武帝司马炎皇后杨艳的故事

杨艳武帝司马炎皇后杨艳,字琼芝,弘农阴人。她出生在一个显赫的家族。父亲杨文宗,曾在曹魏做过通事郎,袭封了芬侯的爵位。母亲赵氏。杨艳出生不久。去世,父亲娶继室后,她被接到舅舅赵俊家抚养,在舅父母的精心培养下,杨艳不仅做得一手好女工,而且熟习古代典籍,工于书法。杨艳美丽动人。司马昭听说有这样一个才貌双全且又门第相当的好姑娘,就派人求婚,为他的儿子司马炎的妻子。泰始元年,司马炎代魏称帝,杨艳即被立为皇后。杨艳嫁给司马炎后,很受宠爱,共生下儿子司马轨、司马衷、司马柬；女儿平阳公主、新丰公主、阳平公主,三男三女。杨艳与司马炎,可谓郎才女貌,耷凤和鸣,长子司马轨早已夭折。但在对待司马衷的问题上却一错再错。司马衷从小愚劣,是个白痴,虽经师傅再三教导。总不开窍。尽管如此。9岁的司马衷还是在泰始三年被立为太子。立嗣历来为帝王之大事,皇后杨艳岂能独自做主,武帝司马在炎君然也极力赞同。诸如以上不食肉糜。一次,司马衷听说许多地方百姓因饥荒而死,竟然问左右道：他们为何不食肉糜？由此可见其痴之一斑。早已在后宫传为笑柄,他俩怎会没有耳闻。为此,武帝曾有过矛盾。但,他每当忆起其祖父司马懿、父亲司马昭处心积虑,才将曹魏的江山篡为己有,可都还没有来得及登基称帝,就先后一命呜呼了,绝不能将自己刚刚爬上的皇位,断送在子嗣手里。正因为自已是立国之君,就更应严纲正纪。坚持立长的传统,哪怕长子是白痴。此外,还有一层潜在的原因。就是他自己也是长子,却自幼不受父亲的喜爱,但却终于继承了王位。当时,不少朝臣认为立司马衷为痴太子,就意味着将会对一个痴皇帝顶礼膜拜、俯首听命,不断有人婉言劝说武帝应废掉他。侍中和峤每与司马炎谈起晋王朝的政权时,都以太子为忧。一天,他对晋帝说：皇太子有淳古之风。而如今世风日下,人情诈伪。恐怕干不了天下事。

太子司马衷的老师卫灌也认为司马衷不能亲理政事,又不敢直言。一次晋武帝司马炎欢宴群臣,一位卫家佯作酒醉,跪在武帝宝座前,想说出废太子的话而又不敢明说,只得说：此座可惜！武帝也渐渐感到太子不堪大任,于是将朝臣的意见告诉了杨艳,欲废痴子另立。杨艳勃然大怒,反驳司马炎说：立太子应立长而不是立贤,这个古例怎么能破呢！司马炎一向对杨艳宠爱至极,听了这话。打消了废太子的念头。司马炎和杨艳为痴儿司马衷娶妃的人选。司马炎打算娶名臣卫家女。杨艳力主娶贾允之女。司马炎提出：卫家的妇女有贤淑传统,长得苗条美丽。皮肤嫩白,而且多擅生子；贾家的妇女却历来妒忌,长得矮小丑陋,皮肤糙黑,又历来生子不多。

因为杨艳得了贾充妻子郭槐大量的金银财宝,郭槐甚至还贿赂了皇后的左右侍从,要杨艳在武帝面前为其丑女说情。又密使太子太傅荀觊向皇帝司马炎进言。劝皇帝为太子娶贾女为妃。贾充是平阳襄陵的世家大族,为司马昭杀魏帝曹髦,篡夺帝位立下汗马功劳。司马炎被立为太子,以及当上晋帝,也与贾充的积极活动有密切关联。司马炎念及此恩,不好再争辩,便听从了杨艳的意见,娶贾充的女儿贾南风为太子妃。贾充夫妇之所以处心积虑地将其女南风嫁给司马衷为妃,将贾南风的终身大事,寄托在一个白痴的身上。贾充是醉翁之意,却为晋朝之命运,以及杨氏家族埋下了隐患。司马炎曾以清廉俭朴著称。天长日久,他渐渐变为一个荒*的君主。竭力扩大后宫嫔妃的规模,以满足他的*欲。泰始九年八月,他下令选名门妇女入官,规定；凡公卿以下官员的女子,一律应选；挑选未完,禁止婚嫁；若有隐匿不报者,依不敬法条治死罪。那些豪门贵族不敢违抗,纷纷将亲生女儿打扮得花枝招展,送往皇宫,以备选拔。诏令下达后不久,美女齐集宫门。按晋初嫔妃编制规定：在皇后之下,有贵嫔、夫人、贵人、淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华、美人、才人、中才人15个等级。起初,武帝司马炎使杨皇后亲自主持挑选。心存妒忌的杨艳,专选高大白暂的留下,而把那些美丽端庄的遣送回家。卞藩的女儿长得眉清目秀,窃窕俏丽,姿色超群。当她款款走近时,司马炎早已魂飞天外了。杨艳见状醋意大发,令其返家。司马炎龙颜不悦,自此,改由自己亲自挑选,对所有满意的美女,都用红纱在玉臂上打一个结。经过武司马炎精益求精,反复挑选,得到了数十名美女,又分了等级称号。其中封胡芳为贵嫔,封诸葛婉为夫人。杨艳向来受司马炎独钟,不甘心胡芳和诸葛婉与她争宠,不久,杨艳因心情不宁,卧床不起。泰始十年初秋,杨皇后的病势加重,眼看就要不久于人世了。司马炎赶去看望,见此情景,热泪夺眶而出,杨艳要他坐在榻旁,慢慢扬起头,断断续续地说；我叔父杨骏的女儿杨芷,美丽动人。十分贤淑。你如能立她为皇后,我死也可瞑目了。

听了这话,司马炎十分伤感,泪流满面,一口答应了她的请求。杨艳出身显赫,聪慧绰约,精于女工,熟谙典籍,可谓才貌双全。可她一生却犯了两大错误：一是立长,因长子司马轨早逝,竟按序将自幼白痴的次子司马衷立为太子；二是议立太子妃时。杨艳因受贿而选中丑陋不堪、刁悍阴狠之贾南风,从而于家于国埋下后患。她也做了一件好事,就是在临终前苦劝其夫立其堂妹杨芷为后。时年37岁的杨艳建武帝司马炎已同意她的要求,安祥地伏在司马炎腿上。慢慢地和上了眼睛,与世长辞。

普天之下，莫非皇土。既然作为天下的主人，结婚的时候当然也是这个国家最重要的事，在古代民间婚俗尚且繁杂，那么古代帝皇家的婚礼又是怎么样的呢？各位朋友，如果你也好奇的话就一起来结婚大全里了解一下吧！

　　一国之君要举办婚礼的话，那一定是皇后才有这样的礼遇，普通妃嫔是没有资格的。

　　在中国古代皇帝婚礼很早就被定性为重要的礼仪活动。西周‘五礼’中的嘉礼，原是指的饮宴婚冠、节庆活动方面的礼节仪式。后代将帝王登极、太后垂帘、帝王圣诞、立储册封、帝王巡狩等，都归为嘉礼范畴。皇帝的婚礼通常被称为“大婚”。

　　通常来说，皇家的婚礼除了排场相对来说要隆重些，整体的流程与传统礼法基本一致。纳采、问名、纳吉、纳征过程等皆如古礼所讲，只是作为至高无上的帝王没有“亲迎”之礼。而且，因为皇后将要“母仪天下”，所以，帝王在纳征（即男方向女方送聘礼）的时候，除了普通聘礼外，一定要加送玉圭及束帛，以表尊贵及地位。

　　皇帝虽然不亲自出迎，却会派遣使节作为皇帝的代表进行迎娶。据史书上记载，北齐皇帝大婚时曾经亲自遣派正、副使臣，持象征皇权的“节”到皇后所处的行宫，接皇后入宫。皇后接受皇帝赐予的玉玺及册封诏书后，便能更换大礼服，登上专门准备四轮画望车入宫，和皇帝一起接受众臣朝拜。

　　封建历史上最后一次皇帝的大婚典礼是清朝光绪帝的大婚。使用了500两纯金打造的印章作为求婚聘礼。

　　中国民间有很多婚庆习俗，皇帝大婚，也要紧守这些婚庆习俗，包括跨火盆、跨马鞍等。跨火盆既有跨火驱邪的意思，又有火烧旺运的含义。马鞍下压两个苹果，谐音是平安。跨马鞍就寓意平平安安。

　　除了火盆、马鞍，皇帝大婚也少不了吃子孙饽饽。子孙饽饽就是现在的饺子。饺子由皇后娘家准备，必须煮得半生不熟。吃的时候要有人问“生不生”，里面要回答“生”。这一点和民间是相同的，它代表的含义就是皇家更盼望子孙后代权力的延伸。

　　吃完饺子以后，就要举行合卺礼。合卺礼是中国古代婚礼中最重要的内容之一，用一个我们熟悉的词语来说，就是“交杯酒”。卺就是瓢，把一个匏瓜分成两半，做成两个瓢，新郎、新娘各端一个，喝下瓢中的美酒，就是合卺，象征着婚姻美满，白头偕老。

　　合卺宴的结束，标志着大婚典礼中最重要的成婚礼接近尾声。按民间的规矩，合卺结束后，还应该有一道程序——闹洞房，但皇帝的洞房无人敢闹，所以宫中通常悄无声息。

　　中国古代的皇室婚礼虽然奢华，婚姻却少有以幸福结局的。且不说“一入宫闱深似海”，毫无选择余地的爱情往往是导致皇室悲剧婚姻的根本。

　　光绪帝婚礼时，大清帝国已是内忧外患，财才衰竭，民不聊生。但清王朝还是“量大清之物力”办了一场超豪华的婚礼。而这场婚礼却以光绪帝在洞房当夜，扑在既是表姐又是皇后的隆裕怀里痛哭流涕作为结束。

　　生在帝皇家，有好有坏，有无上的权力，却很少有人能主宰自己的婚姻。

　　小结：古代帝皇结婚极度奢华，在皇帝结婚的当天，很多朝代还有普天同庆，大赦天下的恩泽。

古代帝王的婚礼，尤其是那些被选入正宫的皇后，都非常珍惜这来之不易的婚礼时刻的新婚之夜。俗话说皇帝有“三宫六院七十二嫔妃”，意思是老婆多。

然而皇帝虽然有那么多女人，但一生只能结一次婚，也就是清朝所谓的“大婚”。然而，也有例外。如果皇帝离婚，废黜已经成为皇后的妻子，或者妻子去世，都有可能再婚。比如清朝顺治皇帝，因为原来的博尔济吉特氏“与我不合”，被贬为静妃，他娶了另外一个女人，就是孝惠皇后。皇帝身边再多妃子，也享受不到婚礼排场。顺治皇帝，虽然敢于把原配让给被废黜的，但也只能悄悄“问候”如此宠爱她的董鄂妃，而不能“嫁”，甚至不敢逾越册封制度。册封时，“无卤书，无乐奏，与王、贝勒、贝子、公等。不做任何致敬”。所以，所有当皇帝的女人，除了皇后，都是二奶和情妇。

根据唐朝开元礼年的规定，皇帝的“接皇后”可分为：祭天地、遣使至轩、受礼、问名、接征、宣日期、告殿、登记册、遣使迎接、同狱、迎娶。古人认为存在于自然界的“神”主宰着世间万物，所以祭祀神灵成为国家的头等大事。“国家之大事，唯有崇和荣”。在举行婚礼仪式之前，视自己为“天子”的皇帝必须向天地献祭，其仪式主要是向天神和方泽献祭。宣使是皇帝在皇宫正殿命婚使的仪式。在皇帝的婚礼上，使节扮演了重要的角色。唐朝的使臣，如首席使、副使，代表的是皇帝和女家。

典礼开始后，秋被任命为大使，宗正卿被任命为副大使。接着，由侍中宣布：“某官某女为皇后，命众举行节日，接受礼物。”随后，他被任命为正使、副使和写书人。邱、宗正卿等官员，接到他们的命令后，就乘坐战车，率领仪仗队伍和倡导队伍往返于皇宫和未来的侯氏家中，为皇帝安排婚礼。

纳才仪式在侯的主人的家庙或正殿举行。收割的前一天，宫卫要在侯家大门外的右侧设立帘帐，供使者临时休息。收割的那天，邱和宗正卿在帐篷里停下来，侯家的男傧相迎接他们。

使者进入后室，向主人念皇帝的书。书中的意思是皇帝委派使臣向后主求婚。主人接受制书后，不得不回复使臣，滦县苏巴感谢皇帝的好意，同意了这门亲事。问姓名、那吉、收征、报时，使臣、助理员等到了侯氏家，通过做书的方式问侯氏姓名、年龄，宣布吉兆，颁赠礼物，宣布婚期。侯老师的答题卡是根据书上的内容或者回复。皇帝给后主的礼物里一定要有一只大雁，代表大雁南北飞，阴阳调和，代表男女成亲。讲庙的仪式就是讲祠堂，讲祖宗

后书，即册封皇后的仪式。后书仪也被邱、宗正卿等使臣保存在侯的家中。因为女王的授予，典礼更加隆重。书后举行仪式时，还得请宣再做。前一天，不仅要在侯氏家族的大门外为使臣们设置一个临时的休息场所，还要设置上社局应该是在侯氏家族的闺房之外，为上公设立一个帘帐。册封皇后之日，使臣等先入侯家门外歇息处，女官如商宫等入闺房外帐。当主人得知后，主人会穿着朝服迎接他出大门，朝北朝拜后，首席和副使节会手拿封缄的书和用品进入大门。

仪式结束后，尚宫等女官先入闺，侍奉后室，佩戴宫中事先送来的首饰，换上朝服。在一个女官的引导下，侯氏结婚，站在院子里，朝北鞠躬。他正在给侯氏读这本书。书的内容是皇帝命令使臣册封简多伊为皇后。书中有“老师在六宫教书，榜样无处不在”的说法，要求皇后负责管理宫内事务，成为世人的榜样。在宣读完这本书后，使节将这本书和宝藏丝带送给了女王。至此，侯氏正式成为皇后。随后，她以女王的身份坐下，接受了在场官员的膜拜仪式。仪式结束后，尚义向女王下跪，说：“仪式结束了。”随后皇后离开座位，被尚宫领回宫中。使节们乘马车向朝廷报告。

在古代，人生有四大喜：“久旱逢甘霖，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”皇帝们既不需要金榜题名，也不会流落异乡，但是他们也得经历人生中的“洞房花烛夜”，普通老百姓结婚仪式图的是喜庆，那么主宰天下的皇帝们结婚需要走哪些流程呢？早在周代，《礼记》就确定了从议婚到完婚过程中的六种礼节，即：纳采，男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚；问名，男方家请媒人问女方的名字和出生年月日，以便测算男女双方结合是否合适；纳吉，男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，决定缔结婚姻；纳征，男方家以聘礼送给女方家；请期，男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意；亲迎，新郎亲至女家迎娶。明太祖朱元璋为了防止外戚干政，为后世子孙立下一个规矩：从十三至十六岁未婚少女中选秀作为妃子和皇后。登基前已经娶妻的皇帝，登基后不再补办婚礼，只举行册立皇后的大典。登基时还没结婚则需要举行“大婚”，并册立皇后和妃子。但是明朝的第六代皇帝却没有遵守朱元璋定下的规矩，太皇太后张氏经过慎重考虑后，决然拍板：以工部尚书钱允明的长女为皇后。礼部和翰林院官员胳膊拗不过大腿，只得赞同。随后，翰林院负责起草文件，礼部负责制册造宝，并会同司礼监、内府等部门，备办各种用品，钦天监开始测算良辰吉日，以便“执六礼”。到了纳采、问名这一天，朱祁镇盛装打扮，在乾清宫正殿隆重登场，宣制官手捧诏书，站在东侧丹陛上，高声宣诏，任命正、副二天使，去钱尚书家纳采，问名。乐曲声中，两位天使手捧奉节、奉诏在仪仗队和鼓乐队的带领下浩浩荡荡地奔向钱府。此时，钱府所有人员早已等在大门口了，他们接受礼品后，将写着女儿姓名、简历、生辰八字等项内容的“表”，呈交天使，并设宴招待天使。天使率队回紫禁城后，将“节”和“表”，交给司礼监太监，就算圆满完成了任务。司礼监太监持节、表，到乾清宫复“皇命”。朱祁镇向王公大臣“诏告”纳采、问名情况。到了行纳吉、纳征礼的时候，皇宫中仍要举行相应的仪式，派天使持节，带着礼物和有关文件，前往钱尚书家。皇帝的封赏不仅钱**和钱尚书及其全家人有，甚至连家丁、奴仆，也人人有份儿。经过纳吉和纳征，这门亲事最终敲定，皇帝即使在入洞房前有个三长两短，“皇后”也只能打碎了牙咽肚子里。在民间，婚期一到，婚礼照样举行。新娘子与未婚小姑子，或与一只大公鸡拜天地；之后，要么独守空房，要么与一个木制假人共寝。前边五礼后，重头戏是亲迎。寻常百姓一般是新郎带着迎亲队伍去岳父家中接新娘。到了皇帝身上，由于地位至尊，于是改成派一个有儿有女的大臣做代表去迎亲。皇宫中早已张灯结彩。各主要宫殿都备足了鞭炮、红色烫金双喜字儿大蜡烛。御路上都铺了红毡子。仪仗队、鼓乐队在迎亲队伍前，迎亲使者居中，后面跟着迎亲官员、太监、侍卫，出午门，会同皇后仪仗，抬上大批的礼品，直奔钱府。钱尚书率全家老少，在大门口跪接迎亲队伍。迎亲使者高声宣诏。钱**着皇后礼服，戴凤冠霞帔，跪受金册、金宝，吉时到后，一行人吹吹打打回到紫禁城，皇后被送到坤宁宫去拜天地，行大礼。皇帝大婚正式完成。到了清代，坤宁宫不再是皇后寝宫，只在东暖阁入“洞房”。大婚礼仪与明代大同小异。《清史稿》说，同治皇帝载淳大婚，“纳采、大征、发册、奉迎，悉遵成式”。光绪皇帝载湉大婚的程序为：纳采礼，大征礼，册立礼，奉迎礼，合卺礼，庆贺礼，赐宴。在这些仪式中最为隆重的是册立礼和奉迎礼。清代册立皇后这一天，举国上下都要穿上节庆盛服，张灯结彩。宫中御道上都要铺设红毯，门神、对联焕然一新；午门内各宫门、殿门都要红灯高挂；太和门、太和殿、乾清宫、坤宁宫都要悬挂双喜字彩绸。册立礼前一天，皇帝派遣官员分别祭告天、地、宗庙。到了册立礼当天，太和殿内设节案、册案、宝案，殿外陈设皇帝法驾卤薄。皇帝先赴慈宁宫向太后行礼，再到太和殿阅视册、宝，然后升座。正、副使持节带着迎亲队伍前往皇后府邸。这也与明朝时的仪式基本相同。

和汉武之间最令人羡慕的故事是《金屋藏娇》。陈阿娇是汉武帝的姑姑刘朴的女儿。按照我们现在的说法，他应该算是汉武帝刘彻的表弟。刘彻小时候，刘彻不是王子，而是胶东的国王。

皇家公主问年轻的刘彻，你长大后想要一个妻子吗？刘彻同意了，皇家公主指着周围的宫女问刘彻她想要什么。刘彻说不，皇家公主又问刘彻，你会嫁给吉莉安吗？刘彻说:“如果我能嫁给吉莉安，我会为她建造一座金色的房子。”刘嫖听了刘彻的话非常高兴，于是恳求京迪同意这桩婚事。刘彻被确立为王子后，他也遵守了自己的诺言，娶了陈阿娇为太子妃。

刘彻在阿娇还是王子的时候就和他结婚了

这个故事看起来很美好，青梅竹马，没有猜测。但是真的是这样吗？答案是否定的。当时只有四五岁的刘彻对爱情一无所知。他只知道他和他妈妈需要阿姨的帮助。所以他一定要讨好姨妈。据记载，刘嫖起初并不打算把阿娇嫁给刘彻，而是想把阿娇嫁给当时的太子刘荣。但是刘荣的母亲李记拒绝了，所以她和刘朴闹翻了。

从金屋藏娇到买傅，汉武帝和是真爱吗？

这时候，在京地后宫不是很得意的王夫人看到了这个机会。这位王夫人是的母亲。虽然王太太不是很受欢迎，但她的儿子刘彻却深受景王的喜爱。她四岁就被封为胶东王，但这不是王太太想要的。虽然胶东王的爵位很高，但她和她的儿子刘彻在新皇帝登基时，将不得不离开帝都去封地，终身不得无信入京。特别是，王婆知道皇室之间的斗争是多么残酷，王子的母亲李记非常嫉妒。如果景帝死了，她和她的儿子刘彻恐怕活不长了。碰巧李记拒绝了对宫廷和皇室有很大影响的皇家公主。对王太太来说，这是千载难逢的机会。

对于急于做政治投资的刘嫖来说，王太太母子恰好是一个很好的选择。王太太出身贫寒，母子在庭上束手无策，正是刘朴所需要的。于是两位雄心勃勃的母亲一拍即合，就有了话剧《金屋藏娇》。起初，韩晶皇帝不同意阿娇与刘彻结婚，因为他知道他的妹妹刘朴在皇室和朝廷中有多么大的影响力。如果他同意这桩婚姻，这将意味着刘彻将来肯定会威胁到王子。然而，随着太子的母亲的不断去世，以及刘朴和王夫人的统一战线，皇帝不得不同意这桩婚事。事发后不久，在刘朴和王夫人的联合行动下，李记失宠，太子被废。同年，王氏变成王皇后，刘彻由胶东王改为太子。

刘彻被确立为王子后，她嫁给了阿娇，成为了太子妃

如果只是这么愉快的政治交易，刘彻和陈阿娇可能会相恋很久，也有可能他们真的有爱情。然而，刘彻即位后的一件事完全暴露了他们之间的关系。据记载，刘彻在刘彻即位后，皇室公主刘朴经常向他要钱，而陈阿娇对刘彻极其傲慢，这让刘彻非常不高兴。《史记》此时的太后，也就是原来的王夫人对说的这句话:

你新即位，大臣未服，先为堂，太皇太后已怒。今天你再想领导主，就得罪了。女人天性讨人喜欢，要小心！

这是什么意思？也就是说，你刚刚即位，我们娘俩在这个朝廷里没有支持。太后又不喜欢我们了。如果你今天再冒犯皇家公主，你就怀孕了。女人好哄，你要小心。汉武帝听了他母亲的话后，开始讨好太子妃和陈阿娇。

汉武帝即位后，陈阿娇成为皇后

从这句话可以看出，汉武帝和他的母亲王毅都不爱陈阿娇。不然王毅劝儿子的时候不会谈友情和夫妻之助，只会说我们娘俩得罪不起别人。

我们都知道，不平等的爱情或婚姻永远不会有好结果。的确，汉武帝稳定朝政后，开始放弃陈阿娇。得到魏子福后，我连看都懒得看陈阿娇一眼。不久，陈阿娇就因为巫术的诅咒而被废除了。

陈阿娇被遗弃后住在长门宫

这时候，陈阿娇终于不再嚣张了，连她的母亲皇妃也不再向武帝索要好大喜功，而是恳求武帝饶了她女儿。而武帝也答应了刘嫖，只取消阿娇的皇后地位，不减少阿娇的待遇，而是搬到长门宫，不再想见她。后来和平阳公主的一次谈话中，刘朴说，我在皇帝做太子的时候做出了很大的贡献。他为什么要废除阿娇？平阳公主说阿娇没有孩子。这个原因和我们面前的魔咒法没有关系，但也很牵强。我们必须知道，阿娇嫁给刘彻多年没有孩子，她不会浪费它早或晚。她为什么要等到刘彻病情稳定后再去法院？更何况在汉朝，皇后没有孩子也不是什么大问题。只要其他嫔妃都给皇后当养子，为什么要废皇后？说白了，我还是不喜欢。

但阿娇被废后，改掉了骄横的习惯，甚至有一次花了一百块钱请司马相如给武帝做“长门赋”，乞求再次回到武帝身边。后来在《长门赋》的序言中，又说汉武帝再次因这部赋而垂青陈阿娇，但实际上陈阿娇最终抑郁于长门宫。由此可见，《长门赋》前言说“很高兴回来”只是再见。也许在刘朴和王毅的这场政治交易中，汉武帝的心自始至终都是清楚的。王毅如愿成为皇太后，刘朴也乐此不疲。阿娇可能是唯一真正受伤的人。

都说汉武帝当初不是太子，他弟弟刘荣才是太子。刘彻之所以能取代刘荣成为太子，完全靠的是精帝的妹妹太子妃的帮助。那么，为什么皇家公主要帮助刘彻呢？

历史故事:汉武帝“金屋藏娇”的典故

原来，皇室公主想把自己的女儿送给蓉，这样她的女儿将来就可以做皇后了。但是王子的母亲李记并不领情，所以皇家公主将注意力转向了刘彻。有一次，她问刘彻是否愿意嫁给阿娇，刘彻非常喜欢阿娇。看到姑姑问，她大方地说:“如果以后我能娶到阿娇，我就自己给她建一座金屋。”

(“如果你得到了吉莉安，你必须把它存放在一个金色的房子里。”)公主随后把这件事告诉了韩晶皇帝，并顺便求婚。韩晶皇帝见儿子如此气魄，便答应了这桩婚事，后来又改刘彻为太子。刘彻即位后，陈阿娇真正成了后宫的主人。

但是事情没有结束得那么好。做皇后才十几年，喜新厌旧，废了陈皇后，让她住在荒废的宫。据说，陈阿娇失宠后，听说刘彻喜欢读著名文人司马相如的诗和诗词，试图请心腹送一份礼物，请他写一篇文章来代表他的悲惨处境；司马相如出于同情。

她为她写的《长门赋》，描写了一个因为被贬谪而在城南(即长门宫)度过一生的美女:“灵魂不止死了，还没有叛逆，她一个人生活”；“黄昏望之，空堂怅然”；“挂明月照自己，洞房清夜”这部作品以委婉动人的方式描写了一个孤独的皇后生活在冷宫永祥的悲伤和悲痛。刘彻看到后非常感动。陈阿娇曾经再次获得刘彻的好运，但好景不长。她最终死于长门宫的抑郁症。

汉武帝刘彻虽然是一代“明主”，但他先“藏于金屋”，后入地狱的欲望，暴露了他性格中的阴暗面。

妃子要经过六礼。不过好像不大婚

婚礼，又称昏礼，分为婚前礼、婚成礼和婚后礼，即“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“亲迎”这六礼，而为将皇帝大婚与一般人区别开来，大婚形式也在六礼的基础上加以改变，以清为例，分为：

婚前礼：纳采、大征

婚成礼：册立、奉迎、合卺、祭神

婚后礼：庙见、朝见、庆贺、颁诏、筵宴

《礼记》就确定了从议婚到完婚过程中的六种礼节，即：

纳采，男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚；

问名，男方家请媒人问女方的名字和出生年月日，以便测算男女双方结合是否合适；

纳吉，男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，决定缔结婚姻；

纳征，男方家以聘礼送给女方家；请期，男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意；

亲迎，新郎亲至女家迎娶。

明太祖朱元璋为了防止外戚干政，为后世子孙立下一个规矩：从十三至十六岁未婚少女中选秀作为妃子和皇后。登基前已经娶妻的皇帝，登基后不再补办婚礼，只举行册立皇后的大典。登基时还没结婚则需要举行“大婚”，并册立皇后和妃子。

《清史稿》说，同治皇帝载淳大婚，“纳采、大征、发册、奉迎，悉遵成式”。光绪皇帝载湉大婚的程序为：纳采礼，大征礼，册立礼，奉迎礼，合卺礼，庆贺礼，赐宴。

在这些仪式中最为隆重的是册立礼和奉迎礼。清代册立皇后这一天，举国上下都要穿上节庆盛服，张灯结彩。宫中御道上都要铺设红毯，门神、对联焕然一新；午门内各宫门、殿门都要红灯高挂；太和门、太和殿、乾清宫、坤宁宫都要悬挂双喜字彩绸。册立礼前一天，皇帝派遣官员分别祭告天、地、宗庙。到了册立礼当天，太和殿内设节案、册案、宝案，殿外陈设皇帝法驾卤薄。皇帝先赴慈宁宫向太后行礼，再到太和殿阅视册、宝，然后升座。正、副使持节带着迎亲队伍前往皇后府邸。这也与明朝时的仪式基本相同。