撒拉族的历史撒拉族有哪些民间故事？

撒拉族是一个宗教民族。伊斯兰教对他们的政治、经济、思想、文化和习俗产生了各种影响。这种信仰广泛反映在撒拉族民间故事中。比如神话故事《阿达木，额日陶热海丹》，胡大把阿达姆从泥土里捏出来。并从亚当的眼睛肋骨下取出一根肋骨，使她。后来被“伊贝勒斯”引诱，吃了禁果，被送到人间。再比如《阿古拉杰》，女孩阿古拉杰爱上邻村一个贫穷的小伙子，签订了结婚协议。在他们即将结婚的时候，阿古拉杰的父亲反对他们结婚，把阿古拉杰关了起来，并派他的哥哥去杀了戈吉尔O，结果戈吉尔O被杀了。贾拉吉离家出走，看到鬼的尸体，哭着说：‘鬼啊，尖牙是骗人的梦，阿赫蒂萨里才是永远的幸福天堂。’在这里，“Togna”和“Agert”是撒拉族对世界和坟墓的称呼，反映了伊斯兰教对撒拉族语言的影响。《安娜云鸿吉》年，安娜云鸿吉嫁给了“暴发户”。她伤心欲绝，几次想跳井自杀，但她认为这是叛教，所以活了下来。之后她逃回娘家，娘家不收留她，认为‘嫁出去的姑娘都是多余的水’。最后，她喊道：“像牛马一样的疲劳剥夺了我练习的时间。”这些都反映了伊斯兰教对撒拉族生活的影响。

此外，许多作品深刻揭露和批判了历代统治阶级的残暴、专断、贪婪、虚伪和愚蠢。同时，他们也赞扬了劳动人民在尖锐复杂的阶级斗争中的机智、勇敢和自我牺牲精神。

神话中的“蟒蛇壳”描述的是一个代表邪恶势力的九头怪兽。当它要吃掉村子里所有的人时，它遇到了一个聪明的老人。老人不仅巧妙地用自己的智慧避免了被吃掉的灾难，还让怪物失去了九个脑袋。

类似的故事还有《小虫、吐里古、道县》、《马涛咸热》等。这些动物寓言生动地反映了下层撒拉族的智慧和勇气。

民间故事也反映了撒拉族的历史和各种社会习俗。比如《两个朝鲜》就讲述了两个朝鲜人带领穷人抗击“哈尔”，与苏43一起带领撒拉族人反清的故事。《叔叔的一天》讲的是一个穷人家的侄子GalaO的故事。在得知父亲是被53岁的叔父、朝廷官员、财主逼死后，他为父亲的悲惨家史报了仇。

《阿登奇根马斯姆》年，马苏姆以其无与伦比的勇气、毅力、超人的力量和武功，杀死了乔装打扮的九头怪兽“巨蟒，赫尔”，融入世界，杀死了无数生灵。在鹰的帮助下，马斯穆从深洞飞回地球，与爱人安娜重逢。这些传说和故事反映了撒拉族社会早期的血族组织和血族复仇习俗。

除此之外，《安娜云鸿记》、《罗先布的魔法》、《日根的妻子集》等故事都提到了一句谚语“天上无云，地下无雨，人间无媒妁，无姻缘。”这些谚语反映了撒拉族男女结婚时邀请媒人的婚姻习俗。

上述故事、传说、神话等口头文学不仅具有深刻的思想内涵和较高的艺术价值，而且在内容和形式上保留了相当多的中亚民族的文化风格。同时，它们也反映了流淌在撒拉族信仰和习俗中的阿尔泰-突厥文化、阿拉伯-伊斯兰文化和汉藏文化的血脉。

“Yangu”在萨拉语中是“新娘”的意思。她们的聪明、善良、单纯，才是她们美丽魅力的真正内涵。他们手工制作的撒拉族小吃令人垂涎三尺。炒面、凉粉、包子、油条、炒麦、土豆泥、盖碗茶、手抓肉，早就世界闻名了。

循化是中国唯一的撒拉族自治县，但也是一个多民族和睦相处的大家庭。走在循化的街道上，可以看到深绿色和黑色的撒拉族“岩骨”，也可以看到红色的长袍和身体的“水”。其中不乏衣着时尚的俊男美女。

莎拉的“岩骨”是循化一道亮丽的风景。他们继承了中东女性白皙的皮肤、丰满美丽的身材和清澈明亮的眼睛。在老街上，如果你路过他们，都会忍不住回头看他们一眼，而他们，盖着墨绿色的被子，害羞地低下了头。

刺绣是少女成为“美少女”的必修课之一。农忙时，他们以绣花枕头、绣花袜底、绣花鞋帽、绣花围裙、绣花荷包、绣花肚兜为消遣。一男一女结婚那天，新娘会把自己绣的东西送给新郎作为纪念。近年来，撒拉族民间艺人在大城市开办刺绣厂。旅游市场上刺绣产品供不应求。

莎拉的《颜鼓》会弹一种叫吹口的乐器，但吹口不需要弹——。是“阎鼓”在洞房里和爱人说话的一种方式。

藏族婚宴十八说，是贯穿于藏族婚礼祝词的十八道程序的十八种颂祝类说辞，主要流传在青海省东部农业区的互助土族自治县、乐都县、民和回族土族自治县、化隆回族自治县、循化撒拉族自治县等地的藏族群众聚居乡，居住在这里的藏族基本上处在脑山和浅山地区，世代从事农耕，兼营畜牧业。

藏族婚宴十八说的历史比较悠久，根据《吐蕃历史文书》等相关文献的记载，藏族婚宴十八说的历史渊源，从时间空间上是无法具体计算的，但依赖于婚姻生存的各种民俗，如当年文成公主与松赞干布在拉萨成亲时，为了衬托婚礼气氛，就有人祝词庆贺，形式与婚宴十八说中的某些片段近似。但后来随着时代的变迁，特别是公元18世纪时（清乾隆年间），罗卜藏丹津叛乱被平息后，清政府对世代居住在湟中、大通、湟源等地的藏族限制说藏语。藏语是藏族群众将婚宴十八说赖以生存基础。因此，藏族婚宴十八说流传的范围便日渐萎缩。

撒拉族是中国信仰伊斯兰教的少数民族之一，民族语言为撒拉语，属阿尔泰语系突厥语族西匈奴语支乌古斯语组，也有人认为属于撒鲁尔方言，无文字，通用汉文。

撒拉族男子头戴白色或黑色圆顶帽，上穿白色衬衫，外套黑色坎肩，束腰带，下穿黑色或蓝色长裤，冬季穿皮袄。妇女穿颜色鲜艳的衣服，外套坎肩，下穿各色长裤，戴头盖。

撒拉族习惯于日食三餐（农忙时根据情况适当加餐），主食以面粉为主。家常品种有花卷、馍馍、馒头、烙饼、面片、拉面、擀面、散饭、搅团等。在一年一度的斋月里，一般都只食早、晚两餐，饭菜比平时丰盛一些。　

按照伊斯兰教义，撒拉族严禁饮酒，一般在撒拉族的筵席上不备酒。平时更无饮酒的习惯。 日常饮料除清茶、奶茶和盖碗茶以外，还常饮麦茶和果叶茶。制作麦茶时，将麦粒炒焙半焦捣碎后，加盐和其他配料，以陶罐熬成，味道酷似咖啡，香甜可口；果叶茶是用晒干后炒成半焦的果树叶子制成，饮用别具风味。

撒拉族的禁忌有：忌食猪肉、狗肉、驴肉、骡肉和死的畜禽肉及动物的血；严禁在清真寺内及其附近地吐痰或携带污浊之物进入清真寺；作礼拜时，他人不得从面前走过；忌在水井、水塘附近洗涤衣物；与人谈话时忌咳嗽和擤鼻涕；在老人面前不能有失礼的行为。

撒拉族的族名由来

撒拉族自称“撒拉尔”，系“散鲁尔”的变音，简称“撒拉”。

据考证，“撒拉”这一名称最早可追溯至公元7世纪西突厥时期乌古斯部的撒鲁尔（salur）部落。撒鲁尔又译作“撒罗尔”或“撒卢尔”，为乌古斯汗6个儿子中五子塔黑（tag）之长子，撒鲁尔意为“到处挥动剑和锤矛者”。

汉文文献对“撒拉族”这一称谓记载有十几种之多，大部分是“撒拉尔”或“撒拉”的不同译名，如“撒剌”、“撒剌儿”、“沙剌”、“沙剌簇”、“萨拉儿”、“撒拉尔”、“撒喇”等，而邻近藏、汉、回等民族称之为“撒拉”，土族称之为“撒勒昆”。

新中国成立后，正式定名为“撒拉族”。

-撒拉族

其实真没那么恐怖，我就是撒拉女的。现在这里汉化特别严重，你只要不吃猪肉，不喝酒，没啥不行的，我们这里撒拉和汉族通婚的特别多。你只要让女孩父母知道你是真的爱她，能对她好一辈子，家人肯定同意。

什么全家随回，喝肥皂水。。。直接没有那会事好吧。哪儿那么多规矩，不懂装懂。

好多家庭都希望可以和汉族结婚，我父母也是挺支持的，像我本人，比起撒拉男孩我更愿意选择汉族男孩子。。。。