春秋时期鲁国第十五任君主，名叫桓。公元前711年，鲁隐公被杀，鲁桓公即位。后来，他娶了齐襄公的妹妹文江为妻。公元前694年，被发现与文姜通奸，被齐国的儿子杀死，长子吕庄公即位。

与庄公陆父子的悲哀：春秋时期，鲁国国王特别喜欢娶齐国公爵的女儿为妻，而齐国公主大多不是“省油的灯”，不守“妇道”，爱给鲁国国王戴绿帽子。齐国公的女儿文姜嫁给后，与她的哥哥保持着原来的情人关系。最后，齐襄公竟然派了一个杀手去刺杀鲁桓公。庄公的母亲是齐桓公西的女儿文姜。

文江不是说她姓文，名江。在夏商周之前，有贵族身份的男人只有名，没有姓。只有女人才给姓，周朝的齐国叫姜。文指的是人才，文姜指的是才女，名叫姜。

作为一个年轻的女孩，文江，像许多女孩一样，有一个王子和公主的美丽梦想。然而，她心目中的太子并不是鲁庄公的父亲，而是她的弟弟，齐国的子孙。称文江为“女”而非“女”，也就是说，她在结婚前就跨越了与哥哥们和儿子们最后的界限。文和的**之恋成了天下人的笑话。

其实，在一开始，齐国公的两个女儿就成了当时各诸侯国王公争夺的对象。他们趁机跑到齐国首都临淄去讨好齐国的公，以达到娶齐国女子为妻的目的。在众多的求婚者中，齐文江特别赏识郑国的王子姬胡，于是齐国和郑国为了孩子缔结了秦晋之谊。

然而，郑亲王突然听到“齐扯平”的谣言，要求取消婚约。这对于最终患病的齐文江来说是莫大的耻辱。

齐不偶，指一个人辞婚，说明他家庭或地位卑微，不敢攀高。其实郑亲王不想被戴绿帽子，所以以这个理由拒绝了。鲁很想取悦齐国，所以伟大的在公元前709年娶了文姜。

三年后，文姜的第一个儿子出生了，因为和父亲桓公的生日一样，取名童。这就是未来的鲁庄公。在很小的时候，阿童就隐约听到人们用奇怪的语调谈论自己的父母。虽然人们刻意避开阿通，但时隔多年，阿通还是知道了母亲骨灰的事，在他幼小的心灵里留下了不可磨灭的阴影。

公元前698年12月，齐桓公西去世，次年正月，**所生的儿子实际上成了国王。这是齐襄公。三年后，即位第三年，也就是文姜与鲁成亲的十五年，他决定向周庄王的妹妹周求婚，并邀请与周庄王同姓的鲁桓公做东。文闻讯后，要求和丈夫一起去齐国。尽管部长反对，鲁桓公还是同意了她的要求。

齐襄公用盛大的宴会迎接鲁桓公和他的妻子。以拜见旧宫嫔妃为名，带文姜进宫。齐襄公文江在事先准备好的密室里受到了迎接，并端上了点心和饮料。他和文江喝酒叙旧，兄妹俩面面相觑。他们多日未见的相思变成了一团强烈的火，绝望地拥抱在一起。两人形影不离，当晚同睡一床，同宫。

第二天，派人去和告别，回到鲁国。齐襄公一定要邀请鲁桓公去牛山，为鲁桓公饯行。鲁桓公在宴会上喝醉了。派齐襄公武士彭胜将鲁桓公抬上车，送回驿站。他用眼睛盯着彭胜，强调说：“一定要把卢国军送回家，不能出任何差错。”途中，彭胜环顾四周，遵照齐襄公的秘密命令，用厚布毯子把鲁桓公的头包起来，在车上轻而易举地杀死了他。

死后，文日夜在宫中与朝夕相处，情意绵绵。这时，鲁新王即位，派使者迎接她回家。他们俩形影不离。

文又不甘又无奈，慢慢向鲁走去。走到一个叫垴的地方，文姜在车上看到房子整洁干净，就感叹道：“这里既不是鲁国，也不是齐国。我应该住在这里！”于是派人回鲁庄公说：“我爱闲，不想回宫。如果我必须回宫，除非我死了。”所以我盖了一栋房子，留在了祝丘。此后，温江辗转于祝丘和诸高之间，徘徊于齐鲁之间。齐襄公与文江在齐鲁间的楼里幽会。

全国都在谈论鲁母亲的丑闻。十三岁的阿通就是在这样的情况下即位的。十三岁，成人意识刚刚觉醒，但在父母畸形婚姻的压力下，鲁庄公不知如何判断是非。尊敬长辈是很自然的事。父亲去世，母亲和叔叔是最重要的长辈。但是这两个长辈怎么能互相孝敬呢？被我父亲的叔叔杀死，你有冤有债。一个儿子应该来找你。一把白刀子进去，一把红刀子出来。为你父亲的死报仇是最糟糕的事情。骂一顿日本饭还行，齐强大，鲁弱小。在齐襄公面前，鲁庄公连大声说话的信心都没有。不，有时因为政治需要，他不得不巴结齐襄公。

文的轶事和典故：

春秋之初，齐桓公西的两个女儿成了当时各诸侯王公争夺的对象。他们乘机前往齐国首都临淄，巴结齐桓公西，以达到娶齐国女子的目的。齐文江特别赏识郑的，齐王打算把文江嫁给王子。

然而，郑国的世子基却以“齐怕是”为由，没有答应他的请求。这对于最终患病的齐文江来说是莫大的耻辱。

要想解答这个问题，首先我们要弄明白什么是“礼乐”，什么是“井田制”。

礼乐，也就是“周礼”，是指西周初年，周天子分封诸侯，周天子成为天下共主，为配合政治上维护宗周统治的分封制，周公旦在意识形态领域将上古至殷商的礼乐进行大规模的整理、改造，创建了一整套具体可操作的礼乐制度，包括饮食、起居、祭祀、丧葬……社会生活的方方面面，都纳入“礼”的范畴，“乐”也是周礼的表现形式之一。

井田制则是西周时期的土地国有制度，实质是一种以国有为名的贵族土地所有制。西周时期，道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块，形状像“井”字，因此称做“井田”。井田属周王所有，分配给庶民使用，领主不得买卖和转让井田，还要交一定的贡赋。

而在春秋战国时期，周王室在历经烽火戏诸侯、王室东迁等变故后，周天子的土地大大减少，甚至没有诸侯王多，土地少那么周天子辖地的人口就少，周天子的权威大大降低，各诸侯王逐鹿中原之心日渐显露。

而且在春秋中后期，由于生产力的发展和铁制农具的出现导致在经济基础、上层建筑领域出现了与周礼要求不相融的局面，势力强大的诸侯开始变王田为私田，在以往，这些土地都是周王室分封给诸侯的，诸侯并没有所有权。变分封制为郡县制，政权不断下移，并纷纷制定自己的法律，周天子已经无力控制各诸侯王。

各诸侯、卿大夫僭用礼乐的现象十分普遍，按照周礼，按周礼规定，只有天子才能用八佾，即天子的演奏队伍是八行八列，诸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。但是春秋战国时期，臣子用八佾的现象已经十分普遍了。人们已经普遍不遵守维护周天子等级权威的礼乐制度了，春秋战国时期的礼崩乐坏和井田制的瓦解有很大关系，经济基础决定上层建筑，井田制作为周朝的土地经济基础，井田制的瓦解影响了周王室的统治基础，一定程度上造成了春秋战国“礼崩乐坏”的局面。

天下大势，分久必合合久必分，中国几千年历史上，寿命超过三百年的王朝屈指可数，而周朝却延续近八百年，堪称一种奇迹。周朝建立后，为了奖励功臣和更好治理天下，周天子分封许多诸侯王。起初，这些诸侯王都效忠并服从于周天子，每当外敌入侵，主动派兵抵御敌人，彼此之间关系也不错，没有人敢挑战周天子的权威。

到了东周中后期，随着诸侯国势力崛起，周天子的话语权减弱，甚至出现“楚王问鼎”的尴尬局面。从此以后，周天子再也不复当年的威望，而强大的诸侯王，压根不把周天子放在眼里，相互争夺霸主地位，周天子名存实亡，进入到百家争鸣的春秋时代。

春秋时期共有上百个诸侯国，大多数实力都不强，甚至可以说非常弱，而齐、楚、晋则兵强马壮，虽然称不上独占鳌头，却能独霸一方，其国君名气斐然，先后出现了春秋五霸，即齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。自古就有“春秋无义战”的说法，但不乏仁义的诸侯王，宋襄公可以说是春秋时期最仁义的诸侯王，他做的两件事，让其他诸侯王汗颜。

第一件事：兄弟情深，多次要让位于哥哥

宋襄公名叫兹甫，宋桓公的次子，他有个哥哥叫目夷。俗话说，投胎是个技术活，尽管宋襄公年龄不占优势，但因为母亲是正室夫人，而哥哥目夷的母亲只是小妾，所以他属于嫡子，最有资格的王位继承人，长大后自然就被立为太子，毕竟古人以“长幼有别、尊卑有序”为原则，年长没有用，嫡子才是王道。

在古代，为了争夺继承人的位子，各皇子（王子）之间明争暗斗，血浓于水的亲情不值一提，从玄武门之变、九龙夺嫡等事件中体现得淋漓尽致，几乎没有哪个王子不觊觎王位。但是，宋襄公跟别人不一样，他和哥哥目夷的关系非常好，可谓是兄弟情深，多次诚心劝说父亲改立目夷为太子，胸襟如同大海般宽广。

目夷死活不答应，说自己的才能比不上哥哥，而且表示：“自古以来，嫡子才是真正的继承人，废嫡立庶不合礼数，会让天下人嘲笑。”尽管如此，宋襄公还是执意要把太子之位让给哥哥，以至于目夷为让弟弟安心继位，悄悄离开宋国，到卫国躲避很长时间，宋襄公实在没办法，在父亲死后继承王位。

第二件事：宁可自己打败仗，也不会趁人之危

甘愿让位于弟弟，还可以让人理解，宋襄公对敌人的仁义态度，就会让人觉得不可思议，为何这么说呢？众所周知，两军对战时，如果在敌人没准好之前，突然发动攻击的话，胜算的把握会很大，抓住战机非常关键，不管用什么手段，目的就是为了取得胜利，成者为王败者为寇。

但在宋襄公看来，趁人之危乃小人的做法，宁死也不会这么做。有一年，宋国与郑国发生战事，宋襄公亲自带兵出战，郑国自知不是宋国的对手，向楚国请求支援。当楚军正在渡河时，弟弟目夷说道：“敌众我寡，不如趁他们渡河时出击，如此便能获胜。”宋襄公断然拒绝。

等到楚军到达对岸，尚未来得及排兵布阵，目夷又劝说哥哥主动出击，否则等敌人休息好就危险了。宋襄公还是拒绝了，并且对弟弟说：“别人刚过来，如果我们现在出击，就称不上仁义之师了。”两次错过作战时机的宋襄公，结果被敌人打败，而且他自己也受伤，次年就因伤病发作死去，但他至死都不后悔，其仁义之举令人钦佩。

春秋时期有很多奇怪的事情，很多荒诞的事情，很多违背人类伦理道德的事情。

战国时期，诸侯国官署的子弟，养客，招贤，上战场，跑外交。办公室里的那个女人呢？她们大多扮演三种角色，一是政治婚姻的牺牲品，二是刺进敌人心脏的间谍，三是为丈夫收集情报。

在先秦的史书记载中，我们经常看到某个诸侯国的妻妾被诸侯国赶出来。经常看到一些王侯将相妻妾的情色史；经常看到各诸侯国王公嫔妃**，以至于公职反目或者君臣反目。等一下。

这些曾经的办公室女性，真的那么不要脸，不听话吗？其实不是，作为嫁到其他国家的办公室儿童，她们都是自己祖国的优秀公主。他们从小接受良好的教育，都擅长下棋、书画、唱歌、跳舞。是什么原因导致这些办公室公主嫁到其他国家后变成了其他人？说到底还是利益。

千百年来，很多东西变了，利益却没变。

时至今日，“门对门”的观念仍然影响着很多人。我们不能说“适合你的家庭”是错的。男女的社会地位和经济状况是一样的，所以可以和睦相处。我们经常听到男生说她家有钱或者有权，她家不希望她嫁给我；我们还听到一个富二代女孩说，希望找一个我喜欢的有抱负的男生结婚。但是我父母想让我嫁给他们一个朋友的儿子等等，这样的事情很多。

造成这些的原因是什么？利益。所以婚姻中的利益从来没有变过。春秋时期诸侯国之间的联姻是纯利益关系。

联横是战国时期最重要的外交策略。有些诸侯王通过政治联姻达到统一各国的目的，有些诸侯王选择政治联姻来破坏联盟，达到连横的目的。但是最后的结局是什么呢？只是一种手段，嫁出去的女人泼出去的水，达到目的就好，不管你是死是活。

我们知道“隔阂”这个词。有些府衙公主嫁入诸侯国后，利用自己的美貌把诸侯国的府衙搞得乱七八糟，有时和君主的儿子暧昧，有时和朝臣暧昧。从长远来看，诸侯国被内部危机所困扰。此时，公主的母国趁乱攻击这个诸侯国。结果被打的诸侯国要么割地，要么灭亡。这就是公主该做的。她的生死呢？没人在乎。

我们也知道什么是间谍！有些嫡系公主嫁入藩属国，目的只有一个，就是搜集一切有利于母国的信息，通过特殊渠道传递给他们。这种泄密对诸侯国打击很大。泄密的公主不是被处死就是被踢出去。被执行死刑后，向公众公布原因，往往是死亡。被踢出局并公布于众的原因往往是不服从。

我们见过很多春秋战国时期诸侯的妻妾，名声臭得不能再臭了。他们大多有几个恋人，每天在这些恋人身边都很自在。为什么可以舒服，有的君主却不生气？很简单，利益在起作用。在利益和绿帽面前，诸侯国的诸侯还是选择了利益。对于王子和国王来说，这些办公室女孩就像是大家一起穿的一件衣服。只要暖和，谁在乎这是谁的衣服？这就是温暖的好处，从衣服上得到好处就是最好的结果。

所以，某个诸侯国的妻妾不守妇道的根本原因，不是她不想守妇道，而是她的使命不允许她守妇道。就像有些人喜欢找师傅一样，找师傅的真正目的不是讲

春秋早期没有诸侯王，只有诸侯和王。

春秋早期诸侯王母亲被称为太后还是太妃？

貌似都不是，也是叫夫人，而且在“夫人”前面冠先侯的谥号和自己的姓。比如齐国的女公子（姜姓）嫁给了卫公，卫公薨，谥号庄，人称卫庄公，那么这个齐女就会被称为庄姜夫人。

诸侯王母亲自称是本宫哀家还是其他？

应该叫老妇

王后自称什么？

寡小君

姬妾的封号是x姬娘娘还是其他？

姬妾没有制度性封号，只有称呼，而这个称呼并不是夫族赏赐的，更多是源于女方自身的身份。那个时候世俗更看重血统而不是是否得宠，当然，因为是否得宠也是受血统影响的。

是否尊贵只要看别人称呼她是称姓还是称名就知道了。平民百姓家的女子一般都没有姓氏，名字可能就是一些小动物小植物（比如周宣王的宠姬女鸠），只有贵族出身的女子（也有可能是打了败仗的贵族献的贡女）才会有姓氏，比如厉妫戴妫之流。

不是的。

词语释义

1、寡人，寡德之人。这个词的用法比“孤”复杂些。君王自称。春秋战国时，诸侯王皆称寡人。《左传》：“请子奉之以主社稷，寡人虽死亦无悔焉。”《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”《邹忌讽齐王纳谏》：“王曰：‘善。’乃下令：‘群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。’”古代士大夫也有自称为“寡人” 的。《世说新语》：“晋王衍诸婿大会，郭家与衍婿裴遐谈，衍谓诸人曰：‘君辈勿为尔，将受困寡人女婿。’”

2、古代诸侯夫人也有自称寡人的，《诗•邶风》： “先君之恩，以勖寡人。”这是卫庄公夫人庄姜自称。从汉至五代，也有此称。刘邦为汉王时，韩信为齐王时，隋杨广为晋王时，后汉刘赟被迎立时，均自称寡人，惟汉时尚多见，汉以后较少见。

3、“寡人”还戏指孤单无伴的人。如：“他没结婚也没女朋友，至今仍是‘孤家寡人’一个。”

春秋战国时诸侯的儿子一般称公子，其中被立为太子的也可称为太子。比如吴王僚之子庆忌被称为公子庆忌，晋献公的儿子重耳被称为公子重耳等等。在战国时诸侯的儿子很多被封为君的，这些被封为君的公子也被称为君，比如魏昭王少子魏安嫠王异母弟魏无忌被封为信陵君` 赵武灵王子赵胜被封为平原君`秦庄襄王子秦王政弟成蛟被封为长安君等等。

《仪礼丧服》：“诸侯之子称公子。”