上虞这边关于结婚风俗是什么样的，具体详细点，谢谢？

　　我找了一下松下的。我发给你看：新娘出嫁头天上午：由各路亲朋帮忙，将嫁妆搬到夫家：在夫家展示一天。这也是展示女方家实力的时刻，一般女方家都是比彩礼多的嫁妆。。。也有例外，彩礼多，嫁妆少的。 GLb}_-|

　　晚上：由长辈在家请神供佛后，挑吉时沐浴，意味深长啊。。。 R]%ZqT{P S

　　出嫁当天：一早，新娘便穿上新装，不得再出房门一步。由其要好姐妹陪护。（不过现在的新娘，一早全出门化妆去了，有悖习俗） #K7i<Bf

　　大约九十点钟：新郎过来接人，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。新郎此时坐于堂屋正席上，由其兄弟陪伴。此时最为热闹，基本上邻居们全凑上来看个究竟，皮厚的新郎一般此时都是超常发挥， 极 尽所能招呼，内敛的新郎一般此时束手列措，由其要好兄弟代为招呼散烟。。。 SVp]} !jI

　　大约十点过后，看新郎家路程来定：乐队三奏喜乐，一遍比一遍紧凑，此时新娘的老父老母如果抵抗力不强的，一般也是跟着鼓点那眼泪就哗哗的了，也是，养活了二十几年的闺女就这样给别人家当媳妇去了，也不知道是不是三十年能熬成婆婆哟。。。 DYH-5yX7

　　新娘出嫁：由其家族中最有威望且家庭和睦，儿女双全的女长者为其坐堂，意味着新娘过门后也能像此长者一样，和美，幸福一生。坐堂者脚垫火囱（一种铜器），背垫大红喜被，坐完后由新娘坐堂，此时新娘会由喜婆或者帮忙的长者剥一颗糖含在嘴里，不能说话，一般抵抗力不行的新娘此时也是眼泪水在眼眶里转的。坐好后由其兄长撑红伞扶出门。。。 V/+r"l e

　　新娘上轿：我也没见过上轿的，但是不管是坐车还是坐船，此时都会叫做上轿。由新娘的兄长帮其换上新鞋，与新郎同坐。一般此时新娘的妈都在里屋克制不住，肉痛地抹眼泪。呵。。。 _Qt qQ~f

　　送亲队伍一起，又是锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。。。出门啦。。。 =~Jvc

　　新郎娶妻头天晚上：和新娘家基本差不多的步骤，也是沐浴。。。 OgrUP

　　第二天上午的行程已经在新娘那部分讲得差不多了，这里就忽略不讲了。。就讲接到新娘后的事吧。。。 2 c'=^0:

　　接亲到门：此时新郎一般真是意气风发呀。。。一般人家会选择离家还有百米的地方下轿，然后步行到家门口，中国人的传统重男轻女的思想此时也是很明显的体现的：必须新郎走在前，新娘走在后。。。进门。。。 tGzYO/Zp

　　拜堂：新娘进门后，周围的大婶们会迅速的扯起一块红被单，把大门挡住，按我个人的分析，可能是怕喜气外露吧。。。但是这样也只是个形式，一般凑热闹的都是从被单下钻进去看啦。。。 新娘新郎由欢喜公公唱拜堂后，随着欢喜公公大喊一声K送入洞房。。。这边帮忙先生们便用麻袋将新郎新郎送入洞房，走在前头的必须是手持花烛的长者。。。意味着代代相传。。。 bF' ~&<c

　　与此同时，楼下哄成一团，因为拜堂时会有喜汤团，所有看热闹的人此时会一拥而上抢着吃那一小碗的汤团。。。那个味道确实很好咯。。嘎嘎。。。 mf@YmKbp

　　入洞房：新娘新郎进入洞房时，一般会有一个极具戏剧性的动作。那就是在突然抛开众人，奔向床头。。。一般人搞不明白的，新娘新郎是比谁都明白，那叫坐床，谁先坐到那个床上，就意味着谁以后在这个家有说话的份啦，此时一般会乱成一团。。。 U:MkA(S%c

　　这边，接亲的队伍稍事休息后又手持新阿舅的贴子重新赶往新娘家，去接新娘的兄弟过来吃酒席。。。 N{/q p

　　敬酒之类的大差不差，咱就不表啦。。。 hC]c =$=7

　　炒房：一般会在酒席过后个把小时。会在新郎家的堂屋里摆上三四张八仙桌，并排。就像我们平时开联欢会性质 的，此时，直系亲属都可坐在席前，等待着新郎新娘出现，新郎的妈妈此时又要担当起在敬酒时：领酒的角色，把直系亲属的关系再给新娘一个一个的重复一遍，新娘也要重复敬酒时的工作，再重新认识一下亲属，只不过手上不再是酒，而是香烟及糖果。 5%La`C9[

　　外甥马桶（也叫子孙马桶）：这是很重要的一个步骤：是由男方家一名直系亲属中的小儿，在新娘陪嫁过来的马桶中撒上童子尿，意味着以后也会有儿子传宗吧。。。也是重男轻女吧？小时候就因为这样，我还和一表哥打一架，凭什么只能你尿不能我尿啊，还有钱拿咯。。。

在市区已经基本没有什么讲究了，一般都是现代婚礼，仪式也与其它城市差不多。但在上海的老城厢还有，特别是上海的浦东（本地人）。男大当婚，女大当嫁，婚嫁迎娶，各地风俗各异，在上海浦东地区，大致可以归纳为走通脚、订婚、大礼完婚，三部曲。其中大礼完婚最繁琐：一、走通脚：所谓通脚，就是一对恋人开始在两家来去出面走动的第一次，男的称为“毛脚女婿”，女的称为“新**”。第一次进门，父母会用热气腾腾的“糖滚蛋”招待新人：二、订婚：现在的浦东婚姻习俗，还是有先订婚，再结婚的习惯，订婚的礼数还是比较简易的，摆几桌酒席，叫几家至亲长辈到场，大家吃一顿，也算有点告知的味道。其实，订婚是不受法律保护的，只是一种形式习惯罢了；三、婚礼进行曲：1、男家下聘礼：定出结婚日期，给女家送去三金四银、彩礼现金、太礼、离娘肉、喜糖、、、、、、；2、女家备嫁妆：以前，浦东地区的女子从小就纺纱织布，（浦东新区原名川沙，据传，川沙地区原来竹园很多，人们在竹园里经布，纱要穿来穿去，所以川沙成名）这些纺出的布匹除了供家人的穿用外，很大一部分是用来作为姑娘今后的陪嫁品，作为填箱的陪嫁带到男家。女孩子喜欢把心爱的衣服储存着，作为嫁衣裳。父母准备了被子几十条，花花绿绿的，还有衣箱、柜子、红木八仙桌、梳妆台、洗刷用具、马桶、子孙碗、等等等等；3、男家到女家取嫁妆：老娘舅或者爷叔领队，新郎官带队，男男女女队伍庞大，当取嫁妆的人走到女家村外时，就得停下来休息，而且不准说话，也不准抽烟。直到女方家中有人到村口张望招呼时，取嫁妆的人才能进到女方的家门，当地的风俗认为取嫁妆的人象旧时的强盗抢劫、当官的勒索一样，因此把取嫁妆的人叫做“当官强盗”。也有叫“日白强盗”的。当他们进到女家后，阿舅要出面接待，这时候阿舅就开始指挥按礼仪规矩来摆堂了。早已等待在这里的女方家的亲友傧相们，随即将所有的嫁妆都摆放在堂屋中。床上用品、室内摆设、生活用具等等，一一分门别类，每件嫁妆还都贴上小条。摆的时候，不能把物品搞破，也不能碰撞或走形，被子叠好的，不能弄乱，否则会被认为不吉利。摆好堂后，也不能把嫁妆随意地就搬走，取也是有一番讲究的。发送前一定要等阿舅发一句话，说“这点破家俱侬拿仔去”，然后随手就把子孙桶（脚桶、马桶）递给取嫁妆的代表。也就是带队的老娘舅，这时鞭炮齐鸣，取嫁妆的人才开始正式搬运。嫁妆出堂门要按摆堂的秩序先后进行，尤其是被子，要按被面的色彩红男绿女的规矩排列，秩序颠倒或者被山（被子叠的象小山一样高）走形是搬嫁妆时的大忌，因此取嫁妆的人一般都是比较有经验的中年人，女家原来摆堂的人这时就在一旁监督，偶有失误，可以立即纠正并且重来。拿嫁妆的人这时绝不会发火，只会连连陪小心。为了避免失误，女家在取嫁妆的人到来时，即向主要的人员分送红包，免得他们中的一些人到时找岔子。对于运嫁妆的要求是嫁妆在路上走的方向一定要朝东南方，称为“走上风”，民间认为东南方属阳气，俗称“青龙头”，而且嫁妆在路上走的时候不能停下来，不能转手,抬嫁妆的人还要装出很重的样子，以显示嫁妆的价值。如果男方的家不顺东南方向的道，也要想办法从东南方向绕道走一段时间再改道。即使两家离得很近，也要这样做做样子，一方面是求吉利，另一方面也是为了炫耀一番，出出风头。嫁妆出了女家村口，取嫁妆的人可以开始在嫁妆里掏去吃的喜蛋、糖果、甘蔗、甚至是红包，但是不能把嫁妆搞得散乱了。喜蛋一般是放在“子孙桶”（红漆马桶）里的，取意新娘子会生孩子；甘蔗一般放在衣柜抽屉里，红包则是放在叠好的被子里，需要掏出来；4、迎新娘：迎亲的队伍是新郎官亲自带队的，媒人负责指挥协调周旋。一般在中午之前赶到女家，酒宴后，等到新娘子梳妆打扮完毕，有“请新**“三邀四请”催促着新娘，而新娘子则要磨磨蹭蹭，哭哭啼啼。浦东地区，以前的哭嫁很有趣，出嫁前一天的传填箱时开始的，首先是母亲哭，接着女儿跟着哭唱，内容是感谢父母多年的养育之恩。临到出门前一刻，先是父母哭叹女儿出嫁后的艰难处境，接着哭教女儿在新家中尽妇道孝道。随后新娘又跟着哭唱，内容是谢父母、谢哥嫂、亲友、媒人，姑娘一直要哭到哥嫂上前请三遍，才止住声。哭嫁中，哥嫂一直处在一个很重要的地位，出嫁女要对哥嫂说很多的感激话，希望哥嫂在自己万一在婆家受气时能够出面为自己说几句话。新娘子出门，需要有尚未出嫁过的平辈姐妹做伴娘**，可以六七个一起陪去；5、做阿舅：新娘子出门了，新阿舅在新郎官的多次催促邀请下，随后一起到男家去做阿舅，吃糕点，喝喜酒，做阿舅的就是新娘子的亲兄弟，堂兄弟，表兄弟，凑满七个，亲兄弟叫作“真舅”。其余统称“新阿舅”。阿舅不到场，男家的酒宴不能开场，等新阿舅在新房间里糖果糕点吃过瘾了，就请入席，在客堂里坐正位子；6、叫称呼：酒宴到三分之一时候你，就要请新人到各桌上敬酒敬烟，有自己的父母领着挨个叫过去，做长辈的不能白白领受一声“尊称”，都要给新人红包，算作见面礼；7、闹新房：不分辈分，尊卑、气氛活跃，诙谐，俗语说： “三天里头无大小，老公老婆都可闹”。有文闹， 即动口不动手；有武闹，少数人趁着酒性胡乱闹喜。一般是说说风骚话，或者把新郎的父辈、兄弟辈拖来， 在新娘面前嘻戏，并不动及新娘。具体闹法看大家的发挥，闹新房，节目不少，什么点香烟、滚鸡蛋、摸鼻子之类，最后把新郎新娘逼进被窝，将身上的衣服一件件脱干净扔出来，大家才心满意足的离去。浦东人称为“吵新房”，越吵越发，所以新娘子一般不能发火，动气，否则会被大家吵的更凶，三天不得安睡；8、暖堂夜饭：男家在喝喜酒的客人散尽后，将近半夜之前，要在新房间的外间，摆上长桌，放上很多酒菜、水果、三牲、点上香烛、化红色元宝纸锭，拜祭祖宗。最显赫的是要放一只羽毛丰满、肉冠漂亮的大公鸡在桌子上，然后请新婚夫妇双双跪拜祖先，神灵保佑早生贵子；9、“分箱布”： 在婚后的第二天，做儿媳的对老人表示的一种孝敬之意。浦东地区有“分箱布”的习俗。“分箱布”，顾名思义就是要拿出自己箱子中的一些布料等分给别人，这一分布的主人就是新娘。新娘要向公婆赠送礼物，送给公婆的是一对新被子、布料和头巾等用品。有太公太婆的也要送“太礼”，这是当地晚辈的媳妇孝敬长辈的一种习俗，也有给小叔小姑送衣服，给小辈红包做压岁钱，意在求得全家和睦；10新娘子结婚后的第二天或者第三天都要回到娘家去一趟，这在中国的婚姻习俗中也是千百年来流传下来的一种传统，无论汉族抑或某些少数民族都存在这一种习俗，一般回门都在当天就返回。浦东地区的习俗认为，新婚夫妇的新房一个月之内不能空着，所以女方家在这一个月之内，不能留新人在家中住，直到一个月以后，女方的父母才可以接女儿和女婿回来同住，这种习俗在当地叫做“一月不空房”。因为早年婚礼一般都选择在春节举行，所以有段民谣：“正月媳妇不空房，空了新房，烂脱婆妈大脚膀”。所以，新娘子回娘家后，一般娘家人早早催促新娘子回婆家。省得婆婆今后责怪多闲话；11邀老客：第三天，男家要把女家的亲戚都请到男家来。摆上酒宴絮絮亲，也好让女家的亲戚认得新娘子的新家，也好今后新娘子生小孩后，来“望小姆”认得路。这一天。新娘子就要象新主妇一样，在婆家招待自己的父、母、兄、嫂、弟、弟媳妇、姐夫、姐姐、妹夫、妹妹，侄子侄女。外甥外甥女，娘娘，阿姨，姑夫姨父，娘舅舅妈、、、、、、。两亲家大人也可以在这一天，同桌而坐，边吃边聊，叙叙情感，攀谈家常，充满着相互敬重的情分；随着时代的发展，浦东的婚礼的很多习俗则在不断演变，不文明的陋习在逐渐被淘汰，文明的习俗在延续、传承、发扬。你对以上有关上海的民俗婚礼议程还算满意吗？

撒拉族民间诗歌包括民间长诗、民歌。“撒拉曲”,撒拉语叫“玉尔”,是用本民族语言和曲子演唱的长篇抒情诗。流传较广、影响较大的作品有《巴西古溜溜》、《撒拉尔撒西布尕》、《阿依固吉古毛》、《哎道》、《皇上阿吾　》、《阿丽玛》等,这些作品大都抒发了青年男女的相爱之情。除反映撒拉族青年男女冲除封建礼教的桎梏,追求自由恋爱和幸福生活的斗争精神之外,同样也蕴涵着丰富的民俗事象。如《巴西古溜溜》中的“巴西溜溜,帽子戴得俊俏; 腰儿细细的,丝带儿扎得苗条”;《阿丽玛》中的“头上戴的是绿盖头,身上穿的是青夹夹,脚上穿的是阿拉鞋(绣花鞋) ”,反映了撒拉族男女的服饰习俗。《撒拉尔撒西布尕》中的“撒拉尔撒西布尕,巧手制口弦,阿娜云红姬,巧舌弹口弦”等体现了撒拉族的民乐等游艺民俗。从“磨轮为啥转呀,山沟流水冲;磨盘为啥响呀,上有红青稞⋯⋯”中可看出撒拉族用水力带动磨盘以磨面的习俗。

撒拉族民歌可分为仪式歌、儿歌、情歌等。

仪式歌是撒拉族民歌中最具特色的一种歌谣。《吾热亥苏孜》(婚礼祝词)和《撒赫斯》(哭嫁调) ,本身既是撒拉族婚俗的一部分,同时又蕴含着丰富的民俗事象。《吾热亥苏孜》中“人世间谁该受人尊敬 是长辈。为什么受人尊敬 他们饱尝了人间的苦痛,残风饮露中得以幸存,满脸的皱纹,蕴含着力量和智慧,满脸的胡子,闪烁着生活经验的光辉”。“高山上点灯万里明,大河边栽花根子深,沃地里种的庄稼旺,美满的婚姻暖人心。”曲调婉转,歌词优美,意境开阔,感情诚挚,含有深刻的人生哲理,折射了撒拉族的民间伦理道德、经验等精神民俗。“人世间谁该受人尊敬 是阿舅。为什么受尊敬 铁出炉架,人出外家,阿舅是骨头的主儿,尊敬阿舅是撒拉人的规矩⋯⋯。”阿舅虽不是家庭成员,但撒拉人认为“阿舅是骨头的主儿,万事要听阿舅的话”。因此,阿舅和外甥的关系十分密切,外甥家无论办喜事还是丧事,阿舅是必请的贵客,享有崇高的地位。男婚女嫁都得征求阿舅的同意,婚礼中阿舅又是主要宾客。为了表达对阿舅的尊敬与感激之情,除邀请阿舅参加婚礼外,结婚前还要专门请来阿舅盛情款待一番,给阿舅抬(送)羊背子、茯茶等,撒拉语称作“阿让恩达”。结婚之日,男女双方都要请客送礼,阿舅又是两家宴席的贵客,他要向新婚男女送衣料及盖头,鞋袜等物,还要送一定数目的现金。