务川到正安土平高速公路多少公里

驾车路线：全程约2170公里

起点：务川仡佬族苗族自治

1从起点向正东方向出发，行驶10米，左前方转弯进入县府路

2沿县府路行驶120米，左转进入中街

3沿中街行驶80米，过右侧的万新电器，右前方转弯进入龙洞街

4沿龙洞街行驶50米，过左侧的统帅电器约210米后，稍向左转进入杨村大道

5沿杨村大道行驶140米，过左侧的东桥村约300米后，左前方转弯进入东升大道

6沿东升大道行驶11公里，直行进入东升大道

7沿东升大道行驶12公里，直行进入隧道

8沿隧道行驶14公里，右前方转弯

9行驶120米，右前方转弯进入德习高速

10沿德习高速行驶90米，直行进入德习高速

11沿德习高速行驶484公里，稍向右转上匝道

12沿匝道行驶950米，直行进入银百高速

13沿银百高速行驶853公里，稍向右转上匝道

14沿匝道行驶820米，直行进入杭瑞高速

15沿杭瑞高速行驶500公里，朝重庆/绥阳/新蒲方向，稍向右转上匝道

16沿匝道行驶900米，直行进入遵绥高速

17沿遵绥高速行驶49公里，在新蒲/遵义市区/G326出口，稍向右转上匝道

18沿匝道行驶710米，直行

19行驶11公里，稍向右转进入中桥立交桥

20沿中桥立交桥行驶600米，直行进入G326

21沿G326行驶30公里，稍向右转进入新龙立交桥

22沿新龙立交桥行驶570米，直行进入高新快线

23沿高新快线行驶96公里，左转上匝道

24沿匝道行驶180米，直行进入长沙东路

25沿长沙东路行驶15公里，直行进入长沙路

26沿长沙路行驶780米，右转进入大连路

27沿大连路行驶11公里，直行进入南京路

28沿南京路行驶530米，右转进入珠海路

29沿珠海路行驶190米，过右侧的德克士(海珠店)约180米后，左转进入广州路

30沿广州路行驶300米，过右侧的娃娃国 广州路店约130米后，调头进入广州路

31沿广州路行驶90米，右转

32行驶260米，到达终点

终点：正安土坪付家乐牛肉

从柿平到务川，可以选择乘坐长途汽车或中巴车，以下是具体的乘车方式：

1 乘坐长途汽车：柿平有多个汽车客运站，均有前往贵州的班车出发，可以在站内询问前往务川的班次。一般来说，柿平到务川的班车比较多，票价约为120-150元左右，全程需要7-8个小时左右。

2 乘坐中巴车：柿平到务川的中巴车较为常见，一般在当地集市或集和站上车，需要询问当地人士或者查询车辆行驶路线和时刻表。中巴车较为便宜，票价一般在50元左右。

总之，具体选择哪种交通方式需要根据个人情况和出行需求来确定。建议提前查好班次和时刻表，合理安排行程。另外，因为道路山路崎岖，坐车路途时间较长，需要做好准备，带好必要的物品和现金，以免旅途中出现不必要的麻烦。

第一章　总则第一条　根据《中华人民共和国宪法》和《中华人民共和国民族区域自治法》的规定，结合务川仡佬族苗族自治县民族的政治、经济和文化的特点，制定本条例。第二条　务川仡佬族苗族自治县（以下简称自治县）的自治机关是自治县人民代表大会和自治县人民政府。

　　自治县的自治机关实行民主集中制的原则。

　　自治县的自治机关设在都濡镇。第三条　自治县的自治机关维护国家的统一，保证宪法和法律在本县的遵守和执行；把国家的整体利益放在首位，积极完成上级国家机关交予的各项任务。第四条　自治县的自治机关依照宪法和民族区域自治法以及其他法律规定的权限，行使县级地方国家机关的职权，同时行使自治权。

　　自治县的自治机关根据本县的实际情况，在不违背宪法和法律的原则下，采取特殊政策和灵活措施，加速本县经济和文化事业的发展；对上级国家机关的决议、决定、命令和指示，如有不适合本县实际情况的，自治县的自治机关报请该上级国家机关批准后，变通执行或者停止执行。

　　自治县的各项建设享受上级国家机关对少数民族贫困地区的优惠照顾。第五条　自治县的自治机关维护和发展各民族的平等、团结、互助的社会主义民族关系，提倡各民族互相信任、互相帮助、互相学习，促进各民族共同繁荣和进步。禁止对任何民族的歧视和破坏民族团结的行为。

　　自治县的自治机关保障县内各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由，都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。

　　自治县的自治机关保障县内散居少数民族的平等权益，帮助他们解决生产、生活上的困难，在处理涉及他们的特殊问题时，必须与他们的代表充分协商，按照法律和政策规定，妥善解决。第六条　自治县的自治机关保障各民族公民享有宪法和其他法律规定的公民权利，同时教育他们履行宪法和法律规定的义务。

　　自治县的自治机关依法保护各民族家庭、妇女、儿童、老人和残疾人的合法权益；保障各民族公民的婚姻自由，禁止近亲结婚，禁止重婚，禁止包办、买卖婚姻和其他破坏婚姻自由的行为。

　　自治县的自治机关依法保护台湾、香港、澳门同胞、国外侨胞、归侨和侨眷在本县的合法权益。第七条　自治县的自治机关保障本县各民族公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教；任何团体和个人不得利用宗教进行破坏社会秩序，损害公民身体健康，妨碍国家教育制度的活动。

　　自治县境内的宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。第八条　自治县的自治机关加强对各民族公民的国防意识教育，依法做好征兵、退伍军人安置和优抚工作，加强民兵建设，支持驻县人民武装警察部队完成执勤任务。

　　自治县的自治机关加强社会治安的综合治理，建立健全各部门、各单位的社会治安综合治理目标管理责任制，充分发挥公安、司法部门的职能作用，依靠广大人民群众，维护社会稳定，保障社会主义建设的顺利进行。第九条　自治县的自治机关加强社会主义精神文明建设，提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德；树立和发扬助人为乐、尊老爱幼的社会主义道德风尚；对全县各民族人民进行理想、道德、文化、纪律、法制和民族政策的教育，不断提高各民族人民的社会主义觉悟和科学文化水平。第十条　自治县的自治机关带领全县各民族人民，在中国***领导下，在马克思列宁主义、毛泽东思想指引下，坚持人民民主专政，坚持社会主义道路，以经济建设为中心，坚持改革开放，自力更生，艰苦奋斗，努力把务川建设成为民族团结、政治民主、经济繁荣、文化发达的民族自治地方。第二章　自治机关和其他地方国家机关第十一条　自治县人民代表大会是自治县的地方国家权力机关，它的常设机关是自治县人民代表大会常务委员会。常务委员会对本级人民代表大会负责并报告工作。

　　自治县人民代表大会的代表中，仡佬族、苗族和其他民族的代表名额和比例，按照中华人民共和国选举法和贵州省人民代表大会常务委员会的有关规定确定。

　　自治县人民代表大会常务委员会的组成人员中，仡佬族和苗族的公民所占比例应不低于半数，并且应当有仡佬族、苗族的公民担任主任或副主任。

　　自治县人民代表大会常务委员会根据实际情况设立必要的工作机构。

贵州务川11月能办结婚酒席。2022年10月28日起，有序恢复贵阳全市市域内群体性聚集活动。各区(市、县、开发区)有序恢复线下大型会议、大型宴席活动、培训、演出、展览展销、广场舞等聚集性活动，各餐饮经营单位恢复承办婚宴、团体宴等群体性聚餐活动。全面落实属地、部门、单位、个人四方责任。各级各类群体性聚集活动场所和责任单位要督促从业人员定期查验核酸，活动期间严格执行体温检测，扫场所码，查验贵州健康码、行程码、核酸阴性证明(10月31日前查验72小时核酸阴性证明。11月1日后将按最新防控政策执行)，落实好佩戴口罩，场所清洁消毒等防控措施，落实落细风险区旅居史人员排查管控。大型会议、培训应根据实际情况制定疫情防控方案和应急预案，明确核酸查验要求，并向属地社防报备。未按要求落实防控措施的，一经查实，将按照有关法律法规对相关责任人严肃处理。

　　正在工作，老家弟弟在电话里说：妈妈好老火蛮，要住十多天院？我吃惊地放下手中工作，问：妈妈在哪点？弟弟更惊讶地反问我：你不晓得？我沉默了，我居然不晓得！！

　说真的，我是打算那周带着娃娃回去山中避暑的，结果一个信息系统培训会下来，活路又来了，就没有回去避暑，也就那么六七天没有打电话，怎么就生病了呀？说真的，没有打电话的六七天，都拿来吵小架去了，没有打电话回去，是不想惊动山上的老人，结果就到她生病住院了我也不知道。

　严重愧疚中，赶快打电话回自己家，结果是声泪俱下的说了个大概，说实在的，妈妈不是什么大病，但是我却哭得一蹋糊涂。丢下手里工作，一路小跑到医院，看见妈妈那分钟，与她眼神对撞，我第一次哽咽得说不出话，眼泪不争气的在眼角流连，不经意间转头整理太阳镜，趁机抹掉泪水，不能让她看见。妈妈是面瘫，不能对着风扇吹，吃饭时候，我把馆子的电扇关了，害得旁边吃饭的人说老板太扣了，这种天气居然不开空调。妈妈幽默地说她不热，一个年轻女子很不屑地说，她热得很，说妈妈老了才不热。那分钟，我差点和她吵起来，难道她没有老去的一天，但是我和她吵没用，再说是我真把电扇关了，是妈妈真的病了，也就作罢。

　多方打听，第二天给妈妈抓了中药，结果第三天中午给妈妈送饭才知道，她吃了中药后的痛苦：全身乏力，昏昏欲睡。看着妈妈病嫣嫣的样子，与我说起叫弟弟给她准备棺木，我平静的跟她说：“你这是小病，没那般老火，死不到，阎王爷不收你！”要在以前，听她这么说，我多半要把声音提高了吼她的，但是我那天居然没有吼。事实上，希望妈妈如爸爸一样喜欢我喜欢的一切，但是妈妈可能打心里是喜欢的，但是给我的感觉是我喜欢的她就不那么喜欢，于是一直到妈妈这次生病，每当我严重的感到和她观点不一，我就要提高音量吼着把自己的观点强加于她。

　妈妈只上过小学三年级，大字不识几个的，她和绝大多数中国母亲一样勤劳善良，所不同的是，她们都用不同的方式爱着自己的子女。曾有朋友问，你写写你的母亲嘛，母亲那么伟大你咋不写？我说，就因为她太伟大太重要，不敢写，怕写得不重要了。长大后我就成了你，当自己也当了妈妈几年后，才略领母亲的艰辛、节俭、勤劳、无私。但是仔细想，妈妈辈的人，几经风霜，与年轻的妈妈们比，不知要艰难好多好多倍。

　夜深了，妈妈应该睡着了，我却越发想起她的很多事情来。

　用妈妈自己的话说，她是1956年3月里的猴，吃什么得靠自己去打捞，因为3月，各种果蔬都没有（现在有大棚），不在季节上，连野果都少得可怜，不像金秋时节的猴那般幸福。

　据妈妈讲，她3岁那年夏天的一个夜晚，听见屋外人声嘲杂，被吵醒了从床上爬起来，睁眼看见外面灯火透亮，赶忙跑出来，才看见房前屋后聚集了很多人，都在忙着用水桶提水来灭火。她就个人走到了相对远一点的田坎边上去，才捡得一命。那场大火是从哪里开始燃的，妈妈不知道，但是众乡邻把大火扑灭之后，房子就只剩个废墟，妈妈是知道的。以至于把火灭了之后，有人问妈妈的父亲，你家蛮三（妈妈的小名）呢，有人去喊她没有。这个时候妈妈的父亲才想起来：糟了，忙着打火，这个姑娘今天怕是遭烧死了。

　外公有个哥哥（大外公），农村长三间（gān）的房子，兄弟左右各居，但是一场大火下来，连破棉被都没有了。随后，也就只有席地而起，搭棚建架，不至于露宿山林而也。

　妈妈的父亲，我的外公，就在妈妈3岁那年冬天去世的。据妈妈说，是饿死的。她说只模糊记得，当时把外公放在堂屋的一块门板上，身上搭一块破席子，她和舅舅就跪在那里，她不知道为什么要跪，只记得有人告诉她外公睡着了，不醒了。关于外公的大致印象，我就从妈妈口中听到了这些。

　之后，外婆带着舅舅和妈妈生活，因过不了粮食关，生活极度困难。大外公相继过世，大外公的儿子（妈妈的堂兄，我的舅舅）见外婆带着两个孩子频临死亡，就把妈妈领养了，那年，妈妈应该是5岁。所以，妈妈的童年幼年里的人物，关于我亲舅舅的印象，我听得不多，听得多的，是锻炼妈妈坚韧性格形成的大外公家的舅舅和舅母，尤其是舅母。妈妈7岁那年，舅舅举家搬迁到山沟对面的村里，和外婆隔得远了，考验也就来了。

　妈妈7、8岁的时候，就已经会煮饭了，而且乖巧勤快，舅舅便让妈妈去学堂上学，但是要遵舅母命，背着侄女去学堂，妈妈也就背着侄女，上午在学堂听老师讲听侄女哭又听老师吼自己，下午在家做家务或者在地里做活路听嫂子数落自己，反倒是晚上，因为一天的疲惫不堪，不用多想就睡着了。但是凌晨5点多，就要起床煮饭，如果睡得太熟醒不了，那是铁定要遭吼打骂的。妈妈读读停停，上到小学三年级，就正式告别了学堂，成为一个专业的小保姆，从二表姐背到六表哥，妈妈也渐渐长大，以至于某些时候，舅舅要帮着妈妈说话。但是终究，因为妈妈半夜偷学女红，被毒打拷问针线布从何而来，大外婆说她给的，说一个女娃娃，要学点针线才像样，哪能一天到晚像个男娃娃一样干活。这可得了，说一个外来的野丫头，没爹没妈的，还老的帮到说，男人也要帮到说，马上要喝农药。自此，妈妈所处的环境，舅母专权，无人敢干涉。后来表姐们慢慢长大，妈妈就带着她们割草砍柴，像个孩子王似的。孩子王的快乐，就是在山野间努力砍柴割草，不分风霜雨露，不分酷暑寒冬，如果超额完成任务，并且把带出去的侄女们安全带回家，舅母不拿脸色看，那么就是快乐的一天。

　日复日，年复年，妈妈跟着舅舅舅母住了15年。按理说，妈妈被那样强制锻炼之后，应该是个五大三粗的女人，但是恰恰相反，妈妈出落得浓眉秀脸，不染纤尘，而且手脚灵活麻利，偶尔语出惊人，还把舅舅乐得自夸，管自己教导有方。

　妈妈20岁的时候，嫁给了爸爸。23岁那年冬夜，生下我。听妈妈说，我是舅舅守着出世的，说寒冬腊月，大雪封山，直到我平安降临，确保妈妈也平安之后舅舅才打着火把回家的（5分钟路程），但是在回去的路上，他不慎跌入冬水田里，回去着风寒，10多天后过世了。关于这位舅舅，据说是干活的一把好手，说他一人能干几个人的活，记工分年代，他一般都拿9分8分，所以才能养活一大家10余口人。后来有人评论我舅舅，说他选择让妈妈跟着他们长大，是减轻了外婆的负担，减轻了他家的负担，但却加重了妈妈心灵的创伤，可是后来为妈妈挑选夫家，可谓平生做得最对头的一件事情。因为舅舅离世后，舅母一大家更需要爸爸妈妈与她大小事情有个商量，农忙时节相互帮助。

　我记得，那时候我们家养牛，一条大水牛，我们家有5份田，1—5月大水牛在我家，舅母家有7份田，6—12月大水牛在舅母家，然后每年的田地都是由那条水牛来翻耕。那时候牛吃的草，我也要去割，经常三五几把就背着回家的时候，妈妈就责备我：看你这么耙拽（无用），换成是我都遭打死了。于是给我的感觉，妈妈像遭了很多打一样，但是她一般都不吐露，只有在我们姐弟读书或者干活路不争气时，她才会有选择地用自己亲身经历的某些片段教育我们，也只有那时，我们才会打破沙锅问到底，关心起妈妈的往事来。

　记忆里的妈妈非常勤劳能干，用她自己的话说，当时没有被烧死饿死打死骂死，有自己的土地的时候，多劳多得，就要不停耕种才有吃的。妈妈勤劳，每年要种很多地，我记得土豆、红薯是土里收获得最多的农作物。后来的年月，也从土里收获着玉米、花生、瓜子、黄豆、蔬菜、兰瓜等，至于果树，我只记得野生杨梅、李子、桃子、樱桃、梨子，还有屋后一棵核桃和一棵板栗，每年核桃板栗成熟的时候，树上挂的就基本只剩叶子了。

　当时的土豆，大部分留着食用，少部分用来喂猪，而红薯呢，是大部分用来喂猪的，和着玉米，把猪喂得肥肥壮壮的。每到腊月，每年杀两头猪，然后左邻右舍都来吃年猪汤，是亲戚人家，还要砍几斤猪肉相送。继后，爷爷会砍回柏香枝桠，将腌制的猪肉用柏香烟子熏烤，制成腊肉供全家人次年食用。关于腊肉，记得我5、6岁的时候，串门串到隔壁婶子家，在她房后的坟墓旁发现过一块腊肉，我把腊肉拿回家并惊奇地宣扬自己的功劳时，妈妈并没有夸奖我，而是说是不是拿错了婶子的腊肉。此事过去几年后，才听婶子说那肉腊是奶奶拿来准备给吆儿媳妇的，说老实的，这事旁人很迷惑，我也很迷惑。妈妈后来告诉我的是，管她的，她是老人，要拿就拿点，总会给我们留点的。

　曾经，我也跟着妈妈学习女红，但是直到现在，我连她皮毛都没有学到。妈妈的女红技术，据她说是结婚之后才认真学的，是在为家中老老小小缝缝补补中学会的。但凡大雨大雪之时，妈妈生好柴火，端坐作绣，我在一旁穿针递线，听些她的故事。妈妈可谓自学成才，记得她还教几位表姐打毛衣，这可是舅母不会的绝活儿。闲暇，就为这家娃娃缝补衣衫，也为那家老人赶制老衣。家中条件宽裕后，妈妈买了一台脚踩式缝纫机，就正二八经的当起了裁缝，我站边上，也就是帮她把线穿在针孔里。

　对于学习，妈妈对我们是有奖励制度的。每到过年，我们姐弟都会得到相应的奖励，按期末考试成绩在班上的排名，第一名10元，第二名5元，第三名2元。如果把奖状拿回家，这些钱就由爸爸兑现给我们。记得是初一第一学期半期考试后，成绩不如小学同学，被妈妈骂了几句（妈妈一般不骂人的），心里极度难受，一边煮饭一边抹眼泪。事实上，妈妈也就是说了几句，并没有真骂，就说第一次考试就这么差，不努力的话初中不毕业就自谋生路或者嫁我出去之类的话。那时候心里想，妈妈怪心狠的，我一点都不像是她亲生的一样，动不动就想不要我了。第二天一大早，和爸爸一起出门，途中爸爸淡淡地说：“妈妈没有多少文化，你不要气，她绝对是个勤劳善良称职的母亲，你按她说的去努力没有错，自古忠言逆耳，你该懂。”

　妈妈命薄，但是嫁夫随夫，从一而终地坚守自我。47岁那年，爸爸去世，乌云刹那间又笼罩着妈妈的天空，妈妈的世界里，自此我们姐弟成为她的担忧，日不能安，夜不能寐。她的担忧很多，我们的出路在哪里，爸爸治病拖下的债怎么还，小弟的书还读不读、如何读等等。看着她日渐消瘦的身心，我们听话地干活、听她唠叨、安静地成长。几年后，我曾试探地说给她介绍个伴儿，我还话没说完，就遭她彻底否决，说不想给我们增加负担，进而搬出诸多理由，说某人30岁就丧夫，一样把子女拉扯成人成才，现在70多岁了受众人尊敬。

　妈妈自小没出过远门，50多岁了，也就是上到土城，下到复兴，边及泥河。清明小长假，好说歹说把她说动，给小弟说亲，去了一趟务川，途经习水、仁怀、遵义、凤岗、湄谭，3天往返，可把她累坏了。她生日那天在长途车上，一路狂吐，晕车药吃了两次才止住，止住时已经快到务川。次日看油菜花，加上外孙和孙子4岁的天真烂漫，穿梭在油菜花地里，可把妈妈乐得像个孩子。种过多种蔬菜的妈妈，对油菜花是那般衷爱。想必种花的人，必是爱花的。爱花的人，必是惜花的。

　我相信，女人都爱美，妈妈也是，所以我不想她脸上留下印记。妈妈的57个春秋，走得艰辛走得磨难，却时刻为我们照亮如花的人生。（2013422）