历史上有哪些才子佳人终成眷属的故事？

1司马相如与卓文君

一曲《凤求凰》乱了谁的心，是司马相如？还是卓文君？司马相如爱上了富商家的才女卓文君，但因为自家贫寒，两人只能私奔，卓文君当垆卖酒，司马相如醉心文学，最后功成名就，“愿得一人心，白首不分离”，两人是历史上有名的才子佳人。

2赵明诚和李清照

赵明诚是历史上著名的金石学家，李清照是宋朝有名的女诗人，比如我们小时候学过的《如梦令》还有她后期的作品《声声慢》为我们展现了她的一生，丈夫在时两人的亲密无间，死后她的潦倒无依。

3陆游和唐婉

唐婉本是陆游的表妹，这是他的第一任妻子，但是因为陆游的娘不喜欢唐婉，强令他俩离婚，所以一代才子佳人就这样分开了，多年后，两人在花园相见，互诉衷情，唐婉最终郁郁而终。一首《钗头凤》成为了她的绝唱。

4苏轼和王弗

王弗是苏轼的结发妻子，两人琴瑟和鸣，不羡鸳鸯只羡仙，但是最终红颜薄命，王弗年纪轻轻就去世了，苏轼“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”就是在怀念着她。

5梁思成和林徽因

他们两人是因为父母之命媒妁之言，但我喜欢的是金岳霖对林徽因的执着，林徽因是民国时期有名的大才女，嫁给了梁思成，但是金岳霖和徐志摩都爱着她，金岳霖为他守了一生，这种让人伤感，让人为之动容。

历史还有很多的才子佳人，他们让我们相信了爱情，让我与另一半白头偕老，比翼双飞。

我国的婚俗从原始社会时期就已经有了，只是那个时代处于野蛮时代，没有一套规范的婚礼流程。到了黄帝时代的婚姻，其实没有明显区分同姓同族，近亲结婚比比皆是。且女性往往是姐妹从嫁一夫，没有嫡庶之分。到了颛顼帝时期，男女间的地位开始出现分野，女人见了男人要站在道路旁低头礼让。男尊女卑，大概从那时就开始形成了。所以，从上古时期，女性都没有自由权，婚嫁也掌握在男性的手里。不过，婚嫁制度真正流行起来，是从周朝才开始的，因为周公辅政，制定礼乐，贵族阶级越来越重视礼俗。所以，我们今天的婚嫁风俗，从周朝开始流行起来的。

冠礼

西周：冠婚

根据《礼记·曲礼》中的说法:“男子二十冠而字，女子十五笄而字。”贵族男子20岁参加冠礼，穿上礼服戴上礼帽，并由长辈取字。这一套流程完毕以后，预示着已经成年了。贵族女子15岁参加笄礼，穿上华丽的礼服，插上发簪，然后取字。仪式完成以后，也预示着成年。是不是男子参加完冠礼，女子参加完笄礼，双方就可以结婚了，非也！

根据《周礼·地官·媒氏》记载：“男三十而娶，女二十而嫁。”这是周朝官方规定的年龄，也就是说，男子30岁才能结婚，女子20岁才能嫁人，是不是颠覆了我们的想象。30岁的年龄，在现在也是大龄青年了，别说是古代。我相信很少人能等到30岁，很多人在加冠以后，就开始娶妻了。不过，古代结婚，不是你想结婚就能结的，首先你需要请一个巧舌如簧的媒婆。有了媒婆怎么办呢？肯定是到女方家提亲啊！说实在的，古代能走完这种流程的人家，都是贵族阶级，所以男子一般不担心娶不到老婆。

在《礼记·曲礼》还有这么一句话：“刑不上大夫，礼不下庶人”古代的刑法对士大夫阶级的约束力不大，且周礼也不涉及到庶人（都城外的平民，负责耕种纳税），而嫁娶时期的婚礼也只有贵族阶级才遵守。礼仪被看作是文明的象征，脱离了这些礼仪，被视为野蛮人。所以“礼不下庶人”，贵族男子都高人一等，必须遵守周礼，不然和野蛮人没什么区别。

在西周，男子若要结婚，那一套婚俗流程必须要走完，这个过程称之为“六礼”。结婚之前，男方家的父母必须先找媒人，先带着礼物（一只“雁”，其实，就是现在的鹅）到女方家说媒提亲，称之为“纳彩”。这时的女方家，就要讲究“父母之命，媒妁之言”了。如果女方父亲同意这门亲事，媒人就询问女方的姓名这叫“问名”。女方父亲将女儿的生辰八字告诉媒人，媒人将八字拿到祖庙去占卜，如果占卜是吉。媒人带着小礼物再次登门，到女方家报喜，说两人八字很好，可以结婚了，这就是“纳吉”。接下来就是男方家拿着十匹币帛和兽皮（现在叫彩礼，不同朝代送的不一样）到女方家送彩礼，名叫“纳征”。两家人约定结婚时间，称之为“请期”。到了结婚那天，男子结婚穿着礼服，乘坐黑车，到女方家迎接新娘，称之为“亲迎”。最后，在祖庙举行拜祖先，这桩婚事差不多就成了。从西周开始，这种礼仪被历代所沿用，现在很多地方结婚，也是这个流程。

西周贵族男子可能结婚晚了点，但可以娶多个老婆，只是不能娶同姓女子为妻。男人娶妻也有嫡庶之分，天子的嫡妻称之为“王后”，诸侯的嫡妻称之为“夫人”，卿大夫嫡妻称之为“孺人”，士族嫡妻称之为“妇人”，庶人嫡妻称之为“妻”。嫡妻的地位与男子相等，而庶妻的地位，不能超越嫡妻。西周时期的妾，大多数是买来的，地位卑贱，称之为“嬖人”。西周贵族男子，在娶妻的时候，往往是侄（兄弟之女）姊（妹妹）随嫁一夫，姐姐是大老婆，妹妹是小老婆，属于庶妻，地位比妾要高。所以，在古代女人为了做大老婆，简直不要命的想做男人一生当中的第一个女人。

范蠡与西施

春秋战国：政治联姻

在春秋时期，诸侯的地位逐渐升高，一些诸侯国的实力，已经超越了周天子。尤其是郑庄公射中周桓王肩膀以后，周天子的权威已经荡然无存。所以，春秋时期诸侯开始与周天子分庭抗礼，春秋也进入一个礼崩乐坏的时代。

在春秋战国，贵族阶级的女子已经成为一种联姻工具，女子往往没有什么人身自由，这在春秋战国已经习以为常。有一句成语叫做“秦晋之好”，我相信很多人也听说过。晋国发生内乱，晋文公流亡国外19年，到了秦国，秦穆公将五个女儿嫁给了晋文公，其中还有一个还是他侄儿太子圉（晋怀公）的媳妇名叫“怀嬴”。怀嬴毕竟是自己的儿子媳妇，晋文公开始不好意思解释所以推辞。如果，晋文公不接受，估计就无法得到秦国的帮助，最终在随从的劝说下还是与秦国结为“秦晋之好”，接受了秦国的五个女子（除了文嬴，其他四个都是秦国宗族女子，属于陪嫁的媵妾）。

从“秦晋之好”这个成语来看，晋文公的老婆其实就是秦穆公送的，虽然怀嬴是自己儿子的老婆，为了做国君，也顾不得那么多了。所以怀嬴就成为联姻工具，被赠予给了晋文公。其实，这样的例子在春秋战国时期比比皆是。在郑庄公时期，齐僖公想把女儿许嫁给太子忽，被他两次拒绝，太子忽说郑国是小国高攀不起。其实，这是谦词，他大概听说齐僖公的女儿“文姜”与哥哥有染，所以两次拒绝了。后来，齐襄公与妹妹文姜私通，杀了其丈夫鲁桓公，看来当年太子忽拒婚是有道理的。

关于鲁桓公被杀，其实有一个细节。那就是鲁桓公去齐国，他老婆文姜想跟他一起去。但是大夫申繻却反对，他说：女有室，男有家。父母在的时候，一年可以回娘家看望一次，现在父母不再，为了避嫌，就没有必要回去。鲁桓公不听，结果遭来杀身之祸。

由于春秋时期礼崩乐坏，像兄妹私通、儿子娶后母，父亲娶儿媳时有发生，可以说乱得不像样子。春秋历史有一个名叫“夏姬”的女子，她的一生堪称传奇，可以用“杀三夫一君一子，亡一国两卿”来形容。她一个人嫁了这么多次，在春秋时期还嫁得出去，可见春秋时期的婚姻，不再讲究什么礼仪，只要女子长得貌美，什么都被抛一边。

司马相如与卓文君

两汉：早婚

秦始皇统一六国以后，六国贵族完全沦为平民，婚嫁礼仪，不再是贵族私有的产物。秦朝灭亡以后，婚嫁礼仪制度也逐渐平民化。我们从刘邦娶吕雉这件事来看，好像不需要媒人牵线，就可以定一门婚事。吕雉的父亲从齐国到沛县避难，却看中了一无所有的刘邦。要知道，刘邦属于平民阶级，吕公觉得刘邦这人以后会大富大贵，于是将女儿许配给了刘邦。

当时的刘邦比吕雉大15岁，如果是自由恋爱，我相信吕后绝对看不上刘邦。所以，西汉时期的婚姻，还是父亲做主，女儿要嫁给谁，全凭父亲一句话。此外，汉朝嫁娶比较早，男子一般十五六岁就结婚，女子十三四岁可嫁人。吕后嫁给刘邦的时候其实年龄也比较大了，从吕后的儿子刘盈，生于公元前210年，吕雉当时31岁。吕后是不是二婚，真的很难说。不过，汉代二婚其实也很正常。刘邦的另外一个夫人——薄姬（汉文帝的母亲），最开始是魏王魏豹的老婆，魏豹被韩信所灭，薄姬成为了刘邦的妃子。虽然薄姬开始是魏豹的女人，但不影响他儿子做皇帝，可见汉代女子，无论你嫁人与否，不再被人嫌弃。

比如司马相如与卓文君的故事，我相信很多人都听说过。卓文君的父亲是蜀郡（成都）巨贾卓王孙，她16岁嫁人，没过几年丈夫就去世了，卓文君只好回娘家，过着守寡的生活。

而司马相如曾在梁孝王刘武手底下做宾客，梁孝王死后就回到了成都。司马相如当时虽然家境平寒，但小有名气，可以说是才华横溢，所以家乡的临邛县令王吉与其交好。

有一次卓王孙宴请当地宾客，临邛县令王吉也在其中，县令王吉到了卓王孙家也将司马相如叫了去，主要是撑场面。司马相如开始称病，不去。县令王吉只好亲自将司马相如请到卓家参加宴会，可见县令给足了面子，司马相如不得不硬着头皮去参加宴会。

在宴会中，县令让司马相如弹琴，其实就是让司马相如给自己撑场面，你看我朋友多厉害，这样也能衬托县令有品位是吧！司马相如也没有推辞，于是弹奏了一曲《凤求凰》，恰巧卓王孙的女儿卓文君喜欢听音乐。卓文君开始只是单纯的想听听音乐，由于好奇，从厢房偷看到了弹琴的是一位帅哥，卓文君当时已经无心听琴，早已经被司马相如的帅气外表所吸引。多半是，在丫鬟面前叹息，这么一位大帅哥，只可惜不属于我，自己配不上他。

“说者无心，听者有意！”丫鬟估计将卓文君爱慕司马相如的话，告诉了司马相如。司马相如，大概也早已耳闻卓文君的美貌，所以通过丫鬟传话，向卓文君也表达了暧昧之情。卓文君知道父母不会同意，所以通过丫鬟，约定了时间，趁晚上两人就私奔了。可见，汉代已经没有什么讲究了，我才不管你嫁没嫁人，自己喜欢就好，不在乎别人怎么说。

在明清时期，丈夫死了以后，很多妇女一辈子不嫁人，被视为贞妇。如果有儿子做了大官，还要立贞节牌坊。但是，汉代没有这种婚姻禁忌，也不听信“父母之命，媒妁之言”，只要看对了眼，无论父母同不同意，就两个字——私奔。

卓文君与司马相如私奔以后，面临着无米之炊，因为司马相如家徒四壁，实在太穷了。爱情不能当饭吃是吧，不过卓文君也没有嫌弃他。好在自己是富豪的女儿，所以有关系，于是投靠兄弟开始卖酒。这件事被老丈人知道了，感觉很没有面子。毕竟自己是一个富豪，虽然女儿不孝，偷偷跟人私奔，但毕竟是自己的女儿。在家人的劝说下，最终还是成全了他们。据说，还白白送给他们上百个家奴，上百万的钱财。有了钱，卓文君与司马相如回到了成都，买了田宅，成为了富人，从此过上了富裕的生活。

两人的爱请故事，简直像童话故事一般。无论是古代，还是现代人估计做梦也想娶一个富豪的女儿，从此走上人生的巅峰。当然，理想是要有，万一实现了呢是吧！

最后说一下婚礼，根据《通典》的说法：“东汉魏晋以来，时或艰虞，岁遇良吉，急于嫁娶，乃以纱縠蒙女首，而夫氏发之，因拜舅姑，便成婚礼，六礼俱废。”从东汉开始女子到了年龄，急于嫁人，只要遇到良辰吉日，就用纱巾蒙着脸，夫妻结发，拜舅舅和姑姑，于是婚礼就成了，而所谓的“六礼”已经废除了。所以，汉代的平民老百姓的婚礼特别简单，连彩礼都不要了。

魏晋南北朝女性画像

魏晋南北朝：攀比婚姻，如同买卖！

魏晋南北朝时期，中原已经被战争摧残得体无完肤，从东汉末年开始，战争一刻也没有停过，人民流离失所，老百姓几乎没有过上一天好日子。所以，寒门不幸，谈不上幸福的婚姻。为了改变身份地位，很多人将希望寄托于婚姻之上，打起了主意。

根据《北史》的记载：“崔巨伦之姑不肯令其姊屈事卑族，通婚之时，往往比量父祖。故庶族以娶高门士女为荣，即夫家坐罪没官之妇女，寒人得之，且荣幸无比。”

北朝大臣崔巨伦的姑姑，不肯将自己的妹妹卑躬屈膝的服侍鲜卑人，在通婚的时候，崔巨伦就劝说，对方的家族很显赫，地位高，都是做大官的，可以将妹妹嫁过去。所以，南北朝时期地位卑贱的庶族，以娶门第高贵的士族女子为荣，即便是丈夫因为连坐没有了官位的妇女，寒门子弟娶到，都感到无比的荣幸。

南北朝《颜氏家训·治家篇》中，更是道出了平民百姓家对婚姻的看法：“婚姻素，靖侯成规。近世嫁娶，遂有卖女纳财，买妇输绢，比量父祖，计较锱铢，责多还少，市井无异。”

大概意思是，婚姻嫁娶应该门当户对，祖宗靖侯（颜之推的九世祖颜含）已经定下了这个规矩。近代嫁娶，女方父母以嫁女儿敛财，如同卖女。男方父母娶媳妇，就用钱财绢帛去买。在为子女选择配偶时，一方比较对方的权势地位，另一方斤斤计较对方财礼的多少。嫁娶的时候还要讨价还价，这和做买卖没有区别。

颜之推简直将当时社会的病态婚姻，完全揭露了出来。所以，南北朝就是攀比与买卖婚姻，贵族女子希望嫁给一个有权势的男人，寒门子弟希望娶一个门第高贵的女子为妻。无论是贵族还是寒门子弟，都想攀龙附凤。这样的婚姻结果是，女方招来的女婿猥琐鄙贱，而男方娶来的媳妇凶悍擅权。其实，都是双方打错了算盘。所以说，南北朝时期，不仅仅是国家乱，连婚姻也乱了套。

除了婚姻攀比，这个时期还存在诸多矛盾，比如家里有钱的可以娶很多老婆，但是家斗不断。有的老了儿子还很小，老子死了，兄长还可以娶后母。父母嫁女的时候，还会教她们嫉妒，所以妾室翻身诬陷家婆为妾，庶子将嫡兄贬为佣人。甚至连王侯公主都不检点，山阴公主（废帝刘子业的姐姐）就是一个最好的例子。所以，魏晋南北朝的婚姻真的不忍细说。

武则天

唐朝：通婚重豪族

唐代传奇小时《虬髯客传》中，有一个故事，唐朝名将李靖，曾投靠隋朝权臣杨素，其舞姬红拂对李靖一见钟情。在其离开时，让人跟踪李靖，自己深夜前往，大胆表白于是与李靖私奔。从这个故事我们可以看出，一位名将与舞姬私奔，在古代应该很少见吧！不过，唐朝女子的地位高，且开放程度高，是众人皆知的。但是，武则天没有当政的时候，女性的地位并不高。

初唐时期，老百姓常以豪族通婚为荣，以卑下的婚姻为耻。所以，唐代名门望族之间通婚盛行，甚至还保留着南北朝时期的风俗习惯。豪族望族通婚会造成哪些陋习呢，其实就是拉帮结派，地方官员串通一气，很多人靠家族关系就可以做官。

为了杜绝这种现象，唐高宗曾禁止了家族互相通婚的习俗。不过命令禁止也禁不掉，这些人为了掩饰，常常很低调。他们不举行奢华的婚礼，女子随便打扮一下，坐着马车就送到了夫家做了儿媳妇。所以，为了逃避法律，他们连婚礼都省了。

除了豪族望族通婚，山东（常指崤山以东地区）的士族嫁娶，嫁女儿的时候索要的彩礼非常的多，在当时称之为卖婚。除了卖婚，唐代已经开始了冥婚，一般是富贵之家，男方英年早逝，还没有结婚。嫁人为了让其有个妻子，于是花钱买一个女子，让其举行婚礼，这就是“冥婚”。

不过，唐代的婚礼，比前朝任何一个朝代都讲究。自汉魏两晋以来，国家凋敝。在唐太宗的治理下，唐朝逐渐繁荣昌盛，所以在民间的婚礼也开始讲究起来。根据《酉阳杂俎》的记载：唐代很注重纳彩，在纳彩的时候送九种物品，为“嘉禾（禾稻）、合欢（马缨花）、阿胶、九子蒲（蒲草）、朱苇、双石、绵絮、长命锁、乾漆。”

这些东西代表什么含义呢？嘉禾有“家庭和睦，有福气”，合欢表示“消怨合好，阖家欢乐”，胶漆“如胶似漆”意为牢固。绵絮意为“温暖温柔”蒲苇以为“其心可屈可伸”。长命锁“长命富贵”，双石有“成双成对很牢不可破”的意思。

除了准备以上九种物品，男子在迎亲的时候，用三升小米，将臼盆填满，用一张席子将水井盖住，用三斤麻塞在窗户上，再用三支箭放在门上。妻子上车的时候，女婿骑马环绕车子绕三圈。上车之前，还要蒙面纱。妻子进门，舅舅姑姑以下都从旁门出来，然后再从大门进入。妻子入门以后，先拜祖先，再夫妻对拜，然后在镜子前，系同心结称之为“共结镜纽”。此外，唐代还要闹婚房的习俗。如果，在腊月娶妻，妻子不得见姑家。

在唐朝，如果把这一套风俗走完，估计要提前准备一年，想想真的很累。尤其是准备什么嘉禾、合欢、双石，要是没有估计连结婚都困难。

西厢记

宋朝：指腹为婚

宋朝奉行一个原则，那就是“能用钱能解决的问题，就避免使用武力。”所以，宋朝经常向北方的辽国和金人缴纳岁币，换取边境的和平与安宁。国家和平，就大力发展经济。所以，宋朝成为我国历史上，是最富有的一个朝代。因为，国家不缺钱，所以能用钱解决的，就不采用武力。不过太富有的结果，让宋朝重文轻武。所以，感觉宋朝在武力方面要弱于北方政权。

我们言归正传，宋朝繁荣，但是他们的婚姻却比较畸形。在宋朝流行“指腹为婚”。有的孩子在母亲的肚子里面，就与另外一家许下婚姻。按照现在的说法，这就是“娃娃亲”。

“指腹为婚”的影响很大，如果是男子，长大以后是个无赖、或身患恶疾，作为女方家庭都要无条件的答应，对于女性来说，无疑是一种灾难。还要，男子升官，往往远走他乡，再次娶妻生子。而女方还不敢嫁人，所以男子背弃婚姻，以至于打官司。搞得妻离子散，在当时的社会也是比比皆是。

估计有人会很好奇，两家人“指腹为婚”，如果两方生男孩或者生女孩怎么办？其实，这个早已经约定好了，如果是同性，长大以后就做兄弟或者姐妹。如果，长大以后，两家人又在下一代“指腹为婚”。所以，一代传一代，“指腹为婚”就逐渐盛行起来，无法断绝。

除了“指腹为婚”，宋朝还流行一种论财力说媒，古代毕竟讲究门当户对，都想嫁一个有钱人家。不过，媒人在给女方家提亲的时候，先带着厚礼去女方家。然后，夸大男子的家庭背景和经济实力。说对方祖上是做大官的，家里田宅无数，嫁给这样的男人，绝对是吃穿不用愁。由于，父母缺少考察与了解，财迷心窍，一口就答应了。答应以后，又不能反悔，反悔就吃官司，搞不好要坐牢。所以，女子嫁到男方以后，才发现对方家徒四壁。这样的婚姻，导致夫妻不和睦，以至于离婚的很多。所以，在宋朝满意的婚姻很少。

宋朝时期，结婚时的情景是什么样子的呢？其实，很简单，没有唐朝那么讲究。在嫁娶的时候，嫁女的一方请几个奏乐的。在结婚当天，男方去迎亲，女方家里设置高座，将两把椅子背靠在一起，上面放置一个马鞍，女婿坐在上面，饮三杯酒。女方家三次敬酒，让后让其下来。如果，对方不设高座，视为不礼貌，说明瞧不起这个女婿。

明朝

明清：重视贞洁

明朝皇帝朱元璋出生平民家庭，曾投靠元末红巾军领袖郭子兴。由于朱元璋屡建奇功，得到郭子兴的赏识，后来将养女马氏嫁给了他。所以，明朝的婚姻，还是以父亲做主。朱元璋的婚姻其实和刘邦的婚姻，极其相似。只是，朱元璋勇武过人，带兵打仗比刘邦厉害，所以郭子兴将养女嫁给了他。朱元璋这只潜力股，的确没有让郭子兴失望，最终灭亡了元朝。

明朝建立以后，女性的地位比前朝要高得多，但是明清的妇女更注重贞操。明朝文学家章懋在《吴节妇诗序》中说：“守贞操，不降其志，不辱其身，临大节而莫夺，赴水火而如归。”在明清两朝，比较重视女方的贞洁。女人把贞洁看作与生命同等重要，为了不辱其身，即便是赴汤蹈火，也要保全。所以，在明清时期妇女死了丈夫，还不会改嫁。如果一生未改嫁，儿子考取了功名，那么就可以请求皇帝为自己的母亲立“贞节牌坊”。

从立“贞节牌坊”来看，明清时期，是没有婚前同居的说法。如果有“性”经历，传了出去，估计连嫁人都难。当然，做妾除外，如果是嫡妻，简直是不可能的事情。

在明清两朝婚嫁，非常讲究门当户对，父母之命，媒妁之言！以前结婚的时候，是“六礼”具备。明朝时期只保留了“纳采、纳币、亲迎”三项。就是，媒人提着雁登门提亲，如果同意了拿着彩礼，上门迎亲。虽然，说“六礼”省了一些环节。但是问名、请期也有，只是没有那么讲究。在以前的朝代，几乎每一个环节都要小礼物。因为，媒人不能空着手，大摇大摆的去女方家里。所以，明清两朝，只是礼物少了，不过跳过了一些没必要的环节。

在迎亲的时候，男子骑马，女子坐轿。这种习俗，直到新中国建立，才慢慢消亡。由于很多电视剧里面都有这种情景，所以不再赘述。总之，古代的婚嫁，各个朝代略有不同，但是都沿袭了周礼的婚礼习俗。

现在结婚，如果是通过媒人介绍，也要经历说媒，如果双方同意就订婚。订婚不一定就结婚，大概是一个缓冲期，如果不和，可以悔婚。大概半年或者一年，视情况而定。如果，想结婚结婚了，男方向女方要八字，然后请期（报期），到了约定的时间就结婚。男子到女方家迎亲，将新娘接过来，最后是拜堂成亲，双方结为夫妇。人生当中的一件大事，就这样成了。

前段时间堂妹结婚，我被选为送亲人员之一，和众亲友一起送堂妹到男方家里。因为男方家距离比较远，一路颠簸很久才到。但到后心情不是很愉快，感觉到对方好像是不够热情的。结婚典礼上也没让女方家人参加，只是典礼过后才来招呼我们。这让我感觉到两地结婚习俗的差距！因此小编想了解下中国古代的婚礼习俗是什么样的。

《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。

一、古代六礼

1、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁？雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。

2、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。

3、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼，又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。

4、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单

5、请期：送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。

6、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。

二、古代婚礼流程

1、亲迎

吉日一到，新郎要亲自率领仪仗前往迎娶。男方至女方家迎亲，要先进雁为礼，《仪礼》中称之为“奠雁”。雁一生中只婚配一次，配偶之后便形影不离，二者中若死去一只，另一只则形只影单终生不再婚配。以此反映夫妇坚贞不移、琴瑟合鸣、白头偕老的美好愿望。清代北京的婚礼，大多有模仿帝王仪仗的趋向，一人在最前边盛装骑马负责开路，然后依次是回避牌、吹鼓手、铡锣、缀灯、旌旗等，同时把金瓜、钺斧、朝天镫等各种兵器，也都排列在仪仗的行列里。新郎骑马或坐绿帏轿在前，新娘的绣花大红轿随行于后，真是威风凛凛，此时此地的新郎好比状元及第，难怪说结婚就是“小登科”了。

花轿抵达女家门前时，女家一定大门紧闭，这叫拦门。男方在外叩门，催请新娘上轿。这时，便要有一番礼节性的对答，女家院内必有人隔门要“红包儿”。拦门到了一定的时间，男方才能进门。

进门后除了特别的寒暄，男方要送上礼品，这些礼品因时代和地域的不同而存在着极大的差异，但都有喜庆的意思。娶亲的归途，必须走另一条路，表示“不走回头路”。如果路上碰到庙、井、祠、坟、大石和大树等，都要张毡把轿子遮起来，为的是辟邪。

2、拜堂

娶亲的花轿及仪仗回到男家门前时，男家亦照例大门紧闭，说是可以煞煞新娘的性子。大门开开之后，花轿抬进庭院，要先过火盆，送亲人和新娘的兄弟，就随着花轿进入庭院休息，男家以酒筵相款待。

旧时，新娘进门后，要撒些谷、豆、草等，用意是辟邪――三煞（青羊、乌鸡、青牛之神），三煞忙于啄食，就危害不到新娘了。现在新娘下轿（车）撒彩色纸屑，或许就是由此而来。

下轿的时辰一到，把花轿抬到大厅门口。此时新郎官先向轿门作三个揖，由送亲太太启开轿门，由伴娘搀新娘下轿。然后递给新娘一个小瓷瓶，瓶内装以五谷及黄白戒指两枚或四枚。新娘把宝瓶抱在怀里，然后由伴娘及送亲太太搀扶，姗姗而行。另由两人前后接铺红毡，使新娘脚不沾地。此时新郎已站在天地神案前，手持弓箭向新娘身上轻射三箭，借以驱除邪魔。射箭的姿势是射一箭退一步，然后新娘跨马鞍，走火盆，这些礼节过了之后，就在供案前举行结婚大典，俗语叫"拜天地"。

3、进洞房

拜过天地之后，就引新娘进入洞房。新郎新娘进入洞房后，仪式也是一系列的。

首先是坐帐，亦称“坐福”，新郎新娘双双坐在洞房的炕沿上或床上，新郎将自己的左衣襟压在新娘的右衣襟上，表示男人应该压倒女人一头。还要撒喜果于帐中，称为“撒帐”，一般所撒的物品有枣、栗子、花生等，利用谐音表示“早立子”、“花着生”。

接着的节目就是吃子孙饽饽，子孙饽饽是送亲太太从女家带来的。吃过子孙饽饽，又吃长寿面，长寿面是由男家准备的，取“子孙万代，长生不老”的意思。然后是“合卺”酒，又称交杯酒。用一条红线绳子，两头各系一只酒杯，新郎新娘各饮半杯，再交换杯子喝尽杯中酒。交杯酒礼是在洞房之内举行，然在大厅里又摆一桌酒席，俗语叫“团圆饭”，席间新郎新娘坐上座，其他宾客均坐陪座，表示从此成为一家一姓。

“闹洞房”习俗古已有之，自两汉以来一直盛行不衰。闹洞房除逗乐之外，还有其他意义，比如把洞房闹得热闹红火，驱除冷清之感，增加新婚的欢乐气氛，因而有些地方又称“暖房”；旧时男女结合多经人介绍，彼此并不熟知，闹洞房能够让他们消除拘谨。

在现代的中式婚礼里，喝交杯酒和闹洞房的习俗基本上保留了下来，但都挪到了婚礼仪式当中，比如婚礼游戏就是闹洞房习俗的沿袭与演变。

三、古代婚礼要准备的东西

1、花轿：花轿成为传统婚礼的核心部分是从南宋开始的。分四人抬、八人抬二种。又有龙轿、凤轿之分。轿身红幔翠盖，上面插龙凤呈祥，四角挂着丝穗，有钱人家娶亲为五乘轿，花轿三乘，娶亲去的路上迎亲太太坐一乘，其余二乘由压轿男童坐，迎回时新娘、迎亲、送亲各坐一乘；另有二乘蓝（或绿）轿，用蓝呢子围盖，上面插铜顶，由新郎、伴郎各坐一乘。

2、旗锣伞扇：在迎亲队伍之中，花轿之前。令整个迎亲仪式热闹、壮观。

3、鞭炮：迎亲礼车在行列途中，应一路燃放鞭炮表示庆贺。

4、火盆：放置于大门口的一盆火，让新娘跨过去，寓意婚后的日子红红火火。

5、盖头：古时新娘身着凤冠霞帔的同时都用红布盖头，以遮羞避邪，红色取吉祥之意。这块盖头要入洞房时由新郎揭开。

6、秤杆：入洞房后，新郎用秤杆挑去新娘的红盖头，取意“称心如意”。

7、马鞍：鞍”“安”同声，取其“平安”长久之意。多放于入洞房洞房门槛上，让新娘跨，表示新娘跨马鞍，一世保平安。当新娘前脚迈入门槛，后脚抬起还没有落下的时候，需要上有父母、下有子女的“全福人”把马鞍抽掉，正好符合了“烈女不嫁二夫，好马不配双鞍”的意思。

天地桌：多放院中，桌上放大斗、尺子、剪子、镜子、算盘、秤称“六证”。意为“六证”可知家里粮有多少、布有多少、衣服好坏、容貌怎样、账目清否、东西轻重等。民间讲只有“三媒六证”才表示新婚合理合法。等到吉时，举行结婚典礼，俗称“拜天地”，由司仪主持。一拜天地、二拜祖先、三拜高堂，最后夫妻交拜。

8、花烛：在婚礼中使用大红色的成对蜡烛，点燃于厅堂及洞房之内。因其上多有金银龙凤彩饰，故称“花烛”。

随着时代的变迁，各地风俗习惯不同，也形成的很大差异性，小编看过古代的结婚习俗流程后感觉到很传统很讲究。这就是传统文化中魅力之处。

古人常说的人生四大喜事：久旱逢甘霖、他乡遇故知、洞房花烛夜、金榜题名时。在这四大喜事中，洞房花烛夜是最让我们激动的一件人生大事。因此，也是趣闻多多。那么，古代新婚之夜的洞房是怎么样，有什么趣事呢？今天，我们就一起来探究一下其中的乐趣。

新婚之夜

众所周知，古代的男子可以三妻四妾，但是妻与妾的身份地位是完全不同的。古人娶妻子的时候，有繁琐的程序，要遵循六礼，即是纳采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎。同时需要用八抬大轿将妻子从正门娶进门，拜天地，闹洞房，非常有趣。

而纳妾就大不一样了，只能用一抬小轿从侧门偷偷娶进门，没有所谓正式的新婚之夜，也没有闹洞房环节，直接就洗洗睡了。因此，古人实际上只有与自己的正妻结婚的仪式才能叫作新婚之夜。

闹洞房

在古代闹洞房之前是需要先拜堂的，就是我们经常在影视剧中看到的：一拜天地，二拜父母，三夫妻对拜！然后，就要进入激动人心的闹洞房环节。古代的闹洞房不像我们现在一些地区的闹洞房，已经逐渐演变成一些不怀好意的人员，利用风俗明目张胆的耍流氓的时间，实在是不可取的。

古代的闹洞房非常有意思，无论长辈、平辈、小辈，聚在新房中，祝贺新人，有“三日无大小”、“闹喜闹喜，越闹越喜”之说。可以是一家人首次熟悉的一个过程，其乐融融。闹洞房活跃了气氛，消除新娘子和新郎官的陌生感，为即将到来的美好时刻做好铺垫。

听房

俗话说：“洞房花烛夜，长夜燃明灯，新娘开柜，新娘开柜，新郎试鞋，夫妻对话，窗外偷听的耳贴墙壁，若得其一言半语，常为人们传扬多年。”闹完洞房，就要到最激动人心的时刻——行周公之礼。

古人也非常的八卦，在闹洞房之后，一些好事者还不满足，在离开新房之后还要躲在窗下偷听，探听房中之事，嬉笑取乐，满足自己的好奇心。有趣的是据记载，东汉时期的袁隗和妻子新婚之夜的时候，就有人在窗外听房。万万没有想到他们竟然聊的是家国大事，这让听房者肃然起敬。但是你懂，大多时候，人们听到的都是那些靡靡之音！

洞房道具

一、洞房“教科书”。在古代，讲究封建礼教，新娘都大门不出二门不迈的，对新婚之夜男女之事知之甚少。而作为父母的也不好明说，为了避免洞房尴尬，不像皇宫有启蒙老师，一般人家只能准备一本洞房“教科书”。也就是专门做个小纸条，写上洞房的步骤，按步骤执行。

二、白手帕。古人对女子的贞操非常看重，一般会在新婚之夜准备一条白手帕，只有手帕上落红的女子才能证明她是一个洁身自好的好女子。如果没有落红，可就惨了，第二天就会被退货，从此就难以再嫁了。

三、铃铛。据说古代新娘在新婚之夜会在脚上系上铃铛，其目的就是为了掩盖房中的声音，同时也有给洞房外听墙根的人一个交代，告诫他们：我们已经结合了，你们该干嘛干嘛去吧，可以走了！但是往往会适得其反，这些好事者反而会听得津津有味。

七姑娘、喜鬼、丧鬼、冥婚

喜鬼的存在是一股怨气，一份由最幸福转为最凄凉的怨念，所以它们徘徊在婚丧两大典礼上，重复着自己最快乐也最悲伤的情景。至于丧鬼，情况也十分的类似。唯一的区别就是丧鬼是死在别人的婚礼上的人，别人最快乐的时候，却是它们最悲哀的时候。因为它们的怨气十分强大，所以看到它们的人几乎不可能避开这股煞气，它们算是恶鬼之中最为凶险的煞鬼之一。

双喜鬼煞

年关将至，即使天气再阴冷，大家都风风火火的准备着过个新年。乐和的劲头逼退了三九寒冬。很多人都把喜事赶在这个日子办，我们办公室里的女老师就好几个准备这时候结婚的。前段日子她们天天守着那本台历希望大喜日子快些到。

　　但也真奇怪，这个时候除了喜事特别多之外，丧事也很频繁。估计是天气太冷了，好多体弱多病，本来就风烛残年的老人家熬不过年底这道坎。出门看到好多的人袖子上都带着黑色的布，脸色苍白，一点也没有过年的喜气。

　　过去的人都说人生来有两大喜事，一自然是结婚，可以组成家庭，开枝散叶。另外的就是死亡，并称红白双囍。我一直不明白死人了还能叫喜事？难道是恭喜他早生极乐？终于可以摆脱人世苦难？

　　我盯着屏幕，无聊地刷着游戏，脑子却在漫无边际地思考着乱七八杂的事情，好像这都已经成习惯了。上次去了那次芊慕湖之后，我休息了好多日子。本来该奔回家过年也因为这一身的伤而作罢，否则回去让父母看到了，还以为我去阿富汗打仗了。

　　白翌也没回家，照他的说法是现在过年已经没有过去的年味了，过不过都无所谓。而且留我一个人在他也不太放心，于是咱们两个大光棍，还得在一起过年……其实也十分的冷清……

　　就在我即将完成任务的时候，突然门口传来了敲门声，我匆匆的把游戏画面最小化，然后蹬着拖鞋就去开门了。

　　我以为是白翌忘记拿钱包了，他说要去买些年货来，虽然只有两个人过年，但是该有的东西还是需要的。我对这些不讲究，也懒得大冬天的出门，就独自一个人猫在家里折腾起自己的网络游戏。

　　搔着有些长了的头发，我边拉门就边说：“你烦不烦啊，我这里正……关键呢……”

　　然而开了门才发现，那里站的根本不是白翌，而是一个女孩子，清瘦得很，穿着黑色的呢绒大衣，一头齐肩的长发，围着白色的围巾，看着挺秀气，就是脸色苍白了些，感觉没什么生气。

　　我一看是一个陌生女孩子，连忙改口道：“哎哟，不好意思。这不，我以为是我朋友，你找谁？”

　　我很确定她不是来找我的，因为长那么大，还没有哪个姑娘家主动来找过我。果然，她开口说：“我是来找白翌的，听说他就住这里……”

　　姑娘的声音很好听，但是一听是找白翌的，我心里怎么就那么不是个滋味，我把这个归结为我眼红。但是人家都找上门了总归要答应下，于是我也就笑了笑说：“白翌他出门买东西去了，现在不在。”。

　　她皱了皱眉头，似乎有些为难。刚才就说这姑娘很秀气，眉头一皱，感觉有一种病态的美，好比那林妹妹。我心头一软，立马接着说到：“要不，你进来等等他？他估计快回来了。”

　　“我叫赵芸芸，是越剧学院的学生，听说了白翌对一些匪夷所思的东西特别在行，所以来找他帮忙。”她看了我一眼，细声细气地解释着，眉头倒是渐渐松开了。

　　又是学唱戏的！难怪声音那么软绵绵的。怎么白翌就认识那么多学戏剧的女孩子呢？这小子，不是成心气我么！我哦了一声，侧过身子，示意她先进来再说。外面天寒地冻的，一个姑娘家冷得直哈冷气，我也不能让她一直待在门口。

　　我笑着点了点头说：“我叫安踪，是白翌的同事和室友，你先进来坐坐，他估计很快就回来了。”

　　赵芸芸抿了抿嘴，也没推脱什么就进了屋子。屋子里开了空调，她进屋后自然把围巾和大衣放一边了。我在后面觉得纳闷，这姑娘看着也没什么奇怪的，怎么就又是为了那档子莫名其妙的事找过来的呢？

　　不过她的围巾解开时，我一眼看过去时发现这个姑娘的脖子上隐约有条红色的东西，但是再仔细看的时候高高的毛衣领子把她的脖子给遮住了。我也不能一直盯着人家姑娘家的脖子看，非得被人骂流氓不可。当然，也许这是人家挂着的玉佩穿线，是我疑神疑鬼也说不定。

　　她看了看屋子，笑着开口说道：“没想到男生的房间，其实也挺整洁的。”

　　我给她冲了一杯茶，尴尬地摸了摸脑袋：“其实全是白翌整理的，他有些洁癖。”感情着您心中的男生屋子就该和狗窝一样，袜子挂在门梁上的？我在心底嘀咕了一句。

　　我把茶递给她，她伸手来接时，我又发现她的手腕上也有红色的东西。我下意识地眨了眨眼睛，但再想要仔细看的时候她已经把手臂缩进了黑色毛衣中。奇怪了，这姑娘本命年么？挂那么多红绳。

　　赵芸芸秀气地抿了一口茶，感觉少许暖和了之后又开口说：“我是经我们的老师白月灵介绍的，她是白翌的姑姑。听说白翌对一些……”她压低了声音，握杯子的手紧了紧，然后咬着嘴唇，半晌才说道：“听说他能够驱鬼辟邪。我正好遇到了一个大麻烦，如果不来求他的话，我怕……我……”

　　就在这个时候，门嘎吱一声打开了，一阵冷风吹了进来，女孩子突然像受到什么惊吓一样，恐惧地回头看着门。直到白翌大包小包地提着东西进来，她才舒了一口气。我倒是没有被吓到，猜到了是他。

　　白翌拎着很多东西，头也不抬就对着我喊道：“过来搭把手，重死我了，叫你一起去，你就知道玩游戏。”

　　我走过去，接过两个袋子一边往里面走，一边说：“靠，你看见过两男人一起逛街买年货的么。人家都是媳妇挽着老公，女儿挽着父亲。哪有两个大男人走一起的？”

　　白翌瞥了我一眼，冷笑了两声：“你要是我媳妇，摊上你，我也算是八字倒霉到家了。”

　　我想要继续呛声，坐在里面的赵芸芸咳嗽了几声，估计听到了我们这种无厘头的对话。白翌探着脑袋问我：“屋里的是谁啊？怎么像是个女的。”

　　这个时候赵芸芸走了过来，看着白翌低着头小声说：“我叫赵芸芸，是月灵老师介绍来的，希望白先生能帮帮我。”

　　白翌挑了下眉毛，然后立马就恢复了以前的那张扑克脸，只有我在他旁边听到他低声的嘀咕：“又来了，上次的那个周铃还不够我黑的。她就那么想给我找麻烦么。”

　　然后就见他点了点头，也不说什么，只管自己先去卸手上的年货了。我白了他一眼，赶忙招呼赵芸芸回去坐着。心下却暗道：白翌你小子摆谱给谁看啊？

　　过了一会儿，白翌才过来坐到了位子上。我们这里地方太小，我只能靠着台子挨着白翌站在边上。女孩子看了我们俩一眼，又喝了口茶，而我们都在等她说下去，到底发生了什么事情。

　　此时屋子里变得很安静，只有钟的滴答声音，过了足足有两分多钟，女孩子才缓缓开口说道：“我很害怕，我怀疑我快要死了。求求你，你们能来帮帮我么，我知道这样很唐突，但是我不知道我还能不能活到明年！”

　　我们都被她那么一说给弄懵了，啥？快要死了？不是看上去挺正常的么。我和白翌你看看我，我看看你，最后还是白翌咳嗽了两声说：“赵同学对么，那个……你能不能说具体点，你怎么就要死了呢？”

　　赵芸芸皱着眉头，眼神中蔓延开了一种绝望的神色，嘴唇略微有些颤抖，但是依然倔强的抿着。她张开嘴似乎想说什么，但又不知从和说起，于是猛的喝了好几口水，呛得直咳嗽。

　　我看着她说：“到底是怎么回事？别着急，慢慢说。”

　　“我有一个男朋友，但是就在前段日子，他出车祸死了……”说着女孩子的眼眶就红了。“我们整整好了三年，本来打算我毕业后就去登记结婚。双方父母都也见过面了。但是……” 赵芸芸低着头，声音很低很缓，亏得屋子里静才听得清。

　　她顿了顿，抽了下鼻子继续说：“我参加了他的追悼会，来得人很多，大家都一直哭一直哭，听得我撕心裂肺。可是他听不到，他就安安静静地躺在透明玻璃的棺材里，再也不会有任何反应。我仔细看着他的脸，以后就再也看不到了，可他的脸已经完全走形了，肿得比他生前大了两圈，不是苍白的那种，而是一种青红的颜色。白色的脑髓从耳朵里流出来沾在他的头发上，黑色的西装包裹在他的身体上，感觉就像是裹着巨大的蜡像，大红大绿的织锦缎子棉被就盖在他胸前。所有的一切都不像是真的，我甚至想象不出来躺着的那个人就是他。我当时只有一种反胃的冲动，但毕竟这是我最爱的人的遗体，我忍着干呕了几下，就不敢再看着他了。他的家人围着棺材哭得仿佛要把他叫活过来一样，但是没有几个真正看着他的人，大家都有意的把目光避开尸体。整个灵堂弥漫着一股浓烈的百合花香，那种糜烂的味道让我仿佛看到自己也有一天会躺在里面，所有的人都在周围哭天喊地，但是没有一个人敢正面看着我。”

　　赵芸芸身体有些颤抖，双手抱着身体。她闭着眼睛继续说下去：“我渐渐远离了棺材，我真的无法忍受了。他的照片被摆放在棺材前，笑得那么的熟悉而陌生，感觉看着照片，就像是看着他的灵魂，隐约透着一丝的鬼气。他在笑，却好似在嘲笑，嘲笑为什么我还活着一般。

　　我慢慢的靠在了墙壁上，没有哭，虽然我同他们一样的伤心，但是眼泪就是流不出。他的母亲喊得撕心裂肺，我听着浑身就像浸在冰水里一样。突然我很迫切地希望快点结束，离开这里，离开他，离开死亡。我回头想要离开的时候，突然发现在门口站着一个女人，她表情很愉快，分明是在微笑。她穿着火红的旗袍，红色的绣花鞋，梳着一个光洁的发髻，她对灵堂里他的照片微笑着，仿佛可以听见她的笑声。

　　这个时候我意识到自己是他的女朋友，我无法容忍一个女人穿成这样，如此不尊重我的男友。我告诉了我身边的一个朋友，他是我男朋友生前的同学，我指着门外的那个女人就对他说：‘怎么有这样的人，穿成这样了还来参加杰的葬礼！’

　　他也看到了那个女人，很生气，于是冲过去就准备赶她走，女人看着我们走过来，我们这才发现她的脸苍白得就像是石膏涂上去的，嘴巴和脸颊两旁的腮红，感觉就像是三点红点。她穿的是老式的短袖袄，下面是旗袍的裙子，完全是一副民国时期新娘子的打扮，她无视我们的存在依然在那里笑着，像是即将要结婚的女人一般幸福微笑。

　　突然我有一种毛骨悚然的寒意，我没有继续靠近，我觉得这个女人不太对劲。但是我朋友径直过去对着那个女的大吼：“你干嘛呢。在这里发什么疯！”

　　女人突然不笑了，她木讷的转过脸来，把眼珠子往上转着，裂开了嘴巴，露出森白的牙齿。她又笑了出来，但是一改前面的微笑，这样的笑容太诡异了。从她嘴巴中传来一股浓烈的血臭味道，我和我朋友撇开了头，再回头看的时候女人已经消失了。我看着我朋友，他也十分骇然。后来我们两人谁也没有提起那个女人的事。”

　　白翌托了托眼镜，他的脸色明显比先前要严肃许多，看来这个女孩子遇上的不是普通的麻烦。女孩子整理了下情绪继续说：“本来我们以为事情就结束了，我们把杰的骨灰盒安葬了下去。我以为我可以调整心态，独自面对今后的人生了。但是…但是这只是一系列恐怖的开端！”

　　她终于控制不住自己，眼泪不停地往下落，我心里暗暗的想“她这样红着眼出门不会让人觉得我们怎么了她吧……”。为了平复她的心态，我只能安慰着说：“没关系，你不是现在还好好的么，说下去。白翌一定会帮你忙的。”话刚说完我的背后就感觉到白翌那小子捶了一拳头。他狠狠的瞪了我一眼，我当做没看见，继续等她说下去。

　　她擦了擦眼睛继续说道：“嗯，在那之后我和我的朋友都出现了些奇怪的现象，比如我们身上莫名的出现红色的痕迹，有时候可以听到耳边有女人在哭泣的声音之类的。我本来以为那只是我的错觉。也许是我伤心过度了，但是直到我朋友把我约出来后，我才发现事情并非我所想的那么简单！那个时候我看见我朋友真的吓了一跳，他本来是一个很精神的小伙子，但是现在瘦的皮包骨头，眼珠子都要凸出来了，完全像是一副会走路的骨架子。他眼神很惊恐，而且充满了绝望。他看到了我，我发现他连大声说话的力气都没有了，只能颤抖的向我招了招手。我一坐下，他就抓住我的手，我感觉他的手冰冷的要命，他说：“完了，我们都要死了。那个女人，她一直在我身边。我，我怕我活不长了。”他激动的颤抖着嘴唇，我当时还安慰他说道：“没有什么的，这个世界上怎么会有鬼，你不要太大惊小怪。”

　　他甩开了我的手，双手颤抖着歇斯底里地大喊：“你不知道，她一直在看着我，我知道她没有走，我睡觉的时候看到她就坐在我的床边，我喝水的时候可以看见她在我杯子里。她无时无刻不在我身边，直到我死为止。”

　　说完他就撩起了袖子，他的手上有一道道红色的勒痕，而且勒的很深，周围都已经青筋暴起了。我看着皱了皱眉头，他继续说：“很快，她也会来找你，我死了，接下去就是你了。你为什么让我看见她，我死了，下一个就是你！”

　　他恶毒的看着我，然后匆匆的就走出了餐厅。我一个人留在了那里，回头看的时候发现在他的身边的确跟着一个人影，红色的衣服……没过多久我的朋友就死了，医生说他是死于呼吸衰弱，但是我知道他是被活活的勒死的！我这下害怕极了，因为他说过下一个就是我，在那之后，我也随时都感觉到身边还有一个人，她无时无刻不在跟着我。她就在那里……”

　　说着她颤抖的指着窗户外面，我们侧脸一看，只见一个红影子瞬间飘了过去。我咽了下口水，浑身像是被冷水从头浇到底一样，然后心虚的对着她说：“那么你怎么确定你也会像你朋友一样的死去呢？”

　　她撩起了自己的袖子，然后我们看到她的手腕上都是一条条的红色勒痕。她颤抖的说：“我的身上布满了红色的勒痕，一天比一天的多。我最后也会死得和他一样的惨！”说完就捂着脸哭了起来。

　　白翌皱了皱眉头，看着我说：“你看怎么办？”

　　我心想你怎么就问我了，我怎么会知道这个该怎么处理，于是没好气地瞪了他一眼 “我怎么知道该怎么办！”

　　白翌摇头揉了揉太阳穴，然后叹了口气：“这事很麻烦，赵同学你先回去，这几天都不要洗澡。尽量让自己保持干燥。还有如果可以，也不要再去其他人的家里，安静的待在自己家里，我们会尽快想办法的。”说完他走到自己的柜子那里翻出了一捆香，继续对着赵芸芸说：“这香你到了晚上就点上。然后睡觉，虽然不能治本，但是可以缓解下你目前的状况。”

　　女孩子接过了香，就像是接过救命稻草一样，激动地感谢白翌，然后离开了。出门的时候还不忘给我们鞠躬请我们一定要救救她，我可以感觉到这个女孩子有多么的害怕。

　　把她送了出去，关上了门。还没等我开口白翌就先呛声了：“你小子以后别什么都没问清楚就答应下来。你哪里来的本事帮她啊？”

　　我心想，一个姑娘家哭哭啼啼的来找你帮忙，你还推说自己无能为力，那还是个男人么？但是因为的确是我鲁莽了，也只能愤愤的哼了一声。

　　白翌看了看我，叹了口气继续说道：“你知道那女孩惹到的是什么说实在的，我没有把握真的能够帮助她，也许她的死会是注定的。”

　　我心头一冷，白翌很少说那么没有把握的事情，难道这件事情真的如此诡异危险？

　　想到这里我口气也虚了起来：“老白，难道真的有那么邪门？你不是很有能耐么？”

　　他向我白了一眼说道：“她遇上的东西是喜鬼，如果真的那样，90%的可能就是她被那鬼给害死。”

　　我一听急了，连忙追问 “那么就真的没得救了？看着她等死？”

　　白翌站了起来，拍了拍衣服对着我说：“既然答应下来了也只能帮忙了，否则她死了，下一个估计就是咱们了。这种鬼其实是一种煞，死的时候正好是它们大婚之日，因为怨气太重无法消散，所以就形成了这种厉鬼。其实它们不常见，只有在大喜和大悲的场合下才会出现。见到的人没几个能活下来的。所以……我们需要个很特殊的方法啊……”

因为很早以前人们住在半洞半房的屋中，所以男女婚后住在一起的房子就被叫做洞房。巢氏是远古的首领，他有着非凡的才能。那时的人们都住在洞窟中，洞窟中湿气重、光线暗，群居时容易受到野兽的攻击。于是巢氏带领大家，开始在树上建造房子。这种房子确实安全，今后的家人们也可以安心睡觉了。后来大部分人都住在半洞半房的屋子，婚后男女会一起在这个屋子里生活。他们事先准备好了房间，就被叫做洞房。

在远古时代，社会秩序混乱，年轻的男女在结婚的时候，经常会在中途强行结婚。为了应对这样的情况，结婚的时候经常给新娘的头戴上盖头。只有新娘回家的时候，丈夫才能卷起盖头。因为新娘戴着盖头，一路上强盗也看不到新娘的身影，减少了抢婚的几率。如果在途中遇到抢亲的，新娘就会跑进最初商量的洞穴里，度过一夜。而这个洞房就是真正的洞穴。当时的人们没有住在房屋，而是住在洞穴里。而新婚之夜也都是在洞穴里中度过的。随着社会的进步和发展，人们学会了在树上建造房屋，也学会了在地上建造房屋。

民间对于洞房还有一个传说，那是一个美丽的爱情故事。尧继位后，他关心百姓的安全，所以他到处询问民意。在探寻民情时，他看见一个非常美丽的女子。手里拿着一把火种飘到尧面前。尧被吓到了，族人告诉他，这就是鹿仙女。

尧看到那个女子以后一直念念不忘，所以派人到处寻找她的下落，直到在仙洞沟才发现了她的脚印。鹿仙女看到尧的这种深情，于是和尧在仙洞里结为夫妇，当天晚上，洞穴里的景色五光十色，鸟儿们为他们鸣叫，一片美丽壮观的景象。因为两人在洞穴中度过了新婚之夜，所以把把这个屋子叫做洞房。

可能并不是每一个人都清楚的知道，自己想要一种怎么样的婚姻，择偶在当下成为了难之又难的问题。在现代人的伦理中，婚姻和爱情之间总需要有一些相关性，可是爱情是什么？那实在是琢磨不透的东西。但是对于古人来说，描摹出自己理想的婚姻可能没那么复杂，因为除了爱情之外，总有许多标准是可以被量化的。

位面之子刘秀还没有发家的时候，住在南阳，愉快地过着自己汉室后裔的小地主生活。有一次，刘秀难得进京，在长安城里，看到了皇家巡逻队的军官们，车骑甚盛，所以有了一句著名的感叹：“仕官当作执金吾”。

辽金吾卫金牌出土

执金吾是秦代的中尉，在西汉武帝年间改名，是掌管京城治安的官，金吾据说最早是一种可以辟邪的鸟，也有说是金色的武器，也有可能是一语双关吧，总是，他们每人会有一根铜作的大棒，宛若金色一般，而且在棍棒两头，真的会涂以黄金，这大概是汉王朝从早期休养生息，朴素老实的状态，慢慢进入到强盛的表现之一吧，所谓“汉官威仪”，大略如此。当时还是普通青年的刘秀见到这样的场面自然心向往之，而这个故事的叙述模式，又和他祖上刘邦当年第一次见到皇帝出行，感慨道“大丈夫当如此”何其相似。

刘邦是后世所有追梦青年的代表，50多岁的他终于实现了自己的梦想。而他的子孙刘秀就比较惨了，一生都没有实现自己的政治理想，30多岁便打下天下，光复汉室，没有成为金吾卫却成为了皇帝，大概也算是另类的梦想成真了吧。毕竟，当年的中二青年刘秀羡慕的是金吾卫的风光，再风光又哪里有皇帝风光呢？当年刘秀终于攻入洛阳城，也是车骑翩翩，绛衣高冠，洛中父老对他第一印象非常好，感动得说“久已不见汉官威仪”。

世上看脸的人当然不只是洛中的父老。刘秀的人生理想，更有名的是后半句：“娶妻当得阴丽华”。阴丽华何许人也，是刘秀家南阳附近有名的美人。虽然刘秀后来为了获得地方豪族的支持改娶了出身比较好的郭皇后，但是他与阴丽华相识于微，患难夫妻，又是自己少年梦想，心头白月光，胸口朱砂痣，再加上阴后“雅性宽仁”，多年一直人设不崩，反观郭皇后，本就不是刘秀心头好，还总是发牢骚，所以最终，还是阴后笑到最后，并没有变成蚊子血。

从左至右：郭圣通、刘秀、阴丽华

东汉皇帝的择偶标准，是否继承了光武帝一开始的看脸属性并不确定，但是对于越来越注重文化和道德的东汉王朝来说，后来的皇后大多饱读诗书，大部分都熟读经典，有些还会天文算数。然而，自己老婆太能干，岳父太有权势可能并不是好事。外戚问题，成为困扰东汉大半个时期，并且最终拖垮了它的恶性肿瘤。

而到了南北朝，高门大姓的婚姻宛如连连看，根本不用在才能德行模样上多费脑子。如果你是琅琊王氏，便可以找陈郡谢氏的太太，你是范阳卢氏，就去向博陵崔氏提亲，而且必须要“不逾矩”，决不能“从心所欲”，否则就叫做“失类”，是会被嘲笑的。

关于琅琊王氏的王献之，有个著名的故事。王献之的原配是郗夫人，高平郗氏与琅琊王氏一直保持的稳定的联姻关系，所以郗夫人算得上是王献之的表姐。后来皇帝一定要让王献之娶公主，所以王家被迫与郗家分手，献之对此事一直大为遗憾，到他弥留之际，按照当时道教的治病习俗，他需要讲出他以往人生中做错的、后悔的事情，王献之想了很久，讲了颇为深情的一句话：“不觉有余事，唯忆与郗家离婚”。

一直以来，大家都觉得这是个经典的爱情悲剧。但其实这个故事记载在《世说新语》的《德行》篇，六朝人虽讲求“情之所钟，正在我辈”，但是至少在《德行》这一章中，并不是收集情之所钟的故事的。我并不是说王郗二人感情不好，而是这个经典故事之后另有深意。

王献之《廿九帖》

史传称王献之为人严谨，不与“异类”交谈，你若不是高门士族，他是绝不与你讲话的，这是严格遵守当时世家大族的行为规范。而与郗家离婚一事，却是迫于皇权，这于琅琊王氏来说，岂不是奇耻大辱。对于六朝贵族而言，公主才根本不高贵，没有什么比门当户对更加要紧的了。对于王献之来说，与郗夫人离婚不一定后悔，但与高平郗氏断了联姻，被迫娶公主，才是毕生耻辱之事。

当然，王献之这个例子本身就代表了贵族规则的松动。事实上，因为高门大姓往往子孙众多，没有办法保证每个琅琊王、陈郡谢、汝南袁的成员都可以有权有钱有闲，所以就出现了贫寒的高门和有钱的“低门”联姻，两厢方便的事情。南朝时候有个东海王氏的成员——如果熟读诸葛亮怒斥王朗的那一段，对这个姓氏不会陌生的——这个人叫做王源……然后他把自己的女儿嫁给了一个富阳当地的土豪富商。这件事情被沈约听说了，竟然专门写了一封长文叫做《奏弹王源》上呈皇帝，要求对其永不录用，开除士籍。沈约不止是个减肥爱好者（沈约瘦腰），还是个大忙人，又要搞政治又要搞历史又要搞文学，这样多管闲事，无非是为了士族社会的纯洁操碎了心。

沈约

可是，中古贵族制的崩溃像车轮一样滚滚向前拦不住，士族们的心酸，各种滋味如人饮水。和沈约齐名的谢朓，即使出身陈郡谢氏，但是因为家道中落，也不得不与寒门王敬则联姻，最后与岳父翻脸闹得夫妻反目。

另一边“寒门”商人也着急找个高门的女儿，以提高自己的门第。至于对方美丑贫富贤愚都没所谓，要多少彩礼更是不在话下——高门，是唯一的标准。所以在《幽冥录》里记载了这么一个故事，一个商人到庙中求好姻缘，庙祝给了他一只枕头，商人恍惚之间便娶了太尉之女，生七子，皆为秘书郎。一朝梦醒，皆为虚幻，大为叹惋。没错，这就是我们熟悉的黄粱一梦的故事原型。其中暗藏玄机，因为“七子皆为秘书郎”，代表着商人的家族已经飞黄腾达了。秘书郎是南朝一等一的起家官，只有最一流高门子弟，才能做这样的“清”官。