羊卓雍错你了解多少？

羊卓雍措，简称羊湖，最早听说这个名字是在一本叫《不迟》的书里，那本书中描述了一个平凡的爱情故事，却在平凡中给了我们对于爱情的勇气。

在雪山旁蓝天下的羊湖边，拿了手术刀十五年的尼若，一双纤手弹得八级的专业古筝，孩子们伴着她的长发起舞，后来小有名气的摄影师陆路出现，在尼若放弃一切时，陆路消失。

后来的后来，尼若带着爱人的摄影包，背着爱人的照相机，走着爱人走过的路，去寻找着他曾经的足迹。

故事不论结局，不论长短，只看在我们心底会否留下印记，就似某个人，用几个瞬间便如在心底走过了一生，也如高原的天气，一日就是四季。

这几年去过很多次羊湖，只有这一次是自己开车，或许是注意力集中的缘故，风景看的更加的真切。

拉萨出发大概两个小时的车程，一路盘旋着到了羊湖，我原来是不敢开这段路的，开过之后才知道很多潜能还可以更好的发挥，很多我们觉得做不到的事情，其实可以。

先是在观景台附近拍了照，便去了之前每次都会到的湖边，去羊湖湖边是必去的，走近她触摸她感受她倾听她，才算是真的到过她的怀抱。

作为西藏三大圣湖之一，羊卓雍措拥有着最为神秘的面纱，她的形状很不规则，分叉较多，湖岸蜿蜒，在陆地上的任何一个角度都不窥得羊卓雍措的全貌，也因此，羊湖在藏语中又被称为“上面的珊瑚湖”。

藏族人民用名歌赞美羊湖：天上的仙境，人间的羊卓。天上的繁星，湖畔的牛羊。

羊卓雍措好似一个被群山怀抱的女子般，而她的美丽，是我一直不愿再写的原因，总觉得找不到合适的词汇来形容，只愿意去亲近的感受。

坐在羊湖边，看着在阳光照耀下层次越来越丰富的蓝色湖水，像做梦一般，走到没有人的地方，聆听着湖水撞击岸边的声音，没有大海波涛的汹涌，没有泉水叮咚的幽静，却有一种力量流进心间，这力量，足以抵抗世俗的烦忧。

我们走过很远的路才发现，所有的方法论都在自己的心里，所谓：“休委罪于气化，一切责之人事；休过望于世间，一切求之我身。”以前看这句话，觉得看懂了，可是在做事的时候还是不懂的。

这也正如羊湖的水，羊卓雍措的水源来自四周念青唐古拉山脉的雪水，没有出水口，雪水的流入和湖水的蒸发达到一种奇特的平衡。

正是我们经常所说的向内求，一切的问题都是我们内心的问题，观心以得正解。

不知为何我一直觉得羊湖应该是关乎爱情的，许是最开始受了《不迟》的影响，许是我本来就是个感性的人，每次走在去羊湖的路，每次走近羊湖的身边，都在向往着些许美好的画面，记得偶遇一对情侣在羊湖求婚那次还感动的泪目，看到在羊湖边拍婚纱照时自己也想披件白纱，不为嫁给谁，只是觉得那场景太美。

想说句抱歉，实在不知用什么样的辞藻来形容羊湖的美，也实在不知以什么样的方式去教你打开她，只是知道还会去很多次，如果有空也希望你能走近她，心里必然是欣喜的。

文末碎碎念：我不愿意写游记，也不喜欢写攻略，大概是因为我本就是个随性的人，别人呈现的或许是西藏的大美风景，而我只想记录我在西藏的生活，点点滴滴，我看到的听到的想到的，和我正经历着的，真实不虚。

公元七世纪， 当时正处于吐蕃王朝时期，藏王松赞干布勤政，吐蕃日益强大。为了与中原的唐朝建立友好关系，引进中原先进技术和文化，松赞干布决定向唐朝文成公主求婚。求婚使臣禄东赞带着礼物到了唐朝国都长安(今西安)，才知道唐朝周边几个国家也派出使臣，向才貌双全的文成公主求婚。唐朝太决定让使臣比试智慧，他出了三道题，全部答对的才能被许婚。

第一道题是，花园里有十棵木头，两头一样粗细，使臣要区分哪头是根部，哪头是尾部。聪明的禄东赞将木头放入水中，因为树木根部密度大，所以向水里倾斜，于是他就分出了木头的头和尾。

唐太又出了第二道题，他拿出一块玉，玉中间有一个转了九道弯贯穿整块玉的细孔。唐太让使臣们将细线从孔的这头穿到那头。使臣们都眯着眼捏着线往孔里插线，只有禄东赞很特别，他在孔的一头涂上蜂蜜，又将细线拴到蚂蚁的腰上，然后把蚂蚁放在孔的另一头，蚂蚁闻到蜂蜜的气味开始向孔里爬，禄东赞又对着孔不停地吹着蚂蚁往前爬，于是蚂蚁把细线带到了孔的那一头，禄东赞又赢了。

唐太又出了第三道题，一百匹母马和一百匹马驹混在一起，区分哪匹马驹是哪匹母马生的。使臣们想了很多办法，有的按颜色分，有的按长相分，羊湖一日游都不对。禄东赞将母马和马驹分开关起来，隔了一夜，才把母马一匹一匹放出来，马驹一看自己的妈妈出来了，忙跑上去吃奶，不一会儿，全分出来了。

唐太一看禄东赞都答对了，又加出一道题，就是使臣必须在五百名用面纱蒙头的宫女中挑出文成公主。使臣们谁都没见过文成公主，这题太难了。但是禄东赞已经了解到文成公主喜欢用一种独特的香，蜜蜂很喜欢这种香味。辩认公主那天，禄东赞偷偷地带了一些蜜蜂在身边，他将蜜蜂一放，蜜蜂便飞向有独特香味的文成公主。禄东赞又一次赢了。唐太心想，吐蕃大臣都如此聪明，能用这样大臣的国王肯定也很英明，于是将文成公主许配给松赞干布。

松赞干布喜出望外，修建有999间的迎娶文成公主，于是在 建成了布达拉宫。而松赞干布派使臣禄东赞向文成公主求婚的故事，也被生动地描绘在了布达拉宫的壁画上。

布达拉宫流传千年的三个传说，最后一个至今没人知道答案

很多人都把去一次 当做自己的梦想，去到 第一件事情，首先肯定是跟宏伟的布达拉宫合影留念!但是很多人去只是匆匆一眼，没有深入去探索布达拉宫的魅力和历史。

布达拉宫始建于吐蕃王朝第32代赞普松赞干布时期。公元17世纪时，五世 喇嘛在红山宫的旧址上重新修建了宏伟的宫殿，称“布达拉宫”。此后这里一直作为 政治和宗教的中心。今天，就让我给大家介绍下关于布达拉宫的一些神秘传说。

1、布达拉宫为何历经千年风雨，仍然固若金汤

布达拉宫建在红山上，深入岩层的墙基最厚达5米以上，到宫顶时，墙厚仅1米左右。部分墙体的夹层内还注入了铁汁。据说，宫殿东墙是由 的石匠完成，墙角尖若刀斧。西墙由后藏石匠完成，追求圆滑。而又流传这样一个说法，从东墙上扔下一只羊，到墙底羊会被劈成两半;从西墙上扔下鸡蛋，滚到下面却能够完好无损!

2、宫殿之下有埋藏了无数珍宝的地宫

布达拉宫之下，有一个埋藏了无数珍宝的地宫，而且这个地宫还是通向香巴拉的入口!“香巴拉”，又译为“香格里拉”，是佛教所说的神话世界，为时轮佛法的发源地。

佛学界普遍认为，香巴拉是虚构的世外桃源，所以布达拉宫之下有地宫入口其实是毫无根据的。但是布宫之下到底有没有珍宝还是值得考究的，毕竟布宫珍藏百年的垃圾里都能够发现绿松石呢!

3、布达拉宫到底有几个房间!

公元631年，传说由吐蕃松赞干布当时修建的宫殿有999间，加上山上的修行室总共1000间，不过吐蕃王朝灭亡之后，古老的宫堡也大部分毁于战火，而现在我们看到的布宫其实是公元17世纪后，历代 又相继扩建而成的。所以到底有多少个房间，至今也没有一个令人信服的答案。