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通道侗族风情速读

概 述

通道地处湖南省西南边陲，怀化市最南端，湘、桂、黔三省（区）交界之处，是中原通往大西南的门户，是湖南连通“两广”的南大门，在历史撒谎女工委楚越分界的走廊地带，素有“百越襟喉”、“南楚极地”之称。

全境东西宽58公里，南北长68公里，总面积2239平方公里，辖21个乡镇242个行政村，居住着侗、汉、苗、瑶等13个兄弟民族，总人口2219万人，少数民族人口占816%，其中侗族人口占783%。民族分布北部以汉族为主，南部是侗族，苗族居于北部和西部山区，瑶族居于东南部山区。

通道属云贵高原向南岭山脉过度地带，即东经109’25’52’，北纬25’52’55”，境内气候温和，雨量充沛，冬无严寒，夏无酷暑，年评价气温163‘C，年平均降雨量14807毫米，年平均日照14003小时，年无霜期298天。

通道悠久的历史，清秀的山水，古朴的人文景观，独特的民风民俗和丰富的物产，将使每一位来到通道侗乡的宾客流连忘返。

民 居

侗族多居于莽莽森林和崇山峻岭之中，由于地处南方亚热带雨林地区，常年多雨，夏秋较热，加之毒虫猛兽多，故侗族先民选择“巢居”即“树积木以居其上”。侗族居民经历巢式、半巢式、干栏式的演变过程，如见较为普遍的是“吊脚楼”（干栏式）。所谓“吊脚楼”，就是在边柱之外加一根悬空檐柱，檐柱顶天不着地，用梁枋承挑，既增加实用性，又美观大方。行人从屋外吊柱下通过，可遮日避雨淋。

侗族居民一般都是歇山式青瓦盖顶，依山而建，傍水而居，以山水为本，庄重淡雅，不尚多角、圆拱、攒尖造型和彩色粉饰，即所谓“美在宜不在状，雅在清不在艳”，与侗族人民朴质敦厚亲和的民风浑然一体。

侗族居民最大的特点就是家家都设有厅堂（即堂屋）。一栋房子，不论面积大小，总要腾出一定的空间来作厅廊，厅廊外侧下半截站壁，上半截装栏式或空敞着，通风明亮。厅廊内置水桶、长凳，是待客宴宾和歇息乘凉的地方，夜间也作青年那女谈情对歌的“歌堂”。

婚 姻

侗族盛行自由交友、集体恋爱的独特婚恋方式。即首先经过一段较长时间的集体恋爱阶段，然后进入成双成对的单个恋爱阶段，情投意合再定终身。一般是以歌为媒，通过男女对歌，比口才，从中选择意中人，互赠信物（“巴凭”）许终身。侗族结婚有三种形式：一是正娶。通过自由恋爱，且那女双方父母均满意，结婚时要操办酒席，热闹一场。二是逃婚（即“私奔”）。男女双方情投意合，但双方父母不同意，只好采取逃婚的办法，待老人气消后再回家。侗族逃婚不受歧视，每到之处还受热情款待。三是抢婚。男女双方已定终身，但女方父母不同意，为了成婚，男方寻机将女方抢回成亲。之后，一般女方要处罚新郎，借此消气。侗族结婚自愿，离婚也自由。男不要女，由男方退还女方的全部陪嫁和一定数额的“洗面钱”即可；女不愿男，则由女方家里或新夫出钱，作为赔偿男方办婚事的损失，里后相遇，依然相互问候。侗族有“夜取”，即娶亲一般都在深夜凌晨时候。“三年上五年下”，即结婚三五年内女方还可以自由参加社交活动，不受丈夫干预。还有“不落夫家”，即“回门酒”后，新年继续留住娘家，三五年不等，期间夫家有事派人接送，直至女方怀孕才长住夫家等婚俗。

侗族家庭讲究“四代同堂”、“五代同堂”。现在多代同堂减少，一般由一对夫妇，一两个或三四个子女组成，多子婚后分居，父母一般跟小儿子过。家庭成员之间平等、互爱、和睦。

节 日

侗族有百节民族之称，月月有节，季季喜庆，一年之中大小节日五十多个。侗族过节讲的是热闹与共享，一个族氏，一个寨子过节，总要邀请亲朋好友、左邻右舍来共度。

侗族除庆新春、过元宵、重阳节、过大年等共有节日外，还有许多特有的带有浓郁乡情的节日。

甜粑节。正月过后，至二月初二，侗族人又将进入喜庆的甜粑节，甜粑节即甜甜蜜蜜节气，用野生甜藤舂碎滤渣加水与糯米粉搅拌，用粽叶包成粑粑蒸熟而成，吃起来香甜甜凉爽，可防瘴免疫，润肺开胃。晚上，侗家姑娘邀约青年小伙子坐夜畅谈，憧憬未来，在临行时姑娘才从屋里拿出早已备好的甜藤糍粑馈赠，表示已永远记住这甜蜜的夜晚，永远记住临行的嘱托和思念。

芦笙节。八月中秋至十月，是侗家村寨寨与寨之间赛芦笙集体做客的时节。今年甲寨到乙寨，明年丙寨到乙寨，或者今年甲寨为主寨，其他几寨同时到甲寨做客赛芦笙，赛完芦笙后，晚上青年男女则对歌，谈情说爱，深夜女方还烧油茶或者煮糖羹宵夜，不亦乐乎。

吃冬节。“吃冬节”是侗族特有的民族节日，每年的十月至十一月，侗家姓氏都为自己的祖宗迁徙、进寨举行纪念活动，亦称祭祖节。吃冬节这天主要是吃“冻鱼”，其他美酒佳肴应有尽有，像过大年一样热闹，因此又称“过侗年”。这天既是亲朋好友相聚的日子，也是集体互访的佳期。过冬节不需要主家邀请，客人只需带上小包礼品甚至空手摞脚自行前往即可，主家都会盛情款待。主家这天宾客越多越高兴，表示这家越富有、吉祥。

宗 教

通道侗族宗教包括原始宗教和外来宗教，以自然崇拜为主，兼有佛教和道教，信奉万物有灵。

原始宗教只要有图腾崇拜、自然崇拜和祖先崇拜。图腾崇拜，以龙为最。墓碑屋柱，庭檐桥梁均雕龙画蛇，侗族人民认为龙无处不在；雨后彩虹，认为是龙栖身之处，对祖墓中的蛇，更视为祖先化身倍加保护。自然崇拜和水神的崇拜，认为日、月、星、辰、风、雨、雷、电、花草、树木、鸟、兽、鱼、虫都有神灵，都是崇拜的对象。侗民对雷神是顶礼膜拜的，民间相传是雷神救姜妹而繁衍人类。对土地神和水神的崇拜也是如此，凡桥头、寨头、路口、拗口等处都安设其神位，逢年过节或家有不顺利都到神位前敬香祭祀。祖先崇拜是人对自己祖先的崇拜，立神龛常年祭祀。侗家人认为“萨”是侗族至高无上的祖神（即最先的祖母），萨无处不在，无所不能。凡立寨，必先请“萨”保佑；举行盛大集体活动，如聚款抗体、行年为也都要先在萨坛前举行隆重的祭祀活动，祈求萨的保护。

外来宗教主要有佛教、道教和基督教，侗族主要信仰佛教。佛教于清代传入，没有真正意义上的义教教规，佛事活动少，且规模不大，在民间那些善男信女对“佛”的信奉主要是认为人要多积善行德，才能到阴间去交换灵魂，等待轮回转世。

文 艺

侗族的民间艺术十分丰富多彩，主要有侗歌、侗戏、侗舞。

侗歌是侗族先民在长期的社会实践中创造且口头传教流传下来的文化艺术瑰宝，其内容之丰富，曲调之优美、种类之繁多，形式之多样，令人惊奇，有耶歌、款歌、戏歌、双歌、酒歌、茶歌、日歌、夜歌、大哥和喉路歌、琵琶歌、可吉歌、侗笛歌等等，应有尽有。尤其是侗族大歌更是名扬世界。

侗戏是侗族的唯一剧种，于50年代初传入通道，启发者历史虽不算久远，但因其以独特的侗语演唱和韵律道白而深受侗民喜爱。流传于民间的侗戏剧目很多，有汉族传记、小说改编的剧本，也有侗族民间传说、故事创编的剧本；有古代题材的剧目，也有现实生活提炼的新剧。代表性剧目有《珠郎娘妹》、《刘媄》《秀银吉妹》等。

侗舞主要包括芦笙舞、哆耶舞、春牛舞、龙灯舞、祭祀舞，以芦笙舞场面最大，气势最火，它是一种自吹自舞的大型集体舞蹈。每年八月秋后至次年正月，侗寨之间都要举行盛大的集体互访活动（行年为也）——赛芦笙。有围圈表演、有伴舞表演、有斗鸡表演。尤其是两年一届的芦笙节更是热闹非凡，参赛队伍少则二三十支，多则五六十支，聚集湘、桂、黔、粤四省（区）3~5万人参加，那时您会领略到“歌的世界，舞的海洋”的真正含义。

饮 食

“侗不离酸”是侗族饮食的特有习俗。“酸鱼”、“酸肉”是宴宾的极品，过去只有红白喜事和贵客到来时才开桶（特制的腌食工具）食用，可即取即食，可炭火烧食，可油煎炒食，是助食健胃的美味。“骂抗”、“三弱”（酸细虾）清爽可口，令人回味无穷。

“见客必有茶”是侗族待客的特有方式。侗族好吃油茶，且茶道多，生孩子后有三朝茶、周岁茶；姑娘出嫁有离伴茶、离巷茶；行将生育有送货茶、收心茶；奉神祭祀有敬“萨”茶，逢年过节有敬祖茶等等。以谷雨茶最好，即谷雨节那天，将新嫩的新芽摘来炒熟烧油茶吃，味道甜、鲜、微苦，吃后可防疫健身，毒虫不侵。吃油茶有“客人吃三碗”（碗里油茶多少不限）之习俗。

“应盘合拢”是侗族宴宾的特有礼俗，也称“合拢宴”。即分了家的几兄弟或一个房族、一个寨子来了共同的贵客，而贵客又不能久留时，主方每户各尽其所有，共同筹办酒席，摆长桌陪餐，开席时由一长者举杯致辞，其他均举杯敬邻座。席间各家菜碗依次传递，使客人每家尝到。敬酒以歌助兴或猜马划拳，气氛热烈而友好，合拢宴少则几十人，多则几百人、上千人，如2004年县庆50周年的“独岩千人合拢宴”，一长桌就坐千余人。

服 饰

通道境内侗族服饰因款区不同而异，因时代发展而趋同。妇女服饰差别较大。

侗族男装，各款区（风俗区）大同小异，较古老的男装，老年人穿无领右衽大襟上衣，宽大而短的折头裤，头上盘着1丈2尺的青布帕子，前额包成“人字形”，帕子两端用五彩线绣有鸡冠式的花纹，脚上夏天穿草鞋或麻草鞋，冬穿禾竿鞋（侗称鞋蒲），即禾竿草编成的套鞋；年轻人穿对襟上衣，不扣，九、十一颗不等，一套3~9件单一，一般只把贴身内衣扣齐，再由里至外依次少扣一颗扣子，让全身上衣逐层展现，以示富全。

侗族女装，款式较多。双江以南，妇女上衣无领右衽无纽扣，腰部以一根布带相系的侗布衣；下身结婚前穿裤，婚后改白褶裙，下肢包扎裹腿；戴头帕，帕子两头各织二尺许锦绣，留有绒须。婚礼或节庆时，头插银饰，颈部挂大项圈；芙蓉金殿片，少女大襟右衽，不留满头发，沿头发边剃光，仅留头顶，梳独辫，以细绒绳扎结，若家中有新葬，则用绿色绒线扎辫。婚后蓄满头发，挽椎鬓于头顶，鬓边围鬓围，热天穿有3~5颗银饰的对襟右衽衣，扣珠表面有花鸟图案，冬穿无领对襟右衽扣衣或服式上衣，胸前扎围裙，以银链系于颈后，腰间两侧系侗锦带，在背后接结。居夫家着裙，居娘家着裤，脚下冬春穿硬底前端上翘钩鞋，圆口以白线纹边，白布统袜，夏秋穿布底锦带鞋或草鞋。独坡妇女，头戴二尺余长帕，巾头缘以曲线花纹，挽椎鬓，衣右衽，以银链系衣扣，围腰裙，腰边缘着花边，着裤，裹绣花脚绑。播阳妇女，头扎三尺许花格帕，少女扎长辫，系红绒带子，发辫盘于头巾的外面，衣为右衽大襟，外罩裙与衣服齐，裙上有一纽于衣领前扣，胸裙腰部横一两指宽彩条衣服袖口，襟边和花叉均以彩色丝线系之，衣袖及襟边滚三条边，配以蓝白布条，着细管裤。下乡、临口妇女、少女梳独辫，进入青春期挽双鬓，插双簪，生育前始终双鬓挽成一个圆粑型的发鬓，称“收心鬓”，双鬓边有银制鬓花，头缠青长巾，8尺至1丈2尺，大襟衣，缘以红、蓝、绿三种边，胸前挂一块绣花裙，以银链后系，着裙。

名 胜

通道境内文物名胜丰富多彩，绝色景观星罗棋布。通道县是文物大县，有新时期时代的大荒遗址、商—西周安南遗址等古文化遗址；有宋代塘冲古墓群、明代万银山悬棺墓、明代播阳巡检司古墓群、清代玉柱山僧人墓等古墓葬；有宋代黄园窑址、元代窑口址等窑藏文物；有马田鼓楼、回龙桥、白衣观、阳烂寨门、兵书阁、恭城书院、普修桥、芋头古侗寨等古建筑；有八宝银爵、青铜花草鎏金杯、褐彩点叶弦纹魂坛、石凿香炉、竹编瓜蒌、浮雕魂等馆藏文物；有红军手雷、红军马灯、梨子界红军烈士墓、小水战斗纪念碑、双江烈士陵园、长征纪念林碑、红军长征转兵会址等“红色”文物。通道又是民族生态旅游大县景区景点有以芋头古侗寨、皇都侗文化村、坪坦鼓楼群、高步“萨”文化、阳烂银饰村、梓坛服饰芦笙队、坪阳都垒侗剧团、独岩风情园为主线的“百里侗文化长廊”；有“极地洞天”、“雄狮望月”、“擎天一株”、“神仙洞”、“狮子岩”、“十八弯”、“红军山”、“紫云山”、“万佛山”；有宏门冲原始次森林、龙底“南国第一漂”、玉带河休闲逍遥游、三省坡大戊梁赛歌场、黄沙岗天然猎场、恩戈张里亚热带沟谷野生动物植物王国等名胜绝景。

路线图如参考地址

江西结婚风俗遵循传统礼俗，一般过程为由七方面组成，即托媒、换帖、择吉、订婚、行聘、迎娶拜堂。

托媒

在一个家庭中，男孩到了二十岁左右，女孩到了十五岁左右，父母开始为儿女张罗婚事，托媒人牵红线，红线牵到男女不可见面，更谈不上互相了解。托媒时，先要给媒人预付部分报酬，叫做买鞋钱(意思是找人家需要跑路)。后又要给媒人送礼，请她吃饭。媒人接下了买鞋钱，开始履约物色门当户对的对象，并参加整个婚姻过程，直到把新娘子送进洞房，才算完成任务。

换帖

双方父母将儿女的八字交换叫换帖，又称“合八字”。所谓八字，即根据旧历中的天干地支所示的出生年、月、日、时，用五行相生相克来推算双方的八字是合还是克。双方家长经初步了解情况表示满意后，就将男方生庚八字用红帖端写，由介绍人送交女方，女方则请算命先生“开合”，看年、月、日、时与女方有无相冲。

择吉

婚事从换贴成功，到订婚、行聘、婚礼、迎娶拜堂的每一个环节，都要请先生择吉进行，俗称拣日子。除了吉日外，南昌的老百姓还时兴每年的腊八结婚，据说这是乾隆下江南，来到南昌时正值腊月初八，演绎了一个吉祥如意的故事，从此，腊月初八成了一个吉日，一直延续到现在。腊月初八日为佛祖成道日，俗谓此日太岁休闲，无煞星管事，为婚嫁吉日。民间称“腊八结婚不用拣日子”，于此日办喜事者甚多。

订婚

从婚事确定之后，男方择吉请“领东酒”，又叫订婚酒，酒席上，男方将衣料、鞋袜、毛巾之类相赠，邀女方上街“扯布”，并将商订好的聘金、金银首饰、换财等礼物以及三代全贴送到女方。女方又将自家的全贴交给男方。酒席完毕，男方还要请媒人将“龙凤贴”送到女方，婚事到此才算最后谈妥。

行聘

行聘又称过礼。“过礼”之日，由男方家抬着“抬箱盒”，挑着担子，一路鸣炮、吹打向女方送聘礼，往女家送的礼品有：成对三牲、公、母鸡各一只、蹄花一对、鲤鱼一对及送给新娘的衣服、鞋子等和现洋、布匹、衣服、鱼、肉、面、饼等。家境好，鱼、肉、面、饼都要成百，俗称“百肉百面”。女方回送鞋袜、毛巾、手帕之类物品，并盛情留宴，席上男女双方见面，男方给女方“见面礼”。行聘之后，婚姻关系即已确定，男女双方一般不得擅自解除，如果男方变更，不得要求女方退回聘礼;若是女方变更，则必须将聘礼退还男方。行聘后，一年三节，男方备礼物送岳父，称“送节”，女方亦给一定的回礼。

辞堂

结婚前一天，女方要向父母和族长叩头，然后束发开脸，束发又叫及笄，就是将头发束起来，做成髻子插上花。女方要开脸，即用线把脸上的汗毛夹掉，然后换上嫁时衣，坐在床上不能下地。女方家里要摆酒席，宴请亲朋好友。从这天起新娘开始不吃饭，只吃一些线粉、肉丸、桂圆、莲子汤等。女方的母亲要哭嫁，哭得时间越长越好，越哭越发，最长的哭嫁有48天之久。哭的时间是每天天亮之前。第一天开始哭称“开腔”。哭嫁歌内容非常丰富，教女儿孝顺公婆，尊重长辈，勤俭治家，夫妻合睦等等，如：“为娘教儿十件事，头件事情记在心，扫地先扫婆房中，莫将灰尘碰婆身。”

出嫁当天，房内外婆领哭，母女主哭，姑姑陪哭，嫁娘同辈已出嫁的姐妹帮哭，母女对哭，大家齐哭。哭出离别不舍之情，母亲哭出对女儿的慈教和祝福，女儿哭出虚心聆听母亲嘱咐的诚意，大家哭出喜气的乐意。哭嫁没有固定的唱词，一般由新娘的母亲先哭，教女儿如何为人等等。

迎娶

婚期临近前二、三天，亲友和帮闲者即纷纷上门，张灯结彩，打扫庭院，全宅内外顿成红色世界，门首悬出姓氏的红灯笼，厅堂中心挂“喜”字，红烛成双，线香成对。娶前一日，男方亲友到男方家中道喜，要送礼。新郎早晨起床沐浴，穿戴一新。上午要“铺床”，请“福寿双全”的人订被褥。

男家以新娘入门之日为正期。是日天早上吹鼓手即到家开场，继之贺客上门曰“恭喜”。

拜堂

新郎掀开轿帘，把自己的戒指戴到新娘手上，取下新娘手上的戒指戴到自己手上，这叫“相亲”。有人向花轿抛茶叶，称作“破煞”。然后，花轿抬到喜堂，牵娘牵下新娘，新郎揭下红盖头，新娘由伴娘搀着，开始了庄严而隆重的拜堂仪式。在司仪的喝彩声中拜天地，一拜天地，二拜祖宗，三拜父母，然后，夫妻对拜。新娘进入洞房，新郎则由母舅或房族老者唱着花烛歌引进洞房，谓之“打花烛进房”。

坐床

新人进洞房，床上坐着五男二女，先生唱“坐床彩词”，一边唱一边向床上抛红枣、花生、桂圆、瓜子之类食品，孩子们抢食，以示早生贵子，唱完彩词，给每个坐床的孩子分发一份礼品。坐床喝彩词内容很多，如：一对红烛喜洋洋，照见新人入洞房。新郎嘴上笑呵呵，新娘脸上开芙蓉。一把瓜子撒在东，生的儿女好面容;一把糖果撒在南，生的儿女敬爷娘;一把果子撒在西，生的儿女会读书;一把炒豆撒在北，生的儿女样样都不缺。今日洞房花烛夜，明日同作白头人。夫妻和气福气多，儿女争气家庭乐。当中一对吹鼓喧啊，吹吹打打闹洞房等。

贺郎

傍晚开始点燃花烛，乐队奏乐，安排好所有客人就座，新郎官另外安排一小桌，由两个伴郎童子陪坐。每桌上好四盘菜，有红烧肉、红烧全鱼、豆腐条、竹笋。这时，新郎由母舅带领安席。安席毕，厨房传花到厅堂，并将鲜花放在新郎官桌上。从新郎官桌开始唱两首贺郎歌，然后往下传，每桌须唱两首贺郎歌，轮到谁不会唱，须得罚酒，贺郎歌的内容都与结婚有关，说得都是好话，图个吉利，也有些是逗乐搞热闹。

安席

在南昌一带，安席是贺郎的主要程序之一。安席之前新郎不能就座。安席时，新郎身披大红绸缎，头戴宫花帽，由母舅亲手点燃6根香，领着新郎先拜天地，插三根香到大门口，然后再拜祖宗，插上三根香。

传花

安席完毕，酒宴正式开始。事先用红纸或红绸包好一块豆干，豆干上插上一朵鲜花，放置在花盘里，花盘又放在一个木质的条盆中。这时，由厨房派一人手托条盆，一边往厅堂走一边唱传花歌。如：一朵鲜花喜洋洋，厨房传花到前堂，各位亲戚多喝酒，闹闹热热贺新郎。

闹房

闹新房的形式多样，目的都是为了营造亲热和吉祥、热闹和欢快的气氛，这也是当时父母之命，媒妁之言情况下，男女双方此前并不亲妮的需要。闹洞房闹得过火、粗野、越闹越发。闹房前，选两个酒量大的分别当“夜皇帝”和“夜皇帝娘娘”，出“题目”给新郎新娘做，他们脸上要涂上锅底灰。

三朝回门

结婚的第三日，新娘之弟到夫家接姐姐、姐夫回娘家，称“回门”，娘家必设宴接待。新郎并要带礼品去，称女婿为“新客”。这回小俩口可以多住几天，但夫妻不能同床。新娘回娘家，还须准备“喜包”，部份给年幼弟妹和下辈侄甥等。

老家在江都农村，今年正月初六侄儿结婚。留下了一些有关结婚习俗和以前记忆的记录，也算是岁月的痕迹吧。

1 暖房酒。

在结婚正日的前一天晚上是要办暖房酒，请上关系很近的亲戚如兄弟姐妹和前后左右的好庄邻，在家里摆上几桌，先热闹起来。

2 压床。

暖房当晚有压床的习俗，就是要有一个男孩和准新郎睡在新床上。一般是关系很亲近的当然还要长得灵气和帅气的男孩。压床是要给压床红封的。我和我哥相差 10 岁，我哥结婚时，是我压的床，我结婚时是我侄儿压的床，这次侄儿结婚，压床的光荣使命由我儿子担当。大家已经吉言在先，我儿子结婚时，要让我侄儿的儿子来压床。

3 正日迎亲。

迎亲礼在前一天就准备好了，整整齐齐的放在堂屋的八仙桌上。烟、酒、糖、鞭炮、礼盒（里面放的是礼金），猪肉等。品种和数量两家人也已经商量好了。以前还要猪头、猪尾巴等，现在好多东西和习俗都简化了不少。

去迎亲的是车队，婚车打扮的非常漂亮。迎亲的队伍由媒人，亲朋好友兼司机，还有摄像组成。去是人数是单数，回来要是双数。去迎亲的人吃过枣茶、等到一个吉祥时间 8 ： 18 放鞭炮，车队出发。

迎亲车队在路上会碰到熟人拦车要糖要烟的，媒人自会散糖散烟。在转弯过桥时还在放鞭炮。去回的路线也有讲究，同扬州城里的迎亲车队走什么路，过什么桥，到文昌楼绕一绕一个意思。迎亲车队未到，新娘家先放鞭炮。

开门封子。迎亲的人到了新娘家门口，新娘家那边的亲戚，一般是同辈的堂表亲和小孩子们，将门紧紧关着，要开门封。尽管新郎和媒人是有备而来，准备了不少红封子，但把门的是轻易不会打开门的。红封塞的差不多了，时间也差不多了，门缝渐渐大了，外面的人乘机用力将门扒开，人就进去了。

开礼盒。进了门后，新娘家的人和媒人清点迎亲礼，最后还要舅舅来开盒礼，查看礼金。舅舅看完后还要给开盒礼。迎亲的人吃过枣茶，新娘家点上蜡烛和香，敬拜祖先，然后放鞭炮送新娘子。哥哥或弟弟背新娘子，换下娘家的鞋穿上新鞋后上车。司机车门不开不让新娘上车，会闹的亲戚拦住车子不让走，都讨要喜烟，新娘的爸爸会出面给香烟。

以前的迎亲发嫁妆似乎更有回味，去迎亲和发嫁妆的主力是能挑担的壮汉，大部分嫁妆都是人挑，还不能着地。远的要找一辆卡车或拖拉机。到新娘家门口，门不开就要一直站等。新娘家会有人把扁担、猪尾巴等藏起来，红封子到手才会交出。嫁妆有自行车，缝纫机、收录机，棉被，木箱子，还有马桶，铜炉等 在陪嫁的箱子里面最下面，爸妈会放好压箱钱，以便女儿以后在婆家过日子困难时救急用。 新娘离开时，特别是嫁得远的，新娘的妈妈会偷偷的掉眼泪，此后女儿就是人家的媳妇了，怎会不难过呢！

到新郎家，新娘进新郎家们，进新娘房，也会同样碰到关门要红封子。大家开心，讨个欢喜和吉利。

4 回门。

即新娘回娘家，以前因路途较远及交通不方便，一般是第二天回门。如今一般多是当天回门。回门要带回礼，主要是给娘家的长辈亲戚的。

5 婚宴。

是在镇上的饭店里办的，和城里的差异不大，有司仪和乐队，套路也相似。结婚是大事，亲戚、庄邻、同事、同学等会请，有 30 多桌人。过去大都在家里办，桌数多吃饭就要分两批。整个庄上的大妈婶婶媳妇们和好多亲戚都来帮忙，家里那个忙的，人头攒动，个个喜气洋洋，不亦乐乎。

在农村，有闹公太爷的习俗。新郎和公太爷共抬媳妇绕场一圈。更有好事者，主要是庄上新郎的爸爸的同辈的兄弟们，还准备了草帽、墨镜、红纸板做的钥迟和扒灰佬。这其中的场景和寓意还是不多说了吧。

6 见面礼。

在婚宴上，新郎新娘和双方父母到一桌桌敬酒答谢，看到长辈后的是要大大方方，正正式式的喊一声的，长辈，会给出红封子，叫见面礼。

7 敬茶。

婚宴后，新郎新娘回到家进洞房前，有个敬茶的礼节。哥哥嫂嫂正坐在堂屋的长凳上，侄儿侄媳妇恭恭敬敬站在他们面前，侄媳妇分别向他们敬茶，“爸，请您喝茶，妈，请您喝茶”。哥哥嫂嫂脸上笑开了花，什么叫幸福，他们脸上洋溢的就是幸福。围观的亲朋好友也跟着一起欢笑和分享幸福。赶紧用相机拍下这温馨幸福时刻。

8 闹洞房 。

和侄儿年纪差不多大的同学同事们约好了一起来 闹洞房 。节目似乎也没有新意，无非是同吃一块糖、共啃一个苹果、共提一只瓶子中的筷子、新郎抱新娘过红线、新娘用手从新郎左裤腿到右裤腿过鸡蛋、新郎四躺八仰在床上让新娘猜一个字等。现在的年轻人，比上辈人开放多了，这些节目几乎难不倒一对新人。在以前，会把新娘子闹的面红耳赤的。

9 进洞房。

洞房闹了差不多了，人也渐渐散了。十二点之前，找个好时辰， 11 点 16 分，家里人开始放鞭炮，将一对新人送入洞房。结婚正日一天活动也结束了。

在农村结婚，整个的过程还有很多的细节和讲究，一般都会由媒人或懂的年纪大的人指点或指挥。当然，好多过去的习俗和讲究年轻一代都不太懂，有些也嫌烦，时代不同了，新事都新办了。

以下为各地婚俗，随时代不同，稍有不同，具体如下：

上海：定亲———排定“八字”，准备彩礼

　　嫁娶———唱“哭嫁歌”，中途颠轿

　　纳彩———金芽玉尘，早生贵子

　　迎妆———送“子孙桶”，忌讳送钟

　　拜堂———吉时成亲；吃暖房———宾客敬酒

　　吵新房———嬉耍新娘；回门———三天后回娘家

　　北京：新郎虚箭射新娘 同房先要吃饺子

　　按照传统的方式北京地区人士说亲时，要先托媒人往女家问名，将男女生年属相相合，只要双方生肖并无相冲，即可合婚。

　　婚约确定后，男家便要择吉日，带备红柬（婚书）举行订婚礼，男家要给女家送上衣物，首饰，洋酒及果饼等礼物，叫 " 过礼 " ，但这只是 " 小定礼 " ，婚期前一个月，得送 " 大定礼 " ，一般是吃的，穿的，及洋酒及活鹅，样样俱全。

　　至吉日临近，男家还要给女家送上 " 催妆 " 礼，计有猪羊肉，干面，年糕等。其中 " 肉 " 是要女家割离骨肉，让女儿出嫁，年糕则是女儿出嫁后步步登高之意。

　　女家在男家 " 催妆 " 后，便要立即将嫁妆送往男家，以装设新房。

　　新娘到达男家进门前，新郎会手持弓箭，于新娘脚下虚晃三下，借以驱除邪妖，之后新娘跨过火盆，方可进门。

　　然后，新郎新娘双双拜天地，入新房 " 坐帐 " ，并一起吃 " 子孙饽饽 " （饺子）及长寿面，并饮交杯酒等。

　　婚后第三天，新姑爷陪伴新媳妇回门，叩拜岳父母。

　　贵州侗族： 踩脚后跟试情意和火把迎亲

　　“踩脚后跟”是贵州东南一带侗族青年交往的一种活动。侗族小伙子若是看上了哪位姑娘，他就会在赶场的时候，悄悄地跟在对方身后，故意踩一下对方的脚后跟。对方被踩了，回过头来觉得这个小伙子自己中意，便会跟着对方走，一直走出场外，两人悄悄细谈。如果自己不中意，就假装不知道，不去理睬。踩的人发现对方不跟出来，也就作罢，再进场另觅对象。

　　“踩脚后跟”是贵州东南一带侗族青年交往的一种活动。侗族小伙子若是看上了哪位姑娘，他就会在赶场的时候，悄悄地跟在对方身后，故意踩一下对方的脚后跟。对方被踩了，回过头来觉得这个小伙子自己中意，便会跟着对方走，一直走出场外，两人悄悄细谈。如果自己不中意，就假装不知道，不去理睬。踩的人发现对方不跟出来，也就作罢，再进场另觅对象。

　　天津婚俗

　　天津的婚俗在外地人看来是颇觉热闹有趣的。新婚之家大门两旁的红双喜字，嫁女之家贴的单喜字，向人们宣告了新婚的喜讯。这红纸金色喜字把婚事的红火喜庆气氛，把人们的欢乐心态都浓缩其中。

　　然而解放前，在红喜字贴出之前和结婚之日，却有着繁琐讲究的婚姻礼俗过程。那时天津民间的婚姻俗基本遵循着古代六礼程序。先是媒人说合，然后下聘礼定亲，最后择吉日接。也有少部分人家实行新的文明结婚方式。

　　那时富裕人家办婚事，最爱铺张奢华，追求体面热闹。男家下聘礼时，有的女家还请吹鼓手吹起唢呐接，亮礼给亲友看，吃一顿喜面。下聘之后，如果男家礼聘重，女家也要准备很重的嫁妆。嫁妆多得有48台。最少的嫁妆也必有一个喜桶一对灯台。临到嫁娶之前3天，女家要在院子里吹起唢呐亮嫁妆。男家也要在院子里吹起唢呐亮轿。晚上要让童男童女围着花轿边转边唱喜歌，叫童子转轿，引来观者满巷。

　　迎亲结婚之日当然是最热闹的时候。男家的花轿在旗罗伞扇仪仗和吹鼓手的陪同下，抬到女家门口打催妆。头蒙红盖头、上下里外一身红的新娘坐进花轿，怀抱一只装着枣、栗子的大瓶子，被吹吹打打、热热闹闹的迎到男家。花轿后面跟着的送亲人中还有一个夹着凉席、抱着公鸡的童男和一个抱着大瓶的童女，据说抱鸡意在拍鸡使鸣以避邪，凉放到新房窗台表喜泰吉祥。两只瓶寓双双平安之意。黄昏时，花轿停男家门口，男家大门关闭，以为避邪气，新娘喊妈妈开门，实际也是改口称妈的仪式，这时门才开。一对新人拜堂行礼之后，各抱包着贴金红纸的金砖一块，并肩坐帐，交换金砖，放进斗里。然后新郎用秤杆挑开新娘的盖头，一对新人正式见面，算是明媒正娶，再就是闹洞房、分大小等细节。在亲、拜堂等仪过程中，司仪、伴娘的喜娘要求是夫妻子女俱全的全可人。全可人在每个仪式细节中念这祝福的喜歌。

　　婚礼后的第四天，还有四回礼仪。新娘带新郎回娘家。旧时四回时，新娘要带回贞节红（处女红）布，当众交给亲娘摆到祖宗供桌前，这是特殊的习俗。

　　解放前，天津由于受九国租界地外来的习俗的影响，已有一部分人家采用新的文明结婚方式。介绍人把男女青年及双方父母带到戏院看戏，双方借机对面相亲。然后按旧例下聘礼订婚。迎亲不用花轿用轿车。新娘不是旧式打扮，而是头戴白纱，身穿拖地白群，由童男童女拖纱，在教堂或礼堂举行结婚典礼。

　　解放以后，天津婚俗就大大简化了。不查八字，不做花轿，不吹吹打打，中叩拜天地，不验贞节红。男经人介绍在公园或**院见面，然后经过一段时间的恋爱了解，男方给女方某种礼物订亲。双方商定备住房、家具、衣物，办好结婚登记手续，选个双日，贴出喜字，就迎亲结婚。近几年来，天津的婚礼习俗仍然是简化的趋势，男女双方量力而行。

　　云南彝族--奇俗婚宴跳跳菜

　　云南大山里的彝族，有一种被称为"跳跳菜"的婚宴 这种喜宴上菜的过程仿佛是高难度的杂技和舞蹈。为首的大师傅率众师兄弟，双手拱揖，面对宾客亮相，先拜天地"三界"神仙，次拜列祖列宗"三明"先祖，再拜吹唢呐的诸乐师，向他们深鞠一躬，希望配合默契，上菜成功。

　　然后是鲜明、嘹亮的唢呐齐鸣，大师傅们次第从厨房鱼贯而出，臂搭肩顶，头顶置案，表演着哑剧，幽默而滑稽，一前一后，一张一合，互为配合步姿，一步步地进入宴席。动作要轻松、优美、流畅、连贯，落菜时先放哪碗，后放哪碗，全有固定程序。此时，大家紧张，兴奋的心弦刚一松弛，后边又接上来第二对、第三对……。 险哪!多达一二十个盛满了菜肴的碗，放在一双手臂上还兼跳着舞步，弄着怪相，别小看托盘，分量可不轻，非一个壮汉绝托不起来，稍有不慎，扣地一盘，那可要在众人面前丢脸，这真是顶尖民间大师级的表演赛。 最精彩一幕是用10根手指，每指顶一碗菜，叫"空手叠塔跳"，上菜时，双手两肘要有各种动作，前伸，侧展，左拐右扭，双脚踢踏节拍，在乐曲中跳着舞上场，此时，宴乐达到高潮，两位搭档忽前，忽后，忽左，忽右保驾护航，观众的心都提到了嗓子眼盯着看，但却没有一滴油汁溅下…… 更奇的是"口功送菜"，口中衔两柄铜勺，内中各置一大碗菜，口功、臂功、腕功、指功齐用，绝不亚于杂技分毫。 宴桌上每一碗菜都是全棋中一粒"子"，各有定位。一招一式，一起一落，皆自成韵。

　　僳僳族有趣的婚礼

　　婚礼，在不同的民族中，各有特色。云南腾冲僳僳族的婚礼分 “送亲”、“婚礼”两部分举行。

　　送亲

　　随着数支火药铜炮枪齐鸣，新娘由自己的姐妹兄弟、叔伯婶娘等直系亲属二十四人组成的“高亲”队伍陪伴着，在一位穿着打扮与自己一模一样的女朋友伴随下，向男家出发。一路上，人马浩浩荡荡，铜炮枪遇水鸣几次，过桥放几枪，充满热闹的气氛。将到新郎家，迎新的第一批人马，送上水酒，大家喝上几口又继续进发。随后第二批迎亲队伍又到来，送来了晌午饮食，“高亲”队伍吃喝之后，又风尘扑扑，赶到新郎家。

　　婚礼

　　随着阵阵鞭炮声，热闹非凡的婚礼正式开始。新郎、新娘在主婚人——“总管”的指挥下，双双向祖宗行礼，然后共同吃两碗饭、两碗肉、两碗酒，再与亲属：“高亲”共进晚宴。宴席以吃肉（“高亲” 特别受优待，一人一斤）喝酒为主。凡是参加婚礼的客人，要喝三碗酒。酒足饭饱后，婚礼便进入高潮。除新朗新娘外，在“梆梆头”的领唱下，参加婚礼的男女老幼，或者在堂屋里围绕着火塘，手拉着手，载歌载舞，跳起“梆梆舞”。

　　“梆梆舞”主要由“梆梆头”领唱（梆梆头一般五、六个。少者二、三，多者十几个，由长者或本寨有声望、懂舞的人充当）。领唱者一般只唱两句，每句七个字，男女老少合唱。群舞者重复“梆梆头” 领唱的词。结尾句，群舞者可唱高八度。歌词内容大都是新郎、新娘成长的过程以及他们的优点和一些庆喜的词句。

　　对客人的招待，根据主人的财力而定，有一天招待三餐酒饭的，也有招待四次的。第二天晚上继续跳“梆梆舞”。第三天亲朋吃了早饭，纷纷告辞。到此，欢乐的婚礼才告结束。

　　青岛婚礼习俗

　　青岛的旧风俗礼仪很多，随着社会的进步，一些繁琐的风俗礼仪也已被革去，下面是笔者对目前的青岛婚俗的略记，共有兴趣的读者参考：

　　新娘出门不得回头招手

　　新娘出门不要哭泣，一方面会不吉利，另一方面是破坏新娘妆面，

　　下车时，新郎和新娘要从车的同一侧下，不要分开下，否则不吉利

　　有身孕这不宜参加婚礼

　　在新娘家吃水饺时，碗内要留双数。

　　青岛地区的婚姻风俗与山东省其他地区大体相同。男子结婚称“将媳妇”，女子结婚称“出门子”。结婚礼仪除特殊情况外，要经过说媒、相亲、订婚、送日子、娶亲等多道手续。

　　说媒

　　也叫保媒”，由媒人为男女两家介绍，缔结婚姻关系。媒人可以是亲友、熟人，也可以是专门的媒婆，他们按照门当户对、年龄般配、家境相当等基本条件，往返男女双方家中说合，一般是对男方要求条件要高一些。若双方有意，则由男方向大家提亲。向女家提亲的人越多，女家越感到荣耀，即所谓“一家女百家求”。如女方向男家提亲，则会被讥讽为“闺女嫁不出门了”。旧时，若双方满意，两家男女要互挽年庚帖子，把男女双方的出生年、月。日、时各写在上面，字数还必须是双数。请算命先生“合婚”，推算双方属 相和生辰八字是“相生”还是“相克”，如不相克，才可商议结亲的事。

　　相亲

　　旧时，新婚夫妻在侗房揭盖头时方能见面。为了防止受媒人欺瞒，女方父母只能暗地里打听，了解男方的相貌、年龄与媒人说的是否相符，同时还要打听男方的为人和家庭境况。如今相亲己成为公开的必不可少的程序。

　　温州婚礼习俗

　　讨欢彩

　　结婚求吉利，讨好兆，称红喜事，庚贴用红纸，礼品中必有红喜蛋，蛋呈圆形，谐为“状元”，并与红枣（早）、花生（生）、桂（贵） 、莲子（子）；合成“早生贵子状元郎”彩话。婚后，将此蛋果连同喜糖分送亲邻。嫁妆、重盛、门窗均贴上红双喜或吉祥图案剪纸。

　　请庚帜

　　旧时，媒婆奔走于男女网家之间说合，并代男方往公家请庚帖（生辰八字）。男家将庚帖置于灶神香炉前，三日后卜吉合婚。七日内家中平安无事，由媒人将男庚贴送至女家，亦经卜吉，合则议聘，不会将庚帖退回。

　　定亲

　　旧时定亲分“小定”和“大定”。定亲前议定聘金，聘金多寡决定嫁妆丰薄。“小定”聘物多为金戒指一对，及糕饼、鱼肉等礼品；女方回送江西瓷碗一筒十只，以“碗”谐“稳”，含“百年好合”意，另有红枣、花生等、“大定”为正式定亲，主要送聘金和龙凤婚书、女方收起男婚书，另一份填写后装入原帖盒，交媒人送回男方。“

　　大定”与“送日”常并合进行。即男方同时将迎娶日期告知女方。

　　嫁娶

　　嫁前一日，女家设宴待客。择吉辰在中堂为新娘绞去面毛，谓“开额”，母亲为女儿加笄，谓“上头”、婚娶日，男方先迎取嫁妆。而后迎亲队伍启行、女家母女、姐妹、姑嫂哭别、内容通常为：留恋父母，劝勉女儿或诉说怨苦，各地均有《哭嫁歌》流传。

　　花轿至男家，由傧相念赞，按赞诗内容举行拜堂仪式。新娘由两个“利市人”用贴有红双喜的新米筛遮护，跨过火盆至中堂，与新郎同拜天地，众撒以红绿米，红花生。礼成，入洞房，吃“和同饭”，饮“交杯酒”。毕，中堂开筵、第一桌左上首，谓之“头位”，例由岳父或舅父坐。

　　闹调房

　　谚云“七日洞房无大小”，结婚之日闹房尤烈。亲友至，新娘敬烟奉茶。客人瓷意调弄新娘，出难题，索礼物，常发生羞辱新娘新郎、主客各不欢悦情事。建国后，闹洞房较往昔文明，若遇客人有越轨言行，陪人或长辈出面调解。近年此俗已趋淡化。

　　部分地区有唱歌祝贺习俗，如“三字竖起本是川，百年夫妻好姻缘；夫妻双双成好合福禄寿禧共周全”。

　　坐筵

　　即婆媳交家仪式，婚后三日举行。中堂设筵，上为朝天主位，下为关封位，旁设女宾席。吹班乐作，新娘立主位，婆立关封位，女宾人座、乐曲声中，婆媳互换位置，新娘以主人身份向宾客行见面礼。

　　文明结婚

　　“五四”运动后，部分人结婚仪式仿效西万国家，请地万名流为证婚人，主持婚礼，双方家长称主婚人。婚礼开始，新郎西装革履，新娘穿白色礼服，在乐声中并肩 进场。证婚人、主婚人及新郎、新娘俱在婚书上盖章，婚者互换戒指、互相鞠躬致意，继而证婚人、主婚人与新致词。

　　解放后，婚札更简朴。干部结婚只摆茶点。70年代，婚俗趋繁。订婚时男方要送金饰，女方回赠衣、鞋。双方分喜糖给亲友。结婚时，女方多数带缝纫机、自行车等“四大件”。至80年代，一些经济发达地区，攀比之风严重，聘礼高者，金饰达500克、聘金万元以上，女方回以高档西服、摩托车等；结婚时，女方还带彩电、电冰

　　箱、立体双频道收录机等“新五大件”。

　　闽台婚俗-茶礼

　　在我国，茶与婚姻有着密切联系，早在明朝时就有“订亲茶”的记载。清代人福格在《听雨丛谈》卷八中说：“今婚礼行聘，以茶叶为币，清汉之俗皆然，且非正室不用。”与茶有关的婚俗，最有趣的当推闽南和台湾。

　　闽台婚姻礼仪总称为“三茶天礼”。“三茶”即订婚时的“下茶”，结婚时的“定茶”，同房合欢见面时的“合茶”。

　　在旧社会，男方随媒婆或父母到女方家提亲、相亲，女方的父母就习惯叫待字闺中的女儿端茶待客，茶杯斟满后，依辈份次序分送到男方亲客手中，由此拉开了“相亲”的序幕。男方家人乘机审察姑娘的相貌、言行、举止，姑娘也暗将未来夫君打量一番，当男到女家“送定”（定亲）时，由待嫁女端甜茶（闽台民间叫“金枣茶”），请男方来客品尝。喝完甜茶，男方来客就用红纸包双数钱币回礼，这一礼物叫“压茶瓶”。到了娶亲这一天，男方的迎娶队伍未到女家，女家就要请吃“鸡蛋茶”（甜茶内置一个脱壳煮糖的鸡蛋）。

　　男方婚宴后，新郎、新娘在媒婆或家人的陪伴下，捧上放有蜜饯、甜冬瓜条等“茶配”的茶盘，敬请来客，此礼叫“吃新娘茶”。来客吃完“新娘茶”要包红包置于茶杯为回礼。结婚成亲的第二天，新婚夫妇合捧“金枣茶”（每一小杯加两粒蜜金枣），跪献长辈，这就是闽南、台湾民间著名的“拜茶”，也是茶礼在婚事中的高潮。倘若远离故乡的亲属长辈不能前往参加婚礼，新郎家就用红纸包茶叶，连同金枣一并寄上。

　　在闽南、台湾，茶树是缔结同心、至死不移的象征。

中国古代有“六礼”之说，现今部分地区也有这个习俗，六礼即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 现代婚礼虽然没有古代的那些讲究，但整个娶亲和婚礼的仪式还是一直被沿用了。 另外，古代婚嫁的习俗还包括拜堂、合酒、闹房、妇见公婆、三日回门等。 在结婚前，需要挑选吉日（请期），并在订婚时男方送给女方彩礼，女方则会在出嫁前将娘家陪送的嫁妆送往男家。

湖南结婚风俗

常德结婚风俗

对于结婚的重视程度，就是对未来的美好欺许，常德结婚风俗中的良辰吉日，就会在有很多的吉时来衬托整体的婚礼过程，这样才能让实践结婚本身，得到更多的祝福，也让实践的结婚过程，得到更多的美好的寓意。最重要的吉时就是大婚行礼的吉时，这个吉时已到，新娘与新郎入场，正式进入典礼的阶段，不管是现代的司仪，还是传统的一拜，二拜，三拜，都会按照这个时间点来进行。所以从婚礼的角度，这个吉时之前，有特别多的事情要做，但最重要的就是把新娘接回来。

 

不得不说，婚礼的吉时，除了典礼非常的重要，还有很多的细节也需要掌握吉时。在女方一定要掌握的吉时，就是有准备的出门上车，与大礼的吉时有一个综合的考虑，对自己上车之前应该做好的准备有一个计划，这样就可以赶上吉时。常德结婚风俗中的吉时之说，是有历史可以追溯的，而不同的时间节点，又会对吉时有不同的说法，所以任何选好的吉时，都是一种美好的祝福，即然选了，那自然是要遵守。

 

常德结婚风俗中的吉时之说，有些讲究的家庭里，典礼自然重要，接亲出门进门，接亲出门之前祭祖等等，都是要考虑吉时之说。为婚礼做更充分的准备，要结合不同的环节，选择更适合的吉时，也是非常重要的任务

重庆结婚风俗

重庆人结婚其实更是喜欢喜庆的，因此会准备很多具有吉祥寓意的细节。重庆结婚风俗讲究其实是多样化的，可以说是吸纳了很多的优秀的婚俗，保留着非常传统的婚俗，加入了一些西式婚礼的婚俗。

 

一：在重庆生活着一些土家族人，而土家族的女子出嫁的时候都是要哭嫁的，这个哭嫁实际上就是表示对于娘家人的不舍，希望可以在出嫁前将眼泪都流干，到夫家的时候可以开开心心的过日子。哭嫁不仅仅是新娘子自己在哭，而且还有好姐妹一起来赔哭，可以说真的是哭的荡气回肠。

 二：重庆非少数民族人的话结婚都是有很多戏耍的婚俗，在婚礼上不仅仅是会戏耍新人，还会戏耍新郎的父母，会要求新郎的父母化花脸、坐肩舆、抹锅底灰等等来进行的闹洞房，闹完洞房新人也是要每一个人发一个红包的。 

三：重庆人结婚也有安床一说，要找有福气的人来给自己的新房安床，而且要在结婚的前一天找一个童男子来和新郎一起睡，这样可以寓意两个人白首到老。婚床的话也是其他人不可以坐的，新郎也是不可以碰到婚床的床边的。再有重庆人结婚属虎的人都是会避讳观礼的，而且结婚之日姑嫂都是不可以出门送亲的。

 四：重庆人结婚的时候也是要在12点之前完成行礼的

天津结婚风俗

不同的地方人结婚对于男女双方的要求都是各不相同的，天津作为一个非常受欢迎的城市，它继承的是传统的中式婚礼的习俗。即便是现代人都已经很青睐西式婚礼，但是在婚礼中还是有很多的传统婚礼习俗的细节。下面就来说一说天津结婚风俗都有哪些内容。

 

一：订婚，自由恋爱的男女双方如果说想要结婚的话就要通过父母的那一关，要邀请父母和几个亲朋好友坐在一起吃一顿饭，认识认识，商量一下结婚的事宜。男方的话一般都是要与女方商量彩礼的事宜的，而且要将自己准备的婚房的情况告诉女方，两家一起来商量如何的给子女举办婚礼。举个例子，男方买新房，女方准备其中的哪几件家具等等，商量好了确定一个好日子去结婚领证。

 二：过礼，男方要在结婚领证前将聘礼送到女方的家中，聘礼的内容一定要是女方家中要求的，而且可以多一些，这样女方家中心里面会更加的开心。过礼后女方就可以开始准备嫁妆了，购买一些婚后日用品，挑选要购买的婚后大件家具。

 三：迎亲，天津人也是要求必须要在中午12点以后，迎亲的人才能够出发去接新娘，并且最晚要在太阳落下前将新娘娶进门。新郎和新娘结婚的前一天是不可以见面的

上海结婚风俗

如今繁华的国际大都市上海是非常的令人向往的，但是上海的房价和经济物价实在是太贵了，因此不得不让很多人止步。上海人结婚其实也是很讲究的，下面就来说一说上海结婚风俗。

 

一：相亲，在古代的时候都是父母之命媒妁之言，而在今天已经很少有这种包办婚姻的情况了，在开放的大上海自然是更加的没有的。但是如今的很多上海人都是很独立的，不想着结婚，于是父母就着急的给孩子找媒人来逼着孩子相亲。男女双方约好在西餐厅或者某某地方见面，觉得还不错就可以选择继续交往下去。

 二：彩礼，上海人生活经济还是相对比较富足的，而且家中又是独生子女的比较多，因此大多数都是不太重视彩礼这一方面的。上海结婚彩礼都是根据男方的家庭条件来定的，男方家的条件好就可以要一些，条件不好有些直接不要。而且大多数的时候，女方会将男方给的彩礼作为购买婚房的首付。

 

三：迎亲，上海人迎亲其实都是与其他地方大致相同的，男方和伴郎团一起到女方家中去迎亲，迎亲有堵门游戏，要发一些红包，男方要经过情商和智商的考验才可以接到新娘。一个特别的地方就在于新娘出门前要吃一碗莲子和百合煮的甜羹，寓意祝福女儿出嫁可以甜蜜百年好合。

 湖南结婚风俗

常德结婚风俗

对于结婚的重视程度，就是对未来的美好欺许，常德结婚风俗中的良辰吉日，就会在有很多的吉时来衬托整体的婚礼过程，这样才能让实践结婚本身，得到更多的祝福，也让实践的结婚过程，得到更多的美好的寓意。最重要的吉时就是大婚行礼的吉时，这个吉时已到，新娘与新郎入场，正式进入典礼的阶段，不管是现代的司仪，还是传统的一拜，二拜，三拜，都会按照这个时间点来进行。所以从婚礼的角度，这个吉时之前，有特别多的事情要做，但最重要的就是把新娘接回来。

 

不得不说，婚礼的吉时，除了典礼非常的重要，还有很多的细节也需要掌握吉时。在女方一定要掌握的吉时，就是有准备的出门上车，与大礼的吉时有一个综合的考虑，对自己上车之前应该做好的准备有一个计划，这样就可以赶上吉时。常德结婚风俗中的吉时之说，是有历史可以追溯的，而不同的时间节点，又会对吉时有不同的说法，所以任何选好的吉时，都是一种美好的祝福，即然选了，那自然是要遵守。

 

常德结婚风俗中的吉时之说，有些讲究的家庭里，典礼自然重要，接亲出门进门，接亲出门之前祭祖等等，都是要考虑吉时之说。为婚礼做更充分的准备，要结合不同的环节，选择更适合的吉时，也是非常重要的任务

重庆结婚风俗

重庆人结婚其实更是喜欢喜庆的，因此会准备很多具有吉祥寓意的细节。重庆结婚风俗讲究其实是多样化的，可以说是吸纳了很多的优秀的婚俗，保留着非常传统的婚俗，加入了一些西式婚礼的婚俗。

 

一：在重庆生活着一些土家族人，而土家族的女子出嫁的时候都是要哭嫁的，这个哭嫁实际上就是表示对于娘家人的不舍，希望可以在出嫁前将眼泪都流干，到夫家的时候可以开开心心的过日子。哭嫁不仅仅是新娘子自己在哭，而且还有好姐妹一起来赔哭，可以说真的是哭的荡气回肠。

 二：重庆非少数民族人的话结婚都是有很多戏耍的婚俗，在婚礼上不仅仅是会戏耍新人，还会戏耍新郎的父母，会要求新郎的父母化花脸、坐肩舆、抹锅底灰等等来进行的闹洞房，闹完洞房新人也是要每一个人发一个红包的。 

三：重庆人结婚也有安床一说，要找有福气的人来给自己的新房安床，而且要在结婚的前一天找一个童男子来和新郎一起睡，这样可以寓意两个人白首到老。婚床的话也是其他人不可以坐的，新郎也是不可以碰到婚床的床边的。再有重庆人结婚属虎的人都是会避讳观礼的，而且结婚之日姑嫂都是不可以出门送亲的。

 四：重庆人结婚的时候也是要在12点之前完成行礼的

天津结婚风俗

不同的地方人结婚对于男女双方的要求都是各不相同的，天津作为一个非常受欢迎的城市，它继承的是传统的中式婚礼的习俗。即便是现代人都已经很青睐西式婚礼，但是在婚礼中还是有很多的传统婚礼习俗的细节。下面就来说一说天津结婚风俗都有哪些内容。

 

一：订婚，自由恋爱的男女双方如果说想要结婚的话就要通过父母的那一关，要邀请父母和几个亲朋好友坐在一起吃一顿饭，认识认识，商量一下结婚的事宜。男方的话一般都是要与女方商量彩礼的事宜的，而且要将自己准备的婚房的情况告诉女方，两家一起来商量如何的给子女举办婚礼。举个例子，男方买新房，女方准备其中的哪几件家具等等，商量好了确定一个好日子去结婚领证。

 二：过礼，男方要在结婚领证前将聘礼送到女方的家中，聘礼的内容一定要是女方家中要求的，而且可以多一些，这样女方家中心里面会更加的开心。过礼后女方就可以开始准备嫁妆了，购买一些婚后日用品，挑选要购买的婚后大件家具。

 三：迎亲，天津人也是要求必须要在中午12点以后，迎亲的人才能够出发去接新娘，并且最晚要在太阳落下前将新娘娶进门。新郎和新娘结婚的前一天是不可以见面的

上海结婚风俗

如今繁华的国际大都市上海是非常的令人向往的，但是上海的房价和经济物价实在是太贵了，因此不得不让很多人止步。上海人结婚其实也是很讲究的，下面就来说一说上海结婚风俗。

 

一：相亲，在古代的时候都是父母之命媒妁之言，而在今天已经很少有这种包办婚姻的情况了，在开放的大上海自然是更加的没有的。但是如今的很多上海人都是很独立的，不想着结婚，于是父母就着急的给孩子找媒人来逼着孩子相亲。男女双方约好在西餐厅或者某某地方见面，觉得还不错就可以选择继续交往下去。

 二：彩礼，上海人生活经济还是相对比较富足的，而且家中又是独生子女的比较多，因此大多数都是不太重视彩礼这一方面的。上海结婚彩礼都是根据男方的家庭条件来定的，男方家的条件好就可以要一些，条件不好有些直接不要。而且大多数的时候，女方会将男方给的彩礼作为购买婚房的首付。

 

三：迎亲，上海人迎亲其实都是与其他地方大致相同的，男方和伴郎团一起到女方家中去迎亲，迎亲有堵门游戏，要发一些红包，男方要经过情商和智商的考验才可以接到新娘。一个特别的地方就在于新娘出门前要吃一碗莲子和百合煮的甜羹，寓意祝福女儿出嫁可以甜蜜百年好合。