中国古代婚礼习俗

前段时间堂妹结婚，我被选为送亲人员之一，和众亲友一起送堂妹到男方家里。因为男方家距离比较远，一路颠簸很久才到。但到后心情不是很愉快，感觉到对方好像是不够热情的。结婚典礼上也没让女方家人参加，只是典礼过后才来招呼我们。这让我感觉到两地结婚习俗的差距！因此小编想了解下中国古代的婚礼习俗是什么样的。

《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。

一、古代六礼

1、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁？雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。

2、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。

3、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼，又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。

4、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单

5、请期：送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。

6、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。

二、古代婚礼流程

1、亲迎

吉日一到，新郎要亲自率领仪仗前往迎娶。男方至女方家迎亲，要先进雁为礼，《仪礼》中称之为“奠雁”。雁一生中只婚配一次，配偶之后便形影不离，二者中若死去一只，另一只则形只影单终生不再婚配。以此反映夫妇坚贞不移、琴瑟合鸣、白头偕老的美好愿望。清代北京的婚礼，大多有模仿帝王仪仗的趋向，一人在最前边盛装骑马负责开路，然后依次是回避牌、吹鼓手、铡锣、缀灯、旌旗等，同时把金瓜、钺斧、朝天镫等各种兵器，也都排列在仪仗的行列里。新郎骑马或坐绿帏轿在前，新娘的绣花大红轿随行于后，真是威风凛凛，此时此地的新郎好比状元及第，难怪说结婚就是“小登科”了。

花轿抵达女家门前时，女家一定大门紧闭，这叫拦门。男方在外叩门，催请新娘上轿。这时，便要有一番礼节性的对答，女家院内必有人隔门要“红包儿”。拦门到了一定的时间，男方才能进门。

进门后除了特别的寒暄，男方要送上礼品，这些礼品因时代和地域的不同而存在着极大的差异，但都有喜庆的意思。娶亲的归途，必须走另一条路，表示“不走回头路”。如果路上碰到庙、井、祠、坟、大石和大树等，都要张毡把轿子遮起来，为的是辟邪。

2、拜堂

娶亲的花轿及仪仗回到男家门前时，男家亦照例大门紧闭，说是可以煞煞新娘的性子。大门开开之后，花轿抬进庭院，要先过火盆，送亲人和新娘的兄弟，就随着花轿进入庭院休息，男家以酒筵相款待。

旧时，新娘进门后，要撒些谷、豆、草等，用意是辟邪――三煞（青羊、乌鸡、青牛之神），三煞忙于啄食，就危害不到新娘了。现在新娘下轿（车）撒彩色纸屑，或许就是由此而来。

下轿的时辰一到，把花轿抬到大厅门口。此时新郎官先向轿门作三个揖，由送亲太太启开轿门，由伴娘搀新娘下轿。然后递给新娘一个小瓷瓶，瓶内装以五谷及黄白戒指两枚或四枚。新娘把宝瓶抱在怀里，然后由伴娘及送亲太太搀扶，姗姗而行。另由两人前后接铺红毡，使新娘脚不沾地。此时新郎已站在天地神案前，手持弓箭向新娘身上轻射三箭，借以驱除邪魔。射箭的姿势是射一箭退一步，然后新娘跨马鞍，走火盆，这些礼节过了之后，就在供案前举行结婚大典，俗语叫"拜天地"。

3、进洞房

拜过天地之后，就引新娘进入洞房。新郎新娘进入洞房后，仪式也是一系列的。

首先是坐帐，亦称“坐福”，新郎新娘双双坐在洞房的炕沿上或床上，新郎将自己的左衣襟压在新娘的右衣襟上，表示男人应该压倒女人一头。还要撒喜果于帐中，称为“撒帐”，一般所撒的物品有枣、栗子、花生等，利用谐音表示“早立子”、“花着生”。

接着的节目就是吃子孙饽饽，子孙饽饽是送亲太太从女家带来的。吃过子孙饽饽，又吃长寿面，长寿面是由男家准备的，取“子孙万代，长生不老”的意思。然后是“合卺”酒，又称交杯酒。用一条红线绳子，两头各系一只酒杯，新郎新娘各饮半杯，再交换杯子喝尽杯中酒。交杯酒礼是在洞房之内举行，然在大厅里又摆一桌酒席，俗语叫“团圆饭”，席间新郎新娘坐上座，其他宾客均坐陪座，表示从此成为一家一姓。

“闹洞房”习俗古已有之，自两汉以来一直盛行不衰。闹洞房除逗乐之外，还有其他意义，比如把洞房闹得热闹红火，驱除冷清之感，增加新婚的欢乐气氛，因而有些地方又称“暖房”；旧时男女结合多经人介绍，彼此并不熟知，闹洞房能够让他们消除拘谨。

在现代的中式婚礼里，喝交杯酒和闹洞房的习俗基本上保留了下来，但都挪到了婚礼仪式当中，比如婚礼游戏就是闹洞房习俗的沿袭与演变。

三、古代婚礼要准备的东西

1、花轿：花轿成为传统婚礼的核心部分是从南宋开始的。分四人抬、八人抬二种。又有龙轿、凤轿之分。轿身红幔翠盖，上面插龙凤呈祥，四角挂着丝穗，有钱人家娶亲为五乘轿，花轿三乘，娶亲去的路上迎亲太太坐一乘，其余二乘由压轿男童坐，迎回时新娘、迎亲、送亲各坐一乘；另有二乘蓝（或绿）轿，用蓝呢子围盖，上面插铜顶，由新郎、伴郎各坐一乘。

2、旗锣伞扇：在迎亲队伍之中，花轿之前。令整个迎亲仪式热闹、壮观。

3、鞭炮：迎亲礼车在行列途中，应一路燃放鞭炮表示庆贺。

4、火盆：放置于大门口的一盆火，让新娘跨过去，寓意婚后的日子红红火火。

5、盖头：古时新娘身着凤冠霞帔的同时都用红布盖头，以遮羞避邪，红色取吉祥之意。这块盖头要入洞房时由新郎揭开。

6、秤杆：入洞房后，新郎用秤杆挑去新娘的红盖头，取意“称心如意”。

7、马鞍：鞍”“安”同声，取其“平安”长久之意。多放于入洞房洞房门槛上，让新娘跨，表示新娘跨马鞍，一世保平安。当新娘前脚迈入门槛，后脚抬起还没有落下的时候，需要上有父母、下有子女的“全福人”把马鞍抽掉，正好符合了“烈女不嫁二夫，好马不配双鞍”的意思。

天地桌：多放院中，桌上放大斗、尺子、剪子、镜子、算盘、秤称“六证”。意为“六证”可知家里粮有多少、布有多少、衣服好坏、容貌怎样、账目清否、东西轻重等。民间讲只有“三媒六证”才表示新婚合理合法。等到吉时，举行结婚典礼，俗称“拜天地”，由司仪主持。一拜天地、二拜祖先、三拜高堂，最后夫妻交拜。

8、花烛：在婚礼中使用大红色的成对蜡烛，点燃于厅堂及洞房之内。因其上多有金银龙凤彩饰，故称“花烛”。

随着时代的变迁，各地风俗习惯不同，也形成的很大差异性，小编看过古代的结婚习俗流程后感觉到很传统很讲究。这就是传统文化中魅力之处。

因为全真和武当的道教派系不同，教义，戒律也就不同。谈及金庸武侠世界的两大道门宗师，当然就是《射雕》里武功天下第一的王重阳，和《倚天》里创造武当派万世基业的张三丰了。

这两位宗师，身上有着很多的相同之处：都是天下武林最德高望重的人物，都发明了一套阵法，都有七位弟子，风头都盖过了武林的泰山北斗少林派

当然，他们身上也有着很多的不同点，最大的不同之处，就是张三丰门下的弟子，是允许娶妻生子的，甚至张三丰本人对这种事情持有的看法还非常开放。他觉得，自己的徒弟张翠山，娶魔教妖女殷素素，也不是什么大不了的事情；

而王重阳门下，和他的全真教则恰恰相反。严禁门人娶亲，而且，还要斩断他们的“七情六欲”。王处一和孙不二，在加入全真教之前，本来就是一对夫妻；后来，也只能“合离”了。

为什么武当派和全真派有着如此迥异的规定呢？这其实和金庸没有多大关系，而是历史上的确如此。王重阳在道教发展史中，是一位极具标志性的人物，地位和道教祖师张道陵足以分庭抗礼。

他开创的“全真教”，是道教有史以来最大的一次改革之一，也是道教内部迄今为止人数最多的一个派系。全真教要求门人修炼体内的精气神，淬炼内丹，斩断七情六欲，才能羽化飞升，和佛教比较相似；

而张三丰呢，在历史上，他是“正一教”的道士，总而言之就是张道陵那一脉。正一不仅能够娶妻生子，没有太多的清规戒律，在一段时间内，甚至以“房中术”为尊，导致寇谦之都站出来说，这是“三张伪法”。

所以，武当派允许娶妻生子，实在是很正常的事情。不过，如今道教协会里，百分之九十五以上的人都是全真道士了。

关于古代人的同姓不婚的说法，早在西周就已经有了。

《魏书·高祖纪》中有明确的记载：

“夏殷不嫌一姓之婚，周制始绝同姓之妻。”

西周的姓和氏是分离的，姓先产生，指女性生下的子女，出现于只知其母不知其父的母系氏族社会，同一个母亲所生的子女都是同姓，这些子女再繁衍，姓传开去，但却是同源的。

随着人口越来越多，群落聚居的状态无法持续，这时候就会有几个小部分从大的族群中分离出去，为了区分，他们往往以地名或者其他东西区分，这就是氏。

进入父系氏族社会后，姓的传承主体变成男性，父子同姓，但氏可以换，经常会出现姓不同而氏相同的情况，这种时候，姓就是区别不同氏族的依据，为了避免近亲通婚，干脆就不准同姓结婚。

当然还有政治层面的关系，那个时候他们认为跟异姓成婚，可以达到联姻的利益最大化，不管是权势的巩固，还是宗亲的伦常，那都是极为有利的。

西周正好是宗法制开始的朝代，这个影响至今的家族制度，目的在于维护当时的政权稳定，“同姓不婚”是其延伸。

西周的宗法制非常完善，在嫡长子继承制的核心之外，对其他子女以及这些子女的后代与宗主后代的尊卑贵贱给予了严格规定，同一祖先的后辈们根据与祖先血缘关系的亲疏，此享有相应的社会政治地位。

为了维护这种男性为中心的宗族制度，“同姓不婚”应运而生，只是为了避免同姓结婚给这种等级秩序带来混乱，造成尊卑失常，比如丈夫在宗族中的地位反而不如妻子，随之而来两家的地位也难以理清。

如果是异姓通婚，两家本来就没有同等祖先，尊卑可以理得清清楚楚，不损及宗族，同时又可以跟其他宗族结好。

如《礼记・郊特牲》所言：

“娶于异姓，可以附远厚别也。”

在周代，姬、姜两姓不断联姻，从周武王到周幽王,有七个王的后妃为姜姓女子,武王、康王、穆王、懿王、厉王、宣王、幽王之妃分别是邑姜、王姜、王俎姜、王伯姜、中姜、齐姜、申姜。

当然，伦理方面的原因也是很重要。

《白虎通·嫁娶》里记载：

“不娶同姓者何，重人伦，防*佚，耻与禽兽也。”

这里表达的意思就有点重，是说同一个姓氏结婚会被人视为**，禽兽不如。人们长期的社会实践形成了伦理道德观念，认为同姓结婚有碍风化，为世人所不认同，被世人唾骂。

除此之外，很多人认为这是在防止“近亲结婚”。因为古代宗族观念较强，交通不便，圈子也比较小，结婚基本都是本地。而一个地方同姓的人大都是亲戚，如此便是“近亲结婚”。

关于“近亲结婚”的危害咱就不多讲了，反正影响后代。

这一点当然是有的。早在春秋时期，人们才对于近亲结婚就有了一定科学的认知，那个时候他们会就是从遗传学的角度来考虑了。这个时期的优生优育观念跟西周时期相比，观念上是更进一步的，他们认为同姓成婚会造成后代不育。这个时期的同姓不婚，因为意识到危害性，所以有所禁止。

“男女同姓，其生不蕃。”或者“同姓不婚，恶不殖也。”

意思就是说男女同姓结婚，会生出不健康的孩子，从而子孙后代得不到繁盛。

但古人对于近亲结婚的危害性认知不全面，仅仅限于“同姓”，很多时候甚至于推崇“异姓”近亲结婚，特别是一些大家族。他们为了自身利益，保证血统，很少会嫁外人。

比如说清朝，那基本上都是八大家族的人和爱新觉罗家族嫁来嫁去。

再比如汉惠帝刘盈娶了张嫣，他们是不同姓没有错，可是，这个张嫣是汉惠帝的外甥女，也就是说，他们的婚姻是属于近亲成婚。还有陆游的第一任妻子是唐婉，他们也是不同姓，但是他们的关系是表兄妹。

当然在现代社会，大家对于“近亲结婚”有了更加科学的认知，这种情况已经很少出现了。

除了以上的说法，古代人的同姓不婚还涉及到一个伦理道德问题，因为前面提到了古代宗族圈子中，当地同姓之人大都是亲戚，辈分不一。如果同姓结婚很容易就乱了辈分，造成尊卑失常，这在当时是违背道德，违背伦理的。历朝历代，都对“同姓不婚”有着严格的规定。他们以法律的形式确立下来，但凡有人违反了规定，都要采取强制措施，其中不乏包含着体罚、判刑，解除婚姻等条例

《唐律疏议》中规定：同宗共姓者不可通婚，否则两人都判刑两年；如果是同宗五服以内通婚，则以奸罪论，轻则判刑三年，重则处以绞刑。

明清时期的法律也有明确规定：

若娶己之姑舅、两姨姊妹者，虽无尊卑之分，尚有缌麻之服。杖八十，并离异。

当然，在如今自由婚姻的观念之下，人们逐渐地忘却古代人的那种传统说教，这样子的变化，本身就是对中国人婚姻生活的一种尊重。

当相关的习俗逐渐地消失于民间婚俗之后，也就意味着同姓不婚，已经可以说是成为了过去式。

古代人怎么找对象呢？可能很多人都知道，在封建保守的古代社会，古人是不能自由恋爱的。古人如果想脱单，想婚配，还是得依靠两个至关重要的人，一个是父母，另一个就是媒人，也就是“父母之命，媒妁之言”。

如果不听从父母的命令，就算喜欢上某一个姑娘或者是小伙子，他们也是不能够在一起的。所以古装剧中各种美好甜蜜的爱情都是不存在的。那么古代就真的不能自由恋爱吗？

父母之命，媒妁之言

父母之命，媒妁之言这一句话最早出现在《孟子·滕文公下》一书中：

''不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。''

如果不听从父母的命令，私自找人谈恋爱的话，那么这个人会被国人所鄙视的。所以在古代，父母说的话是一定要听从的。

古人重视孝道，就连婚姻大事也要听从父母的安排。如果违背父母的心意，就等同于不孝道，这个人是会受到社会的谴责的。

其实古人让父母来帮忙择偶也是有一定的道理的。父母的阅历比较多，人生经历比较长，他们知道什么样的配偶最适合娶回家过日子。由父母介入婚姻，可以避免年轻人少走一些弯路。

如果一个男人到了适婚的年龄，他的父母会给他安排婚事，请求某人寻找适龄的女子结婚。由父母来决定这桩婚姻是否合适，只有父母同意了，再遵照“六礼”的流程走一遭，婚事就算完成了。

在古代整个婚姻过程中，是完全不用考虑当事人的意愿的，所以古人被包办婚姻的后果就是婚姻失败率比较高。那怎么办呢？

大多数人进入婚姻以后都只能和自己的另一半互相磨合，如果磨合失败了，可能就会导致婚姻破裂。所以古时候婚姻不幸福的例子还是很多的。

门当户对

古代人择偶除了要遵从父母之命之外，还要遵循“门当户对”的原则。因为他们认为只有阶级差不多的两个人才能交流到一起去。放到现代来说，就是同一阶层的人才有共同话题。

关于门当户对原则有一个典型的例子就是梁祝的故事。梁山伯与祝英台这两个人是在历史上真实存在的。

富家**祝英台女扮男装去求学，与书生梁山伯邂逅，并且一见钟情。但是祝英台的父亲嫌贫爱富，硬是将祝英台许配给了太守的儿子马文才，结果酿成了一桩爱情悲剧。

这个故事就是将“父母之命”和“门当户对”两个婚配原则结合在了一起，这是时代造成的悲剧。

在中国古代，近亲结婚的也不少，为什么没有禁止

当今时代，为了避免下一代子孙畸形或者智力低下，都是禁止近亲结婚，许多国家也有明文规定不允许近亲结婚。近亲指的是在3-4代以内拥有共同的祖先，有着严格意义上的血缘关系，男女通婚就是近期结婚。

然而在古代近亲结婚是一件很常见的事情，由于信息不发达，特别是女孩子在出嫁之前一般都是大门不出二门不迈。对于嫁人就更没有自己的主见，都是听从父母之命，长辈平时跟谁来往的比较密切，就把闺女需配给谁。那时候很多女子都都是嫁到自己的舅舅家或者姑姑家，在婚前都叫习惯了，所有在古代公公婆婆在很多时候也称呼为“舅姑”。

当年王羲之觉得大舅哥家的女儿很讨喜，王献之很小的时候就被父亲给定下这门亲事

帝王之家为了保证血统的纯正，也为了巩固自己的位置扩展势力范围，不少皇帝都娶了自己的表姐或者表妹。就比如清朝的光绪就娶了自己家的表姐。并不是说近亲结婚生下的孩子就百分百的不正常，而是出现遗传性疾病相对于来说概率会比较大一点。

古代孩子巨多，不会在意近亲结婚导致的疾病

古代夫妻一般都会生许多个孩子，就算有孩子出现问题，由于医疗条件的匮乏加上根深蒂固的迷信，他们也并不会认为这是因为近亲结婚导致的。如果出现畸形或者有其他遗传性疾病的孩子，在古代死亡率都是很高的。能活下来的，都是拥有良好基因，因此他们的后代也会更优秀。

中国传统俗有“三书六礼”、“三叩九拜”的礼节：中国古代婚礼所分为“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎”的六个阶段，俗称“六礼”。

西方的婚礼则是庄重严肃，又美丽浪漫，令人难忘。男方赠送婚戒给女方是正式求婚不可缺少的程序。新娘礼服的色彩代表着传统，也有其特定的含义，白色代表纯洁的童贞，**则象征爱神和富足。

中式婚礼喜庆、热闹、感动。热闹的场面能充分照顾到新娘新郎以及双方亲友的个人情感，体现出具有中国传统意义的文化。

西式婚礼简洁、浪漫、感动。在牧师、亲朋见证下的肺腑誓言，让婚礼显得庄重而浪漫。西式婚礼更注重结婚当事人的感受。

中式婚礼：

繁文缛节比较多，整个婚礼下来，新人会感到很疲惫。

忌讳太多，稍不小心就会触霉头。

凤冠霞帔又重又厚，穿戴起来很沉，尤其是夏天的时候，会很热。

轿子不比轿车，数量极少，想要租到一顶花轿需要很早预定。

西式婚礼：

程序简单，所以会显得冷清。

不符合传统的婚礼习俗，难讨父母及其他长辈的欢心。

中西式婚礼之最：

中式婚礼：

最经典的仪式：三拜九扣

最常用的色彩：红色

最新颖的亮点：花轿、凤冠霞帔

西式婚礼：

最经典的仪式：在神父的见证下，许下爱的誓言

最常用的色彩：白色

最新颖的亮点：抛花球