现代的求婚习俗是什么，怎么求婚会更浪漫一点？

现代求婚习俗其实就是现代人的求婚习俗。古代人的求婚习俗都是讲究六礼的，包括纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。现代求婚习俗确定求婚日期、确定求婚方式、确定求婚场所、确定求婚流程、准备求婚道具和人员、联系摄影等服务人员、演练、求婚执行。

古代都是包办婚姻的，所以说都是提亲的，提亲都是要带上彩礼提亲的，女方的父母同意即可。但是现代的求婚都是直接的对女方求婚，女方的父母都不在场。现代求婚习俗其实是非常简单的，就是准备好钻戒，准备好鲜花就是可以的。一切的操作布置都可以交给婚庆公司帮忙完成。

 下面就来具体的说一说现代求婚习俗策划流程：

 一：确定求婚日期，确定求婚日期并非是随便的挑选一个日子即可的，而是要挑选一个良辰吉日，这样寓意着两个人的婚姻可以美满幸福。

二：确定求婚方式，求婚方式有很多种，比如说求婚视频，无视频现场求婚等等，男生要选择一种女生肯定喜欢，肯定会感动的求婚方式求婚，以保证高成功率。

三：确定求婚场所，求婚场所也是一定要选择女友喜欢的地方，比如说女友就喜欢潜泳，那么男生的求婚场地就应该设计在海洋馆，又或者是大海海底。

四：确定求婚流程，求婚的流程是一定要走的很准的，否则应该是上甜点的时候，男生却单膝跪地了，这个时候就是乌龙，会闹笑话的。

五：准备求婚道具和人员，这一切交给婚庆公司是最省心的，但是若是朋友多的话，让朋友帮忙置办也是不错的选择。

六：联系摄像等等服务人员，这个也是很简单的，男生一定要提前的讲好，避免被摄影人员放鸽子。

七：演练，为了保证求婚仪式进行的顺利就需要演练。

八：求婚仪式正式进行。

 

看完以上的现代求婚习俗大家是不是觉得要比古代的更简单呢？其实这样简单的现代求婚的策划流程也是非常的耗费精力的，因而如果说工作很忙碌的男生的话可以全权的交给婚庆公司来完成，以保证求婚仪式的顺利和精彩。

古时候的婚礼是：晨迎昏行，早上男方去女方家迎娶新娘，黄昏举行婚礼仪式。“婚”字，拆开为“女”“昏”，其中“昏”即黄昏时刻

古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼，故而得名。古代人们举行婚礼大约要经过六道程序，它分别是:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲等。其一，纳采，即相当于现代的求婚。由男方托媒人向女方发出求婚的意向，若女方同意议婚，男家则请媒人携礼物去女方家正式行聘。当然在这一过程中，不仅男方要设宴款待媒人，而且女方也要以酒热情招待媒人，以促进双方的“天作之合”。

在古代，媒人带往女方的礼物，因地位、身份不同也有所不同。西周之前，公卿用“羊羔”，大夫用“雁”，士用“雉”，西周以后均用“雁”。汉代以后，又用“酒”其二，问名，这是订婚程序的开始。由媒人到女方家问清女方的名氏、排行、出生年月日，然后用五行相生相克的学说，与男方的生辰八字相对照，如果相克，便就此作罢，如果是相生便开始进入“纳吉”程序。

其三，纳吉，就是男女双方两家正式确定婚姻关系。这时正式交换“婚帖”，要摆宴设席，宴请女方的主婚人。其四，纳征，就是男女两家缔结婚约之后，男家往女家送聘礼，称为“纳币”、“大聘”和过大礼等。只有这项程序完毕后，男方才可以将女方娶过来。据史书记载，纳征的礼物越来越繁杂，愈演愈烈，以至于在南北朝时期出现了“近世嫁娶，遂有卖女纳财，买妇输绢，比量父祖，计较锱铢，责多还少，市井无异。

或猥婿在门，或傲妇擅室，贪荣求利，反招羞耻，可不慎欤”的局面，这就是封建时代买卖婚姻结下的恶果。其五，请期，就是男家送聘礼后和女方确定合婚的日期（结婚日期）。确定日期后，要准备礼物请媒人通报女方，民间叫做“提日子”、“送日子”、“探话”，在请期程序中，以“占卜”的迷信方式选择适当的迎娶吉日，举行合婚仪式的最佳时辰以及合适的迎亲送亲人选。

最后是迎亲，又称之为“娶亲”，是整个婚姻礼俗最热闹、最隆重、最繁缛琐细的部分。在古时，一般要用三天的时间;第一天早上，男家要祭拜祖宗神位，到黄昏时分迎娶新娘进家，所以称为“昏”，这是“阳往阴来”、“迎阴气人家宜于夜”。迎亲队伍回到男方家中后，便进入了结婚的最高潮——拜天地，即“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜”。

古代的“六礼”为纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。是古时候嫁娶的礼仪，起源于周代。至今民间婚嫁习俗中还在延用，不过没有那么严格按照。

西周时，周公确立了结婚的条件，即六礼。奴隶社会开始了六种仪式。封建社会的婚姻程序虽然经历了时代的变迁，但基本上没有脱离六礼的范围，唐、明法律也有类似的规定。这种婚姻程序是包办婚姻、强迫婚姻和商业婚姻的结合，充满了强烈的迷信。

这六个仪式的内容包括六个方面，实际上是结婚的六个程序；新娘家邀请媒人向新娘家求婚，新娘家同意讨论结婚，新郎家准备求婚的六个仪式。问名字意味着男人的家庭要求媒人问女人的名字和出生日期。纳吉，男子将女方的八字，名字拿回来，在祠堂里占卜。利维，也被称为金钱，意思是男人的家庭给新娘的家庭一份嫁妆。

在邀请期间，男子的家庭选择结婚日期，并通知妇女的家庭准备仪式以征得她的同意。新娘在结婚前一两天送去嫁妆，铺床，第二天新郎去新娘家娶她。

在每个过程中，这个人都要送一只大雁。因为雁是一种候鸟，所以它很准时，值得信赖。。原来，大臣们送羔羊，大夫送大雁，学者送野鸡。后来，它们都被统一成大雁。在其他程序中发送大雁只是象征性的。

六礼的婚姻程序非常复杂，普通人没有时间或财力来承受。因此，只有官员和贵族严格遵守它。但是，民俗也以此为参照，合并了一些程序，比如第一和第二可以一次完成，第三和第四可以合并。到目前为止，民间婚俗也能看到西周六礼的影响。

加查县所在的山南地区是 族的发祥地历史上加查县人才辈出，最杰出代表人物有 吐蕃王朝著名贤臣禄东赞，他曾出使唐朝，以其聪明才智赢得唐太宗李世的赞赏，为松藏干布成功迎娶文成公主立下大功，成就了汉藏联姻、民族团结的一段佳话。

松赞干布为赞普时，曾以穷波·邦色叔则为大相，穷波阴谋叛赞普，事泄自杀。

禄东赞因继为大相，极受信任。

640年受赞普命入唐求婚,次年唐授以右卫大将军衔，护文成公主至吐蕃。

650年,松赞干布死，其孙继位为赞普，年幼,禄东赞独掌国政,在其当政期间,抚服边地,规定赋税、法律，区分“桂”（武士）、“庸”（奴隶）等级,清查户籍,对于吐蕃的社会、经济、政治制度的发展起了不小的作用。

禄东赞沉勇有谋，善机变，用兵有节制，吐蕃倚之，遂为强国。

667年死,死前数年,长驻吐谷浑境。

死后,其子（或是孙）钦陵、赞婆等继续执政，禄东赞及其子孙把持吐蕃军政大权近五十年。

松赞干布派遣禄东赞赴长安请求通婚的故事

唐太宗贞观八年（634），松赞干布即位为吐蕃（藏族的祖先）赞普（国王），年仅十三岁，并依靠论科耳，尚囊等辅臣，讨伐叛乱，统一吐蕃。

当唐帝国称霸中原时，松赞干布也已称雄雪域高原，完成了对一些小国的兼并，定都逻娑（今 自治区 ），建立了统一的吐蕃王朝，并积极谋求与唐朝建立密切关系。

从公元634年始，他两次派能言善辩，聪明机智的大相禄东赞出使长安， 向唐皇求亲。

公元641元，唐太宗终于同意了松赞干布和亲的请求，答应把宗室女文成公主嫁给他。

于是文成公主在唐蕃专使及为侍从的陪同下，踏上了漫漫的唐蕃古道。

有关禄东赞出使长安的传说，以及他运用聪明才智，勘破了唐皇设的一道道难题，终于为松赞干布娶回了美丽善良的文成公主的故事，在藏族民间故事中有许多记载。

藏族民间故事中写的是赞普松赞干布掌握吐蕃政权以后，派大臣噶尔东赞到唐朝求婚。

唐太宗出了五个难题，对各国前来求婚的使节进行考试，谁能智胜，公主便嫁给该国君王。

第一道题是用丝线穿九曲璁玉。

其他国家使臣都穿不过去，噶尔东赞用丝线缚住蚂蚁的腰，放在珠的孔口，慢慢吹气，让它爬过去，线也就穿成了。

第二次比试是令各国的使者各领一百只羊，一百坛酒；要将羊杀了，剥皮、吃光肉，揉好皮、喝完酒。

其他使节有的肉没吃完便醉倒了，有的皮没揉好便累倒。

只有噶尔东赞令随从们慢慢地小碗喝酒，边吃边喝边揉皮子，最后完成皇帝交给的“任务”。

第三次，唐皇又命令使臣认出一百匹母马和一百匹马驹各自的母子关系。

噶尔东赞令小马驹单独关上一夜，只给草料不给水喝。

第二天，放到母马那里去，小马驹都各自认自己的母亲吸奶去了。

这样，吐蕃使臣又胜。

唐皇又命拿出一百根头、尾一般粗的木棒，令使臣认出头梢。

噶尔东赞将木棒推进水里，头重尾轻，重的沉下，轻的浮在上面，认得一清二楚。

最后，唐太宗将文成公主杂在三百位打扮得一模一样的美女里面，令使臣们找认，认出者公主可随之而去。

噶尔东赞先找服侍过文成公主的老大娘打听公主的模样和特征，得知公主眉心有一颗朱砂红痣。

吐蕃大臣又照汉族老大娘的指点，终于认出公主。

于是，唐太宗便把公主嫁给松赞干布，唐太宗对文成公主出嫁 之事十分重视，不仅为她准备了很多妆奁，其中包括诗文、经史、农事、医药、天文、历法等书籍，还有谷物、蔬菜、果木种子以及各种精美的手工艺品。

除此之外，还带去了各种技术工匠和一支宫廷乐队。

当时唐朝盛行佛教，文成公主是一虔诚佛教信仰者，所以还带去了一尊佛像。

贞观十五年（公元641年），唐太宗派江夏王礼部尚书李道宗护送文成公主入藏。

松赞干布率领侍从和卫队从 前往柏海（今青海的鄂陵湖和札陵湖区域）等待，然后再到河源（今青海兴海县一带）迎接。

松赞干布拜见李道宗，恭谨地奉行子侄之礼，不断叹服大国服饰礼仪之美，俯仰之间均表现出一种愧沮之色。

与公主回到 之后，举行了盛大婚礼。

松赞干布对自己能娶文成公主为妻十分高兴，他说：“我的父祖辈没有一个人能和上国通婚，我能娶大唐公主为妻，深感荣幸，当为公主筑一城以夸示后代。”在公主到达 之后，命人仿照唐朝建筑模式修造一座宫殿式的建筑给她住，真可谓是“金屋藏娇”。