古代儿童智慧故事

区寄

童区寄传

柳宗元

儿童区寄，是柳州打柴放牛的孩子。他正一边放牧一边打柴，两个强盗把他绑架，反背着手捆起来，用布蒙住他的嘴，（带他）走了四十多里，到集市上卖他。区寄假装像小孩似地啼哭，（假装）害怕得发抖，像小孩常有的那样。强盗以为他好对付，就互相敬酒痛饮，喝醉了。一个强盗去交涉买卖；另一个躺着，把刀插在路上。孩子暗地里察看他睡着了，把捆手的绳子靠在刀刃上，用力上下磨刮，绳子终于被割断，就拿起刀来杀了他。

（孩子）还来不及逃远，去交涉买卖的强盗回来了，抓住孩子，十分震惊，要杀害孩子。（孩子）急忙说：“当两个人的仆人，哪比得上当一个人的仆人呢？他待我不好，你果真能保全我的生命，并且好好待我，怎么处置都行。”去交涉买卖的强盗盘算了很久，心想：“与其杀了这个僮仆，不如把他卖了；与其卖钱两个人分，不如我一个人独占。幸好（孩子）杀了那家伙，好得很！”就藏起那个强盗的尸体，带着孩子到集市上窝藏强盗的人家，（把孩子）越发捆绑结实。半夜，孩子自己翻转身，让捆绑的绳子靠近炉火把它烧断，虽然烧伤了手也不害怕；又拿起刀杀了这个要卖掉他的强盗。接着大声哭叫。整个集市的人都大吃一惊。孩子说：“我是区家的孩子，不该做别人的仆人。两个强盗抓了我，我幸好把他们都杀了。希望把（这件事）报告官府。”

管集市的小吏报告州官，州官又报告上级官员太府。太府召见孩子，原来既幼小又老实呢。刺史颜证觉得他与众不同，留他当衙门小吏，（他）不肯。就给（他）衣服，（让）小吏护送（他）回到乡里。乡里抢劫绑架的人，不敢正眼看他，不敢经过他的家门，都说：“这孩子比秦武阳还小两岁，却杀了两个强盗，怎么能接近他？”

李寄

李寄斩蛇

东越的闽中地区有一座庸岭，山高几十里，岭西北山洞里有一条大蛇，七八丈长，十几围粗．当地人常常害怕它。东冶郡都尉及属县的县吏也有不少被它伤害死的。于是人们用牛羊去祭祀，但照样得不到保佑。或者托梦给人，或者下告巫祝，说蛇要吃十二三岁的女孩子。都尉和县官都为这件事大伤脑筋。可是大蛇妖气造成的灾害并不因此停息。大家一起寻找家生女婢和犯罪人家的女孩，先把她养着，等八月初祭期一到，就把她送到大蛇洞口。大蛇一出洞就吞吃了小女孩。接连好多年都是这样，已经断送了九个小女孩的生命。

这一年，又在预先寻求招募祭蛇用的小女孩，还没有找到合适的。将乐县李诞家里有六个女儿，没有儿子。小女儿名叫李寄，想自愿去应招。父母不同意。李寄说：“爹妈的命相不好，只生了六个女儿，连一个儿子也没有，虽说有后代，却和没有一样。我没有缇萦那种能给父母解救苦难的力量，既然不能供养双亲，只是白白地浪费衣食。活着没有什么益处，倒不如早点死掉。卖掉我还可以得到一点钱，拿来供养爹妈，难道不好吗！”父母疼爱孩子，始终不允许她去应招。李寄偷偷地一个人溜走了，父母制止不了。

于是李寄就向官府请求赐给锋利的宝剑和咬蛇的猎狗。到了八月初祭那天，她便带上剑，牵着狗，来到庙中坐下。她预先用几石米拌上蜜糖，做成糍粑，放在蛇洞口。大蛇爬出洞外，头大得象个圆顶粮屯，眼睛象两面二尺阔的铜镜子。蛇闻到糍粑的甜香气味，就先大口吞食起来。李寄立即放出猎狗，那狗冲上前去咬大蛇。李寄又从后边用宝剑砍伤了蛇几处。蛇受不了伤口剧痛，就猛然跃了出来，窜到庙中院子里死掉了。李寄进洞一看，发现九具女孩留下的头骨。她从洞中把这些头骨全拿出来，痛惜地说：“你们这些人软弱胆小，结果被蛇吃掉了，真值得怜悯啊！”说完，李寄就缓步回家去了。

满朝皆知，李清照是当朝宰相的儿媳，是着名金石家、江宁知州赵明诚的遗孀，她手里有比金子贵得多的金石书画。即使战乱丢失，仍是守死的骆驼，想占有这些稀世珍宝？将夫死无子、孤苦无依的才女娶进门是最好的办法。

赵明诚故世三年，移居杭州的李清照身边，摇摇摆摆、鬼鬼祟祟、踉踉跄跄出来个张汝舟，这个跟李清照做了100天夫妇的角色，被著名词女以“妄增举数入官”（“妄增举数”为科举名词，宋代规定举子考到一定次数、取得一定资格后可以授官，张汝舟虚报考试次数取得官职，是欺骗皇帝）罪告发，经皇帝判罪流放，二人离婚。

李心传《建炎以来系年要录》记载了李清照讼后夫的简单过程：“（绍兴二年九月戊子朔）右承奉郎、监诸军审计司张汝舟属吏，以汝舟妻李氏讼其妄增举数入官也。其后有司当汝舟私罪徒，招除名，柳州编管。（十月己酉行遣）李氏，格非女，能为歌词，号易安居士。”李清照后夫的名字、官职、罪名、结果，记载得清清楚楚。

李清照《投内翰綦公崇礼启》描绘误嫁张汝舟过程是：“既尔仓皇，因成造次，信彼如簧之说，惑兹似锦之言。弟既可欺，持官文书来辄信；身几欲死，非玉镜架亦安知，黾勉难言，优柔莫决，呻吟未定，强似同归。”这段话的大意是：误嫁张汝舟是仓促中办的错事，她病中乏智（所谓“牛蚁不分”）时，张汝舟热诚地向她示爱，其弟是老实人，希望姐姐晚年有靠信了媒人的花言巧语，她自己病得要死，分辨不出求婚者并非可托终身的可靠人，姐弟首鼠两端时，迫不及待的张汝舟抢亲搬将她迎回家···

仔细琢磨字里行间，我们又有两点惊讶的发现：其一。李清照并不为再嫁本身抱愧，只承认再嫁匪人（“非玉镜架”即此意）。这说明当时并不视再嫁为大逆不道。其二，李清照解释再嫁缘由没说真话。何以见得？以李清照的才智，处理再嫁大事，怎么可能如此轻率和被动？以李清照的身份，区区张汝舟，除非是吃了熊心豹子胆的山大王，否则怎敢把有如此家庭背景、且有“词女”赫赫声名的寡妇“强以同归”？只能这样解释：李清照《投内翰綦公崇礼启》是在借不得不进行的表述做尽可能的隐藏。也就是说，她必须写信感谢在她遇难时帮助她脱牢狱之灾，却完全是个人隐私，她不想也没有必要向亡夫的这位远亲和盘托出，于是来了个犹抱琵琶半遮面。

中

李清照再嫁一事较为说得过去的解释是：

第一、寡妇在家在当时是常事，名臣范仲淹就是幼年丧父，母亲将其带到朱家养大，考上官后认祖归宗。大理学家朱熹写《荣国夫人管氏墓志铭》时， 明白第谢明其次女先嫁谁、再嫁谁。《癸辛杂识》 还记载魏了翁之女夫死再嫁、“人争欲娶之”的轶事，不得而知，但她再嫁肯定不会有多大阻力。

第二，夫死无子女的李清照极端孤独，盼望温情。她多情善感，富浪漫秉性，虽年近五十，因从未生育，并不自认为是“妈妈”中人。就在此时，风流倜傥、口才出众的张汝舟可能作为“酒朋诗缕”来到李清照身边，当面陈述火盆样的钦慕之情，即所谓“如簧之说”和“似锦之言”，再通过官媒表达明媒正娶的郑重，传达指天画地的婚誓，又做通李清照之弟的工作，李清照终于将鱼目当明珠，认爝火为朝日，欣然再嫁。

“猥以桑榆之晚景，配兹驵侩之下才”！盼枯木逢春的李清照掉进了陷阱，后夫竟是贩马贩驴般市侩人物！她进张家后发现，张汝舟卑劣之极。他的官职是“妄增举数”偏来的。迎娶她也不是因爱“才”而是图“财”，是觊觎她的文物珍藏！

图穷匕首见，张汝舟迫使李清照交出价值连城的金石书画，不给，就拳脚相加！怎么办？一般女人会这样做：嫁鸡随鸡，听命从命，投张汝舟所好，要什么给什么，换得自身安全，忍辱负重，了此残生！

李清照之为李清照，就因她不按常规办事。她做了当朝女人决不敢做的事：告发后夫违法行为并请求离婚，恢复自由之身。

按照宋朝的法律，告发自己的亲人，即使罪名成立也要入狱两年。李清照告倒了自己的后夫张汝舟，自己也锒铛入狱，九天后，因翰林学士綦崇礼营救，再见天日···

一个弱女子，冒入狱危险告发丈夫，太不寻常！

上下千年，滚滚红尘，女子被夫家休弃者如过江之鲫，妻公然公堂告夫并赋“休夫曲”者，几乎绝无仅有！

这桩离婚案恰好显露了李清照的个性光辉，她不仅在文学创作上独立物表，敢在常人不敢下笔的地方痛下笔墨，为人也算封建时代凤毛麟角奇女子：果断坚强，拿得起，放得下，因想爱而结合，一旦认清骗子真实面目，决不姑息迁就、拖泥带水，立即分道扬镳、光明磊落地坚决离婚！

李清照不仅敢作敢为，而且聪明机智，善于斗争。可以设想：在当时，妻子受丈夫虐待而告官求离是绝对不可能的，即使已虐待致死，娘家人告官，仍可能被加上“以尸讹诈”之罪，如果妻子告丈夫欺骗皇帝，那就成了任何贪官都不敢上下其手的案子。那就必须动真格的，查出实据还要报告皇帝。事实正是如此，张汝舟被妻告发“妄增举数入官”，确实经过皇帝亲自过问，下令将张汝舟流放柳州。

当年李清照因政治斗争导致新婚夫妇天各一方，没想到几十年后，政治斗争倒成了她摆脱婚姻枷锁的有力武器，真是成也萧何败也萧何！

下

李清照再嫁，北宋时多人确切记载，明代文人开始“辩诬”，至今学术界仍争论不休。这是个从文学人物身上引发的耐人深思的非文学现象。

从历史记载推断：李清照讼后夫案轰动一时，成为街谈巷议热门话题。在她生前就有好几位文人以讥笑的语气说她讼后夫事，如：绍兴十九年（1149）李清照66岁时，王灼的《碧鸡漫志》说：“易安居士……再嫁某氏，讼而离之，晚节流荡无依。”王灼在同一本书内还认为，李清照的词作也违犯闺秀文学规则，肆意落笔，无所顾忌，甚至将“*词”写到作品中；绍兴二十一年（1151）李清照68岁时，晃公武的《郡斋读书志》说：“格非之女……然无检操，晚节流落江湖间……”这是李清照在世时的记载，按常识，年龄偏大的官宦女子再嫁，人们会嘲笑她“晚节”不好。但如果她不曾再嫁，恐怕没人敢在本人活着时造“更适”这类有关婚姻大事的谣言。这几个人所嘲笑的，是李清照不仅再嫁，而且选了个不合适的对象，又纷纷扬扬地打离婚官司，闹出不小的丑闻。这样的嘲笑和讽刺，正说明再嫁是事实。

另一说明李清照再嫁的有力证据是：右仆射（右丞相）洪适也说：“赵君无嗣，李又更嫁”（见《〈金石录〉跋》）。洪适说《金石录》是赵明诚身后经李清照整理呈进皇帝。然后顺便说起李清照再嫁。以洪适的身份和写文章的目的，更不可能是造谣。

几百年后明代文人却出来为李清照“辩诬”再嫁即失节，而李清照不该失节。是“辩诬”主要立论。这些文人没发现任何新史料，只说原有再嫁史料“不可靠”，有的则以感情代替史实，直言不讳“余素恶易安再适张汝舟之说”。李清照曾否再嫁的争论至今还在继续。

如果做个假设：李清照是男的，还会不会有这些争论？我相信一切争论都会烟消云散，没准儿这“再婚”会成为佳话。因为李清照是女人，而社会对男人和女人向来有两把截然不同的尺子。男子死了妻子，谓之“断弦”，理当再娶，且褒之曰“断弦再续”；女人死了丈夫，谓之“塌天”，理当心随丈夫死去，再嫁则贬之曰“失节不忠”。男子有明文规定“七出”的休妻权利，还能随意行事，可以把妻子当成随便丢弃的衣服，也可以纳妾收婢多置办几套“衣服”，不必顾忌结发妻这件旧“衣服”的感受；女子却必须嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，从一而终；才子娶小老婆、玩妓女是风流韵事，才女再嫁或“人约黄昏后”就是*奔不才……按照这样的传统观念，李清照堂堂名门闺秀、宰相儿媳、郡守妻子、“老命妇也”，居然再嫁，成何体统？李清照是杰出的、千百年来影响着中国人思维的文学女人，难道不该给她立个贞节牌坊供女人仿效？维护杰出文学女人的“贞节”，无异于维护中国名教，维护传统的“脸面”。即使宋代人对李清照再嫁有明确记载，明代卫道者们也认为有必要采取鸵鸟政策，来一番强词夺理的“辩诬”。

希腊神话中有个魔鬼，总是将人捉到自己的床上，按固定尺寸，长了截短，短了拉长。中世纪的李清照，为寻求爱情幸福勇敢迈出“再嫁”一步，又更加勇敢地迈上“讼后夫”的公堂，这是多富有个性和反抗性的惊世骇俗之举？几百年后明代文人却借“辩诬”，将她捉上“再嫁即失节”这一魔鬼的床。

一、李清照在婚前和新婚期[de]情感与心境

李清照，自号易安居土，济南章丘人。生于宋神宗元丰七年(1084年)。父亲李格非是当时著名[de]散文家，苏门“后四学土”之一，时任北宋后期礼部员外郎；母亲王氏，出身名门，亦善文。这样[de]书香门第之家无疑会给李清照以较高[de]天赋和极好[de]家庭熏陶，为她[de]文学创作之路奠定良好[de]基础。另外，她[de]家庭气氛也比较宽松开明，因而造就了她率真自然[de]性格和心灵，奠定了其独立自由[de]文学创作风格。李清照自幼聪慧，少女时代就已开始了她[de]文学创作生涯，并初步崭露了过人[de]文学才华。这个时期由于社会安定，家庭生活富足，加之个人心情舒畅，因此她[de]词作内容和格调都是欢快无忧[de]，其词境也充满着乐趣。下面这首《点绛唇》则比较典型地表现了这一特点：

蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜划金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。

这是一幅多么生动有趣[de]行乐图啊!图中那位天真活泼而又聪慧[de]少女，不就是李清照早年[de]自画像吗你看她没有忧虑也没有烦恼，在天真活泼之中又带着几分顽皮羞涩。我们还可以从李清照另外几首早期词中进一步窥探到作者这一形象，例如《浣溪沙》中那个“绣面芜蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮，眼波才动被人猜”[de]多情少女；那个在《如梦令》中叫嚷“知否知否应是绿肥红瘦”[de]率性女孩；还有那个唱着“水光山色与人亲，说不尽无穷好”(《怨王孙》)[de]快乐女孩；那个“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭” (《如梦令》)[de]爽性女孩，这一幅幅生动[de]画面，无一不在显露她率真、率性、爽快而多情[de]个性!透过她[de]词，我们还可以得知她并不是一个一味贪玩、不知所静[de]女孩，她也会在“淡荡春光寒食天”(《浣溪沙》)里，做甜甜[de]梦；她还会“倚楼无语理瑶琴”(《烷溪沙》)，独自一人默默地暗想心事。但这种沉默转眼即逝，很快就被新婚[de]欢愉替代了。你看，她又现出了从前[de]活泼俏皮相：“卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看”(《减字木兰花》)。在另一首《渔家傲》中，我们也可以找到相似[de]情调： “雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。造化可能偏有意，故教明月玲珑地。共赏金尊沉绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。这两首词都从另一个侧面说明，词人在新婚时期，还处于花好月圆、轻松浪漫、和谐无忧[de]氛围之中。

然而，正如人们常说[de]“花无百日好”，李清照在婚后第二年就遭到了一系列[de]家庭变故。首先遭遇不幸[de]是李清照[de]父亲李格非，他在朝廷[de]“新旧党争”中被罢官并遣返原籍。受此牵连，李清照也被迫随父还乡，饱尝了恩爱夫妻[de]离别相思之苦。一个“愁”字悄悄地来到了李清照[de]词中。

二、李清照在婚后第二年至南渡前[de]情感与心境

让我们先来看两首脍炙人口[de]词：

一剪梅

红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

醉花阴·重阳

薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱 厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

在这两首词中，词人一改往昔那活泼俏皮、不知忧虑[de]少女形象而成了终日思情悠悠、愁肠绵绵[de]思妇，你看她出去划船已不似昔日那样“惊起一滩鸥鹭”，而是“轻解罗裳，独上兰舟”；她已不是“兴尽晚回舟，误入藕花深处”(《如梦令》)，而是要去等待“云中谁寄锦书来”。你再看她[de]等待有多么长久，多么辛

苦!“雁字回时，月满西楼”，这种相思之情又是多么难排多么难解“才下眉头，却上心头”，这种相思之情又是多么深切多么惆怅“薄雾浓云”， “愁之昼”，这种相思又是如何地折磨人啊，它已使我们[de]女词人“人比黄花瘦”了。这两首词真是把一个思妇[de]相思愁情表达得淋漓尽致了。

在饱尝了两年多[de]相思苦后，李清照又回到了她日夜思念[de]丈夫赵明诚[de]身边。这自然会给词人带来一时[de]喜悦，一首，《小重山》抒发了她此刻[de]欢愉心情：“春到长门青草青，江梅些子破，未开匀。碧云笼碾玉成尘，留晓梦，惊破一匝春。花影压重门，疏帘铺淡月，好黄昏。二年三度负东君，归来也，著意过今春。”另一首《庆清朝慢》则通过咏牡丹委婉地表达了她继承父志、光耀书香门庭[de]意愿：“妖娆艳态，妒风笑月，长带东君。”

仍然好景不长，厄运又一次降临这个家庭。赵明诚[de]父亲赵挺之也不幸在朝廷争斗中败下阵来，并撒手西归。越明诚三兄弟则不仅被罢官，而且遭人诬陷入狱。这个结局无疑又使词人“柔肠一寸愁缕”(《点绛唇》)。愁肠满怀[de]词人，在屡屡尝试了朝廷争斗[de]苦果后，对其已是痛恨不绝：“楼上远信谁传恨绵绵”(《怨王孙》)。她也替赵明诚[de]出仕感到悔悟：“多情自是多沾惹”(＜怨王孙＞)。她在“恨萧萧无情风雨” (《多丽·咏白菊》)[de]同时，也自明本志：“细看取，屈平陶令，风韵正相宜。”“人情好，何须更忆，泽畔东篱”(《多丽·咏白菊》)。

仕途受阻[de]赵明诚，在出狱后即带着李清照回到了青州故里，开始了长达十年[de]隐居生活。这十年对赵明诚来说是失意[de]十年，而对李清照来说却是因祸得福[de]十年，它给李清照留下了终生难忘[de]美好回忆。我们不妨重温一下李清照在《金石录后序》中回忆他们屏居乡里十年[de]幸福片断：

……每获一书，即同共校勘、整集签题；得书、画、彝、鼎、亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几叶第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣；故虽处忧患困穷而志不屈。……

十年[de]幸福时光转眼即逝。正当李清照沉浸在“泽畔东篱”式[de]世外桃源之中，“甘心老是乡”[de]时候，赵明诚却不甘寂寞地重返仕途了。这无异于打翻了一个五味瓶，霎那间，酸甜苦辣千般味，一起涌上了词人[de]心头：“甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风”，(《行香子》)。一首《凤凰台上忆吹箫》委婉地表达了她此刻[de]心

情：

香冷金税，被翻红浪，起来慵梳头。任宝奁尘满， 日上帘钩。生怕离怀别苦，多少事欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。休休!这回去也，千万遍阳关，也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我终日凝阵。凝眸处，从今更添，一段新愁。

在这首词中，词人明白地告诉我们：她又“新来瘦”了，为什么会瘦“非干病酒，不是悲愁”。在这里词人排除了她自身[de]原因，而我们也有理由排除生活方面[de]原因，因为词人曾表白过“故虽处忧患困穷而志不屈”。那么究竟是什么原因折磨得词人又消瘦了呢似乎只能从“多少事欲说还休”这方面找答案了。这个“多少事”，我认为当指使李清照夫妇深受其害[de]仕途之路。回想起仕途艰险，此去是福还是祸不得而知。李清照心中自然会志忑不安，因此她唱起了“千万遍阳关”，希望能挽留赵明诚。然而赵明诚却义无返顾地走了，这就不可避免地会在词人心中，又增添“一段新愁”。在另一首《念奴娇》中，词人也表达了同样[de]愁怨：“征鸿过尽，万千心事难寄。”这两首词是否在向我们昭示，这对恩爱[de]夫妻之间出现了不和谐[de]音符

由于词人屡遭磨难，故而愁情不断。因此，李清照常借咏梅来进行自我劝慰。例如，在《带人娇》中，词人写道：“坐上客来，尊中酒满。歌声共水流云断。南枝可插，更须频剪。莫直待西楼，数声羌管。”在《玉楼春》中，词人劝道：“要来小酌便来休，未必明朝风不起。”在《满庭芳＞中，她又自我安慰道：“莫

恨香消雪减，须信道扫迹情留。难言处，良宵淡月，疏影尚风流。”另外，她也会借伤春悲秋来抒发苦闷无奈[de]心情。例如，在伤春[de]《好事近》中哀道： “酒阑歌罢玉尊空，青缸暗明灭。魂梦不堪幽怨，更一声啼鸿。”

综上所述，李清照在这个时期[de]情感和心境波动较大。除了屏居青州[de]那十年令她备感幸福而难以忘怀外，其余大多数时间则沉浸在愁情之中。此期只有一首词颇具欢快格调，那便是词人夫妻经历了久别之后又重新相聚时所写[de]《小重山》。可见李清照在这个时期是愁多于乐，悲多于喜[de]。

三、李清照在南渡后[de]情感与心境

公元l127年，李清照44岁时发生了“靖康之变”，北宋灭亡。兵荒马乱之中，赵明诚与李清照先后南渡，而青州老家和大量未能带走[de]书籍文物，则在“青州兵变”中化为灰烬。面对侵略者[de]豺狼行径，李清照义愤填膺，她以其过人[de]才气和锐气表达了强烈[de]爱国抗战愿望，却招来了那些投降派[de]诽谤和打击。李清照是多么失望又是多么愤慨啊!一首颇具阳刚之气[de]豪放之词《渔家傲·记梦》倾诉了词人[de]这一情感：

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长磋日暮，学诗漫有惊人句。九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。

词中[de]“有惊人句”，表明了女词人[de]自信自负，然而一个“漫”字，又把自信自负[de]情怀陡然引向了对摧折人才[de]现实社会[de]指控。[de]确，在李清照所处[de]那个时代，女子即便满腹经纶、语出“惊人”，那又有什么用呢既不能报国也不能卫家，就连“甘心老是乡”[de]生活也由不得己。词人在万般无奈之下，只能在梦中呼唤“九万里风鹏”加大威力，以便将她乘坐[de]“蓬舟”吹往那憧憬已久[de]仙山。

另一首颇有豪放气[de]《鹧鸪天》也抒发了词人[de]不平之心：“暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋。骚人可煞无情思，何事当年不见收。”词中李清照所赞叹[de]“自是花中第一流”，是对自己才华[de]肯定，“梅定妒”三句也是词人非常自信[de]表现，而最末两句则无疑是借为桂花鸣不平，而实则为自己[de]怀才不遇鸣不平了。

面对这国破家沦[de]处境，李清照[de]心情也格外沉重：过去曾“偏重三五”(《永遇乐·元宵》)和热衷于寻找“雪里”“寒梅”[de]李清照，此刻却丧失了如此兴致，只觉得“试灯无意思，踏雪没心情” (《临江仙》)、 “永夜愤慨欢意少” (《蝶恋花·上巳召亲族》)。她白天念着“故乡何处是忘了除非醉”(《菩萨蛮》)；夜晚“空梦长安，认取长安道” (《蝶恋花·上巳召亲族》；及至梦醒，一种“梦远不成归” (《诉衷情》)[de]惆怅又攫取了她[de]心，直教她“伤心枕上三更雨，点滴霖霪。点滴霖霪，愁捐北人不惯起来听”(《添字采桑子》)。秋日里，她“仲宣怀远更凄凉”(《鹧鸪天》)；到了冬天，她又“授尽梅花无好意，赢得满衣清泪”

(《清平乐》)。词人[de]满腹愁情，使得一向受到亲睐[de]桂花也受到了斥责：“熏透愁人千里梦，却无情”(《摊破浣溪沙》)。

如此度过了愤懑不乐[de]两年，接踵而来[de]遭遇是赵明诚不幸病逝，这无疑给李清照“又催下干行泪”(《孤雁儿》)。她只能夜夜悲吟《南歌子》了：“凉生枕簟泪痕滋，起解罗衣，聊问夜何其”

经过一段“独抱浓愁无好梦”(《蝶恋花》)、“醒时空对烛花红”(《浣溪沙》)[de]日子，李清照病例了，“病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱”(《摊破浣溪沙》)。随着病势[de]日益加重，在“欲至膏盲，牛蚁不分，灰钉已具”(《投内翰綦公崇礼启》)[de]时候，一个内心险恶[de]小官吏张汝舟上门来花言巧语地向她求婚。一无所靠[de]李清照被迷惑了： “谁怜流落江湖上，玉骨冰肌末肯枯”(《瑞鹧鸪·双银杏》)。她“信被如簧之说，惑兹似锦之言”(《投内翰綦公祟礼启》)，匆匆改嫁了。可谁又曾料想，新[de]生活不仅没有把她重新带上天堂，反而将她推下了地狱。原来，张汝舟迎娶李清照[de]真正目的是凯觎她手中[de]文物，骗婚得逞即对李清照拳脚相加，极尽折磨之能事。李清照为了解除这一婚姻，不惜玉石俱焚，以绝决[de]态度亲至官府讼告张汝舟妄增举数人官。有司判张有罪，被沼除名，编管柳州。李张[de]百日婚姻至此结束。但依宋律，以妇告夫，“虽得实，徒二年”。李清照因而被判入狱，后得綦祟礼等人营救方才幸免。此事使得李清照凄凉[de]心境更为雪上加霜：她“如今憔悴，但余双泪，一似黄海雨”(《青玉案·送别》)；她“断香残酒情怀恶” (《忆秦娥》)；对什么都感到绝望：“物是人非事事休，欲词泪先流”(《武陵春》)；她[de]愁情与

日俱增，已经“只恐双溪肝猛舟，载不动许多愁”(《武陵春》)。即便到了最为热闹[de]元宵佳节，面对“落日熔金，暮云合壁”[de]美景，她仍然要问“人在何处”(《永遇乐·元宵》)因为她忘不了那可爱[de]故乡，思乡之情时时萦绕在她[de]心头。曾在“中州盛日”[de]元宵佳节里，“铺翠冠儿，拈金雪柳，簇带争济楚”[de]才

女，却“如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去” (《永遇乐·元宵》)，今昔[de]反差何其大也!透过李清照晚年[de]词作，我们仿佛看到了孤独而年迈体弱[de]女词人终日以泪洗面[de]身影，这与她早年词中[de]自画像真是有着天壤之别!

纵观李清照这个时期[de]词作，一曲《声声慢》将词人忧患余生、孤独无依[de]凄凉晚景表现得淋漓尽致：

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘守着窗儿，独自怎生得黑!梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得!

这首词以非常沉郁、凄婉[de]笔调抒写了词人在一个秋日里，从清晨到黄昏一整天孤独寂寞，凄楚悲哀[de]心境，这实际也是作者晚年生活[de]真实写照。这首词曲折然而又典型地概括了词人南渡以后漂零[de]生活、凄苦[de]处境和充满悲哀[de]内心世界。词中所表现[de]“愁”情，显然是个人不幸与国家沦亡交织在一起而进发出[de]国愁家恨。这种“国愁家恨”与词人南渡前那种“离愁别恨”有着本质[de]区别，它包含着一定[de]时代色彩和社会内容，因而具有一定[de]典型意义。李清照南渡后正是在这种愁苦和悲愤中度过余生。