春节临近，“催婚”又成为了老生常谈的话题。除了亲朋好友的“唠叨”之外，如今部分地区又出了“新招”:结婚可以领消费补贴了!
“全国婚补基金太原试点成果大会暨山西省2018婚补基金启动仪式”近日在太原举行，标志着山西省将全面启动婚姻消费补贴制度。据估计，山西省2018年婚姻补贴金额将高达9500万元。
婚姻消费补贴专项基金(婚补基金)于去年6月9日成立，是我国首个以新婚人群为主要服务对象的公益基金。婚补基金面向领取结婚证一年之内的新人，补贴范围包括婚纱摄影、婚宴酒店、婚礼庆典、婚房装修、蜜月旅行、家用电器等，基本涵盖了新婚消费的各个环节。
七夕创意求婚大典在太原市文瀛公园举行 中新社 张云 摄
黄金、婚房等均可申请补贴，最高可补8%
那么婚补基金需要怎样申请呢下载“ 婚补通” APP，提交有关资料通过审核后，需通过线下购买定点单位的服务或商品享受补贴，或是上传消费凭证后于15个工作日收到补贴款。
在“ 婚补通” 首页即可找到“补贴申领”通道，以及举办婚礼的相关注意事项。在申领指南中，列出了包括婚纱礼服、婚房家装、婚房购买、黄金等可申请补贴的项目。据参考数据，最高项可享受8%的补贴。
指南中同样写明了申请补贴的注意事项:
1 领取结婚证，一年之内可享补贴政策;
2 注册成为婚补通用户，并完成资料登记(身份认证、婚姻登记等) ;
3 在婚补通预约”示范单位“，完成到店扫码签到消费，须遵循先签到后消费的规则，且消费凭证有效期为 3 个月;
4 满足以上条件者提交资料15 个工作日内，经婚姻消费补贴专项基金审核，将补贴发放至申请人实名认证的银行卡。
而在APP中也可以直接查询到相关的婚庆服务，如黄金珠宝、家居家纺、婚房购买等，可直接联系商家或预约档期。
截止目前，可通过“婚补通”申领补贴的城市有:晋中、大同、杭州、芜湖、铜陵、太原。
据婚补基金太原服务中心负责人介绍，该基金通过制定合理补贴规则，有效抑制奢侈消费、漫天要价等不合理现象，引领理性消费。目前，太原市已有1000余对新婚青年申请到补贴。
得知这项政策后，网友们展开了积极的讨论，有人认为还没结婚的单身人士们“赚大了”，也有人认为即使有补贴，不想结婚的人照样不会改观:
@MOMO大人9125:精神上虐就算了，现在还要从物质上虐单身狗
@木子禾lJ-LinG:哈哈哈哈已经不容忍单身狗了!
@I不正常人类研究中心l:单身狗顿时受到10点暴击伤害
@贺小爆:就等女朋友了
@据说横竖都是二:还没结婚的赚到了
我觉得不是烂片，每个人的眼光不同，所以兴上的观点也不同，我觉得这部片挺好，它诉说的是一部爱情故事片，融合了吸血鬼传说、狼人故事、校园生活、恐怖悬念、喜剧冒险等各种元素，整体的动作上面演的做的和特效都是非常好的，挺吸引人的。
首先，两个人确定男女朋友关系，需要彼此信任才行，当发现对方有不对的地方，怀疑对方出轨了，可以直接提出来，如果对方解释的话，第一次自己可以选择相信他，毕竟两人走到一起不容易，不要轻易说放弃。
第二，既然自己的男朋友经常晚上打电话，一聊就是好几个小时的话，可能对方有业务上的事情。只要他在你面前聊天，正常的聊天也不会有什么不妥的地方，只要将自己心中的不满告诉他，让他改一改这样的习惯。以后不要总是聊天，多陪陪自己才是最重要的事情，情侣之间可以提醒对方做一些该做的事情。
第三，严肃跟他谈判一下，告诉对方如果依旧是早出晚归，依旧是每天神神秘秘，依旧是每天晚上都打电话到很晚，不搭理自己的话，那么最好冷静一段时间，分开一下，想明白，这段感情到底还有没有必要坚持下去，毕竟爱情不是一个人的事情，总归要两人一起面对的。只有自己努力是不够的，只有一个人付出也是不行的。
怀疑虽然不对，但男友的很多行为的的确确透露着一些不好的地方，所以作为女朋友有权利去选择以上三种方法来处理。一段感情，自己舍不得，努力去争取了，还是无法挽回的话，不如放手。毕竟自己只是失去一个不爱自己的人，不是什么损失，损失的是对方，他失去了一个在乎他、爱他的人。
春节临近，“催婚”又成为了老生常谈的话题。除了亲朋好友的“唠叨”之外，如今部分地区又出了“新招”:结婚可以领消费补贴了!
“全国婚补基金太原试点成果大会暨山西省2018婚补基金启动仪式”近日在太原举行，标志着山西省将全面启动婚姻消费补贴制度。据估计，山西省2018年婚姻补贴金额将高达9500万元。
婚姻消费补贴专项基金(婚补基金)于去年6月9日成立，是我国首个以新婚人群为主要服务对象的公益基金。婚补基金面向领取结婚证一年之内的新人，补贴范围包括婚纱摄影、婚宴酒店、婚礼庆典、婚房装修、蜜月旅行、家用电器等，基本涵盖了新婚消费的各个环节。
七夕创意求婚大典在太原市文瀛公园举行 中新社 张云 摄
黄金、婚房等均可申请补贴，最高可补8%
那么婚补基金需要怎样申请呢下载“ 婚补通” APP，提交有关资料通过审核后，需通过线下购买定点单位的服务或商品享受补贴，或是上传消费凭证后于15个工作日收到补贴款。
在“ 婚补通” 首页即可找到“补贴申领”通道，以及举办婚礼的相关注意事项。在申领指南中，列出了包括婚纱礼服、婚房家装、婚房购买、黄金等可申请补贴的项目。据参考数据，最高项可享受8%的补贴。
春节临近，“催婚”又成为了老生常谈的话题。除了亲朋好友的“唠叨”之外，如今部分地区又出了“新招”:结婚可以领消费补贴了!
据了解，婚姻消费补贴专项基金(婚补基金)于去年6月9日成立，是我国首个以新婚人群为主要服务对象的公益基金。
咱安徽芜湖和铜陵两个城市的小伙伴，有福咯!你们领先安徽其他地区，先期可以申请补贴哦~~
婚补基金面向领取结婚证一年之内的新人，补贴范围包括婚纱摄影、婚宴酒店、婚礼庆典、婚房装修、蜜月旅行、家用电器等，基本涵盖了新婚消费的各个环节。
七夕创意求婚大典
黄金、婚房等均可申请补贴最高可补8%
那么婚补基金需要怎样申请呢下载“ 婚补通” APP，提交有关资料通过审核后，需通过线下购买定点单位的服务或商品享受补贴，或是上传消费凭证后于15个工作日收到补贴款。
在“ 婚补通” 首页即可找到“补贴申领”通道，以及举办婚礼的相关注意事项。在申领指南中，列出了包括婚纱礼服、婚房家装、婚房购买、黄金等可申请补贴的项目。据参考数据，最高项可享受8%的补贴。
指南中同样写明了申请补贴的注意事项:
1、领取结婚证，一年之内可享补贴政策;
2、注册成为婚补通用户，并完成资料登记(身份认证、婚姻登记等) ;
3、在婚补通预约“示范单位”，完成到店扫码签到消费，须遵循先签到后消费的规则，且消费凭证有效期为 3 个月;
4、满足以上条件者提交资料15 个工作日内，经婚姻消费补贴专项基金审核，将补贴发放至申请人实名认证的银行卡。
而在APP中也可以直接查询到相关的婚庆服务，如黄金珠宝、家居家纺、婚房购买等，可直接联系商家或预约档期。
划重点!
如何申领补贴
详细流程如下!
截止目前，可通过“婚补通”申领补贴的城市有:晋中、大同、杭州、芜湖、铜陵、太原。
芜湖和铜陵两个城市的小伙伴们有福咯!还没结婚的记得申请婚补基金哦!
据婚补基金太原服务中心负责人介绍，该基金通过制定合理补贴规则，有效抑制奢侈消费、漫天要价等不合理现象，引领理性消费。目前，太原市已有1000余对新婚青年申请到补贴。
—— 悉达多太子“亲爱的耶输陀罗，你不要把你的爱心仅仅施及于我。把这种爱扩展到王宫以外的大千世界中去吧！成千上万生活在外面的众生都值得我们爱护和同情。如果你把你的慈悲扩展到外界的一切众生，那么，我们的分离就不会成为你痛苦的源泉。耶输陀罗，我离开你，不是今天，也不是明天。如果你给我生了一个儿子，继承父王的江山，那么，我将会离开你。如果是一个女儿，我们的分离就会拖延。”“殿下！在那次求婚大典上，当你把一束鲜花送给我时，您难道就不曾希望同我白头偕老吗？并不是在您给我戴上花环时，我的生命才与您连在一起的，早在我第一次听到您的名字时，我就发誓在此娑婆世界中，我将始终不渝地与您同甘苦，共命运。在无数生死中，我们就有夫妻之份。亲爱的夫君啊！我爱您的音容笑貌，我爱您的抚摸，我爱您身上的每一个部分。但是，什么原因使我得不到您的爱呢？告诉我，最亲爱的。如果我身上有任何不纯洁之处、邪恶之处，或者不足之处，只要我能成为您忠诚的妻子，我就一定改掉这些瑕斑污点。”耶输陀罗请求道。一阵从来没有过的深沉的爱涌上太子的心头，他用手指轻轻地梳着她那瀑布式的秀发，静静地等了好一会儿。“我最亲爱的王妃！”带着一种温和的声音，太子深情地说道，“我找不出你的任何不足和缺点，就像其他身为丈夫的男人一样，能找到像你这样贤慧的妻子，我感到十分的幸福。即使有一天，我们真的分离了，我将一如既往地爱你。但是，我现在想做的就是把我对你的爱扩展到每一个众生。爱妃啊！我不是为了保护方圆几十里的释迦王国而生的，这终究逃脱不了生老病死。白白地用自己的白骨肥沃大地，那不是一种正当的生命观。我想，拯救人类才是最高尚的正道。”“我的夫君啊！如果您不见怪的话，我就大胆说了。”耶输陀罗鼓起勇气，用手擦了擦眼泪，抬起头，激动地说道：“殿下，请允许我说说我知道的事。如果说错了，请原谅。您想遁入森林，从事折磨肉体的苦行生活，由此来发现离苦之道。您想在乡村、城镇、王国以及整个世界上宣扬圣道，拯救整个人类。但是，正如父王所说的那样，以迦毗罗卫国为中心，建立一个强大统一的大印帝国，广施仁政，使之政清人和，给全国人民带来和平与财富。您不认为，如果这样的话，您将为整个人类作出更伟大的贡献？这样一个强大统一的政府将会保护人民，使之不受贫困、恐惧的威胁。”太子悉达多笑着答道：“耶输陀罗，不久以前，我也曾这样想过。但是，只有发动一场屠杀人类的残酷战争，才能建立这样一个像你所说的王国。以如此有限的人力、物力资源，永远实现不了这样的宏愿。话又说回来，在你想来，哪一种王国才是没有恐怖而又繁荣昌盛的呢？耶输陀罗，我想，你的王国并不是那种只有国王、王后、僧侣，以及高官贵族纵情享受豪华生活的王国吧？相反，你是指政府迎合广大群众的需要，由贫民百姓自己民主管理。在这样的王国中，将不再有种族、等级及权力之分。虽然我可以跨出宫门，轻而易举地成为一个普通老百姓。但是，我们释迦族那些一贯心高气傲，把人民当牛马的人也能这样做吗？即使他们都积极地为统一整个印度而战，他们的目的是为了加强他们的地位和权力，而不是为了摧毁种族、等级以及权力差异。虽然世界上没有人做不了的事，但你想一想，即使我们建立这样一个大印帝国，我们对如此追求得来的东西会安全得万无一失吗？就如同新生植物会蔓延于刚被烧焦的草原一样，人们的贪心、欲念、憎恨和恶意是无法控制而加以消灭的。它们将重新升起，并不断带来各种各样的痛苦和烦恼。耶输陀罗，并不是善于统治国家的本领，而是一种培育道德的体系，才能给无数灾难深重的众生带来和平与快乐。”耶输陀罗听罢说道：“殿下，我想，这样的道德培育只能促进精神修养。但这又怎可能促进和提高社会必不可少的物质和经济的繁荣呢？比方说，一个圣人能根据道德法规来安慰引导众生，并使他们从世界的贪欲和污染中解脱出来。然而，人类社会就会在一代之内消亡了。这并不是什么为众生服务，而是一种不可想象的罪恶。”悉达多太子惊讶地望着王妃。不用说，他为她的独特见解而欣喜、满意。太子没有隐瞒他的欣赏之情，说道：“我对你的博学多闻感到高兴。我也感到十分的幸福，快乐。我的爱妃不仅美丽无双，道德高尚，而且是一个出类拔萃的女中豪杰。我期望探讨的是对真谛的发现和认识。为了认识真谛，我需要你的帮助。告诉我，刚才你所说的是你自己的观点，还是别人教你的？”“殿下，这些全是我自己的。不过萨布拉也给我这种鼓励。所以，这种鼓励使我对社会、人生持有这样的态度。萨布拉是我父亲的婆罗门国师。我常常聆听他具有哲理的见解。他教我识字，像其他婆罗门一样，他并没有自找麻烦地教我背诵吠陀经典，而是鼓励我积极地独立思考。他给我讲了许多宗教导师的世界观以及他们的教理教义。这样，我认为，只有在稳定的经济基础和完整的道德教育体制下，一个独立自主的政府才能对人类作出更伟大的贡献。”“耶输陀罗，我没有任何反对观点。但哪些才是救济众生的经济体系和道德教育呢？首先，你说一说，你认为什么才是最完美的经济制度呢？对我来说，不管是萨布拉的学说，还是其他宗教师的，都没有关系。”“殿下，萨布拉所说的和您先前所说的基本上一样，谈的都是怎样远离恐怖，建立一个充满繁荣的世界。他说，国家财产都应由政府接管，工业、商业以及农牧业都由国家统一管理，然后就不再会有百万富翁和穷困潦倒的乞丐了。”“这种理论真的好吗？”悉达多太子接着说道：“毫无疑问，一旦成立了这样一个政府，沉醉于金钱的富豪巨商将会被消灭。但是，难道他们的位置就不会由国王及其心腹幕僚来代替吗？”“即使这样可以消除经济上的不平等，但是我不认为这样可以建立政治上的平等。那么，就会产生这样一种现象，那就是，长久遭受痛苦的黎民百姓虽然摆脱了一种形式的压迫，但是他们还得受另一种形式的压迫和剥削。”“殿下，在公正道义的君主政权之下，这样的事永远不会发生。”“耶输陀罗，你听说过，曾有哪一个君王实践了我们所设想的经济制度？”“没有。殿下，萨布拉说，只有彻底摧毁现有社会秩序的战争，才能建立这样一个没有种姓、阶级和权力差别的政权。”“耶输陀罗，我希望你现在已明白了。我早就说过，道德教育具有更伟大、更重要的意义。只有实行正法，即使是公正慈善的国王也会得到培育和约束。众生的解脱和快乐并不取决于财富的多少，而是取决于他们思想中产生的正确意识。假如说，到目前为止，还不曾有一个真正慈善的国王诞生于印度国土，那是因为正道还没有显示人间。所以，许多国家虽然貌似繁荣富强，但是，整个社会依然沉没于无边无际的苦海之中。耶输陀罗，为了众生的福利和快乐，我应追求、发现这一圣道。我知道这需要很长的时间，我知道这很艰巨，我也知道这种使命意味着奋发，勤勉。我亲爱的耶输陀罗，我需要你的帮助。这样，我才能为人类奉献出最高贵的礼品。”耶输陀罗站了起来，久久地凝视着她的丈夫，然后，坚毅地说道：“夫君，我为您自豪。我知道您在想什么。我也十分清楚这种理想远远高于大印帝国的概念。但是，为了认识发现智慧之本，我认为没有必要到深山老林里去修行。住在王宫里，和我相依为命，您难道就无法得到这圆满的智慧了吗？生活在森林里是一件很糟糕的事。您从小娇生惯养，您是不能适应那种生活的。即使是为了追求高尚的道德，我又怎忍心看着您受苦呢？在这宫院周围一块风景美丽的空地上建一栋房子，您就住在那里，尽情地享受您的禅悦，思维您的无上正法。我将像仆人一样关心、照顾您的起居。最亲爱的夫君啊！请不要离开我。这样大的打击和痛苦，我又怎能承受得了啊！”“你确实很有智慧，我知道你的意思。这是由于你对我的爱深不可拔的原故。但是，想要一心一意地修行，家庭生活是不适当的。就像漂浮于天空中的一撮丝绒，我的思想必须从额外的纷扰中解脱出来。”“要是这样的话，亲爱的夫君，您就住在迦毗罗卫城里任何一块您所喜欢的地方吧！”“不，耶输陀罗。”“那您就住在释迦王国中一个适当的地方吧！”“我现在还不能立即答应。为了消除自我，我必须抛弃种姓、家族和王国的概念，从而才能真诚地适应知足常乐的生活。所以，在这个大千世界中，我的双脚走到哪里，哪里就是我的家。”耶输陀罗见他决心已定，“扑通”一声跪倒在地，紧紧地抱着太子的双脚，亲吻着，悲吟道：“殿下，生生世世以来，我一直爱着您。愿您忠贞妻子耶输陀罗的祝愿永远伴随着您！我实在忍受不了，作为一个同样具有人类感情的女人，我真想放声痛哭。但是，作为一个年轻的妻子，她丈夫的高尚志向就是为了解救一切众生，我要自豪地微笑。我亲爱的夫君啊！愿一切高尚的思想辅助您！愿您接受一切仁慈神圣的无量祝福！” 我已披上了出家人的袈裟，我将利用一切时间和精力求证菩提。 ——苦行僧悉达多那是阴历五月的月圆日。一轮圆月从喜玛拉雅山的雪峰口冉冉升起。溶溶的月光沐浴着银色的大地，熠熠生辉。突然，一阵毛毛细雨轻轻飘过，淡化了明亮的月色。晶莹透亮的小水珠，沿着树叶片淅淅沥沥地落到地上。不一会儿，云消雨散，整个释迦王国又一次沉浸在溶溶的月光之中。就在这时，从悉达多太子的寝宫里传来一阵婴儿的啼哭声。顿时，宫中钟鼓齐鸣。钟鼓声宣布着一个人们盼望已久的消息，将继承迦毗罗卫国王位的小王子诞生了。这时太子悉达多的寝宫及东宫早已四门大开，整座宫楼在火炬的映照下一片欢腾，到处弥漫着节日的气氛。在火炬的照引下，人们奔上街头、公园，伴随着美妙的音乐，尽情地载歌载舞，城内沸腾起来了。此时此刻，王妃耶输陀罗正香甜地沉睡在寝宫，小王子就睡在她的身旁。老国王早已下旨，令精通吠陀的婆罗门聚集宫外，唸诵吠陀赞美歌。悉达多知道，他盼望已久的儿子终于来到了世间。他看到，在灯火通明的街道上，成群结队的百姓们嬉笑追逐着。整个城市沐浴在明月之中。婆罗门高亢的诵经声传得老远、老远。突然，一簇白云向月亮漂移过来，不一会儿，白云围住了月亮，最后覆盖了月光。太子意外地一惊，紧接着他赶忙回到起居室，穿好衣服，他急着想去看一眼他的爱妃和刚刚出生的儿子。他来到耶输陀罗的寝室门口，一股浓郁的芳香迎面扑来。他站在门口，向屋里张望着。坐在耶输陀罗身旁的库久达罗警觉地抬起头，望着太子。“库久达罗，王妃和小王子一定睡着了吧？”太子低声问道。“是的，殿下。王妃和小王子睡得正香着呢。”“我想，她们都好吧？”“是的，殿下。她们都很好。”“库久达罗，你能告诉我，他确实是一个王子吗？”“殿下，放心吧，用不着怀疑，我亲眼看见王妃生了一个宝贝王子。”“这本是我所希望的。好好地照顾王妃和小王子吧，我走了。”悉达多太子说道。但是，太子仍站在一旁没动，他望着王妃和小王子，好久，好久，然后默默地说道：“哦！耶输陀罗，我已告诉过你，我要走了。为了我父王，请抚养好小孩！现在是我出走的最好时刻。为了世界上一切众生的利益，我要出走寻找无上正道。我会回来的，但那一定要在我证到无上正觉之后。我最亲爱的耶输陀罗，我走了！我亲爱的儿子，我走了！”悉达多太子走下楼，来到院子里。然后，他径直来到车匿住的房子。门开着，车匿已穿戴一新，正准备出门。悉达多太子跨进屋，说道：“车匿，快去备马。”“殿下，我正要去看市民的节日联欢呢。我想，您也是去看联欢的吧。请等一会儿，我这就去把坎达科牵到这里来。”车匿走出一段路，又转身走了回来，说道：“殿下，今天是您高兴的日子。请接受我衷心的祝贺！”“祝愿你也同样快乐，车匿。”太子说道。“不过，您好像并不那么快乐似的。”月光下，悉达多太子望着跑向马厩的车匿，他虽然知道，没有一个人能觉察到他会在这个时候出走，但他还是静静地听了一会儿，看看宫中是否有任何动静。但除了宫外市民的喧闹声，以及吠陀颂歌的念诵声外，他什么也没有听见。一会儿的工夫，车匿牵马走了过来。太子接过缰绳，翻身跃上马背。浑身洁白如雪的宝马坎达科，突然轻轻地碰了一下门旁的一颗花树，鲜艳美丽的花朵飘飘洒洒地撒在太子身上和马背上。这时，车匿也跃上马背，坐在太子的身后。太子扬鞭催马，离开了宫门，来到街头。当他们穿过宽广的街道时，身穿节日服装的市民们一眼就认出了太子。顿时，他们欢呼跳跃起来，使劲地挥动起头巾。太子的到来更加鼓舞了他们的热情。如醉如狂的人群沿着街道，欢呼着太子的名字。太子也摘下头巾，放慢马速，一路打着招呼，以此来回报一阵又一阵的恭贺声。最后，他们终于来到城门的出口处。太子还是马不停蹄地继续向城外走去，车匿感到有点不对头。“殿下，城外的居民都兴高彩烈地涌到城里来了，城外并没有什么庆祝活动啊。”“车匿，这并不是一次观赏庆祝的旅游。”“那么这是一次怎样的旅游呢，殿下？”“这次旅游必须经受严峻的失望、悲伤和痛苦。”“殿下，坐在坎达科的背上就能完成这样的旅行呢？”太子听了车匿的话后想笑，说道：“我的这次旅行是不可能在别人的帮助下圆满完成的。不过，我将在你陪伴下，乘马穿过摩拉王国，直到安努玛河。你看，月光多么明亮，如同白昼一般。”车匿此时才恍然大悟。啊！太子正在开始走上出家之道。虽然他知道，太子总有一天会走这条路的，但是他万万没有想到，这事会在今天这种情况下，这样的时刻发生。一阵恐惧突然袭上他的心头，保护好太子是他对国王的忠诚和职责。车匿警觉地说道：“殿下，前面的路布满了各种各样的阻碍，这条路是土匪经常出没骚扰的地方。”“车匿，一开始时，我就告诉过你，我选择的这条路确实困难重重。要使旅行充满意义，各种各样的困难本是不可避免的。对我来讲，没有障碍的路是没有意义的。车匿，别怕，没有什么可怕的。一到安努玛河，我就让你和坎达科回去。”太子说道。说着，他们已经走了四五十里路了。凌晨时分，他们来到了安努玛河岸。在整个旅程中，一直都是月光高照，如同白昼。河水轻轻地流淌着，一条狭窄的溪水延伸到河边的沙地里。车匿揉了揉睡意朦胧的眼睛，四处张望。突然，太子深情地对坎达科说道：“坎达科，为我作最后一次效劳吧！现在就冲过河去。”马通人意，太子话音刚落，坎达科猛地向前一跃，箭一般地穿过沙滩，冲过河流，不一会儿，又跃上对岸。太子下了马，他对坎达科充满了由衷的感激，他紧紧地抱着马脖子，吻着它的前额。 我已披上了出家人的袈裟，我将利用一切时间和精力求证菩提。 —— 苦行僧悉达多一缕淡淡的阳光从东方射来。整个河滩上，百鸟齐鸣，声音飘荡在空中；微风徐徐，轻轻地吹过桃花园，送来一阵阵醉人的芳香。太子突然思念起迦毗罗卫国和他的王宫，他的爱妃、儿子。他猛地感到一阵难以抑制的悲凉、惆怅。他深深地吸了一口气，又使劲地吐了出来。车匿说话了：“殿下，我想，一旦您父王和王妃发现您不在宫，他们一定会受到极大的刺激。在这个时候，王妃一定想望着您的脸，希望得到您温柔、感激的微笑，以此来作为她给您生了一个王子的报答。可从此以后，她将以泪洗面，痛苦将会降临在她的身上。您在此时此刻离家出走，这太不合适了。”“车匿，我也正受着痛苦的煎熬。与亲人分离怎不痛苦！但是，我不能回头，我应一往无前。车匿，当我们还是蹒跚学步的孩提时，我们就是好朋友了。但是，现在我也得离开你了。”太子这样说着，眼泪从车匿的眼眶里涌了出来，簌簌地直往下淌。他左手扶着马脖子，右手不停地擦着眼泪。坎达科眼巴巴地站地那里，看着眼前发生的一切。它望着痛哭流涕的车匿，伸出舌头，不停地舔着流到他脸面的泪珠。然后，车匿轻轻地推开马的脖子，背靠在马身上，带着一颗颤抖的心，对太子说道：“殿下，您今后将怎么办呢？”“首先，我将在这风景迷人的安努玛河岸，换上苦行僧的袈裟。”说着，太子脱下昂贵的太子袍，解下身上的太子装饰。最后，里面露出了一件**衣裳。车匿看得目瞪口呆。他一下子明白过来，早在王宫时，太子就在华丽的太子袍里穿上了这件**衣袍。车匿强忍住，没说什么。太子右手抽出宝剑，左手撩起一簇黑发，轻轻地割下，然后同剑一齐放在太子服上。“哦，我的太子啊！”车匿悲吟道。“你为什么要如此悲伤呢，车匿？难道我以前没有告诉过你我的志向吗？”“殿下，您确实告诉过我。但是，我从来没有想到，我会眼睁睁地看着您去实践这样的理想。”“朋友，单有理想，而不实践是不行的。我一旦有了理想，我就要去实践它。车匿，我的朋友，同你和坎达科分手的时刻就在眼前了。你回去重复我的话，把事情一五一十地告诉我父王。”“车匿，把这些摆在地上的衣服、首饰，以及我的头发和宝剑带回去交给我父王。告诉他，我已经换上了苦行僧的袈裟。就从这一时刻起，我将利用一切时间和全部精力求证菩提。只有等实现了我的崇高理想之后，我才会回来。告诉我那伤心的耶输陀罗，以及母亲般抚养我长大的王后，我一切都很好。请不要派人来找我。在适当的时候，我会自己回迦毗罗卫国。朋友，坎达科！朋友，车匿！我走了。”车匿一句话也说不出来。他慢慢地跪倒在地，双手轻轻地抚摸着太子的双脚。突然，他无力地倒在一边，失声地痛哭起来。充满灵性的坎达科也伸长脖子，靠近太子的脚，亲吻着，但它身躯仍然站在那里一动没动。太子微微地弯下腰，轻轻地拍了拍蹲在一旁抽泣的车匿。然后，他伸手摸了摸坎达科的脸。最后，他一声不响，踏着松软的沙土，渐渐地朝远方走去。碧波荡漾，流水潺潺。安努玛的河水从上游随波而下，晨曦从树叶丛中漏了出来，洒落在地上。一朵朵花蕾从树上掉下，亲吻着河边的沙地。明媚而又充满希望的一天诞生了。一听说车匿回来了，净饭王立即亲自召见。他焦急不安地在宫门口踱来踱去。好一会儿，车匿才踉踉跄跄地走了回来。他头上顶着一个包裹，显得精疲力尽。国王心知情况不妙，太子和坎达科曾同车匿一起出去，但现在只有他一个人回来了。车匿把包着衣服、首饰和一簇头发的包裹放到国王跟前。国王疑虑不安地望着他。车匿双膝跪倒，参拜了国王。然后，他就坐在地上，两手交叉，显得十分狼狈，一句话也说不出来。国王忍不住了，问道：“快说，车匿，我的儿子在哪里？”“陛下，我将告诉您一切。不过，首先，太子一切都好。”“他在哪里？”“在离这里四五十里的玛拉拉王国，有一条安努玛河，在河边不远处，就是隐士瓦释师德的住处，太子就在那里停留了下来。”“坎达科又怎样了呢？”“陛下，这是一个十分可悲的故事。过一会儿再讲吧！陛下，在安努河旁边，太子脱下衣服，解下首饰，割下一簇头发，这样，他披上了苦行僧服。现在太子已经是苦行僧了，他要我把他的话一字不漏地转告陛下、王后和王妃：“‘车匿，把摆在地上的这些衣服、首饰，以及我的头发和宝剑带回去交给我父王。告诉他，我已经披上了苦行僧的袈裟。就从这一时刻起，我将利用一切时间和全部精力求证菩提。只有在实现了我的崇高理想后，我才会回来。告诉我那伤心的耶输陀罗，以及像亲生母亲抚养我长大成人的王后，我一切都好。请不要派人来找我。在适当的时候，我会自己回迦毗罗卫国。朋友，坎达科，朋友，车匿，我走了。’陛下，这就是太子的口信。”净饭王一听到这个消息，犹如五雷击顶，呆住了。过了一会儿，他突然老泪纵流，悲哀地深深叹了一口气，双手紧紧地压在一起，使劲地搓擦着。然后，他双手捧起太子的衣服、首饰和宝剑，两眼紧紧地盯在上面，声音颤抖地说道：“儿呀！如果你的希望就是大彻大悟，但愿你能得到。我将尽力安慰我自己。”接着国王双手捧着太子的头发和其它东西，急匆匆地穿过庭院，来到太子楼前，车匿紧紧地跟在后面，宰相克鲁德亚走在他的身边。国王突然想起坎达科，问道：“车匿，直到你回来以后，我才得到太子的消息。七天以来，我派使者四处探访。我想你是跑回来的，现在告诉我，坎达科怎样了？”“陛下，当时，坎达科两眼紧盯着，穿着苦行僧服的太子渐渐地消失在远方。当再也看不到太子的身影时，坎达科长啸一声，四蹄乱蹦乱跳起来。我拼命地拉住缰绳，想镇住它。为了穿过河流，我试了好几次想跳上马背，但是，陛下，它疯了似地把我抛开，着了魔似地奔过沙滩，跳到河里。我想，坎达科是因为急躁伤心，故意跳到湍急的河流中去的，它本可以毫不费力地带着两个人跳过七、八米宽的河水。”“那么，你是怎么做的呢？”“陛下，当时我也不知怎么办好了，一种孤独、恐惧感袭上我的心头。我眼望着迦毗罗卫国的方向，背起装着太子衣服、首饰、头发和宝剑的包裹，跳入河中，开始游起来。在河中央，我曾想淹死算了。但是，我必须把太子的消息带给您陛下，所以，我下决心活下来了。”在解脱之道上，没有捷径可走，也没有轻松可言。 ——苦行僧悉达多王舍城中，各行各业的市民们，经过一周热烈庆祝一年一度的频毗沙罗王加冕纪念日之后，又回到他们的作坊、商店。大街小巷，人马车辆川流不息，热闹非凡。六年以来，苦行僧悉达多往返于拘利国、立菜威、玛拉、安歌、瓦冈和摩揭陀国之间，参学了一个又一个隐修者，拜访了一个又一个苦修竹林。这一天，他来到了王舍城，身披袈裟，手里捧着一只钵，挨门逐户地乞着食。然后，他径直地朝磐陀山走去，在一棵树荫下，面西而坐，开始吃饭。当地的市民们看到悉达多如此五官端正，高大魁梧，气宇不凡，都不约而同地互相打听起来。一时间，整个城市议论纷纷。地方官员们赶紧禀告国王，陈诉悉达多到来之事。国王一听到这个消息，即刻乘马车直奔磐陀山而来。他想亲眼看一看这位苦行僧的风采。在离磐陀山还很远的地方，国王就下了车，他轻手轻脚地朝磐陀山走去。在不远处，他看到苦行僧刚用过斋，正在休息。国王没有立即走过去。当他第一眼看到这位苦行僧时，一种快乐、喜悦的情感油然而生。过了一会儿，他才慢慢地走了过去，恭恭敬敬地对双足跏趺而坐的苦行僧说道：“尊敬的贤者，我是频毗沙罗王。听说您来了，我十分荣幸能与您相会，并和您交谈。如果不打扰您的话，我希望向您请教一二。”“大王，我只在适当的时候讲话。但是，我想我会告诉你所想知道的一切。请问吧。”“尊敬的贤者，我可以知道您是谁吗？”“大王，我是一个寻求真理的苦行僧。为了真理，我往来于许许多多的国家，参访了无数森林、苦修竹园，以及寺庙。现在，我来到了这磐陀山。”“尊敬的贤者，您神色慈善，非常受人爱戴。看得出来，您是一位贵族后代。您风华正茂，前途无量，一切都充满了希望。您是一个穿着袈裟的王家子弟吧？告诉我，您是谁？我希望能知道您的家世。”“大王，你可知道，在位于喜马拉雅山附近，有一个经济繁荣、国力强盛的拘利王国吗？净饭王是我父亲。他是迦毗罗卫国公正、仁慈的国王。我是太阳王朝和释迦族的后裔。大王，我抛弃了人世间的荣华富贵，追求苦行僧的清贫生活。现在，我出于对人类众生的广大慈悲，云游四方，探索人类解脱的真理。”“尊敬的贤者，世界上还有另外一个抛弃了王家的荣耀、一心从事苦修、追求解脱的人，他就是尼乾若提子。您不以自我快乐为中心，而是为了其他众生的利益，我十分荣幸能和您在一起。尊敬的贤者，请受我一拜。”说着，国王跪倒在苦行僧跟前，五体投地地拜了三拜。然后，他站起身来，躬身站在一旁，说道：“尊敬的贤者，您是第二个受我如此推崇的苦行僧。另外一个就是尼乾子。我崇拜他，是因为他对世界上一切生灵都施于无限的悲心。尊敬的贤者，到目前为止，您觉悟到您所追求的真理了吗？如果是这样的话，就请讲给我听听吧！”“大王，我仍在勤勉探索之中。到现在为止，我还没有能觉悟真正的无上真理。我跟住在安努玛河岸的圣人瓦释斯德学习，掌握了一心不乱的禅法后，而达到制心一处的境界。在女婆罗门释迦隐居处，我通晓了对意识的培训和制约。在女婆罗门般若修行处，我学习了有关衣食住行的正确知识。从苦行僧悦瓦突，我掌握了思维高度集中的方法，其中包括如何控制呼吸。另外，我还去了拘利王国，拜访了一代宗师阿罗逻迦蓝，同他的无数徒弟一道，我实践了禅定中思维四圣处，即慈、悲、喜、舍之法门。大王，我的思维已一尘不染，清净明亮，无所障碍。但是，这就是我所追求的最高理智吗？如果是这样的话，那么，阿罗逻迦蓝所称的，经三大阿僧祇劫修行到的无色界解脱的智慧已融集我一身。但是，我并不以此为满足。然后，我又到了郁陀迦罗摩子的隐修处。他教授了我八种禅定法。不久，我就证得了至高无上的非想非非想处的境界。但我还是没有以此为满足。”“大王，虽然我认为他们都是一代伟大宗师，但是，我并不能从他们之中得到我所追求的解脱。我认为，他们是人类的智者。我从他们那里学了很多。阿罗逻迦蓝和郁陀迦罗摩子是两位值得尊敬的苦行僧。如果有一天，我成功地证得了引导众生解脱的无上菩提和智慧，他们还希望我去传授给他们。由此看来，他们对我都显得十分谦逊。”“大王，离开了拘利，我来到了距毗舍离不远的一个山洞里，那里住着一位修苦行的圣者。他的名字叫达突鲁玛·唐蒂克子。我现在还清楚地记得，我是怎样用四种不同的方法精进修炼苦行的。我成了一个忏悔者，我执着于肉体上的自我摧残，憎恶生活之心与日俱增，我变得十分的顽固、执着。起初，我无视社会风俗习惯，我行我素，赤身裸体地行走于路上。我用手抓着吃讨来的饭食，戒除肉食和发酵的饮料，并且只向一家乞讨。我住宿于荒郊野外，与草地为生。在那个时候，我
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