奥运与希腊神话 双语简介

我详细的一一帮你介绍：

圣火

火，是人类文明的重要源动力，也是先民们心中的圣物。而火炬作为运动会的重要环节出现，已经有了2700多年的历史。传说古希腊的奥林匹亚山是众神的栖息之所，当地人为了纪念为人类盗得火种的火神普罗米修斯，每隔四年都要在祭台前举行一次祭祀仪式。

古代奥林匹克运动会点燃圣火的仪式，起源于古希腊人类自上天**火种的神话，在奥林匹亚宙斯Zeus神前，按宗教的仪式在祭坛上点燃火种，然后持火炬跑遍各城邦，传达奥运会即将开始的讯息，各城邦必须休战，忘掉仇恨与战争，积极准备参加奥运会的竞技比赛，因此火炬象征着和平、光明、团结与友谊等意义。

依据奥运的传统，火炬应该于开幕前一天抵达主办城市，于开幕式当天引燃。火炬在旅途中，或是抵达主办城市的各项庆祝活动，必须遵守奥林匹克的礼制仪式，不得被利用而作为广告宣传之用。然借着奥林匹克火炬，各主办国常在最后一段路程中，安排具有代表性与特色的人物，如为国争光的奥运金牌选手等，在狂热赞赏的观众前高举火炬，绕场一周后，跑上圣火台点燃圣火。

圣火必须位于大会场的明显位置，并应具有良好的视野，最好在大会场外也能看到圣火为宜。在奥运期间，圣火不可熄灭，当圣火熄灭时，奥运会即告正式结束。

普罗米修斯

在希腊神话中，人类是普罗米修斯（Prometheus）创造的。他也充当了人类的老师，凡是对人有用的，能够使人类满意和幸福的，他都教给他们。同样的，人们也用爱和忠诚来感谢他，报答他。但最高的天神宙斯却要求人类敬奉他，让人类必须拿出最好的东西献给他。普罗米修斯作为人类的辩护师触犯了宙斯。

作为对他的惩罚，宙斯拒绝给予人类为了完成他们的文明所需要的最后的物品——火。但普罗米修斯却想到了个办法，用一根长长的茴香枝，在烈焰熊熊的太阳车经过时，偷到了火种并带给了人类。

于是，宙斯大怒，他差人将普罗米修斯带到高加索山，用一条永远也挣不断的铁链把他缚在一个陡峭的悬崖上，让他永远不能入睡，疲惫的双膝也不能弯曲，在他起伏的胸脯上还钉着一颗金刚石的钉子。他忍受着饥饿、风吹和日晒。此外，宙斯还派一只神鹰每天去啄食普罗米修斯的肝脏，但被吃掉的肝脏随即又回长出来。就这样，日复一日，年复一年。直至一位名叫赫刺克勒斯的英雄将他解救出来为止，他一直忍受着这难以描述的痛苦和折磨。

现在我们常把普罗米修斯比喻成为了他人而宁愿牺牲自己的人。

1936年,奥林匹克历史上首次举行了激动人心的圣火接力仪式。火炬穿越了希腊、保加利亚、南斯拉夫、匈牙利、奥地利、捷克斯洛伐克、德国7个国家，全程3050公里，共有3331人参加了火炬接力。火炬所经过的城市都举行了隆重的欢迎仪式，并设立专门的祭坛点火。声势浩大的火炬接力活动获得极大的成功，不仅唤起了世人对奥林匹克的热情，传播了奥林匹克的精神，也为后来的奥运会树立了典范。

圣火起源于古希腊神话传说。相传古希腊神普罗米修斯为解救饥寒交迫的人类，瞒着宙斯偷取火种带到人间。古希腊在每届奥运会举行以前，人们都要在赫拉神庙前点燃圣火。现代奥运会创立后，最初并没有沿袭这个传统，直到1920年第7届安特卫普奥运会上，为了悼念第一次世界大战中死去的人们，主办者在主会场点燃了象征和平的火炬，不过既没有进行火炬传递活动，也没有从古奥林匹亚采集火种。1934年，国际奥委会决定，在奥运会期间，从开幕到闭幕，主会场要燃烧奥林匹克圣火，并且火种必须采自希腊的古奥运遗址——奥林匹亚，并以火炬接力的形式传到主办城市。从此，圣火传递成为每一届奥运会必不可少的仪式。

普罗米修斯是泰坦巨人之一。在宙斯与巨人的战争中，他站在新的奥林波斯山神一边。他用粘土造出了第一个男人。雅典娜赋予了这个男人灵魂和神圣的生命。普罗米修斯还花费了很多时间和精力创造了火，并将之赠予人类。火使人成为万物之灵。在这之后，举行了第一次神与人的联席会议。这个会议将决定烧烤过的动物的哪一部分该分给神，哪一部分该给人类。普罗米修斯切开一头牛，把它分成两部分：他把肉放在皮下，将骨头放在肥肉下。因为他知道自私的宙斯爱吃肥肉。宙斯看穿了他的把戏。普罗米修斯偏袒人类，这使宙斯感到不快。因此，他专横地把火从人类手中夺走。然而，普罗米修斯设法窃走了天火，偷偷地把它带给人类。宙斯对他这种肆无忌惮的违抗行为大发雷霆。他令其他的山神把普罗米修斯用锁链缚在高加索山脉的一块岩石上。一只饥饿的老鹰天天来啄食他的肝脏，而他的肝脏又总是重新长出来。他的痛苦要持续三万年。而他坚定地面对苦难，从来不在宙斯面前丧失勇气。最后，海格立斯使普罗米修斯与宙斯恢复了他们的友谊，找到了金苹果，杀死了老鹰，因而解救了人类的老朋友。

雅典娜

雅典娜的名字，希腊语是从Athenaa或Athenaia缩略而来的，在伊奥尼亚方言中写成Athene, Athenaie（该名可见于《围困特洛伊城浮雕绘制图》上标记的名字），在多利亚方言中写成Athana, Athanaia，在埃奥利亚方言中写成Athenaa。（在一幅法国画家布格罗绘的《俄底修斯归家图》中我们还可以看到她名字的另一种写法：Athhnh。）这个词在希腊语中找不到词源上的解释。由于雅典娜的名字与雅典城市名字是同源的，因此自古以来，人们就在争论究竟是这位女神以城市名字命名，还是这座城市以女神的名字命名？

在希腊地名中，有许多城市名字的结尾是-ene，例如Mykene（迈锡尼），也就是说-ene是一个典型的地名后缀。但雅典娜有一个别名叫帕拉斯·雅典娜（Pallas Athene），荷马史诗中经常这样称呼雅典娜1。这就表明，这位女神原先有个名字叫Pallas，以后随着雅典人对她的崇拜的发展，她就被称做帕拉斯·雅典娜，意即”雅典的帕拉斯”，再往后雅典娜则又可单独使用，作为女神的名字。所以弄清帕拉斯的含义是弄清雅典娜起源的关键。遗憾的是，人们至今尚未弄清这个词的含义，有人把它解释为“少女”(Maiden)，还有人把它解释为“舞刀弄枪者”（the weapon-brandishing），但根据不足，不能得到人们的普遍赞同，只能作为一种可能性，而不能视作定论。这样我们就必须到神话中去寻找雅典娜的起源。

雅典娜在希腊化的世界中得到广泛的崇拜，中心是在雅典。该城建有希腊宗教艺术的典型象征帕台农神庙（Parthenon）。这个名字的意思是Maidens’ Apartment，即女神侍女们的住所。但是雅典娜从远古时期开始，就已是一位重要的神祗。线形文字B上已出现了她的名字。保存着远古传说成分的神话故事也有大量的描述。迈锡尼石板上也曾以“女主人”的称谓称呼过雅典娜。

按照皮拉斯基人的说法，女神雅典娜出生于利比亚的妥里通（Tritonis）湖畔。有三位利比亚神女（Nymphs）发现了她，于是给她穿上山羊皮的衣服，并哺育她成长。当她是个少女时，在一次玩耍中失手杀死了自己的小伙伴帕拉斯。为了表示哀悼，她将帕拉斯的名字放在自己的名字之前。她后来取道克里特，来到雅典。（参阅《阿波罗尼乌斯》）

由于这段材料是根据皮拉斯基人这个古老民族的传说记载的，因而引导许多学者把雅典娜的起源与利比亚的女神联系起来。这种观点还有几个旁证材料：

“看来雅典娜的神像所穿的衣服和埃吉司短衣是希腊人从利比亚妇女那里学来的。因为除去利比亚妇女的衣服是皮子制的及她们那山羊皮的埃吉司短衣的穗子不是蛇而是草纽之外，在所有其他地方她们的服饰都是相同的。而且这个名称的本身便证明，帕拉斯·雅典娜神像的衣服是从利比亚来的。……”（希罗多德《历史》）

“邻接玛科律埃及斯人的是欧塞埃斯人；他们和玛科律埃斯人中间阁着一条妥里通河（Triton），他们住在妥里托尼斯湖（Trionis）的岸边。……他们对雅典娜神每年举行一次祝祭，在祝祭的时候，他们的少女分成两队，相互用石头和木棒交战，据他们说这样做是遵照他们祖先的方式来崇敬单调的哪个我们称之为雅典娜的女神。”（希罗多德《历史》）

希腊考古学的发现表明，利比亚的移民早在公元前4000年已进入克里特岛，史料记载与考古发现基本上是一致的。

那么帕拉斯是一位怎样的神祗呢？希腊神话中的说法很不一致，但最常见的有：雅典娜为宙斯所生，由河神妥里通（Triton）抚养长大，帕拉斯是妥里通的女儿、雅典娜的玩伴，后不幸被雅典娜误杀。但也有说法帕拉斯是提坦神之一——欧律比亚和克利俄斯的儿子，或是月亮女神的父亲等等。然而在Fustelde Coulanges于1885年所著的《古代城邦》中还曾提到过：“每逢战舰出海，海神Pallas的牌位必定漆得一片金黄。”这样一来似乎雅典娜与海洋之神也扯上了一定的关系。但总的来说，不同说法表明，在利比亚的那位女神传入希腊之后，与希腊原先居民所崇拜的帕拉斯发生联系，因而产生了种种说法。

而当雅典娜希腊化，成为许多城邦的崇拜对象时，为这位女神描述一个正统的神圣起源的工作就开始了。下面是有关雅典娜诞生的一则故事：

“现在，诸神之王宙斯首先娶墨提斯为妻，她是神灵和凡人中最聪明的人。在她就要生产明眸女神雅典娜时，根据星光灿烂的乌拉诺斯和该亚的忠告，宙斯花言巧语骗过了墨提斯，将她吞进自己的肚里。……因为他害怕她可能生下拥有比霹雳还要厉害的武器的孩子。……但墨提斯立刻怀上了帕拉斯·雅典娜，人类和众神之父在妥里通河岸上从自己的头脑里生出了这个女儿。……雅典娜在那地方接受了神盾，有了它，她的力量便超过了住在奥林帕斯的一起神灵。宙斯生下雅典娜时，她便手持神盾、全身武器披挂。”

这样，通过雅典娜从宙斯脑中“再生”的故事，她具有了高贵的出生，成为了神圣家族的成员。尽管这个雅典娜诞生的故事不是唯一的说法，但这种说法被古人看作是最准确的，因为它被认为是雅典娜的祭司亲口说出的。

在《神谱》中还有这样的记载：

“……他们之所以建议宙斯这样做，是为了不让别的神灵代替宙斯取得永生神灵中的王位；因为墨提斯注定会生下几个绝顶聪明的孩子，第一个就是明眸少女特里托革尼亚（即雅典娜），她在力量和智慧两方面都与她的父王相等。但这之后，墨提斯将生一位傲岸的儿子做众神和人类之王。然而，宙斯抢先把她吞进了自己的肚里，让这位女神可以替他出主意，逢凶化吉。……雅典娜之母、正义的策划者、智慧胜过众神和凡人的墨提斯仍然留在宙斯的肚里。雅典娜女神在那地方接受了神盾，有了它，她的力量便超过了住在奥林波斯的一切神灵。[这神盾成为雅典娜可怕的武器。宙斯生下雅典娜时，她边手持神盾、全身武装披挂。从这一段描述中我们似乎可以看到古代希腊历史演变的某种象征。宙斯代表创造了迈锡尼文明与后期克里特文明、公元前2000年左右迁入希腊本土的真正希腊人的祖先--阿该亚人的神灵宗教信仰，而墨提斯则象征着原先希腊本土土著居民的精神信仰。将墨提斯视为智慧女神可能代表着当时希腊本土的文明要优秀于后来的移民们的文明；当宙斯将她吞入肚中时，便是土著居民、阿该亚人和西亚移民不同的宗教与文明的融合，从而形成了新的希腊古典文明体系——“雅典娜”——当然这个词只是一个比喻，希腊正统宗教的象征仍然是宙斯而不是雅典娜，因为她不是“预言”中的“儿子”，因此最终并没能真正取代宙斯。这多少代表了当时被征服的民族的屈从；但墨提斯虽然被吞，而她仍留在宙斯肚里，又象征着这些民族仍多少保留着他们自己的传统。

雅典娜成为雅典的守护神的传说和女神与波塞冬之间的争斗有关。当雅典首次由一个腓尼基人建成时，波塞冬与雅典娜争夺为之命名的荣耀。最后达成协议；能为人类提供最有用东西的人将成为该城的守护神。波塞冬用他的三叉戟敲打地面变出了一匹战马。而雅典娜则变出了一棵橄榄树——和平与富裕的象征。因战马被认为是代表战争与悲伤，因此雅典就以女神的名字命名。女神很快将该城纳入她的保护之中。 在雅典的卫城上，至今还残存着古希腊最著名的建筑物之一——崇拜雅典娜女神的帕特侬神庙。

雅典娜是艺术、工艺和妇女手工之神，双手灵巧，无法忍受别人的挑战。一位名叫阿瑞克妮的莉迪亚族少女，似乎瞧不起雅典娜的本领，并常吹嘘如有机会定能击败女神雅典娜。一气之下，女神装扮成一位老妇，劝告阿瑞克妮应谦虚一些。但那位愚昧无知的女手艺人，竟勇敢地向她发出挑战。女神卸去伪装，接受了挑战。两位妇女立刻着手创作各自的作品。女神设计的图案叙述了她与波塞冬争斗的故事，而阿瑞克妮则编织了金苹果事件三女神为了争夺虚荣而向一个凡人脱衣的故事。之后，雅典娜吃惊地发现自己的作品不够好，于是恼羞成怒,把对方的作品撕成碎片。阿瑞克妮嘲笑她，挖苦她,于是,盛怒的女神将她变成了一只蜘蛛，让她永远地编织。

雅典娜同样是战争的女神。因为雅典娜在特洛伊战争中的活跃表现，使她战神的名声甚至超过了阿瑞斯,虽然她不一定打得过他。她的木马计也是希腊人最终胜利的主要原因之一。但雅典娜与阿瑞斯不同。阿瑞斯嗜战，而雅典娜虽为战神，却酷爱和平，这也是雅典被称为“酷爱和平的城市”的原因。

雅典娜还帮助过不少希腊英雄：在她的帮助下：伊阿宋建造了阿耳戈斯船，完成了寻取金羊毛的远航；佩耳修斯割下了女妖美杜莎的头；赫拉克勒斯完成了不少伟大的功绩；特洛伊战争的参加者奥德修斯在海上漂流了10年后，也是靠她的庇护才返回故乡的。还有金苹果事件，她是争夺金苹果的三位女神之一，导致了著名的特洛伊战争。

橄榄枝

橄榄枝即油橄榄的树枝，油橄榄是希腊的国树,这与希腊人民心目中神圣女神雅典娜是分不开的。果属山榄科常绿小灌木，树形美观，枝叶繁茂，我国从20世纪60年代引种，现已在许多地区作为园林观赏植物栽培；每年9月份开白色小花，10月份结果，11月份果实由绿色变成红色而成熟。从橄榄树上，人们就能了解到希腊人民追求和平的历史。看到橄榄枝就会珍惜来之不易的和平生活。雅典奥运会会徽介绍橄榄枝象征和平。

橄榄枝作为古代奥运会的精神,作为奥林匹克运动精神的象征, 寓意深刻, 影响久远。古希腊人认为,橄榄树是雅典保护神雅典娜带到人间的, 是神赐予人类和平与幸福的象征,因此用橄榄枝编织的橄榄冠是最神圣的奖品, 能获得它是最高的荣誉。据说,用于编织桂冠的橄榄枝必须得由一个双亲健在的12岁儿童, 用纯金刀子从神树上割下来, 然后精心编制。

送橄榄枝给冠军运动员，这是古代奥运会的形式，相当于现代的金牌，由于2004年奥运会回归故里，组委会意图再现古代奥运会的风采，所以决定给冠军送橄榄枝。

除了2004年雅典奥运会，其他各届奥运会并未给冠军送橄榄枝。

2004年奥运会回到奥林匹克运动发源地希腊雅典，1999年9月30日雅典奥组委公布了2004年雅典奥运会徽。会徽的主体是一个橄榄枝缠绕而成的桂冠，形状为古雅典城形状。在古代奥运会中，桂冠代表冠军的荣耀。此外，橄榄树在雅典还被视为圣树。橄榄枝象征和平，组成的图案同时也象征生命圈、天空和大海。

赫拉克勒斯

赫拉克勒斯（现代希腊语：Ηρακλής，转写：Heracles（Heracles，武仙座）），是希腊神话中最伟大的英雄，相当于罗马神话中的赫丘利（Hercules）。宙斯与阿尔克墨涅之子。他神勇无比，完成了十二项英雄伟绩，被升为武仙座。此外他还参加了阿尔果斯远征帮助伊阿宋觅取金羊毛，解救了普罗米修斯等。有关他英勇无畏，敢于斗争的神话故事，历来都是文艺家们乐于表现的主题。在现代语中赫拉克勒斯一词已经成为了大力士的同义词。

希腊神话中的大英雄。罗马人称他海格力斯。父亲是宙斯，母亲是忒拜王安菲特律翁之妻阿尔克墨涅，珀尔修斯的后裔。阿尔克墨涅临产前，宙斯决定让这天诞生的珀尔修斯的后代统治迈锡尼。赫拉出于嫉妒，延缓阿尔克墨涅的分娩，同时使珀尔修斯之孙欧律斯透斯提前出生。赫拉克勒斯出生后被母亲丢到野地里，赫拉从旁经过，因不知情用自己的乳汁喂了他，他因此力大无比。出生8个月时，赫拉派两条毒蛇去害他，被他扼死在摇篮里。长大后，卡斯托耳尔、马人喀戎等教会他各种武功和知识。他因无意中杀死音乐老师，被安菲特律翁派到乡下放牧，曾杀死基泰戎猛狮，将狮皮披在身上（一说他披的是尼米亚猛狮的皮）。在走向生活之前，他拒绝了“恶德”女神的引诱，决心遵照美德女神的劝告，一生为人民造福。他18岁回到忒拜城，大败弥尼埃人，强迫他们向忒拜进贡。为了感谢他，忒拜王克瑞翁将女儿墨伽拉嫁给他为妻。

后来，欧律斯透斯召他服役。他去求神示，神示证实他应为欧律斯托斯完成12件苦差，并开始称他为赫拉克勒斯，意为“赫拉给予光荣的人”或“因受赫拉的迫害而建立功业的人”。赫拉借机使他神经错乱，将子女投进火里烧死。他为欧律斯透斯服役期间，完成了12件大功：

(1) 扼死铜筋铁骨的涅墨亚森林的猛狮；

(2) 杀死勒尔涅沼泽为害人畜的九头水蛇；

(3) 生擒克律涅亚山里金角铜蹄的赤牡鹿（一说赫拉克勒斯不小心杀了它）；

(4) 活捉埃里曼托斯山密林里的大野猪；

(5) 引河水清扫奥革阿斯积粪如山的牛圈；

(6) 赶走斯廷法罗湖上的怪鸟；

(7) 捕捉克里特岛发疯的公牛；

(8) 把狄奥墨得斯的吃人的马群从色雷斯赶到迈锡尼；

(9) 战胜阿马宗女人的首领希波吕忒，取来她的腰带；

(10) 从埃里忒亚岛赶回革律翁的红牛，途中将两座峭岩立在地中海的尽头（即赫拉克勒斯石柱）；

(11)获取赫斯佩里得斯圣园里的金苹果（为此曾代阿忒拉斯支撑整个苍穹。路上还曾战胜该亚的儿子安泰）；

(12) 把冥府的三头狗刻尔柏罗斯带到人间，后又送回冥府。

获得自由以后，赫拉克勒斯离弃了墨伽拉，前往奥卡利亚，向欧律托斯的女儿伊奥勒求婚，这时恰遇主人的牛被偷，他为证明无辜，与欧律托斯的儿子一起出外寻找。赫拉使他发疯杀死了同伴。为了赎罪，他给吕底亚的女王翁法勒当了3年奴隶。 传说他还曾参加阿尔戈船英雄的远航和卡吕冬狩猎，攻打特洛伊王拉奥墨冬。他攻打皮罗斯时，哈得斯亲自为当地的王奈琉斯助战，被他重创。他后来娶卡吕冬的得伊阿涅拉为妻，带妻子去特拉基斯途中，马人涅索斯企图将他的妻子掠走，被他用毒箭射死。马人临死前劝得伊阿涅拉收集他的毒血，以便将来用以恢复丈夫对她的热恋。赫拉克勒斯攻打奥卡利亚时，俘虏了伊奥勒，得伊阿涅拉担心被遗弃，把抹上毒血的衬衣送给丈夫。他穿上这件衣服以后，痛苦难忍，最后投火自尽。按照宙斯的意志，他成了奥林匹斯的神，赫拉与他和解，把青春女神赫柏给他为妻。

在现代语言中，他的名字是“大力士”的同义语。My detailed 11 group of you introduced:

Ceremonial fire

The fire, is the human culture important source power, is also in the ancients heart's halidom But the torch appears as games's important link, already had more than 2700 years history The fable ancient Greece's Olympia mountain is the numerous gods perches the institute, the native robs kindling material fire god Prometheus for the commemoration for the humanity, every other four years must hold a sacrificial offering ceremony before the sacrificial altar

Ancient times the Olympics games lit the ceremonial fire the ceremony, stemmed from the ancient Greece humanity to steal the kindling material from the heaven the myth, before Olympia Zeus the Zeus god, lit the kindling material according to the religious ceremony in the sacrificial altar, then held the torch to run through various city-states, transmits news which the Olympic Games soon started, various city-states must the armistice, forget that hated and the war, prepared to attend Olympic Games' athletics competition positively, therefore the torch was symbolizing significances and so on peace, light, unity and friendship

有关古希腊运动会的宗教起源传说在古希腊流传很广，但是说法不一。其中，古希腊奥林匹克竞技赛会是献给天神宙斯的祭祀性宗教礼仪。天神宙斯就是奥林匹克竞技赛会的创始人的说法流传最为普遍，希腊至今仍然保留着这一传说。

传说众神之主宙斯的父亲克罗诺斯想把王位传给他，并且想以比武的形式来考察宙斯的本领。于是，在比武之前父子商定：如果宙斯获胜，父亲克罗诺斯立即把王位传给他。宙斯深知父亲武艺高强，而且勇猛机智，要想战胜他绝非容易。于是宙斯认真准备，勇敢应战。父子俩经过几个昼夜的激烈鏖战，宙斯取得了胜利。父亲克罗诺斯在比武中看到宙斯智勇双全，欣然将王位传给了他，并且将王冠给宙斯戴上。宙斯为了庆贺自己登上了众神之主的王位，便下令在奥林匹亚举行隆重的庆典活动，体育比赛成为庆典活动中的重要组成部分。这一盛大的庆典活动逐渐演变为古希腊奥林匹克运动会。 古希腊奥林匹克竞技赛会起源的另一种说法与智慧女神雅典娜有关。相传，智慧女神雅典娜和海神波赛冬来到古希腊一座幽静美丽的山城，都想成为山城的保护神，并且想以自己的名字给山城命名。众神之主宙斯看出了他们的心思，于是提议：“谁能给人类一件最有用的东西，谁就成为此座城邑的保护神，并用他(她)的名字来命名。”海神波赛冬说：“我给人类的赐物是天马，它能耕地，又能拉东西，还能帮助人类创造很多财富。”智慧女神雅典娜听完后什么也没说，顺手把手中的长矛往地上一插，刹那间地上就长出一棵果实累累、枝繁叶茂的橄榄树来。智慧女神雅典娜对众神之主宙斯说：“橄榄树全身都是宝，果实可食用，还可榨油和酿酒。

橄榄树的枝叶既能提炼香料，又是极好的药材，而且还能照明和取暖，橄榄树必将给人类带来和平与丰收，是幸福与自由的象征。而天马除耕作、拉车外，还会给人类带来战争。”于是，这座山城便用智慧女神雅典娜的名字命名了。从此以后，橄榄树的果实和葡萄酒就成为当地人们的主要食物，而且橄榄枝还成为和平的象征。每年丰收的时节，古希腊的人们把在奥林匹亚举行祭祀性的体育竞技赛会献给智慧女神雅典娜。参加比赛的只限男人，女子是不能人场的。奥林匹克竞技赛会参赛者全都赤身裸体，一丝不挂；为了防止太阳光的暴晒，他们便用橄榄油涂抹全身。这就是世界著名的具有独特风格的古希腊赤身奥林匹克竞技赛会的传说。这一祭祀性体育竞技赛会，后来逐渐演变成为四年一届的古希腊奥林匹克竞技赛会，即古希腊奥林匹克运动会。那座美丽的山城，就是今天希腊的首都——雅典。 还有一种说法是：奥林匹克竞技赛会是由把古希腊著名英雄佩罗珀斯当做神进行崇拜的一种宗教活动演变而来的。相传，在古希腊，皮萨城邦国王俄诺马俄斯有个独生女儿叫基波达米娅，长得非常漂亮，不但美丽动人、能歌善舞，而且善解人意。国王俄诺马俄斯爱女儿如掌上明珠。当时，不少英雄都来向皮萨国王俄诺马俄斯的女儿求婚。皮萨国王俄诺马俄斯见女儿日益长大，也想招一位东床驸马来接替自己的王位，为此，国歪发布征婚诏书晓谕天下。忽然，古希腊一位著名的预富家比弟对国王说：一‘如果让公主婚嫁，死神将立即夺去国王的生命!”国王听后十分恐慌，但诏书已经发布，无法收回。

于是，国王下令：凡是向他女儿求婚的人，都必须同他赛车，胜者方可得到他的女儿，败者则被处死，想以此来吓退求婚者。实际国王这一命令并没有吓倒求婚者，求婚者仍然接连不断。不幸的是不少求婚的年轻人纷纷被国王打败而丧生。早就与基波达米娅相爱的佩罗珀斯不惧怕死亡，为了爱情决心与国王赛车。海神波赛冬被佩罗珀斯和基波达米娅的忠贞爱情感动了，将自己的天马赠送给佩罗珀斯，帮助他去求婚。于是，佩罗珀斯骑着海神波赛冬赠给他的天马去求婚，在和国王俄诺马俄斯比赛时，他用天马牵引国王的金车，同时施以巧计终于取得了赛车的胜利，而皮萨国王俄诺马俄斯则在比赛中由金车上摔下来而死。佩罗珀斯不但得到了美丽的公主基波达米娅，而且还得到了皮萨城邦国的王位，成为古希腊公民敬仰的英雄。他死了以后被安葬在阿耳甫斯河滨的奥林匹亚，并且被当做神受到人们的崇拜。在佩罗珀斯的葬礼上，为了纪念他在与俄诺马俄斯比赛中的胜利，人们在奥林匹亚为这位英雄举行了祭祀性的竞技赛会，这就是奥林匹克竞技的缘起。后来，古希腊便将这一竞技赛会，作为献给万神之主宙斯的祭祀性宗教礼仪而流传下来。 关于古希腊奥林匹克竞技赛会的起源，还有一说较有影响。在公元前884年，伊利斯发生了一场灾难性的瘟疫，城邦内百姓一个接一个地病倒，并且相继死去。顿时，繁华喧闹的奥秫透亚，出现了哀鸿遍野、死气沉沉的景象。为了拯救百姓，伊利斯城邦的国王伊裴图斯祈祷诸神，太阳神阿波罗告诉国王伊裴隰斯说：如果能把停办的奥林匹克竞技赛会举办起来，可怕的瘟疫就会消除。因此，国王伊裴图斯按照太阳神阿波罗的旨意，下令恢复了奥林匹克竞技赛会，伊裴图斯便成为传说中的古希腊奥林匹克竞技赛会的创始人。

1894年6月经过巴黎国际体育会议协商，历史名城雅典赢得了首届现代奥运会主办权。

希腊首都雅典，位于希腊东南部的阿蒂卡半岛西侧，三面环海，气候宜人。这个今日希腊政治、文化、经济的中心，在古希腊时期就是重要竞技场所之一。它特别重视文化教育，强调把智育、德育、体育、美育四者结合起来培育人才，创建了光辉灿烂的雅典文化。如果说希腊是欧洲古代文明的摇篮，雅典则是这个摇篮的中心，闻名世界体坛的古奥运会发源地奥林匹亚也在离这里约300公里的地方。因此，首届奥运会选在这个古城举行是有其重要历史意义的。

巴黎国际体育会议结束以后，国际奥委会第一任主席德米特里奥·维凯拉斯将召开奥运会的喜讯带回了雅典。正如后来维凯拉斯给顾拜旦的信中所说："当时，从布林迪西到雅典，我的同胞都在兴高采烈地谈论着奥运会"。但是，维凯拉斯过于乐观了。没隔多久，在他会晤希腊首相特里库皮斯时，首相提出，因经费问题要求缓办奥运会。这对维凯拉斯来说无异于当头棒喝。

顾拜旦得知这一消息后心急如焚，是年10月底，他仓促就道，从巴黎坐火车到达马赛，然后乘轮船奔赴雅典。到达雅典后，他与维凯拉斯略事寒暄，就来到雅典古运动场遗址。

当他看到断垣残壁、满目荒凉的景象时，心一下凉了半截。在这样的废墟上重建运动场需要一大笔资金的。离开巴黎前，顾拜旦曾收到国际奥委会委员、匈牙利人凯麦尼的一封来信。凯麦尼也知道了希腊发生的事情，他在信中向顾拜旦提出，如果希腊无力承办，匈牙利乐意接办这次比赛，以此作为匈牙利建国一千周年的纪念活动。奥运会在希腊举行，这是顾拜旦复兴奥林匹克运动，使奥运会国际化的奋斗目标，而易地于匈牙利，则是与他的理想背道而驰的。凯麦尼的建议是顾拜旦难于接受的。可是，坚持原议在希腊举行，钱又如何筹措呢？

特里库皮斯首相的态度，不仅遭到了反对派的指责，也引起了雅典市民的不满。当他得知顾拜旦来到雅典，立即来到了顾拜旦的下榻处，但是两人的交谈不欢而散。特里库皮斯说，一个国家负债累累，而却拿很多钱去开运动会，这是不行的。法国驻雅典使馆代办也给顾拜旦施加了无形的压力，代办说，由于他的到来，使雅典产生了一场政治危机，也为在野党反对特里库皮斯提供了口实，因为在野党是赞成按期召开运动会的。

顾拜旦几乎陷于一筹莫展。但是，他是一个意志顽强的人，并未因此而灰心丧气和悲观失望。他在给一家报刊的信中说，在法国人字典中没有"不能"二字。当时正值希腊国王乔治一世出访俄国彼得堡未归，于是他抱一线希望求助于希腊王储。

希腊王储康士坦丁，是一个26岁的英俊青年，孔武有力，喜爱运动。当他听完顾拜旦的诉说后没有立即表态，学识渊博的顾拜旦随后与王储谈到了1821年希腊反抗土耳其统治的起义；谈到了英国诗人拜伦为了希腊人民的自由，带着病残之躯，横渡海洋，远赴希腊，参加那次正义战争，最后献出了自己年轻的生命；谈到了在那次残酷战争中30万希腊人为了活下来的60万同胞能做自己命运的主人，义无反顾地洒下了最后一滴鲜血……最后，顾拜旦满怀激情地说："因此，我对这样的希腊满怀信心。"

王储显然被顾拜旦的情绪感染了，他激动地说："而我，对奥运会充满信心"。

王储被说服了，顾拜旦不虚雅典之行。

王储接管了筹备奥运会的一切工作，这引起了首相的强烈不满，国王乔治一世回国后，又公开支特王储，迫使特里库皮斯辞去了首相职务。一国高级官员，因奥运会主办问题辞职这在奥运史上是仅有的一次。

筹备工作中的障碍消除了，为了筹集资金，希腊全国各地掀起了募捐运动，募集了33万2756德拉克马，但这只是杯水车薪。为了弥补资金不足，希腊政府拨款40万德拉克马，邮政部门利用这笔款，发行了一套以古奥运会历史为题材的邮票，高于面值出售。这是世界上第一批奥林匹克邮票。1906年为纪念现代奥运会创办十周年在雅典举行运动会时，希腊再次采用了上述筹款办法。希腊发行奥林匹克邮票原先只是为了经济利益，但却使这类邮票风行于世界，产生了积极影响。1920年安特卫普奥运会时，比利时首次仿效了希腊的作法。此后，不仅奥运会主办国，其他国家也发行这类纪念邮票。 冬季奥运会邮票是从1932年开始发行的。1982年世界奥林匹克集邮爱好者还专门成立了集邮协会，并选举萨马兰奇担任了这个协会的主席。

希腊人虽然通过募捐、发行邮票筹集了不少资，但运动会能顺利召开，最后还得力于希腊富商乔治·阿维罗夫（1814－1899）。他捐赠了一百万德拉克马巨款，在古运动场的废墟上重建了大理石运动场。为了纪念阿维罗夫对运动会所作的贡献，希腊在雅典广场为他建造了一座塑像，并在运动会开幕前一天举行了揭幕典礼。

基本情况：

应邀参加首届现代奥运会的有澳大利亚、奥地利、保加利亚、英国、匈牙利、德国、丹麦、美国、法国、智利、瑞士、瑞典和东道主希腊14个国家的311名运动员，希腊阵容最大，共230人，占总数的三分之二；德国、法国各19人；美国14人，居第四位。美国选手大都来自哈佛、普林斯顿大学，他们是自行组织、自筹经费，是抱着到欧洲观光的目的参加的。他们原以为大会在4月18开幕，4月1日到达意大利后才得知开幕日期是4月6日，因此只好放弃一切游览计划，赶在开幕前到达了雅典。首届奥运会东道主沿袭了古奥运会旧制，不允许女子运动员参加。对于参加国的资格，不象今天有非国际奥委会会员国不得参加的规定。希腊向包括中国在内的世界各国发出了邀请，但绝大多数国家因对奥运会不甚了解或其他原因，都未派队出席，中国亦属此列。希腊邻国意大利曾去了一名米兰运动员，这也是意大利派出的唯一选手。但大会组委会认为他是职业运动员，因此未被允许参加。

开幕式：

第一届奥运会克服重重困难，终于在1896年4月6日开幕了。这是历届奥运会举行月份最早的一次。东道主之所以将开幕式选在这一天，是为了纪念希腊反抗土耳其统治起义75周年。

4月6日下午3时，希腊国王乔治一世宣布了大会开幕。维凯拉斯、顾拜旦等国际奥委会官员出席了开幕式。在开幕典礼中，演奏了一曲庄严的古典弦乐，1958年国际奥委会将它定为奥运会会歌，会歌作曲者为希腊人萨马拉斯，作词者为帕拉马斯。希腊人对这次大会表现了极大的热情，出席开幕式的观众达8万人，这一数字直到1932年洛杉机奥运会才被突破。

竞赛情况：

本届比赛项目有田径、游泳、举重、射击、自行车、古典式摔跤、体操、击剑和网球9个大项。原计划中有赛艇项目，后未举行。取消的原因有两种不同的说法，一说是气候不佳海面风大，无法进行；另一说法是无人报名，不得不改变计划。

战幕于4月6日开幕式当天拉开。美国詹姆斯·康诺利在三级跳远赛中旗开得胜，成绩是1371米，成为现代奥运会的第一个冠军。他获胜后，运动场奏起了美国国歌，升起了美国国旗。这在以后就成了奥运会的传统发奖仪式，康诺利是美国哈佛大学一年级学生，来雅典时未能获得校方同意，但这位热爱古典文学和体育运动的青年，为神话之国希腊及其运动会所吸引，下决心退了学。当他带着第一枚奥运会奖牌回到母校时，受到了热烈的欢迎。学校认为这既是康诺利的光荣，也是哈佛大学的光荣，康诺利后来成了有名的记者和作家。

美国是这次田径赛中的宠儿，在康诺利夺冠后两小时，又一选手在希腊人自认为可稳操胜券的铁饼项目中获取桂冠。他是来自美国普林斯顿大学的学生罗伯特·加勒特。美国在1897年才有全国性的铁饼比赛，此前这一项目很少为人知晓。奥运会前，当加勒特得知有这项比赛后，千方百计打听了铁饼的投掷方法，并专门做了一个大小象古奥运会时期的铁饼，自己琢磨着练习。

来雅典后，他发现比赛用的铁饼比自己做的轻些，使用时也方便些，因此信心大增。最后，他以2915米的成绩战胜了希腊人。后来他还获得了铅球第一名。

100米决赛于4月10日进行。起跑姿势可以说是千姿百态，有直立着的，有弯着腰的，有双手摊开的，只有美国的托玛斯·伯克采用了近似"蹲踞式"的跑法，他以12秒整的成绩夺得了冠军，这也是他继400米赛后又一次取得的胜利，伯克在100米预赛时曾以11秒8创造了这个项目的第一个奥运会纪录。

雅典大理石运动场呈"U"字形，全长33333米，直道长192米，因转弯角度小，易出事故，东道主没有设200米项目。这在奥运会中是仅有的一次。

本届110米跨栏比赛实际距离是100米，栏也只有8个。比赛时，过栏姿势也是五花八门，有的甚至是双脚跳过栏后顿一下再跑。报名参赛的只有7名运动员，无法按原计划分为三组预赛，临时改为两组，各组前二名进入决赛。可是后来获得决赛权的美国乌·霍伊特和匈牙利的绍·索科伊因故没有出席。最后决赛只有两人参加。来自波士顿体育协会的美国跨栏冠军托玛斯·柳蒂斯摘下了这顶桂冠。

美国在这次田径赛中，显露了强大实力，获得了12个项目中9项冠军。但是，雅典奥运会最热烈、最轰动的比赛场面，还是马拉松赛。

奥运会前，法国语言学家米歇尔·布里尔曾赴希腊考察，对马拉松战役中的传奇英雄菲迪皮德斯非常钦佩。公元前490年希腊在马拉松河谷以少胜多，大败入侵的波斯军。当时担任传令兵的菲迪皮德斯奉命把这一胜利消息迅速告知固守待援的雅典，他不顾疲累，从马拉松跑到雅典，到达雅典后已精疲力尽，只说了一句"我们胜利了"！就倒毙在广场上。布里尔有感于这一英雄事迹，写信给他的同胞、国际奥委会秘书长顾拜旦，建议在奥运会田径赛中，专门增设一项马拉松赛并提出，他愿捐献一个布里尔银杯，作为对冠军的奖赏。

雅典奥运会马拉松赛的路线是昔日菲迪皮德斯所跑过的路线，在马拉松至雅典之间，全程40公里。希腊对这项比赛非常关心，因为田径项目开赛后，希腊接连遭到失利，还未拿到一项冠军，而马拉松赛，是他们寄予希望的唯一一个项目了。

比赛于4月10日进行，参赛的有4个国家的17名运动员，气氛十分热烈。当时雅典只有13万5千人，而观看这次马拉松赛竟达10万人之多，真可说是"万人空巷"。时间一分一秒地过去，看台上的观众都急不可耐地等待看到谁将获得这一比赛的胜利。当身着浅蓝背心的希腊人斯皮里东·鲁易斯第一个冲入运动场时，全场雀跃，欢声雷动。担任大会总裁判的希腊王储康斯坦丁情不自禁地陪随着鲁易斯跑向终点，国王乔治一世也步下观礼台，迎接着这位凯旋的英雄。一束束鲜花，一件件礼物，投向鲁易斯的身旁，抛向他的脚边。成千只系着希腊国旗、彩带的鸽子，飞向天空。四处都是欢乐的节日气氛。人群潮水般地涌入场内，争相拥抱他，把他抛上抛下，甚至有人高呼：给他部长当。赛后，他获得了希腊民族英雄的光荣称号，但没享受高官厚禄的殊荣。他仍回到了偏僻的家乡，当上了一名乡邮递员，和妻儿一起过着清贫的生活。1940年他去世时，人们为了纪念他，在他的墓碑上刻下了奥林匹克五环的标志。

游泳比赛在公海举行，用浮艇拉着缆绳作为起终点标志线。距离未经过仔细测量，只是大致估算。至于姿势，名为自由式，实际上是悉听尊便。比赛时天气阴冷，海水冰凉，加之波涛很急，个别选手甚至望而却步。唯一的一名匈牙利选手——18岁的阿尔弗雷德·哈约什获得了100米、1200米自由泳两项冠军，成为匈牙利第一个奥运会金牌获得者，被希腊报纸誉为"匈牙利海豚"。这位布达佩斯的大学生在奥运会前就颇有名气，1895年8月他在奥地利举行的欧洲游泳锦标赛上就曾获得过冠军。1924年巴黎奥运会时，他又在艺术赛中获了一枚奥运会银牌。

本届游泳赛还专为停泊在比鲁士港口军舰上的水手设立了一项100米自由泳水兵赛，原日程表上没有，是临时增加的。这表明当时对比赛项目设立还不是很严谨的。虽有14人报名，实际参赛的仅有3名希腊水手。

举重、摔跤在当时未按体重分级。举重只有单手举和双手举两项。英国劳·埃利奥特在单手举中以71公斤取胜；在双手举中，他也举起了同冠军丹麦维·琼森一样的重量。但裁判认为他举起的姿势不如琼森准确、漂亮，所以只得了第二名。据说埃利奥特获胜后颇有点神气十足的味道。可是当他看到王储康士坦丁轻易举起他举过的重量后，那股气焰不见了。这个传说很有点罗曼蒂克，是难于见诸正史的。

当时对运动员参赛项目没有规定，也没有参赛标准，因此，不少运动员是跨项的。摔跤赛中这种情况更是突出，如举重赛获胜的埃利奥特，同时也是摔跤选手，不过他只获得了第四名。获得冠军的是身体灵巧、体重比所有对手都轻的德国人卡尔·舒曼。舒曼也是跨项选手，除摔跤外，他还参加了田径、体操比赛。他在体操赛中也取得了出色的成绩，获跳马冠军和双杠、单杠团体第一名，加上摔跤，总共4项第一，是本届获金牌最多的选手。

1894年在巴黎会议上制订的奥林匹克宪章明确规定，各项比赛只许业余运动员参赛，但击剑可以例外。本届击剑只有花剑、佩剑两剑种，分业余和职业两种比赛。法国埃·格拉夫洛特和希腊杰·乔吉亚季斯分获了业余赛的花剑和佩剑冠军。职业赛只有花剑一项，冠军为雅典击剑学校的老板、著名职业剑手莱昂·皮戈斯获得。

自行车比赛共6个项目，其中5项安排在赛车场。另一项是公路赛，东道主别出心裁地把它视为马拉松赛，路线是从雅典到马拉松再折回到雅典，全程87公里。当时没有特制赛车，加之道路崎岖，车经常出现毛病，甚至无法骑驶。获得冠军的希腊人阿·康斯坦丁尼迪斯两易车才赛完全程。其实，在赛车场进行的12小时赛，才真正称得上"马拉松"赛。7名参赛选手只有3人坚持到底，奥地利阿·施马尔最后获得了金牌。在此之前，他还在另两项比赛中各获取了一枚铜牌。100公里赛情况更不好，9名选手只有两人骑完全程。法国莱·弗拉蒙不仅摘取了这个项目的桂冠，而且还显示了良好的体育道德。比赛进行中，他发现身后的希腊格·科列蒂斯的车坏了，便停下来，和后者一同将车修好才继续前骑。他的高尚风格，受到了人们的赞赏。自行车赛成就突出者是法国的保罗·马松，他一人独得了短距离赛2000米和10000米等3个项目的冠军。

4月15日，历时10天的首届奥运会结束了。美国共获得11枚金牌、7枚银牌和2枚铜牌；东道主次之，金、银、铜牌依次为10、17、19枚；德国名列第三，金牌65枚，银牌5枚，铜牌2枚。德国的半枚金牌，是其网球选手弗里茨·特劳恩与英国约翰·博兰德合作在双打中获得的。博兰德不是英国代表团正式选手，而是碰巧在这里观光的牛津大学生。他是一名网球爱好者，技痒难禁，临时参加了比赛，不仅在双打中获胜，而且争得了单打冠军。

四、 杭州：玩能花光你的所有 速度指数70 杭州是“三面湖山一面城”，有湖有山的地方，可以看到携手散步、搂抱接吻等“人文景观”，而在城区里，人们大多行色匆匆，有外地人曾经评价，没有一个杭州人是空闲的。 艳遇指数75 即使让周迅、袁立、苏瑾这三位杭州美女站在街头，你的眼光仍然会瞄向其他的美女，毕竟西施曾是杭州的化身。杭州的美女千变万化。在杭州的酒吧和Pub里面，充满了单身情人。只要你脖子扭扭动动脑、屁股扭扭加加油，你的第一次艳遇很可能就会成功，当然还有可能是老外哦！ 成为新风潮，杭州人开车越跑越远。 口味指数75 以“杭帮菜”占领上海的速度，就能说明杭州美味甲天下。东坡肉、钱江肉丝、西湖醋鱼、宋嫂鱼羹、拔丝蜜橘、素烧鹅，个个都是名菜。这里还容纳着广东的金华玉树、西米露，昆明的过桥米线，北京的烤鸭，四川的火锅，西安的水饺，还有法式西餐、日本料理。真可谓“天下酒官之盛未有如杭城也”。 血拼指数70 女人到杭州，应该去逛逛武林路与曙光路。路虽不长，却足可以泡上一天，结果是花光身上所有的银子。 夜店指数70 一般来讲，杭州的夜生活，只限于某些特定的空间。如果肚子饿了，不用担心，无论是凌晨2点还是3点，新华路上的土家菜都等着你。 五、 西安：夜店最是自由恣意 西安的城市交通是有名的差，可出租也是有名的方便和便宜，至于地铁，据说要等到2008年才有可能提上日程。西安有西北最大的国际航空港，可这并不妨碍它按照自己的节奏悠然独行。 艳遇指数70 西部从来就是传奇的最佳背景，从好莱坞到张艺谋，北国胭脂的浓烈常常让江南女儿无颜色。如果要看性格明朗的西安美女，请去世纪金花吧，那里是当地最贵的商场。 华服指数65 西安的衣着就好像西安的皮影一样，美丽妖娆但永远只展现一半的内容，和流行从来不正面相对。即使这个地方出了一本畅销的时尚杂志《女友》，这个城市的步伐也总比杂志上指点的时髦打扮要慢半拍。 口味指数60 各种菜系西安都来者不拒，颇有些海纳百川的雍容架势。不过北京菜贵得没规矩，倒是西安的小吃更贴近胃部和钱包一点。在鼓楼两侧、回民街、大麦市街可以吃到地道的西安小吃，最有名的泡馍馆是东门外的老孙家，北院门边的贾三家的灌汤包子和南门外的永明歧山面馆的臊子面，都是极棒的。 出入指数75 是无可争议的旅游重镇。除了必游兵马俑之外，西安古城下的碑林、大雁塔、小雁塔都值得细品。 血拼指数70 在西安，买东西讲究的就是眼观六路、耳听八方、讨价还价，总体偏低的物价，活泼的市场，最适合个性化的购物。 夜店指数70 做了那么长时间的古都，晨钟暮鼓已经成了西安的特色，西安的夜店，除了学生集中的迪厅，其它各有各的道儿，圈子划分明确，大多顺其自然，自得其乐。 六、 昆明：生活的要义就是享受 速度指数50 不紧不慢 艳遇指数65 昆明女子多数体态婀娜，天然灵秀。再加上昆明女子特有的热情与开放态度，你会觉得这个城市很有玩场。在大街上、酒吧里、茶室里时不时碰上老外，他们身边总会有一两个昆明MM在说英语。 华服指数70 昆明人敢穿，只要是流行的，管你是唐装、旗袍还是吊带装，通通不含糊。 口味指数80 有一句俗语充分证明了昆明人对吃的执着：宁肯眼睛瞎，不让嘴放塌。昆明人的口味比较浓，最喜酸、辣、咸，粤菜好吃吧，加点辣味、酸味、咸味，来个粤菜滇做，最受欢迎。 出入指数75 有云南广袤神奇的山川做底，昆明人不出去都能呆得心满意足，但挡不住外地人进来。随着昆明的高速发展，各类商务洽谈会一浪高过一浪。 血拼指数95 昆明的时尚小店数不胜数，潮流与上海、广州同步。昆明女人绝对给爱她的男人作脸，对于钱这个东西，“花不惊人死不休”。 夜店指数85 对于昆明人来讲，晚上10点夜生活才刚刚开始呢！这时候，昆都的夜市、翠湖的酒吧、疯狂的迪厅、街边的烧烤无不向你伸出诱惑的手。在昆明的夜晚，你可以尽情地疯、尽情地闹，消费不高还能养眼。 七、长沙：时尚消费的先锋之城 速度指数60 长沙人缺乏高昂的创业激情，却充满时尚的消费理念和快乐的生活追求。他们不担心生活的压力，工作放松，生活悠闲，走路的步子也不快。 艳遇指数80 追美女，找情人，时不时曝出点婚外恋的绯闻故事，这在长沙城是一道永不褪色的另类风景。长沙的美女多，五一休闲广场和黄兴南路步行商业街，是美女们扎堆的地方。 华服指数60 长沙人在穿着上不是特别讲究，尤其是男人们。长沙的女孩子爱打扮也会打扮，但并不十分讲究品牌质地，一件紧身汗衫也能穿出绰约风姿。口味指数70长沙人追求美味佳肴，在全国是出了名的。长沙人的饮食口味很重，特别讲究一个“辣”字，无辣不成菜。比如著名的“臭豆腐”和“口味虾”——炸出的臭豆腐越臭越好，煮出的口味虾越辣越过瘾。正宗的臭豆腐还得到坡子街的火宫殿才能吃到，口味虾是满街大排档上的一道主菜，但够威够辣的还要数南门口的。 出入指数60 旅游也是长沙人的爱好之一，但出远门的比较少，喜欢近游，本省的衡山南岳庙，张家界天子山以及凤凰城的民宅吊脚楼，是他们最爱成群结队去游玩的地方。外出经商的人也不多。当地人连出远门度长假都不太乐意，说明他们对家园的留恋和依赖。血拼指数80长沙称得上是购物的天堂。长沙黄兴南路步行商业街在全国很有知名度，过去的黄泥街书市（现在搬到定王台）也是全国少数几个著名书市之一，“惟楚有才，于斯为甚”决定了长沙书市的火爆。物流渠道像蛛网一样伸向全国各地的高桥批发大市场，其日交易额近亿元。 夜店指数80 长沙人的夜生活五颜六色，丰富多彩。长沙的解放西路酒吧娱乐一条街，是长沙人夜生活的标志。 直饮水

西部人民的生活可以说是比我们好，可以说是比我们要你差，从他们的食物上看，他们比我们好，从环境上看，他们比我们要恶劣的多，他们都要穿着厚厚的棉衣，因为那里的天气非常寒冷，他们所吃的食物基本上都是羊。他们主要生活在帐篷里面，因为那里往往会有风沙暴等之类的自然灾害。因此他们都会在自己的头上带个披巾，以防沙子进入眼睛，还是为了对皮肤的伤害，所以说，西部人民的生活基本上要比我们差的很远，也可以从社会中看出，有很多西部人民都到一些发达一点的地区去。希望能帮上你的忙，祝你快乐，不要为学习冲昏了头脑，加油，要有规律的学习哦！西部人民的生活可以说是比我们好，可以说是比我们要你差，从他们的食物上看，他们比我们好，从环境上看，他们比我们要恶劣的多，他们都要穿着厚厚的棉衣，因为那里的天气非常寒冷，他们所吃的食物基本上都是羊。他们主要生活在帐篷里面，因为那里往往会有风沙暴等之类的自然灾害。因此他们都会在自己的头上带个披巾，以防沙子进入眼睛，还是为了对皮肤的伤害，所以说，西部人民的生活基本上要比我们差的很远，也可以从社会中看出，有很多西部人民都到一些发达一点的地区去。希望能帮上你的忙，祝你快乐，不要为学习冲昏了头脑，加油，要有规律的学习哦！西部人民的生活可以说是比我们好，可以说是比我们要你差，从他们的食物上看，他们比我们好，从环境上看，他们比我们要恶劣的多，他们都要穿着厚厚的棉衣，因为那里的天气非常寒冷，他们所吃的食物基本上都是羊。他们主要生活在帐篷里面，因为那里往往会有风沙暴等之类的自然灾害。因此他们都会在自己的头上带个披巾，以防沙子进入眼睛，还是为了对皮肤的伤害，所以说，西部人民的生活基本上要比我们差的很远，也可以从社会中看出，有很多西部人民都到一些发达一点的地区去。希望能帮上你的忙，祝你快乐，不要为学习冲昏了头脑，加油，要有规律的学习哦！西部人民的生活可以说是比我们好，可以说是比我们要你差，从他们的食物上看，他们比我们好，从环境上看，他们比我们要恶劣的多，他们都要穿着厚厚的棉衣，因为那里的天气非常寒冷，他们所吃的食物基本上都是羊。他们主要生活在帐篷里面，因为那里往往会有风沙暴等之类的自然灾害。因此他们都会在自己的头上带个披巾，以防沙子进入眼睛，还是为了对皮肤的伤害，所以说，西部人民的生活基本上要比我们差的很远，也可以从社会中看出，有很多西部人民都到一些发达一点的地区去。希望能帮上你的忙，祝你快乐，不要为学习冲昏了头脑，加油，要有规律的学习哦！西部人民的生活可以说是比我们好，可以说是比我们要你差，从他们的食物上看，他们比我们好，从环境上看，他们比我们要恶劣的多，他们都要穿着厚厚的棉衣，因为那里的天气非常寒冷，他们所吃的食物基本上都是羊。他们主要生活在帐篷里面，因为那里往往会有风沙暴等之类的自然灾害。因此他们都会在自己的头上带个披巾，以防沙子进入眼睛，还是为了对皮肤的伤害，所以说，西部人民的生活基本上要比我们差的很远，也可以从社会中看出，有很多西部人民都到一些发达一点的地区去。希望能帮上你的忙，祝你快乐，不要为学习冲昏了头脑，加油，要有规律的学习哦！西部人民的生活可以说是比我们好，可以说是比我们要你差，从他们的食物上看，他们比我们好，从环境上看，他们比我们要恶劣的多，他们都要穿着厚厚的棉衣，因为那里的天气非常寒冷，他们所吃的食物基本上都是羊。他们主要生活在帐篷里面，因为那里往往会有风沙暴等之类的自然灾害。因此他们都会在自己的头上带个披巾，以防沙子进入眼睛，还是为了对皮肤的伤害，所以说，西部人民的生活基本上要比我们差的很远，也可以从社会中看出，有很多西部人民都到一些发达一点的地区去。希望能帮上你的忙，祝你快乐，不要为学习冲昏了头脑，加油，要有规律的学习哦！西部人民的生活可以说是比我们好，可以说是比我们要你差，从他们的食物上看，他们比我们好，从环境上看，他们比我们要恶劣的多，他们都要穿着厚厚的棉衣，因为那里的天气非常寒冷，他们所吃的食物基本上都是羊。他们主要生活在帐篷里面，因为那里往往会有风沙暴等之类的自然灾害。因此他们都会在自己的头上带个披巾，以防沙子进入眼睛，还是为了对皮肤的伤害，所以说，西部人民的生活基本上要比我们差的很远，也可以从社会中看出，有很多西部人民都到一些发达一点的地区去。希望能帮上你的忙，祝你快乐，不要为学习冲昏了头脑，加油，要有规律的学习哦！西部人民的生活可以说是比我们好，可以说是比我们要你差，从他们的食物上看，他们比我们好，从环境上看，他们比我们要恶劣的多，他们都要穿着厚厚的棉衣，因为那里的天气非常寒冷，他们所吃的食物基本上都是羊。他们主要生活在帐篷里面，因为那里往往会有风沙暴等之类的自然灾害。因此他们都会在自己的头上带个披巾，以防沙子进入眼睛，还是为了对皮肤的伤害，所以说，西部人民的生活基本上要比我们差的很远，也可以从社会中看出，有很多西部人民都到一些发达一点的地区去。希望能帮上你的忙，祝你快乐，不要为学习冲昏了头脑，加油，要有规律的学习哦！西部人民的生活可以说是比我们好，可以说是比我们要你差，从他们的食物上看，他们比我们好，从环境上看，他们比我们要恶劣的多，他们都要穿着厚厚的棉衣，因为那里的天气非常寒冷，他们所吃的食物基本上都是羊。他们主要生活在帐篷里面，因为那里往往会有风沙暴等之类的自然灾害。因此他们都会在自己的头上带个披巾，以防沙子进入眼睛，还是为了对皮肤的伤害，所以说，西部人民的生活基本上要比我们差的很远，也可以从社会中看出，有很多西部人民都到一些发达一点的地区去。希望能帮上你的忙，祝你快乐，不要为学习冲昏了头脑，加油，要有规律的学习哦！西部人民的生活可以说是比我们好，可以说是比我们要你差，从他们的食物上看，他们比我们好，从环境上看，他们比我们要恶劣的多，他们都要穿着厚厚的棉衣，因为那里的天气非常寒冷，他们所吃的食物基本上都是羊。他们主要生活在帐篷里面，因为那里往往会有风沙暴等之类的自然灾害。因此他们都会在自己的头上带个披巾，以防沙子进入眼睛，还是为了对皮肤的伤害，所以说，西部人民的生活基本上要比我们差的很远，也可以从社会中看出，有很多西部人民都到一些发达一点的地区去。希望能帮上你的忙，祝你快乐，不要为学习冲昏了头脑，加油，要有规律的学习哦！西部人民的生活可以说是比我们好，可以说是比我们要你差，从他们的食物上看，他们比我们好，从环境上看，他们比我们要恶劣的多，他们都要穿着厚厚的棉衣，因为那里的天气非常寒冷，他们所吃的食物基本上都是羊。他们主要生活在帐篷里面，因为那里往往会有风沙暴等之类的自然灾害。因此他们都会在自己的头上带个披巾，以防沙子进入眼睛，还是为了对皮肤的伤害，所以说，西部人民的生活基本上要比我们差的很远，也可以从社会中看出，有很多西部人民都到一些发达一点的地区去。希望能帮上你的忙，祝你快乐，不要为学习冲昏了头脑，加油，要有规律的学习哦！西部人民的生活可以说是比我们好，可以说是比我们要你差，从他们的食物上看，他们比我们好，从环境上看，他们比我们要恶劣的多，他们都要穿着厚厚的棉衣，因为那里的天气非常寒冷，他们所吃的食物基本上都是羊。他们主要生活在帐篷里面，因为那里往往会有风沙暴等之类的自然灾害。因此他们都会在自己的头上带个披巾，以防沙子进入眼睛，还是为了对皮肤的伤害，所以说，西部人民的生活基本上要比我们差的很远，也可以从社会中看出，有很多西部人民都到一些发达一点的地区去。希望能帮上你的忙，祝你快乐，不要为学习冲昏了头脑，加油，要有规律的学习哦！西部人民的生活可以说是比我们好，可以说是比我们要你差，从他们的食物上看，他们比我们好，从环境上看，他们比我们要恶劣的多，他们都要穿着厚厚的棉衣，因为那里的天气非常寒冷，他们所吃的食物基本上都是羊。他们主要生活在帐篷里面，因为那里往往会有风沙暴等之类的自然灾害。因此他们都会在自己的头上带个披巾，以防沙子进入眼睛，还是为了对皮肤的伤害，所以说，西部人民的生活基本上要比我们差的很远，也可以从社会中看出，有很多西部人民都到一些发达一点的地区去。希望能帮上你的忙，祝你快乐，不要为学习冲昏了头脑，加油，要有规律的学习哦！西部人民的生活可以说是比我们好，可以说是比我们要你差，从他们的食物上看，他们比我们好，从环境上看，他们比我们要恶劣的多，他们都要穿着厚厚的棉衣，因为那里的天气非常寒冷，他们所吃的食物基本上都是羊。他们主要生活在帐篷里面，因为那里往往会有风沙暴等之类的自然灾害。因此他们都会在自己的头上带个披巾，以防沙子进入眼睛，还是为了对皮肤的伤害，所以说，西部人民的生活基本上要比我们差的很远，也可以从社会中看出，有很多西部人民都到一些发达一点的地区去。希望能帮上你的忙，祝你快乐，不要为学习冲昏了头脑，加油，要有规律的学习哦！西部人民的生活可以说是比我们好，可以说是比我们要你差，从他们的食物上看，他们比我们好，从环境上看，他们比我们要恶劣的多，他们都要穿着厚厚的棉衣，因为那里的天气非常寒冷，他们所吃的食物基本上都是羊。他们主要生活在帐篷里面，因为那里往往会有风沙暴等之类的自然灾害。因此他们都会在自己的头上带个披巾，以防沙子进入眼睛，还是为了对皮肤的伤害，所以说，西部人民的生活基本上要比我们差的很远，也可以从社会中看出，有很多西部人民都到一些发达一点的地区去。希望能帮上你的忙，祝你快乐，不要为学习冲昏了头脑，加油，要有规律的学习哦！西部人民的生活可以说是比我们好，可以说是比我们要你差，从他们的食物上看，他们比我们好，从环境上看，他们比我们要恶劣的多，他们都要穿着厚厚的棉衣，因为那里的天气非常寒冷，他们所吃的食物基本上都是羊。他们主要生活在帐篷里面，因为那里往往会有风沙暴等之类的自然灾害。因此他们都会在自己的头上带个披巾，以防沙子进入眼睛，还是为了对皮肤的伤害，所以说，西部人民的生活基本上要比我们差的很远，也可以从社会中看出，有很多西部人民都到一些发达一点的地区去。希望能帮上你的忙，祝你快乐，不要为学习冲昏了头脑，加油，要有规律的学习哦！西部人民的生活可以说是比我们好，可以说是比我们要你差，从他们的食物上看，他们比我们好，从环境上看，他们比我们要恶劣的多，他们都要穿着厚厚的棉衣，因为那里的天气非常寒冷，他们所吃的食物基本上都是羊。他们主要生活在帐篷里面，因为那里往往会有风沙暴等之类的自然灾害。因此他们都会在自己的头上带个披巾，以防沙子进入眼睛，还是为了对皮肤的伤害，所以说，西部人民的生活基本上要比我们差的很远，也可以从社会中看出，有很多西部人民都到一些发达一点的地区去。希望能帮上你的忙，祝你快乐，不要为学习冲昏了头脑，加油，要有规律的学习哦！西部人民的生活可以说是比我们好，可以说是比我们要你差，从他们的食物上看，他们比我们好，从环境上看，他们比我们要恶劣的多，他们都要穿着厚厚的棉衣，因为那里的天气非常寒冷，他们所吃的食物基本上都是羊。他们主要生活在帐篷里面，因为那里往往会有风沙暴等之类的自然灾害。因此他们都会在自己的头上带个披巾，以防沙子进入眼睛，还是为了对皮肤的伤害，所以说，西部人民的生活基本上要比我们差的很远，也可以从社会中看出，有很多西部人民都到一些发达一点的地区去。希望能帮上你的忙，祝你快乐，不要为学习冲昏了头脑，加油，要有规律的学习哦！西部人民的生活可以说是比我们好，可以说是比我们要你差，从他们的食物上看，他们比我们好，从环境上看，他们比我们要恶劣的多，他们都要穿着厚厚的棉衣，因为那里的天气非常寒冷，他们所吃的食物基本上都是羊。他们主要生活在帐篷里面，因为那里往往会有风沙暴等之类的自然灾害。因此他们都会在自己的头上带个披巾，以防沙子进入眼睛，还是为了对皮肤的伤害，所以说，西部人民的生活基本上要比我们差的很远，也可以从社会中看出，有很多西部人民都到一些发达一点的地区去。希望能帮上你的忙，祝你快乐，不要为学习冲昏了头脑，加油，要有规律的学习哦！西部人民的生活可以说是比我们好，可以说是比我们要你差，从他们的食物上看，他们比我们好，从环境上看，他们比我们要恶劣的多，他们都要穿着厚厚的棉衣，因为那里的天气非常寒冷，他们所吃的食物基本上都是羊。他们主要生活在帐篷里面，因为那里往往会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　　古代奥运会是人类体育文化宝库的一颗明珠。从公元前776年，至公元393年，古代奥运会每4年1届，共举办了293届，历时1169年，其延续时间之长，影响之深远，在人类历史上是罕见的。古代奥运会具有鲜明的民族色彩和宗教色彩，所以对运动员的身份有严格的规定：

　　必须是纯希腊人；

　　必须是没有犯过罪的自由人；

　　必须是男子。

　　古代奥运会这个全希腊最盛大的全国性节日明确规定：妇女不得参加竞技，已婚妇女不许观看比赛（未婚女孩除外）。当时一条非常严厉的法律条文是：凡属私自观看奥运圣典的妇女，均处死刑。这种死刑之严厉与普通刑案不同，违禁者将被从陡峭的悬崖上推下，使其粉身碎骨。

　　妇女被排除在古代奥运会之外最初与希腊体育的保护神赫刺克勒斯有关。在万神之王宙斯接管奥林匹克庆典之前，古代奥运会是以赫刺克勒斯的名义举行的。考古发现和文学作品都已证明这位希腊传说中最著名的英雄对妇女充满了偏见，他认为女性出现在英雄或军人举行庆典的圣地会大大降低勇士的战斗力，因此，在希腊各地对他的祭祖活动中均禁止妇女参加。古代奥运会是以他的名义举行的男性勇士的竞技会，妇女自然被排除在外。

　　当古代奥运会演变成祭把宙斯神的赛会后，禁止妇女参加和已婚妇女参观的传统被沿袭下来。

　　有人认为古代奥运会运动员赤身裸体参加竞技是排斥妇女的主要原因，但在奥运会的最初阶段，男子们并不是赤身裸体地比赛，出场时往往穿着“兜裆布”，可是，那时也是严禁妇女参加的。

　　此外，用妇女出现在裸体竞技中会伤风败俗，来解释奥运会排斥妇女的原因与当时古希腊的社会风俗也不相符合。古希腊哲学家普利纳说：“全身赤裸是希腊人特有的习惯。”古希腊人展示矫健的身体是崇敬神的纯洁而高尚的活动，人们崇拜健美的身体就像崇拜他们供奉的神灵一样，怀着纯朴而诚挚的情感。裸体可以充分显示健美的身体，因此，人们裸体参加竞技被看作是天经地义的事情，是他们表现纯洁与高雅感情的极好机会，受到了人们的普遍称誉和推崇。古希腊人认为，在世间万事万物中，惟有健美的人体才是最匀称、最和谐、最庄重和最优美的。因此，在庄严的宗教祭祖活动中、在城邦举行的盛大庆祝会上、在竞技场上，古希腊人都习惯于赤身裸体地展现自己健美的身材，以便获取神灵的庇护和他人的称赞。古代奥运会上的竞技者就是把展示矫健的身躯和夺取竟技会的优胜视为最高的荣誉，他们隆起的肌肉，超人的力量和单纯。洒脱、自然、悦目的动作，都给人一种威武强壮的美感，他们以坦荡无邪的态度对待裸体竞技，追求的是健康而纯洁的美。因此，男子裸体竞技需要妇女回避以免败坏风俗也许是现代人的误解。

　　如果仔细分析处死违禁妇女的方法可以看出，其不仅比一般方法更残酷，而且还含有宗教色彩。奥运会对妇女的苛刻态度是认为妇女会亵读神灵。由此可见，妇女被排除在古代奥运会之外，部分是由于宗教原因。

　　然而，从更深的层次分析，我们可以发现，古代奥运会排斥妇女的根本原因是对妇女的歧视。早在荷马时代，即古希腊从氏族社会向奴隶制社会过渡的时期，妇女的地位已逐渐降低。她们仅作为男人的财富而存在，她们的价值是以牲口的数目来计算的。这在荷马史诗《奥德赛》中已有鲜明的反映。

　　随着私有制的发展和奴隶制的确定，一夫一妻制基本固定下来。但“一夫一妻”制只是对妇女而言，她们必须严守贞操，没有政治权利，没有财产继承权，不得参加任何社会活动。正如恩格斯所说：希腊的贵族妇女对于男子来说，只不过是他的婚生的嗣子的母亲、他的管家婆和女奴隶的总管而已。即使在“民主制”城邦雅典，法律也明文规定：妇女同奴隶一样没有选举权。在雅典，每当一个男婴降生时，门口就要挂一个橄榄枝编成的花环，预示着幸福已降临在这个生了男婴的家庭。而当人们看到门口挂着羊毛头巾的人家时，马上就会加快步伐逃离，因为这是神不庇护的家庭，刚刚生了个没什么用处的女婴。生在穷苦人家的女孩命运则更不幸，这些被认为既不能于活，又不能打仗，却要吃饭，给家庭添负担的女孩常常在刚一出生就被父亲放在瓦罐里，丢弃在庙宇的门口，谁捡到这些被称作“罐子里的孩子”，谁就有权完全支配她，甚至可以把她沦为女奴隶。雅典有着让后人称颂的完整的体育教育体系，但享受者均为男性公民。男孩满7岁，开始进入各级学校接受文化知识和体育教育，培养出了大批身心和谐发展的人才。由于受到了良好的教育，雅典男性公民终身都不间断体育锻炼。但地位低下的雅典妇女却无权享受“民主”的权利，她们几乎不能受到社会教育，不能和男子一样参加社会活动，雅典女子婚前就开始被幽禁在家中，学习缝纫，婚后则生儿育女，操持家务，女性的全部价值仅此而已。这种政治上无权、经济上依附男人的地位，决定了奴隶制时期希腊妇女体育活动的局限性。她们逐渐丧失了曾在氏族社会里享有的体育权利，大多数妇女被排除在运动场外，只有斯巴达妇女是个例外。

　　在实行贵族寡头政治的奴隶制城邦斯巴达，妇女们却有着特殊的价值。这个用武力征服当地原有居民而建立起来的城邦中，社会成员主要分为两个阶层：斯巴达人是奴隶主，总共不到3万人，约占城邦人口的十分之一；原有居民希洛人因被征服沦为奴隶，约有30万人，约占城邦人口的十分之九。他们痛恨斯巴达人的压迫，经常起义、反抗。尖锐、激烈的民族矛盾和阶级矛盾，迫使斯巴达人经常处于军事戒备状态，全体斯巴达人都被置于严格的军事组织之中。由于希洛人比斯巴达人多9倍，使斯巴达人感到力单势孤，保持优秀的种族素质就成了斯巴达人能否维护统治的首要因素。因此，斯巴达的婴儿一出生，父母便依照国家法令将其送到城邦首领处进行严格的体检，首领们把体格强健的婴儿交给其父母为国家抚养，而将病弱和畸形的婴儿扔到山谷之中摔死，这就是斯巴达所实行的以国家利益决定生存命运的优生法。在崇尚武力而轻视文化知识的古代斯巴达，却有着惊人的优生学知识，他们早就认识只有训练出强壮的母亲，才能生育出健壮的后代，才能减少病弱和畸形婴儿，以达到强健整个民族素质的目的。因此，当斯巴达男子在国家举办的教育所或军队里接受严酷的军事体育训练时，7－18岁的女子也被编成团队，参加国家规定的角力、投铁饼、掷标枪、赛跑、跳跃、舞蹈、球类、爬山等各种体育活动，有时还和男子角力，以便得到坚实的体能和合适的身材，为当母亲和优生做好准备。当时，斯巴达女子也像男子一样，经常裸体参加运动。她们的肤色、容貌和匀称而强壮的体魄，受到了古希腊其他城邦妇女的羡慕。由于男子组成的正规军人数有限，遇有战争，斯巴达女子也要拿起武器，走上战场。由此可见，在斯巴达，由于其人口构成的原因，妇女的作用比其他城邦显得重要，统治者力图把女子培养成既是能生育健壮子女的母亲，又是善战的勇士。但它的法律也明确规定：妇女无王位继承权，其享有的体育教育权利与男子相比仍受到一定限制。

　　除斯巴达城邦之外，绝大多数古希腊妇女均受到了十分严重的歧视。奥运会是古希腊最隆重、最神圣的祭典性赛会，排斥妇女是不足为奇的。

　　但在公元前396年的第96届古代奥运会上却出现了轰动一时的违禁事件。一位名叫费列尼卡的妇女着男装，以教练员的身份混入了会场，观看她儿子皮西多卢斯参加的拳击比赛。费列尼卡出生在一个著名的拳击世家，父亲、弟弟都曾在奥运会拳击比赛中获得过冠军。每当父亲教弟弟练拳，费列尼卡就站在旁边观看，有时还偷偷地把看到的技术练习一番。成年后，她结婚了，碰巧丈夫也曾是奥运会拳击冠军，他们立志要把自己的儿子也培养成奥运会冠军。经过多年艰苦的训练，费列尼卡的儿子也成了一名很有实力的拳击手，第96届奥运会将是她儿子大显身手的赛场。但不幸的是，运动会前，担任儿子教练的丈夫突然去世了，而没有教练是不准参加奥运会的。为了儿子夺取冠军，勇敢的费列尼卡突发奇想：女扮男装，由她自己担任儿子的拳击教练。母子二人长途跋涉来到了奥林匹亚，这个山林叠翠、绿草如茵的小村中车马不绝，附近的阿尔甫斯河上，满是从远方驶来的帆船，草地上扎满了五彩缤纷的帐篷。艺术家正在展出他们的作品、诗人吟诵自己的诗篇、雄辩家发表演说、商人展售商品、游人们穿着华贵的衣服，戴着珍奇的珠宝彼此炫耀着自己的富裕。往日里寂静的圣地已变得热闹非凡，沉浸在节日的欢乐气氛之中。而费列尼卡却顾不上这些，她带着儿子找到了刻着奥林匹克优胜者名字的墙边，仔细地搜索着亲人们的姓名。找到了！找到了！费列尼卡压抑着狂跳的心脏，对儿子说：“瞧，这是你外公，这是你舅舅，这是你爸爸，这里，也将刻上你的名字！你是宙斯神最喜爱的勇士。”运动会开始了，费列尼卡以教练员的身份坐在看台上（当时的教练不用赤身入场），皮西多卢斯上场了，他与妈妈会心地微笑着，信心十足地投入了战斗，一个、两个……儿子接连战胜了5个对手，终于赢得了冠军。看台上顿时沸腾了，一束束鲜花投向冠军，一阵阵掌声，响彻四方，人们有节奏地高喊：“皮西多卢斯！皮西多卢斯！这时的费列尼卡比谁都激动，禁不住高呼着儿子的名字，奔下看台，冲到儿子身边，紧紧地拥抱着儿子，狂吻着他，忘乎所以的动作，使她的帽子脱落了，女性的身份被暴露了，被惊呆了的人们转而愤怒地狂叫着：“抓住她！处死她！费列尼卡猛地清醒了，勇敢地喊着：“我没有罪，过去我是冠军的女儿、姐姐、妻子，现在我是冠军的母亲，我的亲人们为希腊争得了荣誉。”正是她的话在关键时刻救了她自己，因家族中有数名奥运会冠军，费列尼卡得到了赦免。这一事件促使古代奥运会制定了一项新的规定：今后参加运动会的教练员，也必须裸体，以防类似的事件重演。

　　尽管古代奥运会禁止妇女参加的法律是十分严格的，但也有例外的情况，就是未婚女子在占有马和马车的情况下，可以由骑手代御参加赛马和赛战车的比赛。古代奥运会历史上第一个妇女优胜者是斯巴达国王的妹妹契亚斯卡。她的战车在比赛中跑在了最前面，大会破例为她立了塑像，塑像的台基上，刻上了她的豪言壮语：“我，契亚斯卡，曾驾驭狂暴的骏马在战车赛中获得了冠军，人们在此为我塑像，这塑像证明我是全希腊惟一夺得荣冠的妇女，我无愧于人们的赞扬。”

　　此后，在第128届和129届古代奥运会上，又有两名妇女在战车赛中夺得了冠军。但是，在古奥运会的历史上，禁止妇女参加一直是一条最重要的原则。

　　虽然绝大多数古希腊妇女不能进入古代奥运会，但她们却有自己的运动会——赫拉运动会。这是献给妇女的保护神、宙斯之妻赫拉的。美丽、聪慧的赫拉是古希腊神话传说中专管人间家庭、婚姻和生育的女神。

　　在奥林匹亚的阿尔齐司神域，最初只有赫拉神庙，它建成于公元前6世纪左右。在相当长的时间内，赫拉的丈夫，众神之首的宙斯，却只有一个露天的祭坛，大约近2见年后才在赫拉神庙附近，修建了富丽堂皇的宙斯庙。在漫长的岁月里，古希腊的妇女都把赫拉视为自己的保护神。

　　一个动人的神话传说，谈到了赫拉运动会的起源。海神波赛冬之子佩罗普斯，非常喜欢伊利斯国王的女儿希波达米亚，他从远道而来，成了她的第14个求婚者。在他之前，已经有13个求婚者被伊利斯国王用长矛刺死了。这是因为国王相信了占卜人的预言：“未来的女婿一定会杀死岳父。”所以他决心杀死所有的求婚者，阻止女儿的婚事。他向求婚者提出了苛刻的条件：求婚者必须和他赛战车，如果获胜，就可和希波达米亚结婚，如果求婚者的马车被他追上，他就用长矛将对方刺死。为了获得真挚的爱情，佩罗普斯决心将生死置之度外。希波达米亚被他的深情所感动，暗中买通了父亲的车夫，将国王战车上的销钉拧松，使国王在战车赛中车翻人伤。佩罗普斯取得了胜利，和美丽的希波达米亚结了婚，成了伊利斯的国王。为了庆祝胜利，佩罗普斯在伊利斯城邦的奥林匹亚举行了祭扫宙斯神的盛大竞技会，据说这个盛会就是奥林匹克运动会的开端。而佩罗普斯的妻子希波达米亚也以宙斯之妻赫拉的名义创办了妇女独自的“赫拉运动会”。

　　另一个谈到赫拉运动会起源的故事也与伊利斯国王的女儿希波达米亚有关。婚后的希波达米亚虽贵为王后，但她连观看古代奥运会的权利也没有，在奥运会举办前一周和举办期间，已婚的妇女不得跨过阿尔甫斯河到奥林匹亚。一天，国王佩罗普斯参加奥林匹克竞技会去了，希波达米亚只得留在宫廷内，忽然传来一阵嘈杂声，只见一群卫士拖着两个双手被绑的年轻女子，希波达米亚顿生怜悯之情，不由地质问卫士：“你们为什么这么对待她们？赫拉女神是不会饶恕你们的。”卫士慌忙解释：“请息怒，尊敬的王后，她们犯的是渎神之罪，”原来，她们俩偷看了正在举行的奥运会比赛。两名女子趴在地上哭着求饶，但希波达米亚却无力挽救她们年轻的生命，卫士将她们从山崖上推下去摔死了。深受刺激的希波达米亚决定以合法的名义为妇女创办一次竞技会，取名为“赫拉运动会”。得到消息的女子们奔走相告，欣喜若狂，但却遇到了长老们的反对，他们对国王施加压力，说王后组织的女子运动会是不吉利之事。聪明的希波达米亚却告诉丈夫：“我想起了我们结婚的那一天，在神圣的奥林匹亚，你举办了感谢宙斯神的奥运会，宙斯神高兴极了，公民们也高兴极了，我也为你而骄傲。如果男人祭祀宙斯，他的妻子也该由女人祭祀才对呀！那样，宙斯神保佑你，宙斯之妻就要保佑佩罗普斯之妻啦。”听了王后名正言顺的要求，国王只好同意了，希波达米亚选中了自己的结婚纪念日举行了第1届赫拉运动会。妇女们呼朋唤友结伴而来，这是她们有生以来第一次参加这样的聚会，一个个喜笑颜开。比赛的项目只有一项——赛跑。希波达米亚亲自给冠军戴上橄揽枝编成的花冠，又将她带到赫拉女神像前，从祭祀用的小母牛上割下一块肉，赏赐给冠军。这次运动会受到了希腊多数公民的称赞，从此，赫拉运动会也每4年举行一次。在奥林匹亚圣地，妇女优胜者还可以留下画像和碑文。

　　够详细了吧 ,其实就是 性别歧视 和女性地位低的问题 不过你说要详细的 就给你了