不同的国家和民族有哪些有趣的文化习俗

1、满族：挂旗过年

满族分“红、黄、蓝、白”四旗人。春节时，红旗人在门上贴红挂旗，黄旗人贴黄挂旗，蓝旗人贴蓝挂旗，白旗人贴白挂旗。孩子们成帮结伙地放鞭炮，或乘坐自制的各式各样的木爬犁，在山岗上、冰面上嗖嗖飞驰或分家合伙地玩嘎拉哈(猪或牛的膝关节骨)。

2、壮族：迎英雄

居住在中国南方的壮族，称春节为“新年节”。这一天，人们出门无论遇到谁都要相互祝贺，认为这样一年才能吉祥。在壮族民间还有过晚年的习惯，壮族称做“吃立节”。相传在100多年前，壮族的一支农民武装在抗击外来侵略者后凯旋归来，这时春节已过，壮族群众为了欢迎他们，就在这个月的30号为他们重过春节。

3、蒙古族：酒肉不尽

节前家家户户都备下了当年生长的公羊和各种奶制品以及几坛美酒。除夕之夜，人们穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新年的到来。午夜开始饮酒进餐，要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，象征着新的一年酒肉不尽，吃喝不愁。初一早晨，人们挨个地串蒙古包。

4、傣族：掷糠包

傣族青年男女喜爱甩糠包的游戏，春节期间，小伙子和姑娘们互相投掷糠包，看谁投得准，看谁接得着。 另外，每年4月13日是傣历新年，也是傣族人民的最隆重的节日泼水节，他们把泼水看成是驱邪除污，吉祥如意的象征，也把这一天视为最美好，最吉祥的日子。

5、高山族：围炉

居住在中国台湾省的高山族，他们在过春节时则是另一番情趣。除夕晚上，一家老少围坐在放有火锅的圆桌上聚餐，叫做“围炉”。平常滴酒不沾的妇女，也要象征性地喝一口酒，以示吉利。“围炉”时吃的蔬菜不用刀切，洗净后带根煮熟，表示祝愿父母长寿。

扩展资料：

民俗既是社会意识形态之一，又是一种历史悠久的文化遗产。早在《汉书·王吉传》一书中就有“百里不同风,千里不同俗”的记载。《礼记·王制》云：“岁二月，东巡守。至于岱宗,柴而望祀山川。觐诸侯，问百年者就见之。

命太师陈诗,以观民风”。这里说的王者巡守之礼,就是国君深入民间,对乡村社会的民情风俗进行一番调查研究。太师是掌管音乐及负责搜集民间歌谣的官吏，他把民间传承的民歌(国风)呈递给国君。国君通过这些民歌,“观风俗,知得失”，制定或调整国家的方针政策。我国古代诗歌总集《诗经》中的《风》，就是古代各民族之间流传的民歌。

这些民歌，反映了古代人民的风俗习惯，包含着大量的古代民俗事象，对研究我国古民俗具有重大价值。就比如《水浒传》中的江湖文化、侠义文化都属于民俗文化意识范畴。

参考资料：

圣诞节家里求婚、**院求婚、圣诞求婚创意之录像求婚、圣诞求婚创意之快递求婚、圣诞求婚创意之求婚接力

1、圣诞节家里求婚：圣诞节男生可以在家里向女生求婚，在女生回家前，邀请几个亲朋好友一起来帮忙布置家里，在地上用蜡烛摆成心形，在客厅墙上贴上“x请你嫁给我”这几个大字,旁边悬挂一些粉色、 红色气球，营造好一种浪漫温暖的气氛后，可以关好家里所有灯光，静悄悄的等着女友回家，给她一个浪漫的圣诞节求婚哦。

2、**院求婚：圣诞前后总有很多浪漫、温情的爱情喜剧上映，挑上一部**，在**院向她求婚吧。将两个人的爱情短片放在**最后，作为一个特别的“彩蛋”。当她看到荧幕上两个人的照片和你的告白，该有多惊喜！记得提前做好保密工作，不要让她中途察觉到什么，还要拉上几个好友去营造最后的气氛哦。

3、圣诞求婚创意之录像求婚：可以让双方父母和好朋友一起给你录制求婚视频，视频最后加上你的深情告白;也可以为她单独制作一个记录了你们恋爱过程的求婚视频。求婚地点的话可以选在圣诞节人来人往的带有广告屏的广场，也可以选在**院，还可以是你们的家里。记得加上一束鲜花，效果更佳。

4、圣诞求婚创意之快递求婚：先把自己伪装一番，打扮成快递员去给女朋友送快递，并且要求她当着你的面拆开检查是否完好后签收。等她打开快递发现戒指的那一刻肯定会感动不已，这个时候你就可以卸下伪装，问她愿不愿意嫁给你。

5、圣诞求婚创意之求婚接力：在圣诞这天你们走在路上感受节日的氛围，然后突然你们的面前出现了指示牌，带着她跟随指示牌的指引；发现路边的人都举着让她嫁给你的牌子。达到指示牌的终点，是你为她布置的求婚场地。这个时候，就可以拿出戒指，向她问出那句“嫁给我好不好了”。

传统婚礼: 提亲，亦称求婚。即由媒人到男方提亲，或由媒人先到男方介绍女方情况，男方认可再到女方提亲。合婚。这里有两个环节，双方提亲认可后，即由媒人把女方姓名、生辰八字、籍贯、祖宗三代写成庚贴送交男方。三天内若男方家里没有发生意外不吉祥的事,如碰破碗、锅等,这叫做“三日好”。有这个好兆头，男方才答应互换庚帖。换了庚帖再各自请人占卜合婚，确认男女双方是相生还是相克。 定亲。合婚之后，就进入了定亲阶段，即由男方备礼物到女方定下亲事。礼物通常是一对金耳环或一枚金戒指，也有送金项链的，还有白糖、面条,这是表示订婚的信物。女方在定亲礼时,要给亲朋邻里分送糖果饼食，告知亲事已定，定亲后便行聘礼。 行聘，亦称送聘。过去的聘礼，富有人家是金银、彩缎、猪羊酒果；贫者则是槟榔、鸡酒而已。潮州人把槟榔当作吉祥如意的象征，是甚有特色的行聘礼物。现代的聘礼包括实物和现金。实物必各四式以上：白糖、面条、大吉（潮州柑）、金银首饰、布料、饼食等，但不能为奇数，务必偶数。现金也称为聘金，分一份、二份、四份不等，但都是成倍数的。在送聘中，女方要有回礼，即把聘礼中的饼食部分退还，并回赠“鸳鸯蕉”、桔、猪心等。鸳鸯蕉即两个并生的香蕉，象征百年偕老；桔谐音“吉”，象征大吉；猪心（一半留在女方）象征同心。双方这时还要用对方礼物中的饼食郑重其事地分赠给亲朋邻里，报告结婚喜期。亲朋邻里也要回赠礼物表示祝贺。 请期，行聘礼后，就要选择结婚的日期，并转告女方，包括通知女方什么时候剪裁结婚礼服，什么时候“挽面”，什么时辰沐浴，什么时辰迎娶等。请期所请的时辰大多在黑夜里，潮俗保持黑夜迎亲的婚俗，实是远古的遗风。迎亲，这是新郎到女家迎娶新娘的仪式，也是婚礼中最主要的程序。迎亲有两种：一种是新郎迎亲，另一种是男方请“好命人”代迎。这时，新娘往往放声大哭，这叫“哭嫁”。一方面是为远别父母亲而哭，另一方面据说只有流泪，才能使娘家富裕。彩轿来到夫家门口，夫家要放鞭炮迎接。新郎用脚踢轿，卷轿帘，拔下新娘头上的如意，往新娘额上作势欲扎。踢轿、扎如意，意在给新娘下马威：今后一切须如夫意。这是夫权的暗示。接着新娘在伴娘搀扶下跨过门槛底下一堆燃着的“火烟”。新娘进门之后，要在婆家请来的“青娘母”陪伴下，与新郎吃“合房圆”,进洞房,上厅堂给长辈、平辈端茶行礼等。这时，青娘母应在旁诵祝颂歌辞 。 娘家在新娘迎娶当天，要派小舅子送百合汤赠与男方，愿新娘在婆家人人合意。第二天要给新娘送木耳猪心汤，期望新娘不要忘了娘家亲人。只有第三次才能在娘家住上几天，好好倾吐思念父母之情。这里的姑娘出嫁时还有分赠“姐妹钱”的习俗。“姐妹钱”是由前来迎娶的新郎分赠给送新娘上路的弟妹们,一般是4元4角8分。分赠姐妹钱一对男女代送,含意“好”。448分，寓“世世好”和“世世不分（离）”之意。 新郎在布置新房时，要举行庄严的“安床”仪式。安床之时宴请算命先生择日,床头朝向也有个讲究。在安床时,要做“四句”以图吉利。当新娘艳妆浓抹、将上花轿的时候,新娘娘家的人,便要端一盆清水，向花轿泼洒，边泼边念：“钵水泼上轿，新娘变新样。”寄寓对出嫁新娘的祝愿。不过，现在泼洒的当然不再是花轿，而是自行车或是摩托车、小轿车了。新娘的嫁妆中，过去还必须备有两双木履，除方便日常生活外，也取“同偕老”或“亦步亦趋”之意。新娘过门后，隔一天清早就要起床下厨,亲自做一碗甜米饭,待家翁、家婆及丈夫的兄弟姐妹起床后，请他们各尝一点。据说，这碗甜饭，糖要从娘家带来，做饭时还必须将一口自己的唾液掺进米汤中。当然，唾液掺米汤得悄悄进行，吃的人也不必多问。这一习俗意味着夫家的人吃了含有新娘唾液的甜米饭，新娘和全家大小就能融洽相处，生活和睦。 新婚三夭内，新娘子与公婆应避免相见。第四天一早，新娘要到新居所在地的公共井汲水。汲水前先将一小撮红糖和一小撮由娘家带来的泥土投入井中。这是为使新娘此后不致“水土不服”，且能和邻里和谐相处。 闹洞房 近年来兴起的一项民俗活动，就是在子夜时分拜财神。无论是哪一个地区，婚礼的最高潮是“闹洞房”。潮汕也如此。香包是新娘出嫁前躲在闺房里刺绣的，人们要从这些刺绣工艺品的手艺高低、数量多寡来品评新娘的灵巧与笨拙、勤劳与懒惰。你如果想一睹新娘的芳容，必须说出吉祥如意的“四句”，新娘才肯放下遮面的扇。也有一些生性诙谐的闹客，运用先抑后扬或先扬后抑的手法，把个新娘弄得不知如何回答。 特殊婚俗 过去，潮汕地区还存在许多特殊的婚姻习俗，随着社会的进步，这形形式式的婚姻习俗，有的已被淘汰，有的虽然尚存其名，但形式已经完全改观。 指婚（也称娃娃亲）：旧交或要好亲友，由双方父母作主，指定怀胎的二家婴孩出世后若是一男一女即作未来夫妻，称指腹婚。男女双方长大后不管中意与否，由双方父母择日完婚，谓之‘转屋”。

潮汕媳妇的礼法：

嫁娶时传授家规：女子出嫁时，除父母长辈教以当媳妇的一般道理和知识外，有个仪式是要女儿坐在水缸上，然后才上花轿。此俗寓示女儿要像水缸一样要“大器量”，心胸豁达，勿斤斤计较。

认米缸：听翁姑介绍米缸位置、家中大小人口煮饭烧粥数量等。

采水缸：听翁姑告知到什么地方打水，水桶、桶担钩挂在什么地方以及饮水如何保持卫生等。

搅米泔缸：用木棒搅拌，让媳妇看看里面没有生米熟饭，示意不能浪费。

生火：教媳妇生火煮饭。习俗新娘进门要顶替翁姑或妯娌做饭。即使富户人家有女佣煮饭，也要十二天，或一月或四个月参加做饭。

站着吃饭：新娘初到要尊老惜幼，开始站着吃饭，且要为长辈添饭。待四天，十二天，父母劝儿媳坐着吃或不必为长辈添饭时才免此礼。还有，如不可站门槛，不可坐正堂；捧茶要按宾主排辈。

洗衣服：须先洗男服后洗女服，先洗长辈衣服，后洗小辈衣服，先洗深色衣服，后洗浅色衣服等 ）

参加婚礼蓝、绿不能穿，另外女孩子最好不要穿艳红、大红，以免抢了新娘的风头。男孩子参加婚礼不要穿纯白、牙白，以免比新郎更像白马王子。

1、如果是未婚的年轻女性，水粉色或是水蓝色衣服比较好。

2、如果是年纪比较大的女性长辈，棕红色或是宝蓝色的衣服比较合适。

3、如果是男性，衬衫西裤休闲装都可以。男士着深色套装时，记得穿黑色袜子配黑色皮鞋。

4、最好不要穿着黑色衣物参加婚礼，以免让新人感觉晦气。

扩展资料：

西方的婚礼则是庄重严肃，《圣经》中说，在远古时代，男子向女子求婚所用证物就是指环。九世纪时，教皇尼古拉一世颁布法令，规定男方赠送婚戒给女方是正式求婚不可缺少的程序。新娘礼服的色彩代表着传统，也有其特定的含义，例如白色代表纯洁的童贞。

古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼，故而得名。因为阴阳五行、神道设教的观念里，女子属阴，黄昏是“阳往而阴来”，婚礼的一切都合着迎阴气入家的含义。昏礼在五礼之中属嘉礼，是继男子的冠礼或女子的笄礼之后的人生第二个里程碑。

茶在民间婚俗中历来是“纯洁、坚定、多子多福”的象征。与茶有关的婚俗，最典型的当推闽南和台湾，茶礼成为男女之间确立婚姻关系的重要形式。“三茶”即订婚时的“下茶”、结婚时的“定茶”、同房合欢见面时的“合茶”。

清代李渔的《蜃中楼·姻阻》中写道：“他又不曾有三茶六礼，行到我家来。”大意就是说，只有经过“三茶”和“六礼”手续成婚的，才算是明媒正娶的。

你想让自己成为一个不凡的人吗？从自己的衣着打扮开始吧！你怎么穿衣服，选用什么样的皮带、领带、皮包、公文包等等，都会深深地影响别人对你的印象。

穿衣服确实是一门很大的学问，布料、款式、色泽，乃至于合身与否，都关系到你的形象。这固然因人而异，却总能找到比较可靠的标准。

衣着打扮要从以下几方面着手：

1 发型式样

头发往往是人体最显著的特征之一，若是你的发型与众不同，就会容易引人注意了。有人对此做过研究，结果发现人们常根据你的“发型”来推测你是什么样的人。如果一个人经常改变自己的发型，朋友看了一定很不习惯，以为你最近的心情起伏很大，而事实可能并非如此。

话说回来，初次见面的朋友却常凭着发型来打分数，有时还是很准的。所以要给别人留下良好的第一印象，就该“从头做起”，千万不可忽略这个细节。

生活中我们经常会发现，人们很喜欢把“个性”和“发型”划上等号，却经常猜错，你自己就常被人家误会，不是吗？这当然不是你的错，只是这种现象非常普遍，不能掉以轻心。

如果你习惯于留短式的发型，又具有某些特征，往往会被当成军人、司法人员等等。这当然具有一定的正面意义，譬如别人不会把你当坏人，也会认为你很有办法，很可信；反过来说，这类人群往往是公事公办，比较没有感情，也不喜欢跟人谈心。如果你觉得留短发很清爽，或者你曾在军警单位供职多年，一时改不过来，那就不要改吧！留短发没什么不好，但要多多表达你的善意与关怀，以免让人误会你是冷血动物。

2 选择服装的原则

（1）服饰与所处环境要协调人处于不同的环境、不同的场合时，应该有不同的服饰穿戴，注意所穿戴的服饰与周围环境的和谐。比如，身居家中，可以穿随意舒适的休闲服；办公上班，则需身着端庄典雅的职业装；出席婚礼，服饰的色彩可鲜亮点；而参加吊唁活动，则以凝重为宜。

（2）服饰应与个人身份相协调在社会生活中，每个人都有不同的职业，不同的职业有不同的社会行为规范，在服饰的穿着方面自然也有规范。例如一位女性，在家身为太太时可以自由穿戴。上街购物，作为顾客，不做精心修饰也无可厚非。然而作为“上班族”一员出现在工作场所，面对她的同事和上司时，就不能无所顾忌、随心所欲了。

想得到一份让自己称心如意的工作实在是不容易，因此应以一种认真的态度来对待。若以太过轻佻或随便的打扮出现在工作场所，不仅同事会认为你不够专业，而且会使上司觉得你不尊重这份工作，进而影响你的前途。试想，连自己的穿着打扮都处理不好的人，如何担当重任？相反，只要你在适当的场合作适当的打扮，绝对能起到给自己加分的效果。总之，无论你出现在哪里，无论你干什么，最好先弄明白自己扮演的角色是什么，然后再考虑挑选一套适合于这个角色的服饰来装扮自己，这样选择的服饰效果比较好。

（3）服饰与个人条件保持一致人人都爱美，许多人都是借服饰之美来装扮自身，即利用服饰的质地、色彩、图案、造型和工艺等因素引起他人的各种视觉，从而美化自己。在了解服饰诸因素的同时，人们必须充分了解自身的特点，只有这样，才能达到美化优点，掩饰缺陷的目的。比如，身材矮小者适宜穿着造型简洁、色彩明快、小花形图案的服饰。“V”型夹克衫较适合双肩过窄的男性穿着，而“H”型套裙对腰粗腹大的女性来说是再合适不过了。肤色偏黄者，最好不要选与肤色相近的或深颜色的服饰，他们容易使人显得缺乏生机；不妨多试试鹅黄、粉绿等粉色系，可能会收到意想不到的效果！

（4）服饰应与季节相协调如果只注重环境、场合、社会角色和自身条件而不顾时节变化的服饰穿戴，也是不可取的。比如，寒风凛凛中身穿一条超短“迷你”裙会给人以滑稽之感。比较理想的穿戴，不仅要考虑服饰的保暖性和透气性，而且在色彩的选择上也应注意与季节相适宜。如春秋季节宜选中浅色调的服饰，如驼色、棕色、浅灰色等；冬季服饰色调以偏深色为宜。如咖啡、藏色、深褐色等；夏季可选丝绵织物，色调以淡雅为宜。

3 佩带饰物常识

（1）项链①上班族，尤其是职业女性应选择质地较轻、体积不大、较细致的项链，给人以轻快明朗的感觉。如项链体积过大，会给人一种过分招摇之感。

②如晚间参加活动，可采用光彩度较亮且柔和的项链，并与服饰巧妙搭配，以显示自己稳重、端庄的气质。

③选择项链时，除注意项链质地是否与衣服的质地搭配外，链长与衣服的领口和个人脸形也须协调。

④窄脸或瓜子脸的女性，可选用单串短项链系在颈间，太长的项链会拉长脸型，降低美感。

⑤尖形脸且瘦小的人，不宜配系宽幅或线条粗糙的项链，否则易给人一种不协调的印象。

⑥方形脸或圆脸的人，宜选较长的项链，以达到调和脸形的目的。

⑦在夏天，如穿纯丝、半丝、软缎或麻棉等衣服，适当地配上一条项链，可增加你的气质。

（2）戒指戴戒指是有讲究的，它戴在不同的手指上有不同的含义。戒指是一种沉默的语言，是信号或标志。

戴在食指上——想结婚，即表示求婚；戴在中指上——已在恋爱中；戴在无名指上——已订婚或结婚；戴在小指上——我是独身的。

在社交场合，除大拇指以外一只手上只戴一枚戒指，戴两枚以上都不适宜。这是一种风俗，你不遵循容易使人产生错觉。譬如，你是一位尚未订婚的女性，如把戒指戴在无名指上，别人会以为你已订婚了。倘若你正想寻找意中人，就会因此而失去良机。

戒指有宽有窄，镶的宝石亦有大有小。年轻女性戴的戒指，以镶大块宝石的为佳。中年女性，可戴大块宝石或小碎宝石拼镶的戒指。

结婚戒指不能用合金制造，必须用纯金或银制成，表示爱情是纯洁的；双方的姓名，一定要刻在戒指上，因为这是永久性的纪念物。

（3）耳环耳环对中青年长脸女性较为合适，小型扁耳环适合圆脸女性佩戴；宽脸或胖脸女性，不宜佩戴有坠子的耳环或大耳环；年纪大的女性不要佩戴粗大或凸出的夹式耳环。花朵形的夹式耳环宜与连衣裙相配，并且由年轻女性佩戴较为合适。需要注意的是：戴眼镜的女性不应佩戴耳环；严肃的场合不宜佩戴有坠子的耳环。

（4）手提包现在的女性挎手提包的人越来越多。穿什么衣服用什么包，没有绝对的规定，但是一定要让你的包与服装相协调。

相信大多数女性朋友都有很多手提包，但每次出门尤其是赴重要约会时，却总是对自己的手提包不太满意。以下的建议或许对你会有所帮助：

准备一个大一点的手提包，甚至可以放文件，但是必须结实，以备在上下班和工作时间用。

准备一个中等大小的手提包。

准备一个小巧考究的手提包，里面只放少量的化妆品、钥匙、钱包等物品。这可以在你穿上礼服，出席正式场合时使用。

这三个包作为基本包，因为常用，所以颜色的选择特别重要，你应考虑能与你大部分衣服的色彩相配。

米色与黑色的真皮包，无论是手提式还是背带式，都不会过时。

不过现在流行的手提包可谓多种多样，很难说哪一种是最好看的，因为每一种手提包都有其特有的魅力。

4 颜色搭配

这是一个色彩缤纷的世界，视觉的感觉不容忽视，不同颜色往往含有不同意义。譬如我们常用“赤胆忠心”、“绿草如茵”、“洁白无瑕”、“黄袍加身”等词句，来代表“热诚”、“春天”、“无辜”和“顺利”等等意思，一目了然。颜色搭配的重要性，不难想象。

心理学家做过这方面的研究，进而改变了周围环境的面貌。譬如热引擎该漆什么颜色，医院的病房该漆什么颜色，电视辩论会又该穿什么颜色的西装，这些全都有学问。色彩能传达出许多讯息，诉说某个人的身份地位、学问才华、办事态度，乃至于亲和力、忠诚度和可信度等等，进而构成所谓的“印象”。

　　满族有什么风俗习惯

　　服饰

　　满族历史悠久，文化发达。其服饰高雅华丽，在中国民族服饰文化中独树一帜，并对中国的服饰文化发展产生过很大影响。

　　由于寒冷的生活环境和射猎生活的需要，过去满族人无论男女，均多穿“马蹄袖”袍褂。努尔哈赤建立八旗制度以后，“旗人”的装束，便成为“旗袍”（满语称“衣介”）。

　　清初，旗袍的式样一般是无领、大襟、束腰、左衽、四面开衩。穿着既合体，又有利于骑马奔射。出猎时，还可将干粮等装进前襟。这种旗袍有两个比较突出的特点，一个是无领。努尔哈赤为统一衣冠，曾厘定衣冠制，规定“凡朝服，俱用披肩领，平居只有袍”。即常服不能带领子，只有入朝时穿的朝服方可加上形似披肩的大领；二是在窄小的袖口处还接有一截上长下短的半月形袖头，形似马蹄，俗称“马蹄袖”。平时绾起来，冬季行猎或作战时放下，使之罩住手背，既起到了类似手套的保暖作用，又不影响拉弓射箭，故又称之为“箭袖”（满语称之为“哇哈”）。满族入主中原以后，“放哇哈”成为清朝礼节中的一个规定动作，官员入朝谒见皇上或其他王公大臣，都得先将马蹄袖弹下，然后再两手伏地跪拜行礼。

　　旗袍的外面还习惯套一件圆领、身长及脐、袖长及肘的短褂。因这种短褂最初是骑射时穿的，既便于骑马，又能抵御风寒，故名“马褂儿”。清初，马褂儿是八旗士兵“军装”，后来在民间流行起来，具有了礼服和常服的性质，其式样、面料也更加繁多。满族人还喜欢在旗袍外穿坎肩。坎肩一般分为棉、夹和皮数种，为保暖之用。样式有对襟、琵琶襟、捻襟等多种。

　　而作为有清一代“时装”的满族女式旗袍，则多有发展。当初在北京等地曾盛行“十八镶”的做法，即镶十八道衣边才算好看，样式也变成宽袍大袖；辛亥革命后，旗袍样式由肥变瘦；在20世纪30代初受西方短裙影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小；30年代中又加长，两边开高衩，并突出曲线美；40年代又缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。用料广泛，棉、毛、丝、麻和各种化纤衣料均可。旗袍除有长、短袖之分之外，还分皮、棉、单、夹数种，便于在不同季节穿用。经过不断改进的旗袍，一般样式大致为：直领，窄袖，右开大襟，钉扣绊，紧腰身，衣长至膝下，两侧开叉；讲究做工和色彩搭配，大多在领口、袖口和衣边上绣有各色图案的花边。如此既衬托出女性身材之美，又显得文雅大方。具有东方色彩的旗袍现已成为中国妇女普遍喜爱的中式服装。

　　旗袍和“旗头”、“旗鞋”等搭配起来，就构成了满族妇女典型的传统服饰装束。

　　“旗头”指的是一种发式，也称发冠。类似扇形，以铁丝或竹藤为帽架，用青素缎、青绒或青纱为面，蒙裹成长约30厘米、宽约10多厘米的扇形冠。佩戴时固定在发髻上即可。上面还常绣有图案、镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。“旗头”多为满族上层妇女所用，一般民家女子结婚时方以为饰。戴上这种宽长的发冠，限制了脖颈的扭动，使身体挺直，显得分外端庄稳重，适应于隆重场合。

　　“旗鞋”款式独特，是一种高木底绣花鞋，又称“高底鞋”、“花盆底鞋”、“马蹄底鞋”等。其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可达14－16厘米，最高的可达25厘米左右。一般用白布包裹，然后镶在鞋底中间脚心的部位。跟底的形状通常有两种，一种上敞下敛，呈倒梯形花盆状。另一种是上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似马蹄。“花盆底”和“马蹄底”鞋由此而得名。除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的部分也常用刺绣或串珠加以装饰。有的鞋尖处还饰有丝线编成的穗子，长可及地。这种鞋的高跟木底极为坚固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好无损，还可再用。高底旗鞋多为十三四岁以上的贵族中青年女子穿着。穿这种高底鞋走起路来显得姿态优美。老年妇女的旗鞋，多以平木为底，称“平底鞋”，其前端着地处稍削，以便行走。

　　满族的帽子种类较多，主要分为凉帽和暖帽两种。过去，满族人常戴一种名为“瓜皮帽”的小帽。瓜皮帽，又称“帽头儿”，其形状上尖下宽，为六瓣缝合而成。底边镶一约3厘米宽的小檐，有的甚至无檐，只用一片织金缎包边。冬春时一般用黑素缎为面，夏秋则多用黑实地纱为面。帽顶缀有一个丝绒结成的疙瘩，黑红不一，俗称“算盘结”。帽檐下方的正中钉有一个“标志”，称“帽正”，有珍珠、玛瑙的，也有小银片、玻璃的。相传这种帽最早始于明代初期。因其为六瓣缝合，取“六合”，即天地四方“统一”之意，故盛行起来。满族入关以后，受中原文化影响，也取其“六合统一”之意，开始戴用此帽，而且颇为流行。现在，在有关清代和民国时期的电视、电视剧中，我们仍能经常看到它的影子。

　　早期满族男人多穿双脊脸的叫做“大傻鞋”的一种便鞋。鞋面多用青布、青缎布料。鞋前脸，镶双道或单道黑皮条。鞋尖前凸上翘，侧视如船型。妇女除“旗鞋”和平底便鞋（平底鞋鞋面上皆绣花卉图案，鞋前脸多绣有“云头”）外，还有一种“千层底鞋”。“千层底鞋”用多层袼褙做鞋底，故得此名。鞋面多为布料，一般不绣花卉等图案，多在劳动中穿用。

　　还有一种很有特点的鞋，叫乌拉（靰鞡）鞋，多为满族百姓冬季穿用。用牛皮或猪皮缝制，内絮靰鞡（乌拉）草，既轻便，又暖和，适于冬季狩猎和跑冰。

　　住行

　　满族早期多依山傍水而居，以方便和适应他们的生产生活习惯。满族农村房屋正房一般为三间或五间，坐北朝南便于采光，均在东端南边开门，形如口袋，俗称“口袋房”，便于聚暖。东西各有厢房，配以门房，这便构成通常所说的四合院。房屋多为起脊砖瓦房，俗称“海青房”。房柱皆插地，门向南开，高大宽敞。房内正对门一间谓堂屋，又称外屋，设厨灶锅台、水缸，灶通西内室火炕，火炕，满语称“土瓦”。从堂屋西墙开门为里屋，为南、北、西三面构成“万字坑”或“蔓枝炕”。满族尚右，西墙供祖宗牌位。西炕为窄炕，不住人，下通烟道。南北对面炕。上铺炕席，或糊炕纸刷油。炕梢置衣柜，柜内装衣物，柜上叠置被褥、梳妆用品。夜间长辈居于西屋南炕，北炕分居兄弟子媳。就寝时，头朝炕外，脚抵墙，对防寒和呼吸新鲜空气颇为适宜。墙壁多贴有纸画。为御北方寒冷，有的还建有火地。屋外西山墙头砌有圆形烟囱（满语称为呼兰），高出房檐数尺。烟囱根底有窝风窠，以挡逆风。南北墙上有窗，窗户纸糊在窗棂外，多“高丽纸”，纸上淋油或盐水，免得为雨雪淋湿脱落。窗棂及门上亮子窗棂构成各种图案，美观牢固。窗户分上下两扇，上窗可用棍支起通风。房梁上常悬有悠车，婴儿放在悠车里。炕上摆有长方形的炕桌，吃饭时围桌盘膝而坐，暖和方便。桌的左右铺有毡褥子以待宾客。房棂、椽、栋多有雕花油彩。厢房则设碾房和仓库（满语称哈什）。房外四周环砌围墙。院内东南竖“索伦杆”，杆上有锡斗，杆下放三块石，称为“神石”。杆后是一面用砖砌成的壁墙，墙头饰有雨搭。

　　过去，城中的富贵人家多住四合院。四合院大门多为三间屋宇式建筑，正房三至五间，东西厢房一般也是三至五间，四周围以砖墙，门房两侧设有石礅，称为上马石。有的四合院分为前后两院。满族的这些民间居所式样，大部分保留在东北的满族聚居区。但从上个世纪80年代以后，除很少一部分人建房仍保留传统建筑方式外，绝大部分已建造成更为宽敞明亮的现代式房屋。

　　为适应山区和林海雪原居住环境，满族聚居地区的传统交通工具主要有马车、爬犁、独木舟和桦皮船等。爬犁（满语称法喇）是雪上交通工具，将两根树干用火烤后弯成弓形，上端翘起，贴地部分宽约1米半，上面铺板或做成箱式，驾以马、牛，载人载物极为轻便。目前只在较寒冷的北部山区偶尔使用。满族的水上交通工具最早是独木舟（满语称威呼），由粗大原木凿空而成，可容数人。还有一种桦树皮船，制作较为麻烦。先做龙骨，里外附上桦树皮，一人可以扛着行走。相当轻便。现在已经不多见，被现代船只所取代。

　　礼仪

　　满族是一个十分注重礼节的民族。满族人见面或拜见客人，有各种礼节，其中有打千礼、抚鬓礼、拉手礼、抱见礼、半蹲礼、磕头礼等。其中，打千礼、抱见礼、磕头礼主要为男人所用，其他则用于妇女。打千礼用于晚辈对长辈、下属对长官，形式为弹下箭袖，左膝前屈，右腿微弯，左手放在左膝上，右手下垂，并问安。抱见礼是平辈之间用，晚辈对长辈也可用，不过晚辈要抱长辈的腰，长辈抚晚辈的背，等等。现在，有些繁琐的礼节已被简化。

　　满族尊老敬上的传统更为明显。晚辈每日早晚要向父、祖问安，途中遇长辈人要让路，吃饭时长辈先坐先吃。满族重感情讲信义，对宾朋真诚相待，有客人必设宴招待，所允诺之事必全力去做。

　　满族传统的婚姻仪式较为复杂，大致经过通媒、放定、纳彩、过箱、迎亲、拜堂、拜祖、分大小、回门等程序。

　　通媒即由男方家请媒人向女方家求婚，两家都同意后便放小定，即男方家赠如意或钗钏诸物为定礼。然后是定婚，即选择吉日，男方家及其亲戚往女家问名，女家设宴款待，男方家长致辞求婚，女方家则推谢再三，男方家坚持求婚，女方家同意后，才算定下婚事。此时男方要拜女方家神位及其长辈。定婚后要过礼，也是选择吉日，男方家送衣服、绸缎、羊、鹅等礼物。男方家还要赠银两钱财。此时要议定婚期。进入迎亲阶段，女方家在婚期前一天陪送嫁妆，俗称“过箱”，新郎要往女家致谢。迎亲时，新郎在迎亲队伍的陪伴下赶着彩车迎亲，在途中两车相错时，新娘的哥哥将新娘抱上新郎家的彩车，俗称“插车”（由于各地区满族风俗不同，也有新郎与迎新队伍直接到新娘家迎亲的。还有的地方有"旗俗不亲迎"之说）。新娘至新郎家，换车乘轿，花轿落地，新郎要虚射三箭。新娘蒙红盖头下轿，与新郎站在事先摆在院中的天地桌前，向北三叩首，俗称拜北斗，即拜天地。拜完后撤天地桌，新娘进入临时搭的帐篷，谓之坐帐。坐帐时“开脸”，换头型。坐帐后，新娘跨过马鞍进洞房，新郎用秤杆揭去盖头扔到房檐上。夫妻饮交杯酒，吃合喜面、子孙饽饽，众人闹洞房。在婚日当天晚上，新郎新娘要拜祖宗。婚后第一天，新娘给夫家亲戚装烟敬茶，拜宗族，认明辈分，谓之分大小。一般在结婚三日之后，夫妻同回女方家，拜见娘家人并拜祖宗。婚后一个月，新娘回娘家住一个月，谓之住对月。到了这时，婚娶仪礼乃告结束。

　　这些繁杂的婚娶程序在今日满族聚居地区已经简化，并且融合了现代形式。比如插车，演变为男女青年骑自行车或摩托车，各自由婚庆队伍陪伴，从自己的家里出发，行进至中途相遇时，两人交换自行车或摩托车，再一同到新郎家。还有拜祖宗，有的地方演变为新人拜双方父母。虽然有变化，但仍然具有浓厚的民族特色。另外，满族的婚姻仪式因居住地区不同而略有变化，并非完全一致，但主要程序大致相同。

　　满族的育儿习俗比较特殊。生男在门左挂弓箭，生女在门右挂彩色布条，娘家送一个悠车。生儿三天时，亲朋送贺礼，俗称“下奶”。并举行洗礼，称“洗三”。满月时要请客人来“做满月”，并将弓箭或布条取下挂在“子孙绳”上。百日时，要用从各家要的彩布条编成锁，称挂锁。周岁时要举行较为隆重的仪式，让孩子“抓周”。一般在16岁时，男孩剃发，女孩盘发髻。至今在东北满族聚居区仍然保留“下奶”、“洗三”、“做满月”、“抓周”等传统习俗。

　　葬俗

　　满族的丧葬以土葬、火葬为主，土葬和火葬历史都很久远。在满族入关前以火葬为主，这主要是由于他们经常迁移。另外，八旗将士在清初战死较多，尸骨不便送回故里，所以多用火葬。满族入关后逐渐发生变化，从火葬与土葬并用发展为以土葬为主。丧葬仪式是，死者临终前穿寿衣，多为长袍、马褂，为单数。屋内停灵，一般在7日之内。用木板做成灵床，头西脚东。灵幡用3尺左右的红布制成，上缀以黑穗，悬挂在院中高杆上。满族人用的棺具形状特别，上部隆起，上宽下窄，称“旗材”。

　　停灵期内合家举哀，举行祭奠。入殓时棺内放金银等物，贫者用金银箔元宝代替，口含铜钱或玉器，灵具放在院内灵棚内。出殡多选阴历单日，抬灵有16杠、32杠、64杠之分。出殡后要感谢帮忙的人并请吃饭。下葬后，每7天到坟上烧一次纸，连烧7次。百日时要烧百日，周年时要烧周年。满族烧纸是将纸叠成口袋状，俗称烧口袋。清明节要上坟，烧口袋和插佛托。近30年来，满族的丧葬又改为火葬为主。但祭奠亲人的仪式仍然保留了许多古老传统，如清明节烧口袋、插佛托、烧七、烧百日、烧周年等，都依然如故。

　　禁忌

　　满族禁忌较多。不允许亵渎神灵和祖宗。比如满族以西为贵，祖宗匣放在西炕上，西炕不许住人和放杂物，不能有各种不敬行为。不许打狗，更禁忌杀狗、食狗肉、戴狗皮帽子，也不允许外族人戴狗皮帽子进家。传说努尔哈赤曾吩咐族人"山中有的是野兽，尽可以打来吃，但是，今后不准再吃狗肉、穿戴狗皮，狗死了要把它埋葬了，因为狗通人性，能救主，是义犬。"从此爱犬、敬犬便成了满族的习尚。另外，满族人不仅不食乌鸦之肉，还有饲喂乌鸦、祭祀乌鸦之俗。

1、掏出准备好的戒指

看到对方穿上你准备的衣服后让对方看衣服是什么牌子的，这个时候她就会注意到你的小心思了，然后乘胜追击掏出戒指，表明心意，还可以适当对她许下承诺说：以后你的衣服被我承包了!这样走心又实在的表白一定可以感动对方。

2、购买一件对方喜欢的衣服

首先根据对方的喜好，去商场选购一件适合对方风格的衣物，需要注意这个过程必须全程保密，不要让对方发现你准备的这个小惊喜。

3、引导对方试衣服

当对方回家的时候跟对方说，今天去商场的时候给你买了一件衣服在衣橱里，你可以拿出来试试，这个时候对方就会穿上你准备的衣服，但是一般不会注意到logo这些小细节。

4、替换衣服标签

每件衣服的后面都会贴有品牌的logo，你需要把这个小商标摘下来，然后替换上你准备好的求婚logo，上面可以写上：“穿上这件衣服，就是我的老婆了”!然后将这件衣服放进衣橱里。