洪洞婚姻互助合法吗

婚姻互助平台的主要工作是什么呢？如果婚姻互助平台仅仅是提供双方交友的平台，可以让陌生人有机会了解彼此，并促进感情的升温，那么这样的平台是合法的。如果您所说的婚姻互助平台存在其他有违公序良俗的行为，那么肯定是违法的。因此，对于该平台究竟合法与否，需要具体分析该平台的功能。

另外，在法律层面，婚姻不是简简单单地领取结婚证那么简单，一旦双方进入婚姻关系，那么双方的财产制度以及人身关系都将进入民法典婚姻编的调整范围。双方对于财产制度若无特别约定，则个人财产会被夫妻共同财产制度绑定，未来生育子女，还涉及到共同抚养、教育、保护的事项。

因此，对于婚姻中可能存在的风险，最好的方法不是补救，而是预防。因此婚前协议，正在被越来越多的人主动考虑。婚前协议的本质就是男女双方在婚前将涉及的财产、情感及婚姻义务等提前约定，并形成书面协议。这样的协议可以将婚后可能隐藏的矛盾点、风险点提前暴露、提前安排，避免婚后矛盾的被动产生。当然需要注意的是，婚前协议的签署也需要“避雷”，其中对于明显违反法律对人身权利义务规定的约定，以及显失公平的条款，都会导致协议出现部分无效的情形。

中国古代人口的大迁徙不止出现一次两次。其中最大的一次涉及大半个中国，波及范围之大、影响之远，在世界上都是罕见的。这一次迁移就是山西洪洞大槐树人口大迁移。不只是只有这歌谣，还有很多故事。为了证实这件事情，不少老人会告诉孩子们，只要是从山西洪洞县老鹳窝底下迁移出去的人，最小脚趾的脚趾甲是两瓣的。

这一切得追溯到明朝。在洪武三年~永乐十五年，明朝政府多次从山西的平阳、汾州、泽州、潞州等地，中经大槐树处办理手续，向别的地方移民。

朱元璋一统天下后，因为常年战争，河南河北以及山东一带大部分都没人住，朱元璋为了均衡人口、恢复生产，便采取了移民政策。那时有百万多人经洪洞县大槐树处迁往全国各地。统治中国八十九年的元朝也给百姓带去不少的灾难，尤其是黄河中下游地区。那时的黄河曾存在长达20多年不打口子，任由泛滥自流。中下游大部分地区变成沼泽。百姓无奈东奔西逃，黄水之后所剩不多的人又丧命于瘟疫，村舍自此成为废墟。

元末，难以忍受朝廷横征暴敛的百姓发动了农民战争，战争持续了17年。黄河下游、黄淮平原一带就是其主战场。

洪洞卷卷是一种特殊的技法，既可以作为一道美味的蒸馒头，也可以当作甜品来食用。

其做法是，首先，将面粉用水拌成糊状，其次，将糊状面团放在炉灶上烤制，中途盖上一层湿棉布，这样将会形成卷起的松软外表，层次分明的口感，最后，将洪洞卷卷舀出，撒上适量的糖粉即可。

洪洞卷卷除了可以吃之外，还可以用作餐桌上的摆设。

在家庭聚餐、晚会上布置一堆洪洞卷卷，不仅丰富了餐桌的景致，还可以增添派对气氛。

洪洞县曲亭村历史

现曲亭镇是由原曲亭镇和古罗乡于2001年3月乡镇撤并后成立的。

位于洪洞县城南垣地区，离城15公里，北隔洪安涧河与苏堡相通，南接淹底乡，东壤古县，西靠甘亭镇。

国道309线贯穿全镇境内，为晋南地区通向晋东南的要冲之地。

全镇共有34个行政村，52万余人，全系汉族。

总面积为128平方公里，耕地面积11万亩，其中水旱各半，属纯农业乡镇。

曲亭镇地势东高西低，呈阶梯状，东部属半丘陵地带，中西部均为平川，气温属温带大陆性季风气候，除东部古罗地区是旱地，剩余地区土地肥沃，无霜期长，适宜多种农作物生长。

曲亭水库、泽垣渠、跃进渠纵贯曲亭大部分村，优越的自然水利条件和大面积的耕地给曲亭镇提供了发展农业的有利条件。

被冠以“南垣粮仓”的美称。

曲亭镇有着灿烂的文化和美好的传说。

今范村为古杨国城址，当时为晋武公后裔羊舌肝的食邑，题材有庞大的汉墓群和古代著名乐师师旷的墓址；李村有汉代的孔雀柏；薄村相传是汉文帝刘恒生母薄太后的出生地；美丽的传说和悠久的历史给曲亭镇增添了神奇迷人的色彩。

曲亭镇是革命老区，具有光荣的革命传统，太平天国北伐军在曲亭镇打败清军郝兴甲部；辛亥革命起义军驻守曲亭时，得到了曲亭人民的大力支持；1936年1月红军东渡到达曲亭一带，有许多曲亭儿女参加了红军；1943年10月，奉调赴延安之三八六旅十六团，途经曲亭镇韩略村伏击日军军官“观战团”，此次战役烧毁汽车13辆，歼敌一百八十余名，其中有旅团长服部直臣少将和六名联队长，曲亭人民积极参战，为中国人民的抗战和解放事业做出了应有的贡献。

山西省洪洞县到曲亭镇上寨村路线

驾车路线：全程约148公里

起点：洪洞县

1从起点向正西方向出发，沿府前街行驶80米，左转进入古槐路

2沿古槐路行驶400米，左转进入飞虹中大街

3沿飞虹中大街行驶780米，直行进入飞鸿东大街

4沿飞鸿东大街行驶18公里，朝临汾/G108方向，右转进入京昆线

5沿京昆线行驶26公里，左前方转弯

6行驶12公里，左前方转弯

7行驶59公里，左前方转弯进入荣兰线

8沿荣兰线行驶15公里，左转

9行驶230米，到达终点

终点：曲亭镇上寨村

洪洞县曲亭镇有那些村子

辖曲亭、安乐、东张、范村、敬村、同上、逍洞、东李、侯村、吉恒、内坦、西乔泗、紫岸、薄村、董庄、师村16个村委会。

洪洞(tóng)县曲亭镇曲亭村卫星地图

靠近：山西省临汾市洪洞县曲亭村

参考：山西省临汾市洪洞县曲亭镇曲亭村东北方向

曲亭镇是东南方向吗

曲亭镇是东南方向。曲亭镇，隶属于山西省临汾市洪洞县，位于洪洞县东南部，距县城15千米，东与古县岳阳镇相邻，南与淹底乡接壤，西与甘亭镇相连，西北与大槐树镇相邻，北与苏堡镇毗连。行政区划面积12104平方千米。

我们经常听到这样一句话：“我们500年前是一家”，为什么大家会这么说？难道500年前我们拥有一个共同的祖先？在元朝后期，皇帝昏庸无能，宦官当政，政府黑暗，社会动乱，苛捐杂税严重，百姓生活困苦，加上黄河一带此起彼伏的农民起义战争，山东地区民众暴尸田野，白骨堆积成山，更无鸡鸣鸭叫，可谓民不聊生。祸不单行，天灾人祸齐聚，水旱灾害严重，蝗虫肆虐，疫情势不可挡，百姓死的死，伤的伤，导致河南、河北、山东一带生灵涂炭，一度变得人烟稀少。

为了促进生产发展，明朝统治者制定了以移民开垦荒地为中心的振兴农业措施。明洪武初年至永乐十五年，明朝政府在洪洞广济寺大槐树下设立了移民局。山西人被迫移民50年，前前后后共移民18次，人数高达100多万人，分布在全国18个省市的500多个县，涉及1230个姓氏，声势浩大，范围也相当广，在当时社会影响非常巨大。

明朝统治者制定的移民规则是：一家四口人只能留一人，六口人只能留二人，八口人只能留三人，而且，同姓的一家人不能迁移到同一个地方，好好的家庭被迫分开，同姓的人必须改姓才能和亲戚搬到同一个地方。有的人因为舍不得离开家乡选择在半路逃走，被抓到后会受到残酷的惩罚，有些人的耳朵被切掉了，有些人的脸上被划上刀痕。普通百姓在身体上和心灵上受到了巨大的摧残，他们的心理阴影在短时间内根本无法消除，他们所经受的痛苦是时代的悲哀。

移民的人拖家带口，一步三回头，都舍不得离开家乡。他们看着古老的槐树，看见栖息在树枝上的鹳不停地哀鸣，他们以为这辈子再也无法回到自己的家乡了，为了让孩子们永远记住自己的家乡，他们指着大槐树和山顶上的老鹳巢说：“如果有朝一日回到家乡，要先找到这棵满是鹳巢的大槐树，然后再慢慢找到自己的家乡”，他们相信将来有一天子孙后代一定能够重回故土！

迁移的人对于自己出处的共同回答都是：“我从大槐树的老鹳窝出来”，因为故乡情结，家庭之间会互相安慰，互相照顾，互相帮助。不管去哪里，只要说自己是老鹳窝下的人，人们就会很亲密。他们之间互相扶持，共同前行，他们也没有忘记自己的根，时至今日，人们还在寻根溯源，祭奠祖先。

在山西洪洞“大槐树”这段悲壮的岁月里，百姓被迫与亲人分离，背井离乡，到一个陌生的地方生活。他们每到一处就会种下一棵大槐树，几百年来，山西的百万移民生活在国家的各个角落，他们顽强拼搏，努力奋斗，子孙后代枝繁叶茂。他们到达每一个地方，都会和土著人相融合，学习当地的风俗习惯，与当地人结婚生子。因此，到目前为止，全中国到底有多少人是移民后裔，有多少人是山西人的血脉，谁也无法判断，所以俗话说：“500年前我们是一家人”，这句话是有历史依据的。

其实移民的一百多万人并非全部都是洪洞县人，而是移民局设在此地，人们把“大槐树”作为记忆的起始标志，自此以后，“大槐树”也成为无数人的回忆标签。

虽然600年前的大槐树已经不复存在，但是它永远长在人们的心中，人们希望悲壮残忍的历史永远不会再重演。

我从小在平原地区长大，2013年第一次来到“山城”重庆，两江交汇、群山环绕。最让我大开眼界，并颇感震惊的有两个方面。

一是，重重高楼依山而建，高耸的桥墩林立江面，让我真切感受到了头顶是路，脚底也是路的山城特有面貌。二是，一进重庆城区，就能闻到一股很浓的火锅味，重庆火锅果然名不虚传，重庆的“微辣”对我来说就是“超辣”。

2020年，我第二次来到重庆，专奔洪崖洞景区而来。几年前我也游过洪崖洞，但那时候是冷冷清清的。再游洪崖洞时，完全变了样，人潮涌动，俨然成为重庆最火爆的景区。

洪崖洞为什么突然火起来了呢？因为短视频兴起，以及“千与千寻”的推波助浪，使得洪崖洞奇景一下子就出名了。

其实， 洪崖洞的缔造者是一个女人，她为了建洪崖洞差点搭上了全部身家。她就是重庆小天鹅火锅的创始人，她让重庆火锅享誉海内外，被誉为“中国火锅皇后”。

一个火锅连锁店的女老板，凭什么能跨行打造出重庆人气最高的景区？洪崖洞真的那么好看吗？

何永智，1953年出生于重庆市的一个普通家庭。

那个年代，人们都信奉“多生孩子好处多”，每家十个八个孩子属于常见情况。何永智母亲也生了10个孩子，她排行老七，人称“何七妹”。

经济条件好，孩子多，倒也无所谓。但那时候，每个家庭几乎都是一穷二白，生那么多孩子，家庭的负担相当沉重。所以，何永智12岁就开始做裁缝补贴家用。

初中还没毕业，何永智就辍学了，一是家里需要她出去挣钱；二是，女孩子读那么多书没啥用，在老一辈人眼里“女子无才便是德”。然后她进入了一家鞋厂上班，成为一名裁缝，拿起了铁饭碗，吃上了公家饭。

何永智是几个姐妹中长相最出众的，白皙靓丽，受到不少小伙子的爱慕。1976年，何永智的妹妹都结婚了，她却还没结婚。这一年，电工廖长光对她一见钟情，死缠烂打三年，两个人终于在1979年喜结连理。

丈夫廖长光是一个不安于现状的人，干着体制内的工作，却经常想着做生意，苦于没有本钱。婚后， 夫妻二人东凑西借了600元买了一套房子 ，过着舒舒服服的小日子。

1982年，官方正式承认“个体户”这个群体，廖长光做生意的念头再次蠢蠢欲动。就在那时，夫妻俩发现 他们的房子竟然涨到了3000元 。两人商量一下，决定卖掉房子，创业做生意。

然后，廖长光在解放碑八一路租了一个16平米的铺子，经营一家仅放得下3张桌子，只有3口锅的火锅店。因为廖长光喜欢听小提琴舞曲《天鹅湖》，所以给小店取名“小天鹅”。

刚开始，何永智还没有辞职，偶尔来火锅店帮忙，生意并不好。 有一天，何永智负责迎客招待，那天的生意出奇的好，她这才发现自己有做生意的天赋。

当时，她一个月工资30元，火锅店一天能赚60元。这样一对比，何永智当然选择辞职了，全身心投入到火锅店的经营上。

有一次，何永智经过朝天门，看到嘉陵江与长江清浊交汇，颜色分明，突然生出一个念头： 为什么不在火锅里装个隔板，一边麻辣红汤，一边滋补清汤，来满足不同口味的食客？

她立即把这个想法告诉丈夫，二人一拍即合，说干就干， “鸳鸯锅”就此诞生。

这个发明，让重庆其他火锅店纷纷效仿，之后她又发明自助火锅、子母锅，重庆火锅也得以被更多的人接受，逐渐火遍全国。

1990年， 何永智夫妻在成都开了一家分店，一个月就赚60万，生意十分兴旺；1992年，一个天津人邀请何永智到天津开店，小天鹅火锅的连锁经营开始推广到全国。

随着小天鹅火锅的生意越做越大，何永智将产业拓展到了酒店，建设了好几家小天鹅宾馆。2001年，重庆小天鹅集团成为“全国连锁加盟”10强，总店铺160多家，有两家还开到了美国。

2002年，重庆市决定在洪崖洞“恢复”吊脚楼建筑，留住城市记忆，开始招标。

这时候，何永智跳了出来，她要参与竞标。为这事，董事会7个人，有5个人持反对意见。一个搞餐饮起家的，去做房地产，怎么可能成功？更何况，洪崖洞高差79米，开发难度极大。

何永智从小在吊脚楼里长大，对山城老建筑特别有感情。即使众人反对，她也要一意孤行，标书自己写，建筑设计与施工一步一步学。

最终，小天鹅打败重庆房地产龙头企业龙湖和协信，斩获洪崖洞项目。何永智之所以拿下标的，就是因为她不是地产开发商出身，她的标书首语是：地产开发占30%，巴渝文化占30%，商业业态占40%。

拿下标的只是第一步，更多的艰难还在后面。

为了做好设计，何永智到全国考察，请教行业名人，设计稿改了两三次，终于通过了审核。她却为此付出了沉痛的代价。

那次在山西平遥古城考察，何永智一心观赏古建筑，不慎踩空30公分的台阶，腿一下子就摔断了。50岁的年纪，按理说腿脚应该没那么脆弱啊。

原来，她40岁的时候去北京谈小天鹅火锅生意，不幸发生车祸，股骨头断裂，先后做了3次手术，换成了不锈钢股骨头，此后腿就有点萎缩了，不够健壮了。

这次在山西一摔，膝盖也断了，又做了2次手术。为了赶进度，何永智每天在病床旁与设计师讨论，一天开会七八次，功夫不过有心人，终于设计出她自己的“伟大作品”。

到了施工阶段，何永智的腿又出现问题了。不小心踩了钢钉，脚踝部位又做了2次手术。 所以，她的那条腿先后做了7次手术，3次为小天鹅，4次为洪崖洞。

2006年，洪崖洞终于开张了，但是生意惨淡，年年亏损，即将要拖垮小天鹅集团。2007年，小天鹅引入红杉资本和海纳亚洲的2000万美金，为上市做准备，可惜2008年的金融风暴断送了小天鹅的上市梦。

眼看洪崖洞好像是个无底洞，小天鹅无奈卖掉了宾馆、火锅店等部分产业。

2014年，联想柳传志旗下的弘毅投资收购了小天鹅餐饮932%的股权，何永智仅保留68%的股份。 联想不是搞计算机的吗？原来对餐饮业也这么感兴趣。

但经过几个月的磨合之后，双方又终止了这次交易。据说是因为管理理念不同，在关店问题上产生矛盾导致的。

转眼到了2017年，何永智64岁，洪崖洞终于火起来了，等了十年，洪崖洞终于盈利了。“我只是顺应了时势，是时势成就了洪崖洞！”

如果抖音早几年出现，洪崖洞也不至于亏那么多钱，还差点葬送了小天鹅火锅。

我第一次逛洪崖洞，整栋楼没几个游人，怪不得亏损好些年呢。 现在的洪崖洞，一年接客1200万人，平均每天有33万人游览洪崖洞。 这是何永智和很多人做梦都没有想到的。

其实洪崖洞有什么看头吗？只不过都是去打卡的罢了，“那么多人去的地方我也要去”，大家都是这种心理。

何永智叱咤商界40年，是重庆的一位传奇女商人。她坚韧不屈，善于观察，敢于创新，先后推出了自助火锅、鸳鸯锅、子母锅，这才有了小天鹅火锅的蓬勃发展。

同时，她又是一个勤奋好学、坚持创业的女强人。60岁到北京做养老机构；62岁到贵州做众筹金融；63岁又回重庆创立三美渝美人集团。真是“老骥伏枥，志在千里”呢。

何永智的女儿廖韦佳也遗传了父母的创业精神，自创嫩绿茶品牌，并获得上亿元的投资。廖韦佳自主创业也许是为了更好地接班。

重庆火锅和洪崖洞，如今已是重庆的两大城市名片，其背后都流淌着何永智的汗水。等于她一个人，捧红了一座城。 重庆应该为何永智颁发一个突出贡献奖，是不是？

听说有些重庆人不吃小天鹅火锅，不去洪崖洞。这大概就像很多上海人不去外滩，广州人不去广州塔，北京人不去王府井一样吧。这是一种什么情结呢？

小天鹅火锅，从没进去过，因为我的胃受不了红油辣锅，如果进去吃清汤火锅，又感觉不合适。吃过小天鹅火锅的朋友，你们觉得怎么样？

作者：白斩刀

抬嫁妆---由媒人带领男方数人到女家来抬嫁妆，即时女家需准备便席，四菜一壶酒款待，饭后女家选一小辈男丁，弟或甥、侄随同媒人、嫁妆一并到男家，男家同样至便席款待，陪送嫁妆之人，年纪若在十二岁以下，男家还得准备油饼和锁儿，洪洞话油饼叫“固蓝”，

嫁妆钱以陪嫁丰俭定,谓“压柜钱”

洪洞方言2013-06-12  志敏图书馆   阅 5291  转 10转藏到我的图书馆微信分享：

用现代汉语说方言的事，有些吃力不讨好——怎么描述也难以表达得十分准确，因为读音和字词差异太大，只能做到尽量贴近。我的故乡在山西省洪洞县，其方言里的动词读音非常有趣。

“骂”在我们那里读“卷”，“你骂谁呢”要说“你卷孰呢”。但并非没有“骂”这个音，“吵架”或“吵嘴”就叫“嘶骂”，“骂”前加上表示马叫的“嘶”，显然更具动作性，生动得很。“扛起”是“恼起”，“扛住”是“恼出”，就是有“恼”这个音，但不表示生气。“吃了三碗”说“跌喽三碗”。“推”读“揎”，“你别推我”说成“你波揎饿”。“上”发音“烁”。“下”发音“哈”。“坐”读“错”。 “拿上”读“活舍”。 “听话”读“写话”。“嫁”说“改”。“娶”说“换”。“蹲下”是“圪嘟”。 “抓住”要说“撮出”。“看”读“niá”。“去”读“qiá”。“提”读“tiú” 。“放”读“fē”。“扯断”读“jüā”。“扔”读“蛮”、“跌”、“不撂”。“打搅”的读音是“搭嚓”。“借钱”是“架钱儿”。“修理”或“调试”读“摆置”。“训斥”是“哼哆”。“叙述”或“讲故事”叫作“合”。 “估计”或“约摸”说成“捏摸”。 “生火”是“抬火”。“耕地”是“跌剃”。“告诉”的读音是“烁也”。“相跟”读成“斯干”。“交代”的发音是“雕呆”。“吹唢呐”要说“出尼阿子”。“睡觉”是“树雕儿”。“挠人的痒痒肉”是“圪雷”。 “造作”读为“兹做”。“撒谎”是“邹句舌”。 “抚摸” 读“布拉” 。“拉家常”是“拍说”。“准备”读“搂早”。“劳动”读“屯弹”。“无病呻吟”是“虚伤气”。“逞能”读“擞坦”。“劫道”读“腰涛”。“办喜事”叫“过事”。“怀孕”说成“不连哩”。“动物小产”或“流产”要说“勒羔”。等等。

当然，洪洞方言里也有一听就明白的动词。比如，说“仔细”就是普通话里的“节俭”。“知难知易”就是“善解人意”。 “不依”就是“不依不饶”。“跑茅子”就是“拉肚子”。

       某些古音遗迹只保留在个别方言的个别俗语之中，如：洪洞、临汾方言中表示人脸部浮肿的“胖(读po)”这个音就保留在“胖眉处眼”这个方言俗语中。临汾、洪洞、汾西、临县的“肥”，单念时，今已不读古音xi，只有在当地谜语“一对媳妇等等齐，吃肉轧面不得肥(读xi)——筷子”(汾西)、“弟兄二人等身齐，香油好面吃不肥(读xi)——筷子”(临县)和儿歌“茄子皮，瓠子泥，哪个狗娃吃得肥(读xi)”(临汾)中才有这个读音。有的语汇所保留的古音遗迹因时因地不同而略有变异，如临县儿歌：野喳喳野喳喳尾巴长，引过souzi容不得娘。运城一带谚语：人生三大事，攒钱盖房娶 xiouzi。临县儿歌中的souzi和运城谚语中的xiouzi中，sou和xiou均是“媳妇”一词早期的合音，它们反映了1000多年前的语音特点，都是极富价值的古音现象。下面再举一些反映古音的例子。

　　1反映q读k的古音

　　新绛歇后语：半夜里哭妗子——想起(qi读kei)来一阵子。

　　2反映x读h的古音

　　忻州歇后语：狗钻到风匣(xia读ha)后儿——回转不开。

　　汾西谜语：一张木鞋(xie读hai)，随拉就来。——抽屉

红匣匣(xiaxia读haha)，出啦啦。——辣椒

　　洪洞儿歌：噔噔噔，年下(xia读ha)了，糕儿枣花儿做下(ha)了，哥哥剁馅馅(xianxian读haihai)，嫂嫂做饭饭。

　　跛跛虫，覣不鞋(hai)，过了甘亭是羊獬(xie读hai)。(“甘亭”、“羊獬”是洪洞两个相邻的村庄。)

　　临汾谚语：桃吃饱，杏(xing读he)伤人，李子树底下埋死人。

　　宁可误了收秋打夏(xia读ha)，不能误了存才《挂画》。(蒲剧《挂画》是小旦存才的代表作。) 

父亲---爸

跌子:口头语,"你妈的"的意思，对应的词是“男性生殖器”，但往往还可以表达“操蛋”、“日他妈的”等等不太高雅的意思；

立楼：偏房，一般用于施展锅碗飘盆工夫的地方，偶尔也放一些陈年的杂物；

别打：不是“不要打”的意思，在洪洞方言里是“狠狠的揍”的意思或者“侮辱性的殴打”的意思，当洪洞人说“别打你”--赶快跑，要不胳膊折了、腿骨断了；

FU：是“水”的意思，也是“书”的意思，也是“谁”的意思，一定要看在哪句话里发这个音，否则你永远是一头雾水；

唢家伙滴：“坏蛋”的意思，往往是与自己政见、行动相悖而突发的言论，值得注意的是：他不是一成不变的，有时候亲昵的调侃也这样说，这时候表示的是关系好，用洪洞话说是“铁”；

儿吗：不是侮辱用语，只是为了求证一件事的准确性而产生的疑问，往往是你说出了一些超出常理的事实或者令对方很惊讶的事；

别侃俩：不要开玩笑了，表明对方不相信你的言论；

铁撵：也叫连手，关系亲密的人之间的一种称呼，有时也为了交际应酬而套近乎；

方言俗语是挂在人们口头的语言形式，代代相袭，口耳相传，对古音起到了凝固作用，晋方言的俗语中保留了不少的古音。

母亲---家 

伯父---伯伯、拖爸 

伯母---姆姆、拖家 

叔父---爸爸、夫夫 

婶母---小妈、婶子 

祖父---牙牙 

祖母---“你哟” 

外祖父---老牙 

外祖母---姥“你哟” 

岳父---绰人 

岳母---绰母 

姐夫---家夫、哥 

妯娌---相互 

男孩---厮儿 

女孩---女“兀儿”、女子 

男性朋友---连手、了儿 

二、人体 

头---登脑、低脑 

眼睛---捻窝 

嘴---举 

手指---宅头、责头 

脚---节 

鼻子---皮子 

牙---“你啊” 

屁股---屁捻

三、衣着 

衣裳---呢烁 

鞋---孩 

衬衣---“思儿” 

皮带---“裤子带” 

四、食 

馒头---“吃地” 

面条---“旗子” 

汤面---“挂熟地、拖旗子、调花地” 

干面---“调地” 

和子饭---“米旗、米刹地” 

饺子---“煮角儿” 

玉米面食物种种 

“石条”、“卷子”、“擦疙斗” 

“拍拍儿”、“煮谷雷” 

“饽馍馍”、“古蓝子” 

“摊馍馍”、“捺馍馍” 

汤面---“挂熟地、拖旗子、调花地 

　　　女孩---女“兀儿”、女子

洪洞方言一、动物

麻雀——续娃儿

老鼠——圪拉里家

牲口——头谷

鸡——低儿

小鸡——低娃娃

羊——约儿

二、植物

玉米——棒子、稻黍

高粱——稻黍、红稻黍

豆子——透子

山药蛋——山蔓节

树——剥儿

玉米杆——勃勃

棉杆——花稍、花圪兰

三、用具

铣——千

锄——苏

筐子——笼卧

车——诧

自行车——诧子

土布——木年

棍子——圪兰儿    

小凳子——所儿

椅子——你翁子、屋子

场——戳里

碾——染

兜——斗斗

拖把——吨不

笤帚——条柱、扫柱

簸箕——播起、播七儿

时间 

今天——几码个 

明天——灭儿个 

昨天——牙儿个 

前天——前儿个 

后天——后儿个

二、自然 

太阳——日头 

月亮——月灭 

雨——女 

小雨——圪些 

阴——“您恩” 

晴——切 

下雨了——哈的累了

三、其它 

上了年数——烁了续么儿 

嫁——改

时间 

今天——几码个 

明天——灭儿个 

昨天——牙儿个 

前天——前儿个 

后天——后儿个

二、自然 

太阳——日头 

月亮——月灭 

雨——女 

小雨——圪些 

阴——“您恩” 

晴——切 

下雨了——哈的累了

三、其它 

上了年数——烁了续么儿 

嫁——改 

娶——换 

名字——灭儿 

外边——卫些 

里边——里头 

厨房——力漏 

地——剃 

上——烁 

下——哈 

院门——套门 

不要紧——百不责 

石头——得“读三声”石 

像、乡——读“西哟”拼音 

估计——捏摸 

隔一宿——格一押、跌一续

生身父亲称作爸

亲生母亲称作麦

儿女结婚过事哩

有了女孩称女子

生了孩子称媳妇

六十以后婆婆子

妻呼夫成掌柜的

二十叫作小伙子

一块行走叫斯干

炊事员称仔饭的

头称的脑和登脑

两脚通称说是节

遇事不懂解不下

锅里开了叫熬啦

学校称作园儿哩

书写文稿下字哩

骡马牛驴称头古

父亲的爸叫亚亚

父的母亲叫娘娘

生下男孩叫厮儿

女孩结婚叫新妇

四十左右叫婆娘

夫称妻为家里的

男孩十五称娃娃

同窗好友为连手

生炉称作抬火哩

面条通称为旗子

眼睛叫的是眼窝

穿鞋叫作穿孩哩

几人闲谈叫排达

喝杯开水称姜树

上学称作念书去

看书阅报叫鸭哩

猪羊鸡狗称畜色