历史上有几位窦皇后

　“扶风窦家出皇后”，流传西府地区的这句话并非空谈，而是确有其事，章德窦皇后、桓思窦皇后、太穆窦皇后、昭成窦皇后，这些窦皇后娘家都是扶风人。为何扶风县多出皇后这些窦皇后又有着怎样的曲折故事

　如今，扶风县有 4000多人姓窦，这支窦姓后人又是谁的后代呢让我们跟随扶风窦氏文化探究者一起追寻那段窦家往事——

　扶风窦家出了四位皇后

　其实，历史上共有七位窦皇后，最有名的是西汉孝文窦皇后，即史剧中经常出现的窦太后窦漪房，窦氏一族兴旺也是从窦漪房、窦婴开始的，扶风窦家源于窦漪房七世孙窦融，窦融之后，扶风窦家出了四位皇后。

　中国窦氏文化研究会副会长、扶风县文史员窦智礼介绍，扶风人窦融因筹划归汉有功，被东汉光武帝封为大司空、安丰侯，扶风窦皇后均是窦融的后人。窦家鼎盛时，有一公：大司空窦融，两侯：安丰侯窦融、显亲侯窦友，娶进三个公主：内黄公主、沘阳公主、涅阳公主，四位二千石(汉官名，指郡守)，可谓权倾朝野。

　窦家女儿正是顶着娘家的耀眼光环进宫的，“东汉时期，窦家势力鼎盛，除窦融在朝当大司空外，还有不少窦氏武将在外镇守边关，掌握兵权，朝廷为了稳定江山，拉拢武将，所以，不少窦氏女子被娶进皇宫。”窦智礼解释，窦家与刘家扯不断的婚姻关系，实质上都是一场场政治联盟。比如，章德窦皇后是窦融的曾孙女、沘阳公主的女儿，桓思窦皇后是汉代大将窦武的女儿。

　这几位窦皇后的娘家都在扶风，这里的扶风与今天的扶风不同，当时，汉武帝设“京兆尹”“左冯翊”“右扶风”，以辅京师，右扶风既是一个内史官名，也指一片区域，相当于今秦岭以北，户县、咸阳、旬邑以西的地方，统称右扶风。

　如今，扶风县的窦姓人都以窦融为先祖。解放前，在县城南飞凤山上建有“乡宦祠”，供奉着窦融塑像，每到清明节，窦姓人便结队前往山上祭拜。

　章德窦皇后有两把刷子

　第一个扶风窦皇后是章德窦皇后，汉章帝听说窦融曾孙女美艳，诸方打探，见窦氏果然娇美，十分喜爱，进宫第二年，就册立窦氏为皇后，一同进宫的妹妹也被册封为贵人。窦皇后一生无子，收养梁贵人儿子刘肇为养子，章帝逝世后，刘肇年幼继位，窦太后开始了五年的当权执政。“这五年，窦太后办了五件事，算是一个有所作为的女人。”《扶风文史资料窦滔专辑》编者之一张天福介绍，窦太后任用邓彪为太傅，领百官，任兄长窦宪为掌典辅政，保持了政局稳定;让已经封王的`皇室子弟，都返回各自封国，防止内乱;还废除了盐铁不能自贩自铸的禁令，百姓可煮盐铸铁;提倡儒学，劝民农桑;此外，派窦宪大破了北匈奴，助推东汉王朝达到鼎盛时期。

　张天福认为，客观来看，章德窦皇后有功也有过，她执政之后，也使哥哥窦宪专权跋扈、阴谋叛乱，窦家权力过大，最后被和帝刘肇与宦官一起诛灭，窦氏家族做官的人全部被免，章德窦皇后被软禁内宫，忧郁辞世。

　可怜可叹的桓思窦皇后

　桓思窦皇后窦妙不太走运，窦妙进宫两年后，汉桓帝去世，窦妙与父亲窦武确立刘宏为皇帝，称汉灵帝。当时，刘宏年幼，宦官当道，陷害忠良，窦妙临朝听政后，起用陈蕃、杜密等贤臣，父亲窦武时任大将军执掌朝政，准备诛灭宦官。

　窦智礼谈道，窦武是个忠臣，一生清廉，操心国家社稷，可是女儿窦妙却性格优柔寡断，处在深宫中，经常被宦官迷惑、干扰。在谋划铲除宦官过程中，窦妙犹豫不决，迟迟不下决心，最终走漏了消息，宦官抢先一步下手，煽动灵帝以武力逼迫窦妙交出大印，反诬窦武造反，窦武父子自杀，首级被悬挂在洛阳都亭上，宦官还杀了许多忠臣，窦妙被幽禁，窦武的侄子雁门太守窦统率部逃往北国。这一次，窦家几乎遭到了灭顶之灾。

　据传，只有窦武的一个孙子，被仆人胡腾保护，逃至零陵(今广西一带)。

　太穆窦皇后的美丽传说

　李渊的妻子，李世民的母亲，也是窦家姑娘，这个窦皇后的美谈比较多，小小年纪就劝谏舅舅周武帝与突厥亲近，拉拢突厥，来安稳江南和关东，由此引来诸多称赞。“雀屏中选”的典故也与她有关。太穆窦皇后的父亲是窦毅，母亲是襄阳长公主，两人发现女儿才智出众，决定为女儿寻找一个有为的夫君，便在门屏上画了两只孔雀，前来求婚的男子必须两箭射中孔雀眼睛，才可以娶窦氏为妻，数十人去求婚都没有射中。李渊听闻后前来求婚，两箭准确地射中孔雀两只眼睛，窦氏便嫁给了李渊。

　窦皇后不仅貌美，而且聪慧过人，李渊任扶风太守时，有几匹好马，窦氏对李渊说，皇上喜欢马，你为什么不把这些马送给皇上呢，留下来会招致祸端的。李渊没有听窦氏的话，不久，果然被隋炀帝贬黜。此后，李渊听从窦氏劝言，谨慎处事，升任将军之职。李渊流着泪对儿子说：“早听你母亲之言，得此久矣!”

　窦智礼说，太穆窦皇后 45岁时过世于涿郡(今河北涿州市)，窦氏心智过人，李渊能夺得天下，想必与这位贤内助是分不开的。

　扶风人眼中的窦皇后

　历史记录总是以男人为主，女人的故事偶尔掺在其中，但窦氏皇后的故事告诉我们，哪段历史离得了女人呢，尤其是身居高位的皇后，她们或尽己所能推动了一个朝代、一个家族的进步，或无奈地观望，甚至是加速了一个王朝的衰落。历史大浪汹涌向前，这些女性如同一朵朵浪花，被裹挟进浪潮里……

　窦智礼曾做过统计，在今天的扶风县，共有窦姓人 4000多人，集中在段家镇、天度镇的鲁马村、法门镇的宝塔村等地。落户扶风的这支窦家人，有的是窦家落难之后，从平陵迁来的;有的是逃亡漠北塞外，漂泊数百年最终返回窦家，落脚扶风的，例如苏若兰的丈夫窦滔，就是在北国出生，由祖父带回扶风美阳，定居法门寺西街。如今，这些窦姓人都尊窦融为先祖，关于窦家皇后的故事，他们都能讲两段。

　作为窦家后人，窦智礼把扶风窦皇后的故事收集起来，结合历史背景，编进了扶风县文史资料中。品读这些故事，窦智礼是有感触的，政治联姻使这些窦家姑娘不能选择自己的婚姻，她们的命运与娘家的兴衰紧密相连，历史变革迫使她们要面对更多的抉择，在抉择面前，她们的作为，是可以教育窦氏后人的。

扶风县为佛骨圣地，佛教圣地法门寺所在地，为宝鸡市下辖县。位于陕西省中西部，宝鸡市境东部湋河流域。地处关中平原西部，地势北高南低，以平原、台、塬地形为主，面积720平方千米。属大陆性湿润季风气候。四季分明雨量丰沛。年平均气温124℃，极端最高气温427℃，极端最低气温零下195℃，年均降水量592毫米，无霜期209天。瓦罐山海拔1580米，为全县最高点。主要河流有渭河、湋河。矿藏有石灰岩、大理石。陇海铁路、G30西宝高速公路和209省道、104省道过境。被称为东方佛都。

　　转载

　　订婚 请介绍人。求婚之家，欲择某户子女为婚，先请介绍人到家招待一番，说明求婚之意，于是介绍人奔走双方，发挥媒介作用。

　　(见面) 经介绍人媒介同意联姻者，约定时间两对象在男方或其亲戚家相见，经谈话同意，即订婚约。见面时，男方要简单招待，双方主要亲戚要参加，参与意见，谈话后，两人要互赠礼品(男给女一身衣服和四样礼，女给男方礼品稍轻)。如对方收礼，就表示同意，否则就有问题。

　　(看屋)近年来兴起了女方到男方家看屋的规矩。看屋时，女方的主要亲属要陪同，男方要设像样的宴席，要给女方比见面时更重的礼物，至少一身好衣料。如男方不同意看屋，需将看屋的花费折成现金给女方，纯属一种索礼之举。

　　(扯衣服) 看屋之后，介绍人即与双方协定给女方扯衣服的数量、花色、时间、地点以及去什么人等。这天，男方主婚人与介绍人同女方去的人进县城，一般扯四至六身(每身2件，每件7—9尺)的衣料，十身、八身不等，至少要花二三百元，多者千二八百。解放初多买布料，现在以毛料、绸料为主。除衣料外，还有鞋、袜、围巾、毛线、提包等。扯衣服完毕，一行人还要到饭馆进餐，叫十个八个菜，花上百元。农村人常为扯衣服犯难。

　　(坐喝) 渭河北人叫“吃酒席”，渭河南人叫“过礼”，民间人贬之为“抄、抄、抄”，意谓“吃、吃、吃”，坐喝之礼仪非常隆重。这天，男家要杀猪、宰羊，备齐鸡、鸭、鱼、肉，请厨做菜，搭棚待客，房上架高音喇叭等搞得排排场场，以示富有。男方亲属应邀带礼品赴宴，女方通知族门、乡党、亲戚扶老携幼来坐吃媒席，以表赞同。普通坐喝，待客七八桌，多者竟达二十多桌，上菜二三十道，其程序是：(1)进门先喝茶，佐以糕点、干果，有四碟九盘者，亦有十三花(九大盘上架四小碟)。(2)吃先饭，以吃臊子面居多数，专请村中巧妇操作，要达到：“薄如纸，细如线，下到锅里莲花转”，臊子有猪肉、羊肉、鸡丝等。(3)两顿饭：先喝酒，再吃饭。喝酒时，开始出盘摆八个或四个菜；然后边饮酒边上菜，山珍海味、五花八门。饮中，男对象由女家一人领上为女家客人逐一敬酒，叫认女婿，女对象则由男家一人领上给男家客人敬酒，让其认媳妇。酒过三巡，介绍人将男方为媳妇所备衣物和客人所赠之礼品，放在大盘内，呈于女家主婚人面前(包括事先约定的婚礼现金，用红纸封好)当面交付，如无意见，即完成订婚(过礼)任务。酒后吃饭，一般是一盘端，九个菜带馍。现行订婚礼，大体分为“仁义亲”240元，“普通亲”360元，多于以上者为“高价亲”。过礼之后，每逢四时八节，未婚男女要互送节礼，男方之礼重于女方，女方来男家送节礼叫回门，男家必盛情接待。

　　择吉：即选择吉期结婚，乡下人叫合日子。男方欲娶，经媒人说通女方后，请先生推算吉期。首先看男、女属相的“利月”、“败月”，有一首合婚“利月”谣：“正、七迎鸡兔，二、八虎与猴，三、九蛇共猪，四、七龙与狗，牛羊五、十、一，六、腊鼠马走。”其次，选择吉日、吉时，除上述讲究之外，还忌讳择吉时寡妇和四只眼(孕妇)的人接近，怕冲了“喜”等，今天此种陋习逐渐减少了。

　　完婚：也叫嫁娶，乡下人称娶媳妇，旧的婚礼很复杂、很讲究，其主要项目有：

　　（迎亲准备) 请执事：即请主持婚礼仪式的人。请礼笔：即请收礼先生，于前一日书写喜联(大门、洞房门)，结婚之日收写礼品名单。请“宾相”：乡下人叫请相客。男方请宾相，女家请扶女(或称侍女)。“宾相”要选年龄与新郎相当，关系好，且家庭条件好(谓有福的人)的已婚者2人担任，任务是陪伴新郎参加婚礼仪式。请厨师(包括做菜的红案师傅和蒸馍的白案师傅)。请跑乱：即请族人、亲友专司勤杂工作，如借家具、搭棚、买东西、烧水、招待等。请乐人：即叫、“龟子”(民间乐队)，有三口、五口、八口之分，钟鼓乐之，奏乐助兴。赁轿：轿分红轿(花轿)、绿轿(蓝轿)两种，皆木制，长方形，双杆，顶如方盖，厢长5尺，宽35尺，高5尺，上有顶，底有平板，开前门有帘，轿内设一座，两轿杆长1．2丈，四人抬。红轿用红布作帷，花轿为雕花彩帷，绿轿以绿布或蓝布作帷。顶呈锥形，上雕“麒麟送子”，四角吊红色绣球，四臂刻八仙人物。

　　(迎亲) 作为男家为“合婚”仪程序幕；而女家则是“送女”仪式。此日一早，新娘子由梳头侍女(伴娘)梳妆打扮，等待男家迎娶。新郎身穿长袍礼服(蓝色绸缎做)，头带礼帽，披红插花，由本家叔(伯)、迎姑、宾相、轿夫、乐人等陪伴，骑马或坐轿(旧时世家、富户亦有新郎坐绿轿伴红轿迎亲的)，携带“凤

　　冠霞帔”及一面照妖镜、一把遮日伞等礼品来到岳丈家。在奏乐中，新郎为岳父母行叩头礼，入宴席。女方伴娘为新娘戴冠披霞，穿红绣鞋，蒙红绸盖头，向祖先神位告别，向父母兄嫂行礼辞行。此时新娘离别之情油然而生，哭声感人，叫“哭轿”或“哭嫁”。还有哭词叫《哭轿歌》：“娘呀娘您养我身，今日出嫁成客人，丢下弟妹谁照看，好比钢刀挖我心……”。在乐声、炮声中由梳头侍女扶入轿中，轿门垂帘。照妖镜悬于轿杆，选二童扶轿护送叫“押轿”。乐人前头吹奏， “衣架”(摆新娘的妆奁等针钱活的木架)随后，紧跟“什罗”(专放新娘装饰品及生活用具的木抬箱)，新郎骑马于轿前，梳头侍女之车随后，再后是娘家客人的乘车，形成一列长长的队伍，名为“吃筵席的”。凡轿过之村，皆鸣炮停歇，村女皆争观品评新娘的手艺。轿过桥头、十字路口、街道，必要鸣炮，有的还要贴红纸条表示以喜驱邪(送女仪式的隆重与否，因贫富而异)。若途中撞亲(两家花轿相遇)，以互换礼物让道，表示互不干扰，各自平安。若遇丧棺，则要改道，或以红绸遮轿，在炮声中前行。

　　(婚仪) 也叫“拜堂”、“拜天地”，由执事主持，执事身着礼服(礼帽、长袍)。从迎轿开始，“执事”手提一只斗，内装甘草(表示金)、麸皮(表示银)，口唱《草料歌》，在鞭炮声中将新娘迎下轿来，穿门入庭，至花堂前，命新郎上前揭去新娘的盖头，象征夫妻相认。堂前桌上摆香、烛、献品及供奉“天、地、君、亲、师”之牌位；地铺红毯为新郎新娘叩首之用；另外桌上还放置六物：斗、秤、尺、剪、算盘、镜(象征传说中“三媒六证”之“六证”)，表示“公平合理，心明如镜”。

　　附民国中叶流传的一首《草料歌》及拜堂仪程：

　　《草料歌》由执事唱迎轿词：“花轿到门前，宾主站两边，鼓乐迎淑女，鞭炮庆家宴。鸾凤鸣双喜，蓝田种美玉，聚乐生祥瑞，佳女配佳婿”。下轿词(新娘下轿时，由执事先生边撒边念)：“一撒麸子，二撒料，三撒新人下了轿”。进门词(新娘下轿后由男方接亲者搀入时念)：“一撒金，二撒银，三撤新人进了门”。进堂词：“花堂设置多辉煌，五色云彩呈吉祥，青鸾对舞千秋会，鸾凤合鸣百世昌”。拜堂词：“寻得桃园好避秦，桃红又是一年春，桃园仙

　　鱼逐水流，只等渔郎来问津。一拜天地日月星，二拜东方甲乙木，三拜南方丙丁火，四拜西方庚辛金，五拜北方壬癸水，六拜中央戊己土，七拜三代老祖宗，八拜父、母、伯、叔、婶、娘众弟兄(依次为高祖父、高祖母、曾祖父、曾祖母、祖父、祖母、父、母、伯父、伯母、叔父、叔母、兄、姐、弟、妹)，九拜师长情意重，十拜亲友一礼行(依次为师父、师母、师兄、师弟、舅父、舅母、

　　姑父、姑母以及所有亲属、宾客、媒人、村老……)”。夫妻交拜词：“天上织女会牛郎，才子佳人配成双，今日两家结秦晋，富贵荣华万年长”。谢仪词；“再拜：吆车的，抬轿的，点火的，响炮的；接客的，了哨的，还有招呼不到的；梳头的，扶女的，扮相客的，知己的；看客的，收礼的，四面八方贺喜的；铺席的，夹毡的，还有人窝胡钻的；切菜的，揉面的，烧锅揽柴砸炭的；摘

　　葱的，剥蒜的，担水吆驴垲面的；扫地的，看院的，提茶倒水抹案的；抱娃的，收蛋的，买烟灌酒上县的；还有停到门口立站的，扒到窗台偷看的；没有事情发干的，出来进去游转的；端盘的，拾馍的，专门招呼看坐的；还有啡下巴狗沿到粪堆害参的……”。一并行礼。拜毕礼成。

　　(入洞房) 新郎新娘拜堂后，互饮一杯酒叫“交杯酒”，由姑婆带领进入新房叫入洞房。当过灶房时，有人专意给锅上扣个瓷盆，姑婆唱道：“新娘见盆，骡马成群”。让新娘拿铁勺在锅里搅一下，姑婆接唱：“新娘搅锅，越搅越多”。有人在锅内丢一双筷子，姑婆唱道；“新娘见筷子，明年抱太子”。看热闹的人向新房内丢一片瓷瓦片，姑婆又唱：“洞房摞瓷片，明年生谋娃”。有人给炕头放个木头墩子，姑婆就唱：“炕头放墩墩，后年抱孙孙”。有人给炕上四角放四种干果：核桃(谐白头到老)、红枣(见红有喜)、花生、栗子(落花生子之意)，观热闹者抢食时，姑婆又唱：“七个核桃八个枣，娃子多来女子少，媳妇吃了核桃枣，两口子和气永不恼”等等。新娘人洞房后，刹时，必有年青小伙子前来以挂门帘、窗帘为名向新娘索要红封(红纸内包钱币)，讲楔一个钉子见个封，以此耍闹逗笑，开宴时，端盘的人故意不拿筷子，又向新娘讨封；而娘家的女客们也在人不注意时，将酒壶茶杯碗碟等藏起，以至带回家，等女婿到岳丈家赴宴时，用手帕、糖果等礼物换回，这样耍闹，民间以为趣。

　　(宴客) 叫“待客”，也叫“坐席”。一般是两顿饭，首席：一盘九碗(四角凉菜，五碗热菜)带馍。第二顿开始先喝酒，盘里四碟或六碟，边喝边上菜，酒毕再出一盘菜带馍。饭前饭后，以茶点招待。坐席的座位有尊卑长幼之分，即将娘家贵宾让至上席(如岳父母、舅、姑等)。饮宴中，新郎、新娘要逐席向宾客敬酒，主要亲属接酒时还要回赠一件礼物，这种礼叫“认亲”，所赠之物叫“见面礼”。宴客中，猜拳行令不亦乐乎。

　　（耍房) 也叫“耍媳妇”，“闹新房”。在婚后的三个晚上，都有人耍房，其内容丰富多彩，有说曲儿(猜谜)、绕口令、唱歌，有双亲嘴、双吃糖、摘樱桃、鸳鸯送枕等，节目都很有趣，但也有些不健康的内容，如给纸烟内装上小炮，新娘点烟时炮响被吓，有的给茶水中放上辣椒面或芥末粉，新娘一喝就咳嗽不止，另外还有些低级趣味的不文明节目往往出现。

　　(送饭)结婚后第二天一早，娘家及主要亲属要给女儿送饭，有饺子、面条，一家摆一盘，意指女儿勿忘娘家的养育之恩，婆家则要盛情款待亲家客人。

　　(回门) 婚后第三天(如逢单日推后一天，意取双吉)，由宾相带上一对新人，抬上什罗去女方家赴宴叫“回门”，也叫“请女婿”，岳丈家设宴招待，女婿要给岳丈家里门族的长辈行叩头礼，受礼者以小礼品回赠，以示认亲。在回门之日，女家村院中人，还要戏耍女婿，女婿必须和气嘴乖，有时给耍闹者以红封等，—直热闹到天黑，才回家中。

　　(贺礼) 也叫行礼。结婚之喜，亲戚要行礼，舅、姑、姨、干父家必行重礼——蒸花老虎一对，给新郎披一条红绸子等四样礼。舅父要买一盏灯、一个脸盆，其他亲戚按其远近以定礼物之轻重，远亲虽不必蒸老虎，也要带九个大花馍，有蒸面鱼的，有蒸大油炫的。乡党、朋友行礼一般是现金，叫“干礼”。德高望重之人之子完婚时，乡友多联名行“喜幛” (也叫“条子”，即红绸、缎料)，上写恭贺的联语，如“天成良缘”、“喜渡鹊桥”等字，主人对乡亲贺礼者，同时宴请接待。