玉林山旅游玉林寒山旅游区

1玉林寒山旅游区

最有特色的是兴业县浦塘镇寒山的生日。寒山生日在蒲塘镇落在农历二月初十(每年小游，三年大游)。浦塘镇的人们以游行的形式庆祝这个节日。小年出行的文艺团队多达几十个，大年团队更多，观众更多，10万人不在话下。除了传统的舞龙舞狮之外，近年来，还有反映人们生活的游行的新生活，如丰收，种植和养殖致富，戏剧性的人物，浮动颜色等。甚至一些全新的元素，如迎接北京奥运会，反映航天科技的发展，白天和晚上的文艺晚会等。

2玉林风景旅游区

玉林位于广东、广西两省交界处，东邻广东省梧州市、茂名市，南接广东省北海市、湛江市，西接钦州市、南宁市，北接贵港市。是桂东南的政治、经济、文化和交通中心，中国优秀旅游城市。玉林旅游资源丰富，素有自然南园。有120多个名胜古迹，如大容山国家森林公园，真武阁，沟口口和田芸文化城。榆林地处北回归线以南，属典型的亚热带季风气候，旅游资源丰富，类型多样。榆林以名胜古迹、侨乡风情、宗教文化、商贸旅游为特色。丹霞地貌、喀斯特地貌遍布各县区，农业生态资源丰富多彩，名胜古迹众多。

玉林旅游景点众多，著名景点有：北流铜石岭景区，是铜鼓出产地最大的土地；白天的博仙桥，亚洲第一天然石桥；陆川斜路山庄，号称中国四大名村之一；景泰真武阁位于榆林荣县，是江南四大名楼之一。此外，玉林还有许多文化景点，许多名人的故居也位于这里，如现代名人刘永福、朱湘、王力、李明瑞、余作裕、黄旭小学等。风景优美的玉林，自然需要公园。狮山公园、湿地公园、龟山森林公园都是周末郊游的好去处。还有一个了解玉林民俗文化的好地方，那就是大型文化景观田芸民俗文化世界。美丽的南国风光，奇特的古今建筑，美丽的玉林欢迎每一位游客！

:3玉林市旅游区

1容州古城。位于榆林市荣县，依河而建，风景秀丽，有著名的真武阁。景略台真武阁，建于明万历元年(1573年)，用于祭祀真武帝防火。其结构采用三层屋檐，山顶歇息，斗穿架，高132米。它由近3000个红木构件和一个基于杠杆结构原理的稳定整体组成。吕泰真武阁楼层的角柱与明缝交叉处有四根贯穿二、三楼的金柱，支撑着屋顶和三楼。二、三层的屋檐后端插入柱子，在二层以下5~25mm，这是这个建筑最大的结构特点。

1982年被定为全国第二批全国重点文物保护单位。

2高山村。高山村始建于明代天顺，到2008年已有近600年的历史。它叫做金石村。在明朝万历年间(1574年)，杜堆坡书房被安置在村子里。后来各个家族竞相兴办启蒙博物馆、大博物馆、私塾等。到清末，村里有15个。清乾隆二十二年(1757年)至清末(150年)，高山村中进士4人(玉林科举中进士24人)，举人21人，秀才193人。从民国到2008年，大概有300个大学生。

高山村旅游资源丰富。有13个

寒山岭，在玉林市西北14公里处，是荣达山的一支，是城北、任栋镇、龙安和麦酒镇。

自东南向西北，长13公里，宽5公里-6公里，主峰寒山海拔720米。有寺庙、飞石、山泉、山腰瀑布、溶洞等。第二代明清被列为森林八景。寒山水库建在东南部，近期规划为风景旅游区。

4玉林市寒山岭

丽江是一个你不会你来的时候我不想走。玉龙雪山海拔4680米。站在雪山上眺望远方，可以带你进入一个神奇的境界。仙气飘飘，然后蓝月谷很美。

5玉龙雪山旅游区

玉龙雪山位于云南省丽江市玉龙纳西族自治县。它是中国最南端的雪山，也是世界北半球纬度最低、海拔最高的山峰。玉龙雪山由12座雪峰组成，资源丰富，有雪域、冰川、高山草甸、原始森林等场景。

从2010年到2010年，一年有三个，最受欢迎的是2月12日，4月15日，9月15日。9月15日是第二繁忙的。

6玉龙雪山度假区

:桂林漓江景区、资源五牌河漂流、宜州下涧河景区、容县焦度景区、桂林山水一日游(40张)、钦州三娘湾旅游区、钦州八寨谷景区、南宁青秀山景区、南宁大明山景区、龙胜龙脊梯田、柳州鱼峰公园、柳州融水元宝山、柳州独乐岩。乐业围天坑群旅游区、靖西铜陵大峡谷、靖西古龙山峡谷群、锦绣大瑶山景区、贺州姑婆山国家森林公园、桂平西山景区、桂平龙潭国家森林公园、桂林世外桃源、桂林龙胜温泉、桂林两江四湖景区、桂林象鼻山、阳朔西街、桂林乐满地度假世界、桂林漓江景区、桂林古洞瀑布景区、景岛旅游度假区。防城港半岛旅游度假区、崇左白头叶猴生态园、岑溪白双江漂流、北柳沟脆弱性景区、北海涠洲岛、北海银滩、德天瀑布旅游区、武宣县白崖大峡谷景区、梧州元江春帆、防城港纳良古镇九龙潭和野人谷景区、防城港纳良古镇崖山景区和五指山景区等。峰林与溶洞广西的峰林是完美的热带喀斯特地貌的典型代表。桂林和阳朔最典型、最美丽的风景是石灰岩峰林，曾被明代旅行家徐霞客誉为《青莲玉笋的世界。

特别是在桂林象鼻山，陈云鹤的诗说，在河边拿一只石头大象，伸着鼻子打水，大象身上驮着一块桂林山水回来了。广西壮族自治区有许多洞穴，风景优美，被称为没有山，没有洞，没有洞，难怪。据统计，广西大约有10万个溶洞。比较著名的有桂林的芦笛岩和七星岩、柳州的独乐岩、武鸣的夷陵岩、北流的狗楼口、玉林的龙泉洞等。有水洞型的桂林冠岩、荔浦于风岩、灌阳龙宫、钟山碧水岩、马山金轮洞等。以及考古展示型的桂林甑皮岩(中国新石器时代古人类的代表性洞穴遗址)和龙隐岩、柳州安百里洞(中国史前人类文化的重要遗址)等。广西境内海拔1500米以上的山峰有几十座，大多雄伟壮观，林木葱郁，风景秀丽，动植物资源丰富，适宜科学考察和徒步旅行。桂林，如猫儿山、大瑶山、大明山、元宝山等，位于广西东北部。桂林是一座有两千多年历史的文化名城，因桂花树多而得名。桂林以其美丽的风景而闻名，据说桂林美国的风景是世界上最好的。著名景点有叠彩山、富博、独秀峰、芦笛岩、七星岩和漓江。桂林南部的阳朔风景如画

除了举世闻名的漓江，还有北江、资江、宜州下涧河、大新黑水河、崇左左江、宁明明江等美景。

如桂林的榕湖、杉杉湖，南宁的南湖，柳州的龙潭湖，贵港的东湖，桂平的大藤峡，陆川的龙珠湖。此外，广西还有许多水库水质优良，水面宽阔，四面环山，湖光山色秀丽，如灵川青狮潭、百色毕成、富川诗鬼、南宁大王滩、合浦洪湖、玉林寒山等。德天瀑布位于中越边境的桂春江上游，非常有名。其他著名瀑布还有宝鼎瀑布、隆林冷水瀑布、靖西三叠岭瀑布、龙州响水瀑布、上思应天府瀑布、防城港伏龙马神鸟瀑布、防城港梁娜古镇响水滩瀑布等。

比较有名的有龙胜温泉、陆川温泉、香洲温泉、荣县李村镇天然温泉、泉州盐井温泉、平乐仙家温泉、防城港阆中温泉等。打包

7玉林市寒山

榆林没有5A景区。

田芸旅游文化名城——4A(玉林市玉州)

民国小镇-4A(玉林市荣县)

荣成-4A(玉林市荣县)

4A荣县杜巴山风景区(玉林市荣县)

4A大容山国家森林公园(玉林市北流)

4A铜石岭国际旅游度假区(玉林市北流)

北流何惠娴公园-4A(玉林北流)

4A陆川斜陆温泉休闲风景区(玉林市陆川)

多彩花园现代特色农业示范区——4A(玉林市玉东)

刘大山森林公园-4A(玉林市福绵)

4A北流陶瓷城(玉林北流)

8玉林寒山旅游区

寒山水库。那里提供场地和火炉。你可以自带特色食物。收费不贵。它it’只有几元钱。它it’它被青山绿水包围着。

中国目前的“武术之乡”有：

第一批：

01、天津市宝坻区

02、河北省沧州市、永年县、南宫市

03、内蒙古自治区包头市

04、黑龙江省肇源县

05、上海市虹口区、黄浦区

第二批：

01、辽宁省沈阳市东陵区、黑山县

02、陕西省西安市莲湖区、泾阳县

03、河北省深州市、文安县、邯郸峰峰矿区

04、山东省博山区、东明县、单县、台儿庄区、莱州市

05、浙江省台州市黄岩区

06、山西省太谷县

07、湖北省丹江口市、武穴市

08、四川省江律市、江岫市

扩展资料：

中国四大武术之乡：

一、山东菏泽

菏泽地区的武术源于人，历史久，蕴于中华；拳种多，奇功异效，奥妙各异， 风格独特，素以“武术之乡”闻名与世。

菏泽地处中原，历史上为兵家必争之地，历代封建王朝均以训练有素的军队， 枪刀相见，杀掳掠夺，抗争盘踞，也给人民带来了沉重的灾难。由此，历史上的多 次农民起义，曾发祥在这块土地上。唐朝末年的黄巢；北宋末年的宋江；明朝末年 的徐鸿儒等均生长在这里。清朝光绪年间的曹州大刀会和1899年的曹州义和团灭洋 反清，抗击侵略，抗击压迫，加速了清朝的灭亡。

二、河北邢台

邢台百姓自古就有练武的习俗，自古就是武术之乡。武术历史悠久，源远流长：

1、可追溯到黄帝时期。张氏始祖，乃黄帝之后挥。据《新唐书。宰相世系表》所载："黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正，始制弓矢，赐姓张氏。"由此可知，曾是重要武器弓的发明者挥，骁勇善战，武艺高强，辅助统一其他部落。是为河北张氏，封地为邢台的清河县，为天下张氏祖庭。由此渐兴习武之风。每年举行祭祖活动。

2、黄巾起义---张角、张宝兄弟为邢台巨鹿人氏，自少习武，锄强扶弱，匡扶正义。东汉末年，带领乡亲发动黄巾起义，在邢台县太行山上建立大本营--黄巾军寨，习武演练，反抗压迫。至今留有黄巾军寨遗址。

3、义和团运动---赵三多，邢台威县人氏，自幼习武，梅花拳传人，清末面对外强内弱局面，参与发动了义和团运动，提出“扶清灭洋”口号，威县义和团平时练习的就是源于“梅花拳”而改造的“义和拳”。至今留有赵三多故居

三、广西桂平

桂平“三江一平”的地理环境――黔江、郁江、浔江三江交汇于依山傍水的浔郁平原，造就了“三大一太”的革命武术历史――也就是“从十四世纪七十年代到十七世纪三十年代，持续200多年，基本贯穿了整个朱明王朝的大藤峡瑶民起义、1855年8月16日建都于桂平的大成国农民起义、二十世纪初期，中国***组织的西江两岸大革命桂平农民运动、以及1851年11月11日，震惊中外的太平天国金田起义。

四、广东佛山

这是一代宗师黄飞鸿的故乡，这里是咏春先师梁赞的故乡，这里是世界武圣李小龙的故乡。佛山位于广东中南部，珠江三角洲腹地，毗邻港澳，水陆空通畅，地广物博，民风谆厚，人杰地灵，历出名人。自古以来是岭南的鱼米之乡和对外开放的口岸。

-武术之乡

各个地方的都会有些不同,姑娘出嫁后至怀孕前，有不落夫家的习俗。新婚之夜夫妻不同房，闹完洞房后，新娘与“伴娘”共寝。翌日，新娘回娘家与父母共同生活，逢农忙、节日或办喜事才回夫家住几天，有的长达一两年乃至三五年，直至怀孕才回夫家定居。80年代后，石龙乡的永兴、群乐、安旺等村一些壮族青年已逐步改变了过去的习俗，姑娘婚后即到夫家定居，夫妻共同生活。

这些都是以前的,现在都比较开放了,但是有不少还是想以前一样

1嫁出去的女儿泼出去的水----在接亲人走出门口时,嫁女儿的那户人家的奶奶,会拿一勺子水往外泼

2新婚夫妇发给长辈敬茶,拿红包啊

3有些地方新娘子从自己家里出来的时候脚不能沾泥土,新郎就要抱着新娘子到车里去

大概我就知道这么多了,不能帮上你的忙哦!

山歌节、歌堂节、晒衣节、干巴节、盘王节、牛节、达努节、成人礼、讨寮皈节、讨念拜。

1、达努节

又名二九节、祖娘节、祝著节、瑶年，是马山、都安、巴马、平果、隆安、大化等地自称“布努”的瑶族传统节日。达努，瑶语意为老慈母。传说农历五月二十九日是瑶族始母密洛陀的生日，后人出于崇拜，定该日为祝寿日。

2、歌堂节

按传统习惯，每三至五年举行一次。一般在农历十月十六日举行历时三天、九天不等。当节日到来之前，各家各户都得事先通知远近的亲友前来观光。节日之夜，男女青年围着篝火，对唱情歌，以歌传情，歌长情深，通宵达旦才罢休。节日期间，人们穿着新衣裳，戴上新头巾，插上锦鸡毛。

3、晒衣节

农历六月初六，是民间流传已久的传统节日晒衣节，最早可追溯到汉朝，并一直延续至今。六月初六正处于小暑过后，天气炎热，相传这天阳光最具消毒作用，所晒物品不会起霉，不会遭虫蛀。

3、干巴节

“干巴”节，是瑶族人民的传统佳节，每节农历三月初三举行，流行于云南河口瑶族自治县。要说三月三的来历，可推到伏羲氏。

伏羲和其妹女娲抟土造人，繁衍后代，豫东一带尊称伏羲为“人祖爷”，在淮阳（伏羲建都地）建起太昊陵古庙，由农历二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，都云集陵区，朝拜人祖。

4、盘王节

瑶族盘王节源自农历十月十六日的盘王节歌会，每逢这天，瑶民便汇聚一起，载歌载舞，纪念盘王，并逐渐发展为盘王节，现代的盘王节已逐步发展为庆祝丰收的联谊会，青年男女则借此机会以歌道情，寻觅佳偶。

5、牛节

据说，农历十月初一是牛的生日，为酬谢牛对人类的贡献，这天要对牛停止使役，让它休息，喂食最好的饲料。还要用上好的糯米做两个糍粑，分挂在牛角上，牵牛到水边，让牛照见自己的影子，使它高兴，然后取下糍粑喂牛。

首先，我想强调的是，没有任何一个地方的女性或男性可以被普遍化，每个人都是独特的个体，应该受到尊重和平等对待。

至于为什么有人可能不愿意娶广西桂平的女性，可能有多种原因，以下是一些可能的因素：

1 文化差异：不同地区有不同的文化习俗和习惯，如果一个人的价值观或生活方式与对方的文化差异较大，可能会导致婚姻不易协调。

2 个人原因：每个人的个人经历和观点都不同，可能会影响他们对婚姻伴侣的选择。

3 经济因素：经济因素也可能影响婚姻选择，例如双方的经济状况、职业、教育程度等。

4 家庭压力：有时候，家庭会对个人的婚姻选择产生压力，例如对特定地区或种族的人有偏见或反对。

总的来说，婚姻的选择应该基于双方的相互了解、尊重和爱，而不是基于地区或族群的偏见。我们应该尊重每个人的选择和决定，并避免对任何地区的人进行歧视。

1、挑新水、喝伶俐水

按壮家独特的习俗，春节要挑新水、喝伶俐水。挑新水又称汲新水，挑伶俐水、挑乖水；喝伶俐水又称“喝智慧水”，流行于广西巴马、凌云等县。

大年初一的拂晓之前，壮族家家户户的大姑娘、小媳妇都要挑着水桶，拿着三柱香火，唱着歌，去河边挑水，到了河边或者取水处，先把香插好，用红纸包好的钱币作“利市”往水里投放。

在挑新水时，还要捡几块与家畜相像的石头回家，并且一路走一路模仿六畜的叫声。

2、舞鸡、舞春牛

桂西一带的舞鸡、舞春牛更是别具特色。大年初一，由舞鸡的青年提着用木头、木瓜做成的两门鸡，打着锣去各家各户贺年，他们唱起吉庆幽默舞鸡歌，使主家喜笑颜开。

主家从“鸡”身上拔几根鸡毛插在自家的鸡笼上，祈求六畜兴旺。

3、打扁担

“正月舂堂闭轰轰，今年到处禾黍丰。”这是广西马山、都安、上林、忻城等地壮家流传的一首古谚。从每年的除夕到正月十五，轻快悦耳的“登登打、登登打、登登打嘟打”的打扁担声，响遍了壮族山乡。

打扁担是一种由壮族生产劳动中发展演变而来的体育活动，也是壮家人传统的娱乐活动，在古代，每年秋收以后，人们用树木挖成槽（也有用石槽的），槽中注入稻谷。用木杵椿谷。每边站五人，男女间立。在椿打中，时而敲击槽边，发出有节奏的敲打声。

4、吃白薯籺

京族春节家家都要做“白薯籺”，籺，粤语读音yeat，发音接近亦，下同，用糯米粉包糖心做成的一种糕点，年初一早餐不吃荤不喝酒，只吃糖粥、粽粑和白薯籺。

春节期间全村都要到哈亭以猪、鸡、鱼为供品祭拜诸神，回家后要拜祖先。岁守时，必须在祖先牌位前，摆上白薯壹方能入睡。

5、敲锣鼓

按照水族的水历，正月的第十二日为“端节”，即“过年”的意思。节日的夜晚，寨子里举行联欢，在锣鼓和唢呐声中，男女青年尽情唱歌跳舞。联欢会上使用的锣鼓类型很多，最大的直径一米以上，锣重一二百公斤。

鼓面画有花纹图案，鼓身刻着浮雕，既是民间乐嚣，又是工艺品。主要活动为祭祀和赛马。水历的除夕与初一相连的两顿饭要忌荤食素，但不忌鱼虾。水族妇女泡制的“鱼包韭菜”也是端节酒席上必备的佳肴。

　　广西梧州八大传统文化　　 龙母文化 龙母文化属于民间原生态水文化宗教信仰，是中华民族几千年文化积淀的产物和中华龙文明的重要组成部分。龙母，是春秋战国时期百越族女首领，姓温，名凤娇。相传龙母生前为西江流域的老百姓做了很多好事，有功于国，有德于民而利泽天下。千百年来，一直被西江流域的民众信奉为“水神”而建庙敬拜。梧州保存着始建于北宋时期的龙母庙，民间龙母文化流传广泛，相关民俗活动丰富多彩（龙母开金库、龙母诞、五龙朝母、祭典等）；域内藤县是相传的龙母诞生地（清嘉庆《藤县志》），并且早在北宋时就建有龙母庙（《太平寰宇记》），民间龙母文化活动一直延伸到解放前（广东悦城龙母庙逢龙母诞期必派人到藤县请龙母家乡的妇女四人到悦城龙母庙为龙母沐浴更衣）。

龙母文化，是西江文化的内核，是中华龙文化的源头之一，其流传之广、影响之大并不亚于海神妈祖。经过千百年来的历史文化淀积而形成的龙母文化所孕育和产生的强大文化力，已经转化为社会生产力，正是龙母文化的熏陶和潜移默化的影响，西江流域一代又一代的劳动者继承和发扬龙母自强不息、厚德载物的民族精神，用智慧和勤劳，创造了西江流域的社会财富，推动了西江流域的社会进步和经济发展。梧州的龙母文化源远流长，深深植根于民间，在桂东南、粤港澳以至东南亚还有众多的现代崇拜者，是梧州地方文化的瑰宝。

骑楼文化 骑楼是我国南方和东南亚一带特有的近代建筑，至今梧州已拥有骑楼建筑560幢，骑楼街道总长7公里，其规模之大，数量之多，实为国内罕见，被人们誉为“中国骑楼博物馆”。这些历史悠久又富有岭南文化特色的骑楼，成群成片，保存完好，是梧州极其宝贵的历史文化旅游资源。

梧州素有“百年商埠”之称，昔日曾是岭南地区政治、经济文化中心。市内的民居、商业建筑独具特色，建筑风格主要以骑楼为主。梧州地处岭南，北回归线经过其间，旧时为了结合南方潮湿多雨及多洪易涝的气候特点，梧州建筑多采用骑楼形式，临街楼层可作商铺，楼上可住人。骑楼形式既方便行人上街时遮阳挡雨，又可扩大楼房面积。骑楼外的砖柱上，镶嵌有圆形的铁环，以供洪水期间作系船之用。梧州骑楼文化已成为当地一道亮丽的风景线，曾被入选中央电视台《正大综艺》节目。近年来，梧州市政府对百年骑楼进行了大规模的改造、装修、维护、还原工作，致力打造“岭南骑楼城”精品。梧州骑楼城品牌经过四年的努力打造，目前在国内外已享有一定知名度，下一步将继续发掘和丰富其文化内涵，优化景区环境规划治理，完善文化品牌包装，使之成为国内外旅游亮点和繁华商业区，并进一步培育以争取成为国家级文物保护单位，与国内外知名影视制作中心与制片人联系，将其培育为国内外知名影视拍摄基地。

梧州骑楼是一个富有文化内涵的人文景观，无论在历史文化、建筑文化还是商贸文化上都独具一格。它为打造梧州骑楼文化品牌，为梧州的跨越式发展注入了新的活力。

宝石文化 梧州人工宝石加工起步于20世纪80年代，经过二十多年的创业发展，逐步发展成为现在世界最大的人工宝石生产、加工、集散与交易中心。这里的人工宝石产量占全国的80%，全世界的40%，从事人工宝石原材料和机械加工及成品贸易公司有500多家，从业人员达12万之众。随着经济的发展和人民生活水平的提高，人们爱美的天性得到释放和升华，珠宝首饰消费在我国正以每年8%-10%的速度递增，近两年我国珠宝玉石市场年销售额均超过1000亿美元，仅次于美国占世界第二位。据专家预测，铂金和珠宝饰品在我国将会发展为汽车、房地产之后的第三大消费热点。

打造宝石文化，就是要通过发挥主观能动作用，树立“资源集约化、经营规模化、运作产业化、衔接链式化”的先进理念，将宝石产业的原料生产—加工—经营—展示—拍卖—进出口等各个环节进行套合并全面开放，形成国际一流的珠宝产业交流平台和集商贸、购物、展示、博览、旅游、观光、休闲为一体的工业文化产业。

充分利用梧州国际宝石节这个平台，进一步大开放、大招商，做大商贸和旅游，丰富和活跃群众文化与地方特色文化，把梧州建设成为山水更加优美，经济更大发展，社会更加和谐并充满活力的区域性中心城市。

山水生态文化 梧州的山水生态在全球生态日渐失衡的当代，尤其是与环境严重污染的我国东部沿海地区、与严重缺水的我国北方相比较，有其潜在的巨大生态价值。金山银山，将不如绿水青山。

梧州山水生态文化的打造，主要通过对得天独厚的自然生态环境保护和城市沿江风景带的改造、装饰长龙防洪堤，倡导人与自然和谐理念，展示“鸳江秀水世无双”的南国山城水都风貌及苏轼、秦观等客游梧州、藤州传奇，整理编撰古今骚人墨客赞美梧州山水风情故事;举办情歌对唱等以增添鸳江风情游文化内涵；再现西江人家水上文化等；待国内最长的低水位大坝长洲水利枢纽蓄水后，拟建造在国内第一大内河岛屿长洲岛之上的世界水坝博物馆和赤水新港上溯，装点库区内沿江自然景观和人文景观（如赤水灵济寺遗址、禤洲“东方狮王”演艺基地、藤县龙母故乡公园、新马袁崇焕故园等），开辟直达桂林和桂平大藤峡的山水生态文化旅游。

宗教文化 宗教文化之于梧州可谓底蕴深厚而有待挖掘和整合。梧州是汉末佛学家、中国第一部佛学专著《理惑论》（糅合儒、道精华，主张文化兼容互补）作者牟子（170—？）和 宋代著名高僧、明教大师契嵩（1007-1072）的故乡；鉴真在东渡日本传教前，也曾在梧州、藤州游历讲学；连同藤县赤水灵济寺遗址出土国内罕见的形态各异的宋明石佛群（宜作遗址修复并升格为市级文物保护单位），建于唐开元年间的道教白鹤观、1933年创建的西竺园以及借助善款在建的白云山四恩寺，从一个侧面揭示了当地宗教文化渊源。除此以外，还有近代以来从西方传入的基督教、天主教的传教、布教活动（目前河东区还保留着天主教堂）。在长期的历史发展过程中，宗教本身又成为一种文化，发挥着无可替代的传承文化的功能。依法传承、交流宗教文化，可以使优秀传统文化得到发扬光大，同时有益于社会主义和谐社会的构建。2006年4月中旬首届世界佛教论坛——“中国佛教两千年历史上未曾有的空前盛会”在杭州、舟山两市举行，其主题是：“和谐世界，从心开始”。梧州宗教文化的产业转化主要应当借助旅游观光来实现，而且亟宜通过对宗教遗产的挖掘和资源整合，树立宗教文化品牌，开展宗教文化专题旅游。梧州宗教文化旅游得天独厚，在浔江、桂江、西江交汇处，在珠山、火山遥相呼应间，在秀丽的云山秀水一城中就有儒、道、释三教：儒家文化作品处于河南岸的圣文园，道教遗址在珠山白鹤观，佛教寺庙则以白云山的四恩寺和北山的西竺园为代表。

舜帝文化 舜帝被列为中华民族三皇、五帝之一。舜帝文化 ,就是舜帝身体力行所创造的道德文化,它是一种原生性的道德本体文化 , 是中华传统文化之根脉。舜帝文化底蕴厚重丰富,它是中国文化史上一块永放光芒的丰碑,历经数千年,得到中华民族的共同认同,一直为海内外华人华裔所推崇。

梧州 ,古称苍梧。是舜帝文化重要发源地之一据《史记五帝本纪》载:( 舜 )“ 践帝位二十九年,南巡狩, 崩于苍梧之野。”史学家比较统一的观点认为,舜帝驾崩于岭南的苍梧。舜帝是五千年中国历史上唯一一位到过广西活动的帝王。尚书云：“ 德自舜明”。《史记》述 ：“ 天下明德皆自虞帝始 ” 。经农耕文化为内涵的炎帝文化,以政体文化为内涵的黄帝文化,以道德文化为内涵的舜帝文化,这是中华文化的三块里程碑,是中华远古文化的源头。梧州的虞帝庙是舜帝南巡路上最早建起的舜庙。舜帝南巡 ,到达苍梧大地,第一次把岭南纳入中央版图,密切了岭南与中原的联系,加强了苍梧越族与华夏族的交往。而且,舜帝南巡,将中原文化传播到古苍梧及至整个岭南地区,对于开发岭南,繁荣岭南地区的经济和文化具有深远影响,促进了古苍梧社会发展和文明进步。

舜帝文化作为一种精神文化,历经五千多年,无论中国社会政权如何更替,也无论统治者属于什么民族,都把舜帝视为一脉相承的共同始祖,并通过对舜帝祭祀和舜帝道德文化的追思,使舜帝文化得以继承和弘扬。舜帝文化是历史上中华民族精神生活的主流。在新的世纪,呼唤道德回归已经成为全人类的共同心声,文化已成为世界各国争先开发的无形资源和无价资本。

舞狮技艺文化 舞狮习武在梧州民间有着悠久的传统和深厚的基础，藤县、苍梧等地乡镇农村近年来狮队重新活跃起来，比较有名的有藤县禤州狮队、苍梧新安醒狮团、蒙江子孙堂狮队等，其中禤州狮和新安狮曾先后多次于国内国际舞狮比赛名列前茅。藤县禤州岛狮队赢得“东方狮王”美誉，是梧州很有潜力的正在探索走向市场的文化品牌。

梧州粤剧歌舞演艺文化 梧州粤剧文化有悠久的历史和深厚的功底。由国家一级演员潘楚华担纲主演的《女驸马》在两广和港澳地区都有名气。市粤剧团（又称广西粤剧团）多次访港演出获得成功，显示我市粤剧文化的底蕴和实力；市歌舞团与藤县东方狮王携手访问法国演出，也是一次联手打造品牌的成功尝试。广东、香港和澳门已成功申报粤剧为国家级非物质文化遗产，这对我们既是一个挑战，又是一个机遇。我市粤剧演艺文化在发扬自身优势的同时，积极借鉴外地先进经验，探索如何形成别具一格的流派，同时通过变“养人”为“养戏”的体制改革和建设演艺基地，谋求更大的发展。打造梧州粤剧的品牌，除《女驸马》之外，应创作以龙母为题材的品牌粤剧团曲目，利用梧州粤剧在粤港澳的影响，

自唐朝至清朝，大部分中原犯错之人都流放到广西。山东自古出英雄，人杰地灵，性格刚烈，易反抗压迫，故多有流放广西。北宋年间狄青镇压反朝庭的农智高(广西)，并有部分山东藉的山东兵屯田于广西。更多的是北、南两宋被我国少数民族一一蒙古族的入侵，致使更多的山东人逃避战祸，因而流落到广西，当时景德镇瓷都也整体搬迁到广西北流县，致使现今北流有幸成为全国第四大瓷器产地。沉没在南海的宋朝的商船，里面大部分瓷器却都是当时北流产的。我市(包括桂平、平南及其它)都是宋朝灭亡前后有大量中原移民搬迁来的，许多地方都是此其间建县、建城，我市已有1100年历史了。

当年我父亲的老祖宗是山东曲埠(孔子故乡)搬过来，至今有十多万人口，族谱有记载。我母亲一族则更多，是山东日照搬迁过来，至今有20多万，一样有族谱记载。

至今广西许多乡村仍保留山东好武之风，许多村保留古老的武术队，配有刀枪剑棍等等器械，以及舞狮队伍，平时由十多个年老和二十多个壮年的师傅，免费教本村青年，不外传。有散打与套路，一代代地相传。

有些少村还把门向北开，以纪念祖宗是北方山东搬过来，不忘本。

语言上还保留些少古老的语言，如道德经中有兕虎字语，古代兕是表示犀牛，很凶恶。我们若互相生气，必说你这么兕，是想打架吗？来、来，我们兕一下(打一下架)。

汉朝回答别人为:"诺”。表示"是”之意，我们现在仍用"诺"，如骂小孩，则用:″你不听话，我就"诺"死你。"我打你了”，家乡现仍说:"我诺你了”。周朝，儿媳叫家婆为″安人”，今家乡仍有这样叫。商朝叫买卖牛的中介人、猪中介为:牛牙、猪牙，至今家乡你有此叫法。

2500年前的诗经中有:《硕鼠》诗中:“三年贯女”等，把你读为″女"。至今家乡仍有把″你″读作"女"等等。

总之广西许多族谱都记载有从山东搬过来，我市地方志也有记载，其他地方志也有记载从山东过来。故广西许多地区都是古时山东搬过来。