怎样求婚比较好？

　　怎样求婚比较好现在每一对打算步入婚姻殿堂的情侣在结婚前都会先向女朋友求婚，而单是手持鲜花戒指这样的求婚方式，女生们会觉得毫无惊喜创意可言，所以怎么求婚才能够让她觉得心动呢今天小编就来教教大家怎么向女朋友求婚。

　　怎样求婚比较好：专属演唱会

　　每个人的一生，都想成为对方心中最璀璨的星，如果你想要在求婚表白的时候更加的帅气，不妨为她打造一个专属的演唱会，你所需要的就是在广场简单布置一个舞台，准备好帅气的服装，在某一个特别的日子里，将她骗到现场，将最璀璨的舞台和最真诚的心送给她，在那一刻，世界都会因为你的浪漫而停止脚步。当然你不想要广场，在海滩上布置一个浪漫的舞台也是非常不错的哦!

　　怎样求婚比较好：烟火求婚

　　烟火是如此的美丽，在静寂的夜空绽放出属于你俩的美丽。当你在遇到这样的一份唯美的时刻的时候，你用最为浪漫的深情的语言告诉你的女友：“你就如同这样浪漫的烟火，在璀璨的夜空中绽放出属于自己独特的美丽，优雅，美丽，是我见过的最为美丽的女子!嫁给我吧!”然后你单膝跪地，将戒指戴在你的女友手上，最后深情一吻，这样的求婚能不叫人感到浪漫吗

　　怎样求婚比较好：餐厅求婚

　　在餐厅求婚这种方式大家都不稀奇了，虽然看起来比较老套，但却浪漫异常，否则也不会沿用至今了，男生选择一个比较有品位的餐厅，为女生准备一桌烛光晚餐，听着轻音乐，聊着彼此的甜言蜜语，在浓情蜜意的气氛下，上一道之前准备好的一道菜，告诉她，这是你为她亲自定制的，当她打开时会惊愕的发现里面居然是一枚钻戒!哇啦~如果要制造惊喜的话，可以先制造一些反差。比如说先拿出一颗洋葱，啊哈哈哈哈哈然后再是真正的戒指!

　　礼佛礼仪须知

　　① 入寺——入寺门后，不宜中央直行，进退具当顺着个人的左臂迤边行走，入殿门里，帽及手杖须自提携，或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛座上安放。

　　② 拜佛——大殿中央拜殿是寺主用的，不可在上礼拜，宜向两旁的垫凳，分男左女右去拜用，凡有人礼拜时，不可在他的头前行走。

　　③阅经——寺中若有公开阅览的经典，自可随便坐看，须先净手，放案上平看，不可握着一卷，或放在膝上，衣帽等物，尤不可加在经上。

　　④拜僧——见面称法师，或称大和尚，向他顶礼时，假若他说一礼，不必再继续强拜，凡人礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕的时候，俱不可向他礼拜。

　　⑤法器——寺中钟鼓鱼磬，不可擅敲，锡杖衣钵等，不可戏动。

　　⑥听经——随众礼拜入座，如己后到，法师已经升座，须先向佛礼拜毕，向后倒退一步，再向法师顶礼，入座以后，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽谈话，如不能听毕，但向法师行一合十，肃静退出，不得招手他人使退。

　　礼佛，就是向佛礼拜， 是忏悔吾人所造之业，以为靡然障消灾增加福慧的殊胜法门。它的方式很多，包括：雕刻佛像、供养塔寺和佛菩萨形像、赞叹诸佛相好庄严、歌颂佛德，或以各种乐器演奏妙音、合掌、低头鞠躬、跪拜……。妙法莲华经方便品中告诉我们：这些都可以成佛道，其中以跪拜礼佛的功德最大。

　　礼佛的方式，就一般而言，有佛堂、静室，或安有佛菩萨圣像的客厅等，都可以行之。要是没有佛菩萨圣像的（如住营房的军人、单身在外工作者，或住大宿舍者），可至室外或郊野，面向西方，合掌问讯，然后十念（十念法：正立合掌，念六字或四字佛号，尽一口气为一念，这样连续念十口气，叫做十念。但必须把念出来的声音自己听得清楚。气长气短可以随各人的自然，不可勉强伤气）即可。平常行、住、坐卧，心心念念不离佛号最好。

　　礼佛前，先要净（洗）手，拈香（或叫上香）。

　　① 将香点燃。

　　② 用两手的中指和食指夹着香杆，大拇指顶着香的尾部。

　　③ 安置胸前，香头平对佛菩萨圣像

　　④ 再举香齐眉。

　　⑤ 之后放下如第三动作。

　　⑥ 开始用左手分插香。第一支香插中央，插时默念：“供养十方三世三宝”。第二支香插右边，插时默念：“供养历生父母师长”。第三支香插左边，插时默念：“供养十方法界一切众生和我某某的冤债障类”。

　　插香的第二种方法是先右，念：“誓断一切恶”。次左，念：“誓修一切善”。后中，念：“誓度一切众生”。

　　插香的第三种方法是最简单的， 和第一法一样，但念得比较简单，第一支香插中央，插时默念：“供养佛”。第二支香插右边，插时默念：“供养法”。第三支香插左边，插时默念：“供养僧”。总括而简单。

　　插完香，合掌，心中默念：“愿此香华云，直达三宝所（或念‘直达诸佛所’），恳请大慈悲，施与众生乐”

　　如果是上环香，就要以点燃之处向佛，两手像持长香的方式一样，举香时，只要口中默念：“供养十方三世三宝。愿此香华云，直达三宝所，恳请大慈悲，施与众生乐”即可。

　　要是上檀香（即檀木劈成之小枝）时，就要用双手大指和食指拿著香的两头，中指、无名指、小指都张开伸直，高举齐眉，前后放进香炉；第一支檀香用左手拈起，右手接过送入；第二支则利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一样，观想默念的方法都和上长香时一样。

　　佛弟子们恭敬虔诚的第一个表示，就是肃立（两脚与肩同宽平立）合掌。合掌的式样有很多种，一般都是以两手的掌指伸直，掌背微躬；掌心略弯，举至心口处轻合，不可过紧，宜如塔形。依[菩提道次第修习加行六法妙道入门经]说：“两掌合紧不留馀隙，是为外道合掌，第一 会沦为外道，（因心为形役，难入真空妙有之境故）；第二 会感生在无佛的地方，不闻三宝之名”。[兜率天赞叹经三修道根本常演中道修法妙语明灯经注]中说：“外道合掌，紧闭掌心，将来必堕生於无佛之地；以如是合掌，不得真空之理，执着成性故也”。

　　礼拜，闽南语都叫“拜拜”，也就是对佛菩萨像虔诚的恭敬作礼之举动，其法是：

　　（1）肃立合掌，腕与心口平，两足跟离开约二寸，脚尖相距约八寸，成八字形。站好后，立刻收束杂乱的心意，瞑目观想：我以往无量劫中的父亲在我右边，我以往无量劫中的母亲在我左边，儿女眷属在后，一切冤仇障类在前，此无量劫数的父母冤亲眷属，均在我的四周，团团围绕着我，随我一起礼佛，愿你们以此善缘，往生西方极乐世界。（注：此种观想礼佛的方法，是密宗的无上法门；若常如此观想礼佛，不仅能超度你所观想的，而且能为自己灭障消灾。即念经、持咒或持佛菩萨圣号时也是一样，不可忽视）。观想后，弯腰，右臂斜伸，右掌向下，按於拜垫中央，左掌仍举不动，两膝随即跪下（此为第一把）。

　　（2）跪下后，左掌随着伸下，按在拜垫的左前方（此为第二把）。

　　（3）右掌由拜垫中央移到右前方，两掌相距约六寸许（此为半把，合共叫“两把半”。这是老名词）。

　　（4）以头垂叩於两掌中间拜垫上。

　　（5）两掌随即翻转，手心向上。意思是以两手托承佛足，以求福慧。这叫头面接足礼。

　　（6）两手握拳翻转，头离拜垫，右手移回拜垫中心。

　　（7）左掌举回胸前，右掌将身撑起，与左掌合，同时两膝立起。合掌依然。

　　（8）三礼毕，合掌弯腰，垂至膝前，以左手四指包右手四指，两大指相并，两食指相合竖直（此为定印），伸直腰，举至齐眉，再放掌。这叫问讯。

　　以上为一般之礼拜法。此外，密宗尚有“佛部、莲花部及金刚部”等之合掌与礼拜方法。行者皈依后，自有上师亲传，此处不赘。

　　念佛（包括持咒等）是没有什么固定形式或某种拘束的，只要恭敬虔诚，心念专一，屋内、屋外（厕所或不洁之处除外），山林、旷野、立念、坐念、大声、小声、有声、无声……无一不可，若能心专意诚的多念，自然会有地藏经所说的：“舍一得万报”的大利益到来（当然不一定是今生），念到无念而念，一心不乱，心之内外都为佛所充满时，就已经达到了禅定的境界了。如能念到连梦中在遭遇各种情况之下，也能把佛号念到脱口而出时，则生西已是毫无疑问了，你的道业也可以说已有成就了，愿共勉之！

　　忏悔是在佛菩萨圣像前，至心发露自己今生或以往不当的过错，誓不再犯的意思。详细一点说：“忏”是梵语“忏摩kKasamayau”的略称，与我国的“悔过”的上一个字合并，就叫“忏悔”（如今各寺传三坛大戒，登坛所行的忏悔礼拜仍叫“忏摩”，其他时候很少用），意思就是请求容忍我悔罪，让我有改过迁善的机会，并祈求谅恕的意思。也就是检讨自己的得失，陈露先恶，改往修来，求佛菩萨鉴察。有些人除每日功课后常行忏悔之外，有时在得罪了人、触犯了尊亲师长，或做错了事心中感到不平安时，或犯了自己所不知道的过错时，也常在佛菩萨圣像前忏悔。在寺院中，除了以上个人的方式外，另外就是 团体的，逢双日的晚课拜“大忏悔文”。其他如[法华忏]、[梁皇忏]、[观音忏]、[地藏忏]、[金刚经忏]……等，都是为超度亡魂用的，个人也有拜的，但不多。

　　“念珠”，有人叫“数珠”，也有人叫“佛珠”，它是念佛菩萨圣号或持咒时用以计数和束心的工具。

　　念珠，梵名叫做“钵塞莫”。木槵子经说：“佛告（毗琉璃）王言：大王若欲灭烦恼报障者，当贯（串）木槵子一百八以常自随，若行、若坐、若卧、恒常至心，无分散意，称弥陀、达摩、僧伽名，乃至百千万，若能满二十万遍，身心不乱，无诸谄曲者，得生三焰天……（中略）若能满一百万遍者，常得断百八结业，而得无上之胜果，始名背生死流，趣向涅盘“。

　　念珠的粒数，按藏经的记载，最上品的念珠是1080粒（这种念珠，因太长，或供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用）。上品的念珠为108粒（密宗行者为110粒），中品为54粒，下品为27粒。另有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等共9种。

　　念珠的粒数各有其含义：1080粒的，是包括了十法界的各108个数，而成为1080粒；108粒的，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等；54粒的，是表示修生（即由精修行持而得的一种境界，与修证同）之54位；42粒的，乃住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒的，是表示声闻之27贤圣；21粒的，是代表本有的十地与修生之十地及佛果；14粒的，是表示仁王经所说的十四忍（三贤、十圣加正觉）。其余36、18等粒数的佛珠，有的是为携带方便，分108数的1／3或1／6而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无其他深意。

　　念珠有其功德，好的念珠，功德可以增加很多倍，不好的念珠，念一倍就是一倍。根据[数珠功德经]的记载是这样的：

　　铁者：5倍；

　　赤铜者：10倍；

　　珍珠珊瑚者：百倍；

　　木槵子者（又名“无患子”，可能为桃李之核，因其有避邪之功用故也）：千倍；

　　莲子者：万倍；

　　帝释青子者：百万倍；（此物不明）

　　菩提子者：无数倍。

　　[摄真实经]中，则分念珠之功德为：

　　香木者：1分；

　　鍮石（黄铜）、铜铁者：2分；

　　水精、珍珠者：1分；

　　莲子、金刚子者：2分；

　　诸宝及菩提子者：无数分。

　　另外，如[瑜伽念诵经]、[守护国界经]、[苏悉地经]及[陀罗尼集经]等，对念珠之功德均有记载。总而言之，所说都是以菩提子的功德最殊胜和最大，这是佛教中，无论出家在家，凡与佛有缘而喜修佛者，都喜欢使用菩提子念珠的原因。

　　但密宗修法或持咒，则有视法而用之说，唯凤眼眼菩提子念珠可以通用，但其他念珠，经加持后，也有以一当很多倍的功能。

　　所以，修持佛法的同道们，如要使用念珠，最好还是用菩提子，即可增加功德，又可助长道业也。

　　拿念珠的方法是：将念珠展开，右手四指下托，念佛或持咒时，从母珠（最大的那一粒）旁的第一珠起，拇指拇指下掐，一句一珠，或一咒一珠，掐轮到母珠时，即刻由左向内转过头来，再从母珠旁的第一珠掐起，千万不要跨越或直掐而过母珠。经云：“不应越母珠，蓦过越法罪”；“因绳线表观音，母珠表佛陀也”。

　　另外，有些经典中，对于掐珠的方法，也有不同的记载。

　　[摄真实经]中对执持念珠的方法是这样的：

　　佛部：应用右手拇指与头指（食指也）掐之。

　　金刚部：应用右手拇指与无名指掐之。

　　莲花部：应用右手拇指与四指掐之。

　　羯磨部：应用右手指与四指掐之。

　　[苏悉地经]的记载是只有胎藏界三部：

　　佛部：右手大指与无名指之头相合，中指与小指直立，头（食）指少屈，附于中指中节以掐之。

　　莲花部：合大指与中指之头，馀指皆舒而掐之。

　　金刚部：合大指与中指之头，馀皆舒而掐之。

　　[军荼利仪轨]云：以右手大指捻头指，当心拨珠，馀三指散直（这是佛部的“说法印”，亦名“持名印”，这里则为“念经印”），左手引珠，右手持珠，如转状。

　　[无量寿仪轨]云：二手当心，各聚五指，如未敷莲花，左手持念珠，以右手大指无名指移珠，诵至最后一字移一珠。

　　以上均为佛典所载。不过，现在大家都习惯了用[摄真实经]佛部和[苏悉地经]金刚部的方法了。如果真是发心修行的善男子和善女人，我以为还是以遵照经典记载的掐珠法去修持为妙，因为功德究竟不同也。

　　“什么是回向” ？你可以留意到寺院中，早晚课后大众或个人的回向？你可见过佛教发心善信所因的各种书刊的后面，每一本都有回向偈或词？它的用意，就是要把个人或大众所修的善业功德，指定方向或目标，去做某种你所希望要做的用途的意思。也就是把我们自己做好的善行功德，希望自他皆成佛果，回向菩提。[大乘义章九（卷）]说：“言回向者：回自善法，有所去向（目标），故名回向”。往生论下卷说：“回向者，把自己所已行之功德，普施众生，共见阿弥陀如来，生安乐国”。止观第七卷说：“众生无善，我有善失，施众生已，正向菩提，如回声入角，音闻则远，回向为大利”。

　　由于回向对自他都有很大的利益，所以一切菩萨之所行，无不悉皆回向众生与菩提。

　　在法华经化城喻品中，十方梵天赞叹大通智胜佛偈文的后面，易行品弥陀章赞弥陀偈、起信论……等之后面课诵本早晚课诵后，各种经典完了时，都有回向，古德们和今天先进大德们发心所印的书刊之后，更是各人有各人自己不同的回向偈或回向文。

　　回向，也就是发愿，所有大德们的回向文中，以云栖宏大师的回向文最长也最完善，大德们不妨找来参考参考。所以，无论是念了经、持了咒、拜了忏或持了佛菩萨的圣号，或做了什么慈善好事之后，都要赶快回向。这比我们在世间积蓄财宝的利息不知要大多少倍呢！真可说是“舍一得万报”，受惠无穷，千万不可疏忽放弃。

　　不过要注意：若仅为个人的福德回向，所得的只不过是人天福报而已！必需为十方法界所有众生着想，这样才有超乎人天的更大利益。

　　佛门里的规矩

　　这一篇我们所要谈的问题，可以说是在家修学佛法的居士们非常重要的，也是一定要知道的。

　　佛门里有很多规矩，所谓规矩，是一种定下的准绳。俗话说：“规矩能成方圆”。那就是说任何一件事，都有他规定的标准，循着这个规定的标准，那才能塑成一个完美的形体来；如果把规矩放在人格上，那人的人格一定是很完美的，今天我们把规矩的尺度衡量在佛门里来，那么佛弟子就没有违规毁矩的了。

　　大凡各种宗教里，都有他们的规矩，佛教也不例外。所谓佛门里的规矩，是指佛教里无论修学哪一宗派，共同约守的一个清规，虽然不全是戒律，但那是由戒德所演化出来的。这个规矩，是不同于世俗的，是严肃的，恭谨的，如法的，而达到自律。这里所谈的是一般大家通用的规矩；好比禅宗、律宗、密宗，尚有其个别的规矩。就不在这里赘述。

　　（一）规矩的基本要素

　　哪些是规矩的基本要素？第一，恭敬的（意）。第二，庄严的（身）。第三，谨慎的（口）。这三者表示了身口意的清净，它可以摄心一处，自然而然可以循规蹈矩，使佛门更能令众生崇敬与归向。

　　第一， 恭敬的——就是说一切思维言行与身、口、意三业，是发自内心的恭敬，而自然生起对三宝——佛、法、僧——的无上崇敬与仰慕，也就是说在佛门的一切一切不能离开恭敬心，舍开恭敬心，便不能有所利益，那么佛门的规矩，就是以恭敬心为起码的条件，在在处处都对三宝五体投地的礼拜、歌颂、忆念与追随。

　　第二， 第二，庄严的——佛门内的佛像、寺院、经典、法器、僧伽，乃至一草一木，莫不是庄严的，庄严着无上的菩提。这一切都时刻在无语的开示着我们，只是我们没有用庄严心态去观察、去觉得，往往忽略了庄严给予人们的启示。在佛门里，您不去庄严自己的心，如何能体会庄严的道场？您更不用庄严道场的心，您又如何能庄严自性的佛陀呢？佛法是不舍离庄严的，舍离了庄严，那与污秽的世俗又有何两样呢？

　　第三，谨慎的——指对言语和行为而说，这道出身教与言教的无形教育的重要性，我们时常将恭敬与庄严的心，处处表现出佛弟子不同于凡夫俗子庸浮散乱，时时为凡夫俗子的表率，经常由身教中去启示人生宇宙的真理，叫别人一看，也可以皈向佛陀座下。所以佛门中的规矩，有了这个因素在，自然使它产生了自他二利的功效。

　　1、 佛像——凡佛弟子见佛像必须恭敬、礼拜、供养、护持，虽然是木雕、纸印、泥塑，应观做等同真佛，所以不论佛像在任何地方都应如是，不可分别像之好坏、大小、寺院或家庭，如是作观，福不唐捐。凡“买”或“要”佛像时，一律要说“请”，不能说“买”或“要”，附带说明：佛经、佛具、香花，如用钱买，或向他人要，也应一律说“请”，此是恭敬心。

　　2、 有的佛像是纸印的，日久欠净，或有破损，实不能再供，应于佛像前言明另请新像再供，此旧纸佛像可恭敬焚化，切不可任意撕毁弃置，如是所做，即如出佛身血，罪堕无间；另木刻泥塑之像，如有损毁失修，佛弟子应护持圣像，发心修补，金漆剥落，当发心再贴金刷漆；因众生礼佛，即能成佛故，可知佛像可度众生，常令相好光明，令众生起欢喜赞叹心。尚有金银、玛瑙、玉、翡翠等制佛菩萨圣像，不可毁坏，改做其他装饰物品，如是所作，则获重罪。有人制香，香上有观世音菩萨纹形，焚香时显现菩萨形状，香熄之后，圣相塌毁；又有人以蜡烛做成观世音菩萨形状，上有灯蕊，以火燃化，烛燃相毁；以上两则，殊大不敬，商买之人，被财货所迷，不知所造无边重业。又有用佛像作为商标者，众生不察，难免任意丢弃，实非所宜，皆不知佛陀伟大，众生滥用胡为，皆失谦恭，罪报难逃。

　　若画佛像，要用好笔、好墨、好纸。若绣佛像，要用好针、好线、好布。若印佛像，要用光泽好纸、形色清晰、印刷精美。若雕佛像，以金、银、铜、玉、翡翠及诸般宝石，或檀香、沉香等上木、瓷釉上料，印刷雕塑诸佛菩萨圣像，应沐浴斋戒，燃香谨制，摄心一处，不令分心，感应道交，可获不可思议功德。

　　配身小佛像之挂链及配汽车之挂像，有欠恭谨，然作方便，未尝不可。若存恭敬，尚可获福，如有亵渎，仍自获罪。所以配身小佛像不可当做装饰品，那根本不是佛教徒所应有的态度，而应有虔诚祈求加被护身一切吉祥想。

　　还有一种卡片印的佛菩萨圣像，可以带在上衣口袋。这种卡式小佛像，是为了个人在旅行、在作客、在单宿舍时，做功课取出供养礼拜，乃便所需。有人也兼用为护身平安之用，原无不可，但也以存恭敬心，难遭遇想。此种小佛像，只宜放上衣口袋，如放裤子口袋，即为不敬，利而未获，过咎先至。

　　再有，一般不信佛的人，常将佛像当做艺术品做摆设陈列欣赏，或与其他物品杂陈并列，皆非正因。如能劝化他人勿做艺术品欣赏，而应恭敬、礼拜、供养，则为利他觉他的菩萨行了。佛教徒见到佛像，无论大小及任何形式，必须要恭敬、礼拜、供养，福德无量。

　　此外，有见到每一佛者，皆应恭敬，如[地藏经]中有“称佛名号品”，又如[千佛名经]及[万佛名宝忏]中所载名号皆由世尊金口宣说。一一佛名皆常恭敬、礼拜、供养，功不唐捐。

　　最后要知道的是迎请佛像时，无论是铜的、木的、瓷的、纸的，一概以难遭遇想，恭敬捧迎，不可轻率从事，佛像用双手捧于胸前，切记不可反复在腿上，不可像包东西一样，用手一提。请纸像最易犯过失，把佛像拿着垂向膝下，或夹在腋下，如是种种不敬之过，看来没有什么，其实不知不觉中已获罪过。凡诸佛像，那必须视同报身、化身佛一样的尊敬，此种功德又岂是凡夫俗子的我们所可揣摩到的呢？

七夕求婚礼物大全一：

大多数的女生都是很喜欢甜品的，男生可以购买一大捧的玫瑰花给女生表达自己的爱意。然后再带着女生去吃好吃的甜品，让女生整个人都是甜蜜的，这个时候男生抓住机会向女生求婚，成功率也就是很高的。

七夕求婚礼物大全二：

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七夕求婚礼物大全三：

男生送给女生七夕求婚礼物一定要注意是女生喜欢的，如果说自己的女友正在减肥的话，你要是送给她一个甜品或者是巧克力的话，女友应该是会有怨言的。男生应该用心的去思考礼物都送什么，这有这样才可以让女友开心，给自己赢得更多成功的机率。

上海求婚的创意策划：最恶搞的疯狂求婚

恶搞不一定就会招来对方的反感，比如趁女友在浴室洗澡的时候怀抱笔记本冲进去，当然此刻一定要有曼妙的音乐来为你助阵，因为你需要稍微跳跳草裙舞让她纳闷，就在她怀疑你是否需要立刻看医生的时候，你轻声说道：“宝贝，我爱你，请你嫁给我吧!”同时也要像变魔术一样把一枚一生只送一人的乐维斯求婚戒指呈现到她面前，这种浴室求婚虽然会让对方有点尴尬，同时你也有被淋湿患重感冒的风险，但从成功率来看绝对值得“铤而走险”。

上海求婚的创意策划：艰难的异国求婚

巴黎是世界有名的浪漫之都，埃菲尔铁塔是巴黎著名的旅游景点，阿汤哥就曾经在这儿向凯蒂·霍尔姆斯求婚，所以很多年轻人也争相效仿。浪漫归浪漫，但一定不要丢掉自己的主见，比如你觉得在铁塔这里求婚很有意义那就继续进行;如果你觉得这里风景一般就不要盲目追求名人的脚步，牵强附会反而会降低你在女孩子心目中的印象，还不如找一个幽静的小公园说出你的打算。虽然与来巴黎的初衷有点背道而驰，但求婚是要讲究心情的，自然状态才是最好的。

上海求婚的创意策划：昏暗海底求婚

海底婚礼已经不再是新鲜事了，只要双方提前安排好并注意安全就可以了，但是在对让对方不知情的情况下进行一场海底求婚就有点难度了，因为在缺氧的环境中不能用语言表达你的目的，只能通过手势让对方明白你想说什么。即使没有准确地传递信息也没关系，因为就在浮出水面你对她说请她嫁给你的时候，她也一定会感动，因为她很可能把刚才的水下表白当成是共患难的经历了，没有语言也能心有灵犀的感情才是最默契的。

羡慕呀，真正的爱情不就是这样吗，你爱的人恰好也爱你

我眼中的爱情

真爱是心有灵犀

真正的爱情并不是百分百的完美搭配，而且真正的默契，不要过多的言语，心里有灵犀一点通的默契，一个眼神，一个手势，就知道彼此心中的浓浓爱意，无须言语不用承诺！

真爱是懂得珍惜

真爱是不能拿来挥霍的，你挥霍的越多，真爱就离你越远，任何一段爱情都是需要两个人互相珍惜，互相守护，唯有如此才能真正的白头到老！

真爱是彼此付出

爱情不是一味的索取，一味索取的爱情，没有办法真正地走到最后，真爱是彼此付出，默默奉献，只有付出对方才能真正地感受到你对他的真心。

真爱是材米油盐

真正的爱情，最怕的就是经历材米油盐，生活的冲击最是无情和可怕，能够相守，一起经历生活重重考验的爱情，更是一种值得佩服的真爱！

真爱是嘘寒问暖

真爱不必每日玫瑰，每日浪漫，简单的嘘寒问暖，是爱情最温暖的毒药，是一种关心，是一缕冬日阳光，温柔照耀心房！

真爱是白头到老

人们往往会因为街上，手牵手的白发老人，而感慨爱情美满，经历过那么多的风风雨雨，懂的珍惜，懂的彼此付出，真正经历柴米油盐的日子，这样的爱情，才是我们真正期盼的24K纯真爱恋！

爱情，很简单，又很复杂！就是遇上一个简单的人，简单幸福的过了一生！

爱是包容而不是放纵 爱是关怀而不是宠爱 爱是相互交融而不是单相思 爱是百味而不全是甜蜜……

真正的爱情并不一定是他人眼中的完美匹配而是相爱的人彼此心灵的相互契合，是为了让对方生活得更好而默默奉献，这份爱不仅温润着他们自己，也同样温润着那些世俗的心

真正的爱情，是在能爱的时候，懂得珍惜，真正的爱情，是在无法爱的时候，懂得放手，因为，放手才是拥有了一切…

请在珍惜的时候，好好去爱，在放手的时候，好好祝福

真爱是一种从内心发出的关心和照顾，没有华丽的言语，没有哗众取宠的行动， 只有在点点滴滴一言一行中你能感受得到。 那样平实那样坚定。反之发誓、许诺说明了它的不确定，永远不要相信甜蜜的话语。用心去感受吧

没有爱情的人生应该是不完美的，不过是否被爱情伤过，我们都不应该去排斥怀疑没有真的爱情。

爱情应该都是美好的，只是我们自己遇人不淑。遇到了错的人，所以爱情才不美好，但请你也相信，每个人这辈子都会遇见美好的爱情，只要你抓住了。可能就是一辈子了，尽自己所能地去对待爱情，要让自己有遗憾，会遇到一辈子的人，子慢慢的都会好。

耳机里面的誓言

曾经在很多**电视剧里看到过这样浪漫的片段，男主用耳机向女主求婚，所以，这就需要男生提前在手机里录一段深情告白，自己选择恰当的时间恰当的地点，当她靠近你时，你深情拥抱她，然后将耳机轻轻给她戴上，“亲爱的，这辈子遇见你，是我最大的幸福……我想跟你一生一世，永远不分开亲爱的，嫁给我好吗”然后从口袋里取出戒指单膝跪地。

小视频求婚

浪漫的求婚，最重要的是打动心爱的人。您可以自己制作一个精美的求婚小视频，用真挚的感情打动她，另外还要让这个求婚小视频发挥它最大的价值。如果直接通过QQ发给她，浪漫的氛围就不能充分酝酿，所以在**院里，在**开始前的广告时间段，播放求婚小视频，一定会全场轰动，这份浪漫求婚一定会绵延一辈子的。

打2／4的拍子需要双手合画八字，即左手向左下方挥动，同时右手向右下方挥动，为第一拍，一般为重拍，之后双手提起，向一点汇聚，为第二拍，重复，根据音乐强弱改变手势幅度。结束时可以右手高于左手，在第一拍开始前，各自向画小圆，一震，收住。

2／4拍图示

4/4拍是弱拍，顺着第三拍反射动作自然回落之势，向下方做第四四拍击拍动作，反射动作由里侧向上弹起。它的强弱周期性规律是：强拍，弱拍，次强拍，弱拍。

4/4拍图示

扩展资料

一、在团体歌唱或乐器合奏时，由指挥者用指挥棒或者徒手来打拍，叫做“拍节法”。

二、指挥者要以适当的速度在空间中画出图形，暗示出强弱缓急；通常双手是以强拍的周期性往复循环而相应的作出对称动作，强拍是由上向下，弱拍是由下向上。指挥的姿态要求：

1、躯干稳直、泰然。不能弯腰曲背，前弓后仰，可以适度地含胸拔背。

2、头部做到自然仰面，便于看见全体演唱演奏者，也便于演唱演奏者看清指挥。

3、脚是站立的根基，身体重心交替置于双脚或转移于左右脚之间，双脚基本平或稍有前后，如"稍息"的位置。

-音乐指挥