班婳被异国王子求婚是第几集

是在第13集。在皇上即将大寿的时候，异国公子阿克奇代表着自己国家带着礼物给皇帝祝寿。在无意之间看见班婳送给小太监礼物，便对这个女孩心动不已。异国公子阿克奇认为班婳就是第一才女石飞仙，所以便直接向皇上求娶她。在知道阿克奇把自己当石飞仙后班婳震惊不已，除她以外，所有人也对此感到特别吃惊。

后来班婳告诉了阿克奇王子，自己不是石飞仙，阿克奇便疑惑的问到底谁才是，但后来这位异国王子决定即使班婳不是石飞仙，自己也要娶她。也就是因为这件事，阿克奇舍弃石飞仙，改娶班婳的消息传遍了整个京城大业。

后来班恒设计了刺激猎场的游戏，要求王公子弟都要参加。本次竞赛以交流为主，大业为一队，友邦另组成一队。因为友邦少了一个人，所以阿克奇便直接选班婳当做队友，无奈之下的班婳只好答应。

比赛刚一开始，大业因为排兵布阵的问题被打散，但是二皇子依然不知疲惫的奋力奔跑，他躲过了阿克奇的绝杀。班恒猜测，友邦一定有一位善于出谋划策的人在背后调兵遣将。而另一边太子也走散了，孤立无援的他遭到了威胁，也正是在这紧要关头，二皇子假装出现了内讧才得以逃脱，就在二皇子准备杀太子的时候，班婳及时出手将二皇子淘汰。

教育寓言故事1

　“肥肉”和“恺撒”是同胞兄弟，它们的祖先都属名贵的狗种：健壮、勇敢、漂亮。由于一个很偶然的机会，它们分别到了两个不同主人的家。“恺撒”常在厨房，“肥肉”却去了森林。结果，“肥肉”发展了它的长处，而“恺撒”却蜕变成厨师的助手，人们改称它“肥肉”了。

　“恺撒”的兄弟因历经沙场的考验，追野猪、逐奔鹿，成了战功赫赫的狗，真正的恺撒。它还留意在婚姻中不让自己孩子的血统退化。可“肥肉”却对这方面满不在乎，它随意繁衍自己的后代，向它遇到的任意的对象求偶，正因如此，此类劣狗在法国随处可见，形成了庞大的家族，但一遇危险就逃之夭夭，与那些“恺撒” 相比真有天壤之别。

　人们很难和自己的祖先父辈保持相同，由于疏于注意，加上时间的淘汰，许多因素都能使人退化。缺乏对人本性和天赋、潜质的后天培养，真说不清有多少“恺撒”将要变成“肥肉” 。

教育寓言故事2

　牛缺，在上地这一带地方是位声望很高的饱学之士。有一次，他要去邯郸拜见赵国国君，途经耦（ou）沙时，遇上了一伙强盗。强盗抢走了他的牛车及随身衣物，他只好步行。强盗在一旁看到这人对被劫之事并不在意，脸上连半点忧愁和吝啬的表情都没有，心中不免生疑，于是便追上去问个究竟。

　牛缺坦然地回答说：“一个有德行的人，不应当因丢失一点供养自己的财物而去与人争斗，这样会危害它所供养的自身的安全啊。”

　强盗们听后，同声称赞道：“这真是一个贤德之人啊！”他们望着牛缺渐走远的背景，忍不住又商议：“如此贤德之人去拜见赵国的国君，必会受到信用，他如果在国君面前告发了我们的强盗行径，我们一定会大难临头。因此，还不如先下手为强。”于是，这伙强盗再一次追上牛缺，并把他杀掉了。

　有个燕国人听说了这件事后，就将全家族的人集合起来，告诫他们：“今后谁遇上了强盗，可千万别学牛缺那样以贤德求忍让呀！”大家都牢牢记住了这个教训。

　不久，这个燕国人的弟弟要到秦国去，一行人来到函谷关下，又遇上了强盗。他想起了哥哥临别时的告诫，始终不肯轻易舍弃财物，在实在斗不过这伙强人时，他又跪在地上，低三下四地哀求强盗以慈善为本，发还抢走的财物。

　强盗们被纠缠得大怒了，忍不住厉声喝道：“我们没有要你的性命，就已经够宽宏大量了。你现在还要死死地缠住我们，索要财物，这不就把我们的行迹暴露了吗？我们既然已经作了强盗，哪里还有什么慈悲仁义可言？”只见这伙人手起刀落，将那个燕国人的弟弟杀了，同时还杀害了与之同行的四五个伙伴。

　牛缺与燕人被害的悲剧警醒后人：对于杀人不眨眼的强盗，既不能讲“贤德”，也不能苦苦哀求；只有丢掉幻想，团结斗争，战而胜之，才是唯一正确的选择。

教育寓言故事3

　 楚王葬马

　楚庄王酷爱养马，把那些最心爱的马，都披上华丽的绸缎，养在金碧辉煌的厅堂里，睡清凉的席床，吃美味的枣肉。有一只马因为长得太肥而死了。楚王命令全体大臣致哀，准备用棺椁装殓，一切排场按大夫的葬礼隆重举行。左右大臣纷纷劝谏他不要这样搞，楚王非但不听，还下了一道通令：“谁敢为葬马向我劝谏的，一律杀头。”

　优孟听说了，闯进王宫就号啕大哭。楚庄王吃惊地问他为什么哭，优孟回答：“那匹死了的马啊，是大王最心爱的。像楚国这样一个堂堂大国，却只用一个大夫的葬礼来办马的丧事，未免太不像话。应使用国王的葬礼才对啊!”

　楚王说：“照你看来，应该怎样呢”优孟回答：“我看应该用白玉做棺材，用红木做外椁，调遣大批士兵来挖个大坟坑，发动全城男女老幼来挑土。出丧那天，要齐国、赵国的使节在前面敲锣开道，让韩国、魏国的使节在后面摇幡招魂。建造一座祠堂，长年供奉它的牌位，还要追封它一个万户侯的谧号。这样，就可以让天下人都知道，原来大王把人看得很轻贱，而把马看得最贵重。”

　楚王这时终于恍然大悟，知道这是优孟在含蓄地批评他，便说：“我的过错就这样大吗好吧，那你说现在应该怎么办呢”优孟答到：“事情好办，依臣之见，用灶头为椁，铜锅为棺，放些花椒桂皮，生姜大蒜，把马肉炖得香喷喷的，让大家饱餐一顿，把它葬到人的肚子里。”

　寓言启示：对人做思想工作，要特别注意方式方法，哪种方式最易使对方接受就采用哪种方式。而“将欲废之，必固兴之”，这一朴素的辩证法观点，是首先值得考虑的。

教育寓言故事4

　 鼠屎断案

　三国吴主孙亮喜爱吃生梅子，吩咐太监去库房里取来蜂蜜渍梅。孙亮津津有味地吃着，忽然在蜜中发现了一颗老鼠屎。大家都吓得面面相觑。太监连忙跪下奏道：“这一定是库吏渎职所致，请陛下治罪。”库吏被召到堂上。孙亮问他：“刚才太监是从你手上取蜜的吗”库吏战战兢兢地回答：“蜜是臣下交给他的，但给他时并没有鼠屎。”“胡说!”太监指着库吏鼻子，“鼠屎早就在蜜里了，这是你欺君罔上!”

　太监一口咬定是库吏干的，库吏死不承认，说是太监放的。两人在堂上争执不下。侍中官刁玄和张邰出列奏道：“太监和库吏言语不同，难以决疑，不如押进监狱，一同治罪。”孙亮环视众人，说：“这个容易知道。”马上吩咐卫兵当众剖开鼠屎。大家定睛看去，只见鼠屎外面沾着蜜汁，里面却是干燥的。

　孙亮哈哈笑着说，“要是先在蜜中，里外都应浸湿，而今外湿里燥，显见是刚才放进去的。这一定是太监干的事!你与库吏有仇，故意嫁祸给库吏，欲借朕之手替你除去库吏。可是你却故意侮辱朕，今日若不杀你，世人都以为朕好欺负，左右武士将他拉出去斩首，以示他欺君之罪。”太监吓得浑身哆嗦，连忙扑通一声跪下，磕头求饶，左右的人也感到十分吃惊。

　寓言启示：只要深入调查研究，对各种现象进行细致深入的分析，就能见微知著，察暗图明，世界上没有什么事情是不可以搞清楚的。

教育寓言故事5

　1、 用人之道

　去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。

　2、 鹦 鹉

　一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。该买哪只呢？两只都毛色光鲜，非常灵活可爱。这人转啊转，拿不定主意。结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言？店主说：不。这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力，会值这个数呢？店主回答：因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。这故事告诉我们，真正的***，不一定自己能力有多强，只要懂信任，懂放权，懂珍惜，就能团结比自己更强的力量，从而提升自己的身价。相反许多能力非常强的人却因为过于完美主义，事必躬亲，什么人都不如自己，最后只能做最好的攻关人员，销售代表，成不了优秀的***。

　3、 袋鼠与笼子

　一天动物园管理员发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低。所以他们决定将笼子的高度由原来的10米加高到20米。结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来，所以他们又决定再将高度加高到30米。没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到100米。一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊，“你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子？”长颈鹿问。“很难说。”袋鼠说∶“如果他们再继续忘记关门的话！”管理心得：事有“本末”、“轻重”、“缓急”，关门是本，加高笼子是末，舍本而逐末，当然就不得要领了。管理是什么？管理就是先分析事情的主要矛盾和次要矛盾，认清事情的“本末”、“轻重”、“缓急”，然后从重要的方面下手。

　4、 扁鹊的医术

　魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”扁鹊答：“长兄最好，中兄次之，我最差。”文王再问：“那么为什么你最出名呢？”扁鹊答：“长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病，是治病于病情初起时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里。而我是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。”管理心得：事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多数的事业经营者均未能体会到这一点，等到错误的决策造成了重大的损失才寻求弥补。而往往是即使请来了名气很大的“空降兵”，结果于事无补。

　5、贪小失大

　战国时期，秦惠文王想吞并物产丰富的蜀国，有人献计造能下金粪的石牛送给蜀侯。蜀侯中计，下令民工开山填谷，铺筑道路迎接石牛，秦惠文王让大军跟在运送石牛的队伍后灭了蜀国。

　蜀国国君生性贪婪，秦惠王听说后想讨伐他,但是通往蜀地的山路深涧十分险峻，军队没有路可以通往蜀国。于是秦军雕凿石牛，把许多贵重的东西放在牛的后面，号称为“牛粪”。用来送给蜀国。蜀国国君贪图宝物，就劈开山路填平谷地，派了五个大力士用来迎接石牛。秦惠王率领军队紧随其后，从而导致蜀国毁灭蜀国国君死了，因小利失去国家而被天下的人耻笑。

教育寓言故事6

　公主诞生时，国家正处在与邻国战争的第十个年头。国王年方二十，是最近十年中的第五任君主。

　之前国王从未当过父亲，此后也再无子嗣。公主是他的快乐之源，在戎马倥偬的间隙，他对女儿宠爱有加。长年征战使经济凋敝，但古代传说与异邦新闻里一位公主所必需的首饰、披肩、晚装和舞鞋，她一样也不曾短少。

　公主伴随着战争长大。国王像所有独生女的父亲一样，不忍心让她了解世界的残酷。奶妈和家庭教师秉承这一旨意把公主带大。天空中的火光和烟雾，被他们描述成了晚霞；战鼓和炮声，则是宴会的伴奏乐声。

　“天空为什么变成了这个颜色”

　“那是太阳的碎片，晚霞的兄长。”

　“哪里来的那些黑烟”

　“乌云被风撕扯成了这样。”

　“那咚咚咚的声音是什么”

　“他们在排练音乐，好在节日演奏。”

　“那突然炸响的轰鸣呢”

　“那是礼炮，宴会开始了，主人在召集宾客。”

　“从城门进来的那位骑士为什么满身鲜红”

　“因为他刚参加完婚礼，那是现在流行的化妆。”

　“那个老人眼睛上为什么蒙着纱布”

　“他在和孙子玩捉迷藏。”

　“天啊，那人的腿是根木棍。”

　“他是伐木人的儿子，中了森林妖精的魔法。”

　“他们叮叮当当地在干什么”

　“那是一种游戏。”

　“他们手里闪闪发亮的是什么”

　“那是游戏的道具，用它碰到对方多的人就赢了。”

　“为什么大喊”

　“那是游戏规定的台词。”

　“有一个人倒下了。”

　“他是输家。”

　“赢的人为什么也倒下了”

　“因为有新的人加入进来玩——这游戏没有赢家。”

　当时在这个国家生存的人，每一个都习惯于火光、硝烟、武器、血腥和死亡。只有公主的观感和他们不一样。身边的人用欺蒙话语，把这些残酷场景包裹成了日常。王国里的每个人都生活在忧惧中，只有公主过得无忧无虑、内心平静舒畅。

　和平的曙光来临得符合逻辑。邻国的王子与公主同年，也终于到了授剑的年纪。作为一名父亲，这时候可以做两件事：把儿子派上战场，等着某天有人用长矛把他刺透，为他寻一位门当户对的妻室。同样再无其他子女的邻国国王，急于为爱子做到后者，并决心规避前者——把仇人的女儿变成儿媳就能一举两得。

　有一位曾居相位的老主教愿担当重任，来往于两国间传达善意，替彼此把疑虑打消。

　国王对这求婚颇感踌躇，倒非因为他不热爱和平，而是他不想让爱女的终身幸福成为缔结和约的工具。一次戒备森严的王子来访打消了他的疑虑，公主在见到那同龄人的一刻起就再没移开过眼睛，他们彼此注视的热度让主教的言辞都显多余。

　定下婚期的'那一刻，两国战士放下武器，绝大多数男人欢呼起来，一部分老兵对突然赤手空拳显得有些不知所措，另有少数人为积年旧恨将会欲报无门而沮丧；女人们流泪互相拥抱，庆幸丈夫和儿子最终幸存，未婚的少女显得尤其活跃，对敌国青年的长相颇感好奇；只有那些寡妇未曾露面，她们已听说主教为双方亡灵举行的安息弥撒。

教育寓言故事7

　对于如何从小教育孩子，一直是许多父母感到很伤脑筋的事，尤其是许多做人处事方面的道理，简单和孩子进行重复说教，往往不仅不能起到正面的教育效果，还会让孩子感到厌烦。因此用明了简洁的方式给孩子一个深刻的印象，从中使他们获得道理，会起到意想不到的效果。

　给孩子讲寓言故事，对孩子和大人来说都不失为一个很好的选择。一方面寓言故事往往用简单的故事，诙谐的语言，巧妙的情节，起到针对小孩子的很大的教育效果；一方面小孩子听这样的情节简单的故事比较容易接受，而孩子的爸爸妈妈爷爷奶奶讲解起来也比较容易。

　像中国传统的寓言故事就是比较适合中国的小孩子的。我们可以让优秀的故事伴随孩子从刚刚懂事起，一直到他们长大，在不知不觉中，使他们获得为人处世的各方面的知识和道理。

　例如“精卫填海”的寓言教育小孩子从小就应该养成坚忍不拔、做事锲而不舍的好品质。神话传说中一只小小的小鸟就让孩子们牢牢记住了这个重要的做人道理，是不是呢？同样，“滥竽充数”的故事也是很容易地向孩子输入了做事必须踏踏实实，做人也必须诚实的道理。它说明，单凭侥幸心理，蒙混过关，最终只能是出笑话，害了自己。还有“画蛇添足”的故事、“坐井观天”、“农夫和蛇”、“拔苗助长”、“南辕北辙”等等，那么多的寓言故事向我们讲述着各种各样的道理，都是值得我们思考和借鉴的，对孩子们也是非常有益的。

　所以，我们是不是应该拥有一本寓言故事书呢，把它讲给孩子们听，在快乐和轻松中教育孩子，是不是很值得呢？

教育寓言故事8

　十辈穷致富

　十辈穷的祖祖辈辈都处于十分贫困的境地，那真是：上无遮阳之瓦，下无立足之地。穷到他这一辈，已穷了十辈，因此人们称他为“十辈穷”。

　有一天，十辈穷突发奇想：我为什么这么穷，而且祖祖辈辈都这样穷呢上天太不公平了，我要到西天去问佛祖，请佛祖给个说法。他准备好行李就匆匆出发了。刚出家门，就遇上同村的员外，员外问：“十辈穷，你为何如此匆忙，要到哪里去”十辈穷如实讲出了自己的想法。员外说：“你见到佛祖，帮我问一件事，我有个女儿现已18岁了，仍不说话，不知何故。”十辈穷答应了员外的请求。不一会儿，又遇上土地菩萨，土地菩萨也请十辈穷帮忙问一件事:“我在这里保佑一方平安，为何就是无人烧香敬拜”十辈穷照样答应了。

　十辈穷继续前进。渴了，就喝几口山泉;饿了，就吃几口干粮;累了，就在树下躺一会儿。树上的乌鸦见十辈穷如此模样，关切地和他搭话聊天，十辈穷讲出了自己的心思，乌鸦听后十分支持十辈穷的行动，并请十辈穷帮自己问一个问题：“我在这里下了一窝蛋，为什么就是孵不出小乌鸦”十辈穷也答应了乌鸦的请求。

　十辈穷又走了很久很久。一天来到一条河边，望着茫茫无际的河面，无一人影，也没有渡河工具，他想：这下过不去了，自己的想法难以实现了。正在一筹莫展之时，从河对面游过来一只乌龟。乌龟看出了十辈穷的心思，对十辈穷讲：“你如果答应我一个请求，我就驮你过河。”十辈穷说:“莫说一个请求，就是十个，只要你驮我过河，我都答应。”乌龟说：“我在这里驮人过河，修行了上万年，为何成不了仙，请帮忙问一问佛祖。”十辈穷记住了乌龟的请求。

　十辈穷过河后又走了很久很久，历经春夏秋冬，饱受风霜雨雪，任何艰难险阻都没动摇过他的信心和决心。一天，十辈穷拖着疲惫的身体，继续往前赶，突然一个白胡子老汉从天而降，挡住了十辈穷的去路，说：“我就是佛祖，你有什么事就问吧。”十辈穷见到佛祖，喜出望外，心绪难平，一时不知从哪里问起。因为要问的事情太多了，他想，如果员外的事不问，回去一定遭到员外的欺负;如果土地菩萨的事不问，他将不会保佑自己;如果乌鸦的事不问，乌鸦也不会放过自己;如果乌龟的事不问，他将无法回到自己的家乡。经过激烈的思想斗争，自私心终于被战胜。十辈穷把他们的事一一询问，并把佛祖的回答逐一记在心里。正要问自己的事情时，佛祖突然消失了。

　十辈穷灰心丧气往回走，来到河边，十辈穷告诉乌龟：佛祖说你的头上有一颗夜明珠(传说一种能复制金银财宝、油米钱粮的稀罕之物)，取掉后就能成仙了。乌龟说，那就请你帮我取掉吧!

　十辈穷来到大树底下，告诉乌鸦：把窝里的灵芝草剪掉后就可以孵出小乌鸦了。乌鸦说，那就请你帮我剪掉吧!

　十辈穷来到土地菩萨前，告诉土地菩萨，佛祖讲了，你左边一缸金，右边一缸银，挖走后就有人来烧香了。土地菩萨说，那就请你帮我挖走吧!

　十辈穷怀揣夜明珠、灵芝草，提着金银，回到家乡。刚走到村口，员外的女儿在阁楼上大声喊道:“十辈穷回来了，十辈穷回来了!”员外听到喊声从房里出来，问十辈穷，我的事问了吗十辈穷讲，问了，佛祖说你的女儿见了她的男人就说话了。员外想，我女儿刚才见的不就是你吗于是决定把女儿嫁给十辈穷。

　从此，十辈穷娶了员外的女儿，用金银购置了田地、家产，过上了幸福美满的生活。

教育寓言故事9

　华歆（xin）与王朗是一对好朋友，两个人都很有学识，德行也受到大家的称赞，分不出谁好一些，谁差一点。

　有一年，洪水泛滥，淹没了许多村庄和大片的良田，百姓叫苦连天。华歆和王朗的家乡也遭了灾，房子都被大水冲走了，盗贼也趁火打劫，四下作案，很不太平。无奈，华歆和王朗只得和别的几个邻居一起坐了船去逃难。

　船上的人都到齐了，物品也装妥了，马上就要解缆离岸出发。这时候，远处忽然奔过来一个人，他背着包袱跑得气喘吁吁，大汗淋漓。这个人也顾不得擦汗，一边朝这边挥手一边扯开嗓子大叫道：“先别开船，等等我，等等我呀！”

　这人好不容易跑到船跟前，上气不接下气地说：“船都被人叫完了，没有人肯收留我，我远远看到这边还有一条……船，就跑过来……求求你们……带上我……一起走吧……”

　华歆听了，皱起眉头想了想，对这个人说：“对不起得很，我们的船也已经满了，你还是再去另想办法吧。”

　王朗却很大方，责备华歆说：“华歆兄，你怎么这样小气，船上还很宽裕嘛，见死不救可不是君子所为，带上人家吧。”

　华歆见王朗这样说，就不再坚持自己的意见，略微沉思片刻，答应了那人的请求。

　华歆、王朗他们的船平安地走了没几天，就碰上了盗贼。盗贼们划船追过来，眼看越追越近了，船上的人们都惊慌不已，不知该怎么办好，拼命地催促船家快些、再快些。

　王朗也害怕得不行，他找华歆商量说：“现在我们遇上盗贼，情况紧急，船上人多了没有办法跑得更快。不如我们叫后上船的那个人下去吧，也好减轻些船的重量。”

　华歆听了，严肃地回答道：“开始的时候，我考虑良久，犹豫再三，就是怕人多了行船不便，弄不好会误事，所以才拒绝人家。可是现在既然已经答应了人家，怎么能够又出尔反尔，因为情况紧急就把人家甩掉呢？”

　王朗听了这番话，面红耳赤，羞愧得说不出话来。在华歆的坚持下，他们还是像当初一样，携带着那个后上船的人，始终没有抛弃他。而他们的船也终于在大家的共同努力下，摆脱了盗贼，安全地到达了目的地。

　王朗表面上大方，实际上是在不涉及自己利益的情况下送人情。一旦与自己的利益发生矛盾，他就露出了极端自私、背信弃义的真面孔。而华歆则一诺千金，不轻易承诺，一旦承诺就一定要遵守。我们应该向华歆学习，守信用、讲道义，像王朗那样的德行，是应该被人们所鄙弃的。

在古代的皇宫里

为了保证皇室血统的纯正

太监入宫前一般都要经过严格的防伪认证。不过

这是一般情况

而并不是全部。譬如在唐朝中后期

太监势力过于膨胀

皇帝们对他们恨得要命

但也怕得那班主也发现了不苏小妹续诗之事，传到高太后及丞相王安石耳里，他们对苏小妹也很感兴趣，高太后欲娶她为侄媳，王安石想为儿子求婚。太后娘家侄儿是无赖，王安石是自己的政敌，苏老泉对两门亲事都不愿意，但不知如何推辞。对，低声的询问那姑娘。只见那姑娘没有理他，反而是个翻身直接翻下这样等了半个多月，还没有消息，王女着急了，便有些茶饭不思。王母有些担忧，就问："这是咋的了？前些日子看你吃着饭都嘻，怎么这两天茶不思饭不想的？"了台子。朝着村里的麻子就冲了过去，近身后个大耳光就抽在了麻子的脸上。这下，麻子蒙了，班主也蒙了，所有人都蒙了。要命

所以对太监的有效管理就更谈不上了。其中个别胆大者还打起了皇帝女人的主意

给皇帝戴绿帽子。而本文的主人公唐敬宗李湛就是因为一顶绿帽子而丧命的。

假太监成小皇子心腹

古代人结婚一般比较早

李湛来到世上的时候

他老子遂王李宥(后来的唐穆宗李恒)才十四岁。见到这个小生命降生

李宥非常有成就感

第一时间通知了爹妈。宪宗李纯知道后

也很高兴

亲自捉刀给这个小孙子起名字――湛。身体可以早熟

但是心理不经过一定的历练却无法早突然天空中飞来片乌云，秀才抬头看是只大鸟，这只大鸟冲过来叼这只新菜出，那家菜馆的生意就兴隆极了，从早到晚顾第天到了

老方丈这时已经不抱任何希望了

只有拼命诵经拜佛

乞求菩萨保佑。天很快就要过去了

转眼夕阳西下

大厅里只剩下位母亲和她的儿子。老方丈闭上眼睛打禅

也没有去搭理那母子俩。母子俩在佛像前看来看去

母亲不住地赞叹

儿子也傻乎乎地盯着佛像看。就在母亲和儿子准备离去时

儿子突然对母亲说:"妈妈

这佛像有个毛病。"母亲诧异地说道:"你瞎说啥啊

那么多人都找不出毛病

你能"客不断，每天杀十头猪还不够卖呢，别的菜馆老板看得眼红，也学着做起来，时间，不论大小菜馆，家家都有"东坡肉"了。后来，经过同行公认，就把"东坡肉"定为杭州的第道名菜。起秀才，就往天空飞去，最后落在座大院子里。院子周高墙环绕，大鸟把他扔下，嘎嘎叫了几声后飞走了。熟。李宥本身还是半大的孩子

让他有模有样地教育儿子

是不可能的。而且他本人生性贪玩

总是想着法子享受生活。李湛就这样被爹“放羊”了

整天被一帮不干正事、专干歪事的太监们围着团团转。

刘克明进宫时

因为看其养父太监刘光的面子

没有经过检查

就当上父母合计，决定用家里仅有的点儿白面，蒸个大馒头，然后拿给哥仨，哪个把馒头抢到手，就卖哪个。为啥？因为能抢到馒头，就证明他有能耐，以后饿不死。不料老大老贼机灵，事先偷听了父母的话，第天见到那个白馒头，只眨巴着眼睛，动不动，老却傻乎乎地抓起馒头就啃。就这样，老被卖给了孙财主家，从此也得了个傻的名字。了太监。后来他被送去伺候李湛

李湛喜欢踢球、摔跤

刘克明投其所好

苦练足球。李湛很是喜欢

把他当成心腹。

长庆四年(公元824年)正月

李恒终于玩死在了床上。大臣们遵照遗诏

准备拥立李湛在灵柩前继位。可是

当这帮人拿着圣旨来到太子东宫时

李湛却失石桥虽然重建，可在山里山外的村民心中它依然还是寡妇桥。为了吉祥，千百年来，山里嫁女娶亲的人还是不走这石桥，这献至今仍在延续。踪了。当他们在西偏殿附近找到他的时候

李湛正在和刘克明等人踢球呢。一个太监上前告诉他:你爹死了

轮你当皇帝了。李湛眼一瞪:等孤王踢完球再说。

皇帝贪玩太监偷腥

大臣们以为李湛不过才十六岁

玩几天就没事了

没想到他越玩儿越过火。

后宫美女如云

刘"他们在干什么？"克明泡在其中自然忍不住想偷mso-style-noshow:yes;腥。开始他只是偷李萧很快就被押到了县衙。然而在证据面躯就是不承认火烧了周家。县令指着堂上那只在周家后花园发现的，沾满拎土的靴子，问他这如何解释。偷摸摸地找宫女们快活

后来他万历年间，江县县城有户姓程的人家，世代书香，祖上最辉煌时曾"门尽鸿儒，两朝状元"，但万物轮回，辉煌过后必然是衰败，百年后，程家早已风光不再。发现李湛整天四处找乐子

根本谁知那胖汉子上下打量老李头，竟然耍横道："我糟蹋了，你能怎样？"老李头恼了："你会不会说话？"胖汉子大怒，张嘴大骂："老东西，活得不耐烦了，你爷爷们就是在‘品楼里吃水陆席也没人敢放个屁，你算个啥？"说着，脚将老李头踢了个跟头，然后从腰间抽出把雪亮的斧头，作势要把老李头劈两半。不管宫里大小事务

就放心大胆地公开 。被他勾搭过的宫女也由一位数变成了两位数。渐渐地

他觉得玩宫女档次太低

就把手伸向了李湛的妻子董淑妃。董淑妃年轻漂亮

却被贪玩的李湛晾在后宫里

时间一长

寂寞总是难免。刘克明的到来可谓久旱逢甘露

两人很快就合伙给李湛造了一顶绿帽子。

李湛整天被人戴着绿帽子

还挺高兴

因为自从有一次去骊山泡温泉

他发现了一个好玩的娱乐项目――打狐狸。他的箭法不错

不一会儿就消灭了十来只狐狸

觉得打狐狸简直比踢球、摔跤还有趣。打这以后

李湛就被狐狸迷上了

一天不打个几只

浑身就不舒服。一天

李湛又去山上打狐狸

黑暗中光线不好

李湛一箭射歪

射中了刘克明。李湛本是无心

刘克明却觉得自己和董淑妃的 败露

小皇帝这是故意放冷箭。他越想越害怕

越害怕就越想造反。他把自己的想法和身边的同事们一说

立即得到了一致支持。

宝历二年(公元826年)十二月初八

李湛又叫上身边的一干人上山打狐狸。这天他发挥得特好

端了好几窝狐狸

心情特别地好。当夜在再说那石头，天天半开着门，盼着少奶奶这天有好事者忽然兴起，在画院里挂出许多幅这两人的画，也不知他下了多大的功夫、花了多大的财力才搜罗来这些画作，目的只有个：竟是让大伙给人分个高下。听说有这等文人雅趣，大伙自然不会错过，时间画院里人头攒动衣袂飘飘，眼望去全是峨冠博带之士。然而有人捧梅清，有人赞朱风，众人摇头晃脑地品评了半天也没个结论。来查房，直没见人影，又发现吴家人对他格外冷淡，老挑他干活的毛病，心想：是不是东窗事发了？正想着，突然接到管家的通知："你被辞退了，卷铺盖走人。"宫里大摆宴席

和刘克明、许文端、苏佐明等人举杯畅饮。李湛当晚喝了很多酒

醉醺醺地跑到更衣室里换衣服。刘克明和同伙儿趁机熄灭了大殿的灯火

在黑暗中把李湛杀死在更衣室里。刘克明毕竟是第一次作案

没啥经验

他们原本想拥立绛王李悟为帝。当年毒死唐宪宗的老太监王守澄哪容这些小兔崽子作威作福

很快就调集兵马杀入宫中

逼得刘克明投井而死。不久

江王李涵改名李昂

继位为帝

是为唐文宗。

选自《名利场・男人事》

皇帝戴绿帽太监

求婚是大事，求婚之后就意味着即将结婚，两个人很可能还没有做好准备。两个人从被爆相恋到现在，也不过才短短两年时间左右。两年时间，对于我们普通人来讲，有可能都无法走到结婚的地步，何况是比我们需要考虑更多的演员们。他们在情感归宿上比我们顾虑要多很多，一旦结婚就不容易离婚，否则容易被猜疑，也会对事业产生很大影响。

两个人虽然年纪都临近30岁，但是现在婚晚的人也很多。两个人总体来讲年纪还不算大，还能再等个两三年。还有一点可能影响两人求婚的是，结婚之前两人只是男女朋友，对于粉丝的影响还不算太大，但是如果结婚之后，可能很多林更新的女友粉都要脱粉了。这可能也是迟迟不愿求婚的原因之一了，毕竟作为明星来说，粉丝也很重要，需要在意粉丝的想法。

但是不管怎么说，两人目前恋情稳定，只是比较低调，不爱撒狗粮，不爱秀恩爱，低调过着自己的小日子。两人相恋，早晚都会结婚，这也是人之常情。粉丝这关，也是他们所需要面临的考验之一，有时候粉丝给予偶像多一些感情上的支持，可能偶像就能更加勇敢的迈出那一步。

在结婚方面，男演员要比女演员顾虑的多，男演员的粉丝大部分都是女粉丝，而关注演艺圈动态的人，很明显女生要多于男生。也就是说男演员的女粉丝非常多，男粉丝非常少。女演员的女粉丝非常多，男粉丝也非常少。所以从林更新的粉丝群体来想，如果林更新一旦结婚，可能粉丝脱粉后将会将现在事业上的成就打回原形。在结婚这件事上，男演员会比女演员顾虑多。但是岁月不饶人，林更新也已经三十来岁了，也该成家立业了，还是希望大家能够多给他一些自由空间吧。

历史英雄故事，我整理，欢迎阅读!

　历史英雄人物故事1：吴佩孚令人叫绝的批示

　为了杜绝任人唯亲,吴佩孚曾下过一道手谕,蓬莱吴姓五世之内不得依傍他为官。

　吴佩孚是北洋军阀中少有的秀才出身,颇有儒将风度,时称吴大帅。他是亮相全球最有影响力的《时代》周刊封面的首个中国人,1924年9月8日出版的《时代》周刊称之为“Biggest　man　in　China(中国最强者)”。

　其时,吴佩孚拥有着北洋政府授予的将军府“孚威上将军”称号,掌握着直系最多的兵力,拥兵数十万,虎踞洛阳,是当时实力最强,控制地域最广的实力派,其势力影响着大半个中国。人们普遍看好吴佩孚的前途,上海英文杂志《密勒氏评论报》的主编、 美国 人约翰·鲍威尔甚至认为他“比其他任何人更有可能统一中国”。

　　吴佩孚其时如日中天的声誉,来自于袁世凯死后直、奉、皖等派系群雄逐鹿的两场战争。1920年吴佩孚在直皖战争中击败皖系,权倾一时。1922年4月底至6月初第一次直奉战争爆发,吴佩孚任直军总司令,再次打败了张作霖的12万奉军。

　谁知,就在吴佩孚成为美国《时代》杂志封面人物的一个星期后,9月15日,张作霖出兵十五万人,分两路向山海关、赤峰、承德方向进发,曹锟任吴佩孚为讨逆军总司令,率二十万人马迎战,第二次直奉战争爆发。直系在第二次直奉战争中惨败。

　吴佩孚从“时代的宠儿”一下跌到人生的低谷,率残部两千余人败走天津,后避难鄂豫交界的鸡公山。其间,遭到冯玉祥一个多月的围困,段祺瑞还乘机暗派杀手对他进行暗杀,吴佩孚头发一夜全白。

　就在吴佩孚险象环生之际,1925年春,浙江、江苏、湖南三省督军孙传芳、齐燮元、赵恒惕联名致电吴佩孚,愿一如既往地跟随其后。于是吴佩孚应邀赴武汉出任了“十四省讨贼联军总司令”。

　1926年7月,南方国民革命军以蒋介石为总司令誓师北伐。吴佩孚地处两湖,事实上成为了北伐军的头号目标。汀泗桥、贺胜桥、武昌血战后,吴佩孚兵败两湖,无奈只好流亡入川,靠曾受其重恩的军阀杨森庇护。

　有趣的是,吴佩孚在其宦海生涯中曾留下三件批文,令人拍案叫绝!

　一是有个政客曾在别处为官,政绩平平政声亦糟,得知吴佩孚主政直鲁豫,便托关系来求吴,想到河南谋个官职。报告呈上案头,吴佩孚大笔一挥批曰:“豫民何辜”意思是河南老百姓有什么过错,竟要这样的人来当官,承受因他当官而带来的祸害——因为为官一任,可造福一方,也可祸害一方。吴佩孚不买推荐者的账,也不用官话套话挡驾,仅以老百姓的利益为由凛然拒绝,义正辞严。

　二是某“下岗”军佐得知吴佩孚帐下有一旅长空缺,毛遂自荐来跑官且拟了自荐书,里面大谈理想抱负志向然后言归正传,最后是“愿为前驱功成解甲退居故里植树造林福泽桑梓”云云。吴佩孚批示:“且先种树。”对这等志大才疏、夸夸其谈的跑官者,吴佩孚的批示很有针对性——既然你有这种为人民服务的精神,先回乡种种树再说。

　第三件则更有趣了。当时德国驻华公使的千金正值妙龄,对吴佩孚无限仰慕,相思无门,这洋妞思想也真够开放,径直写信向吴佩孚求婚。吴佩孚不识德文,吩咐秘书译出呈上,那情书便成了公函。吴佩孚依例挥毫阅示——“老妻尚在!”以老妻拒洋妞,吴佩孚的这等情怀有几人能比得了

　每次批示不多不少都是四个字,风趣有加而嘲弄有力。吴佩孚的书信也如批示一样幽默。他有一老同学曾致信与他,欲在他手下谋一后勤部门的所长职务。吴佩孚回信说:所长必有所长(chang),兄之所长何在老同学讨了个没趣,只好作罢。

　直到1931年春,蒋介石已巩固了自己的政权,才允许吴佩孚离开四川。吴佩孚结束了四年流寓生活,定居北平。吴佩孚自撰了对联,挂在北京居所的客厅:

　得意时清白乃止,不纳妾,不积金钱,饮酒赋诗,犹是书生本色;

　失败后倔强到底,不出洋,不走租界,灌园抱瓮,真个解甲归田。

　在这长联中,吴佩孚明确地表明了“四不”,即:不纳妾,不积金钱,不出洋,不走租界。

　这“四不”,吴佩孚都做到了。关于吴佩孚的清廉与正直,上海《民生》杂志曾在1939年创刊号上曾专门描述过:他虽身居要职,无奈赋性刚毅,廉洁自守,与其部属同甘共苦,所以说到他的衣服方面,当在职时除了数袭必备的军服外,西装和华服一件也没有的。他的衣料全系国产所制,绝无一袭非国货之物,即家中眷属亦然如是,至于西服则吴将军终生并未穿过。他权势虽然显赫,为了杜绝任人唯亲,曾下过一道手谕,蓬莱吴姓五世之内不得依傍他为官。

　吴佩孚的民族气节更是让人称道。1935年10月, 日本 人掀起所谓华北自治运动。日本人及汉奸多次上门来拉吴佩孚下水,均遭到吴佩孚的严词拒绝。一直不为所动。“七七”事变后,北平危急。吴佩孚拒绝南逃,在客厅的墙壁上挂上了关羽和岳飞的画像以明志,誓死不与日本人合作的决心。据吴佩孚的随员、英文翻译陈文会回忆,北平陷落后,投降日本的江朝宗上门劝降吴佩孚,吴佩孚骂道:“你年纪比我大,还当日本人走狗,卖国求荣,真是白发苍苍,老而不死。”遂与江朝宗绝交。

　董必武在《日本企图搬新傀儡》一书中对吴佩孚作出了中肯评价:作为军阀,吴佩孚“有两点却和其他的军阀截然不同。第一,他生平崇拜我国历史上伟大的人物关、岳,他在失败时,也不出洋,不居租界自失。第二,吴氏做官数十年,统治过几省的地盘,带领过几十万的大兵,他没有私蓄,也没置田产,有清廉名,比较他同时的那些军阀腰缠千百万,总算难能可贵”。

　历史英雄人物故事2:苏东坡的故事

　苏东坡(1037-1101)，名轼，字子赡，号“东坡居士”，四川眉山(今眉山县)人。仁宗嘉佑二年(1057)进士，历任翰林学士兼侍读、兵部尚书兼侍读、端明殿翰林侍读等职，死后谥为文忠公。他反对王安石的新法，因而多次被卷入政治斗争的漩涡，屡遭贬谪，最远被贬到琼州(今海南岛)，为琼州别驾。六十六岁时死于常州。

　苏轼是有多方面成就的作家。他的散文和诗、词都很有名。在散文方面，他是“唐宋八大家”之一;在词方面，他和辛弃疾齐名，为“豪放派”的代表人物。

　苏轼的作品保存下来的：文章有《经进东坡文集事略》;诗有《苏诗编注集成》和《苏诗补注》;词有《东坡词》和《东坡乐府》。

　杭州上城地区，有一条小巷，叫惠民巷。北宋以前叫巾子巷。惠民巷的由来，还和苏东坡有关呢!

　那是在北宋元佑五年的事。当时苏东坡又到杭州任太守。可是一到杭州，就遇到雨水不调，荒年歉收，加之时疫流行，杭州城大街小巷，到处可见求医的穷苦百姓。

　且说杭州当时有个大富翁叫金百万，生得五短身材，獐头鼠目，为人刻薄吝啬。他瞅准了疫病蔓延的时机，赶着在巾子巷口开起了个药铺，明为济病，实际上是想大发横财。但贫苦人家买不起他的药，许多人只好在家呻吟等死。金百万眼看药铺生意清淡，眉头一皱，又生一计：吩咐仆人贴出一张告示，说是“为怜贫救人，本铺可以凭保赊药，月息三成。”这一招果然有效，一些贫苦的人，就赶来赊药了。

　苏东坡得到时疫蔓延的禀报，急忙骑马到市南坊实地察看。老百姓见是苏太守来了，知道他为官清正，纷纷上前拦住喊道：“苏太守，我们没钱看病，您老救救我们吧!”

　苏东坡下马步入人群，逐一探问。当他经过巾子巷口，看到药铺前的告示以后，气得大胡子都翘了起来。

　回到衙里，苏东坡将他所见的情况说给继妻王润之听。王润之说：“夫君，这种疾病不知属于何类”

　苏东坡说：“属于湿性，和前些年在黄州所见到的一样。”

　王润之说：“那不是可以用‘圣散子’来治吗”

　苏东坡点点头：“药是对症，价也不高，只是杭州人口众多……”

　王润之说：“把我的首饰拿去变卖，可以凑足黄金五十两。先开个药坊，施舍‘圣散子’;再去找参寥高僧请教。你看如何”

　苏东坡想了想，觉得也只有这样，说：“这样，全杭州城的百姓都要感谢夫人的。”

　王夫人所说的参寥，是苏东坡一个诗友，精通医道。这天，苏东坡去找他商量。一见面，参寥就说：“我已知苏公要来了。”

　“你如何知道的”苏东坡问道。

　“昨晚我梦见一块巾子包着一些金子。”

　“这梦怎解”

　“巾者长也，金者贵也，想是一个长长的贵人要来了。”

　原来苏东坡不但有一撮大胡子，而且最明显的特征，是个子较长，被人称为苏长公;他的几位挚友也有叫他苏长子的。

　苏东坡听后淡淡一笑说：“今日是没有心思和高僧开玩笑了!”接着，他说出了新近时疫蔓延，想办个药局施舍“圣散子”的事，只是深恐财力不济。

　参寥想了想，说：“待老僧且去跑一趟，向金百万化化缘看。”

　这边，金百万采取赊药的办法之后，引得不少赤贫病人上了当。他面对着赊药加息的借据，正窃窃自喜，忽见一老僧进来，打着稽首，口中喃喃念道：

　“老僧参寥，为苏公东坡施舍‘圣散子’之药，特来化缘，望金翁为济贫救病，捐助纹银千两。”

　金百万听到要他捐助偌大一笔舍药银子，连忙捂住耳朵，并吩咐仆人将参寥撵出家门。参寥边走边说：“积功德，免病灾;损阴德，有飞祸!”金百万狠狠地朝参寥背后吐了口唾沫。忽然觉得天旋地转，忙叫仆人搀扶，原来他自己也染上了时疫。

　为了早日痊愈，金百万请了个姓钱的医生来看。哪晓得钱医生也看不好他的病。

　这一天，他正在床上呻吟。有人告诉他：苏太守在巾子巷开设个惠民药局，向穷苦百姓施舍“圣散子”，十分灵验。他便要仆人到药局去把药方取来。

　仆人说：“老爷，这‘圣散子’是成药。药方是苏太守秘藏的，什么人也不传。听说，这药方是苏太守从他的同乡好友——四川峨眉山巢无修那里得来的。苏太守曾指天发誓，决不另传他人。”

　金百万听了，心里顿时七上八下，便对仆人说：“那就给我去撮几付成药来吧!”

　仆人跑到巾子巷惠民药局，拨开取药的人群，挤到前面，大声说：“我要买十付‘圣散子’治病。”

　药房管事人说：“我们这里只管施舍，不卖药。”

　仆人又说：“那就施舍给我几付吧。”

　管事人说：“苏太守立的规矩，舍药前先要问明病情。再则，此药只舍给穷苦人，不舍给有钱富翁。看你的样子，不象个没钱撮药的……”

　仆人的脸一下子红了，只好实说：“这药是我家主人金百万要的。就给七付吧，你行行好。不然，我回去实在交不了差。”

　管事的还没碰上过财主老爷求舍药的事，就向医官禀报。医官根据苏东坡事先的关照，问明了病情以后，说：“凡有钱的人求施药，每要一付，须先捐助药局一百两银子。”

　仆人回来向金百万一说，金百万想，钱医生给我开的最贵重的药，也不过五十文一帖。这不是明明在敲竹杠吗!但转念一想，只要能救命，也就顾不得银子了。

　金百万吃了七付药后，出了许多汗，热度退了不少，感到‘圣散子’确实灵验。他就要仆人再拿银子到惠民药局去换“圣散子”，并关照说：“先问问清楚，再服几付能全愈;银钱不够，再回来取。”

　仆人再次来到惠民药局，将情况说明。这时，苏东坡和参寥正在惠民药局监制“圣散子”。得知以后，便对那仆人说：“此药对时疫三付见效。你家老爷已服七付，尚未痊愈，定是意不专、心不诚之故。”

　仆人忙申辩说：“这次我家老爷确是诚心服药，最近也没有行什么不善之事。”

　苏东坡恼怒了，大声地说：“不得如此狡辩!去告诉你家主人，为何规定穷苦老百姓赊药要加息三成为何无礼撵走化缘高僧!这些就是不善之事!不善之事，生于不善之念;不善之念;必产生不善之症。若要病除，一要铲除不善之念，速将贫苦百姓的赊药借据当众焚毁。二要按章再捐银子，愈捐得多，病就愈好得快。否则，病势加重，必死无疑!”

　金百万得到仆人的禀报以后，为了救命，不得不件件照办。医官收到银子以后，请示苏东坡。苏东坡说：“有不少病人，远从江干或下城赶来，很不方便。赶快将这些银子配成药，在众安桥和江干各找一处简易房子，设个施药点，也叫‘惠民药局’吧!”

　这样一来，杭州城就有了三个“惠民药局”了。许多患病的穷苦人，靠了苏东坡施舍的“圣散子”，得以痊愈。据说，前后救活了好几千人。

　因为巾子巷的惠民药局最大，开设的又最早，人们便把巾子巷改称为“惠民巷”了。这也是群众对太守苏东坡为民造福的一种纪念。

　历史英雄人物故事3:包公包青天的故事

　包公是个铁面无私的清官，真是做到了王子犯法，与民同罪。那年，老包铡了不认前妻的驸马陈士美，皇上怀恨，借个名儿便把包公削职为民。就这，皇上还不解恨。当天，皇上把大太监和小太监召到皇宫，耳朵咬耳朵商议一阵。末了，两个太监对皇上如此这般一说，说得皇上点头微笑，吩咐照办，事成大大有赏。

　包公削了职，京城大栈小店，都受了皇家嘱咐，不准留包公过夜;包公只好收拾收拾，就当日动身。包公为官清正，如今两袖清风，雇不起车马，由老家人包兴挑着行李，自己跟在后面安步当车，却没有料到太监跟在后面盯梢哩。

　时当六月暑天，包公一出京城，上路没有多远，便汗流浃背。走了半日，汗淌了几桶。这会儿走到一座山下，包公热得不行，口渴得要命。可是这里前不巴村，后不着店，既无池，也无井，只有一块瓜地。青葱葱的瓜藤上开了黄黄的花，西瓜儿结的溜圆。包公咂咂嘴，周围又没人，为了解渴，就摘下个西瓜，放在膝盖上，用拳头“嘭嘭”两下砸开，就和老家人大口大口地吃了，他们一气吃了两个大瓜。两个像鬼样的太监早看在眼里，大太监对小太

　监说：

　“古来君子是‘瓜田不纳履，李下不整冠’。包黑子偷瓜吃，还能算是清官吗逮他去见皇上!”

　正要动手，却见包公正掏出几个铜钱，放在瓜藤上，抹抹嘴上路了。两个太监无可奈何地摆摆手：

　“吃瓜给钱，那有啥说的。”

　傍晚，包公栖息在小镇一家小客栈，两个太监也盯着跟进去。包公囊资不丰，就叫了素菜米饭。哪知这客栈小，米不是上熟，一碗里尽是稻谷;包公只得边吃边捡，一桌拐子上堆的尽是谷粒。这又让两个太监给看在眼里，小太监对大太监说：

　“糟蹋粮食遭雷打，捉他去，好为皇上出气!”

　正说着，又见包公抓起谷粒，一粒一粒放在嘴里嗑去稻壳，吃了米粒，真是“盘中之餐，一粒未废”。这有啥说的，鸡蛋里挑骨头也挑不出来，大太监与小太监，只好大眼瞪小眼。

　走着走着，就快到淮河边上，眼看包公就要到家了!两个太监还未抓到包公的把柄，怎好向皇上交差呢于是，又嘀嘀咕咕地商量了一个计策：大小太监连夜从小路草行露宿，赶到包公前面，在淮河边上坐等，单等包公一到，他们一个拉腿，一个推背，把包公推到一堆脏东西上。他们以为这样，包公准会到淮河里去洗手，淮河里有人淘米洗菜，就安他个沾污河水的罪名。这真是啥坏点子都想到了。

　哪知包公手弄脏后，叹口气爬起来，正想到河里去洗，瞥眼一看，河边小媳妇、大姑娘，淘米的淘米，洗菜的洗菜，提水的提水。他怔了怔，心想：这一洗手，不坏了人家吃用水吗于是包公走到河边，用干净的左手掬水含到嘴里，然后又离开水边，到坡上吐出水来冲洗。两个太监看着，一点办法也没有。心想：包黑子真是天下难有双的铁清官，就跟他一万年，也找不到他的脏点。只好垂头丧气地回去回复皇命。

　这事一传出来，老百姓就说：

　毒不过皇上，

　奸不过太监，

　　清不过包公。

1 文言文“说有兰家女,承籍有宦臣”的翻译是什么

县令的媒人走了几天后，不久太守派郡丞来求婚了。

郡丞说你家有位叫兰芝的姑娘，出身于官宦人家。出处：《孔雀东南飞》原文：媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。

《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。《孔雀东南飞》取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（今安徽怀宁、潜山一带）的一桩婚姻悲剧。

原题为《古诗为焦仲卿妻作》，因诗的首句为“孔雀东南飞，五里一徘徊”，故又有此名。全诗350余句，1700余字。

主要讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事，控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。作为古代史上最长的一部叙事诗，《孔雀东南飞》故事繁简剪裁得当，人物刻画栩栩如生，不仅塑造了焦刘夫妇心心相印、坚贞不屈的形象，也把焦母的顽固和刘兄的蛮横刻画得入木三分。

篇尾构思了刘兰芝和焦仲卿死后双双化为孔雀的神话，寄托了人民群众追求恋爱自由和幸福生活的强烈愿望。全文："序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。

其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。

时人伤之，为诗云尔。孔雀东南飞，五里一徘徊。

十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。

君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。

三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。

府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久、女行无偏斜，何意致不厚？” 阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。

吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！” 府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！” 阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！” 府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。

卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。

以此下心意，慎勿违吾语。” 新妇谓府吏：“勿复重纷纭。

往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。

谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。

时时为安慰，久久莫相忘！” 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。

足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。

指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。

受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”

却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。

勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”

出门登车去，涕落百余行。府吏马在前，新妇车在后、隐隐何甸甸，俱会大道口。

下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！” 新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。

我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。

入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。

汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。

还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。

阿母谓阿女：“汝可去应之。” 阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。

今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”

阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”

媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。

遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。

阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！” 阿兄得闻之，怅然心中烦、举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？” 兰芝仰头答：“理实如兄言。

谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。

登即相许和，便可作婚姻。” 媒人下床去，诺诺复尔尔。

还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。

视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。

交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。

金车玉作轮，踯躅青骢马。

2 翻译文言文 唐李绛,善谏上欲罪白居易绛曰陛下容纳直言故群臣敢谏

译文

唐朝时的李绛，善于进谏。皇帝有次要降罪于白居易，李绛说：“陛下容许群臣直言，所以大家才敢进谏。白居易的心愿只是要贡献自己的忠诚，如今陛下要降罪于他，只怕天下的人从此就要把嘴巴闭上了。”皇帝对李绛的意见很高兴，没有治白居易的罪。

皇帝曾经责怪李绛说话太过分，李绛哭着说：“臣如果因为怕陛下左右的人，而爱惜自己，不敢进言，那臣就是有负于陛下。如果我进言了，但陛下不喜欢听，那是陛下辜负了臣。”皇帝的怒气就此消解。

先父说：“李丞相是好臣子，他喜欢直言进谏，不和小人为伍。李吉甫虽然总是逢迎皇帝，宪宗每每还是认为李绛说的对，就是因为李绛知无不言，言无不中，所以虽然他屡次冒犯天威，触怒皇帝，但总是能反复陈说，以启发皇帝的想法。如果不是立心忠诚、正直的话，怎么可能做到这一点。”

题解

1 罪：降罪、治罪

2 通过李绛的哭诉，皇帝明白了李绛的出发点是为自己好，所以转怒为喜。

3 李绛是直谏，邹忌是讽谏。

3 求翻译 ,文言文翻译

崇曰：“垂拱以来，以峻法绳下，臣愿政先仁恕可乎？朝廷复师青海，未有牵复之悔，臣愿不幸边功可乎？比来王佞冒触宪网，皆得以宠自解，臣愿法行自近可乎？后氏临朝，喉舌之任出阉人之口臣愿宦竖不与政可乎？戚里贡献以自媚于上，公卿方镇浸亦为之，臣愿租赋外一绝之可乎？外戚贵主更相用事，班序荒杂，臣请戚属不任台省‘可乎？先朝亵狎大臣，亏君臣之严，臣愿陛下接之以礼可乎？燕钦融、韦月将以忠被罪，自是净臣沮折，臣愿群臣皆得批逆鳞、犯忌讳可乎？武后造福先寺，上皇造金仙、玉真二观，费巨百万，臣请绝道佛营造可乎？汉以禄、莽、阎、梁乱天下，国家为甚，臣愿推此鉴戒为万代法可乎？”帝曰：“朕能行之。”崇乃顿首谢。

翻译：

唐玄宗即位之初，励精图治，准备任用姚崇为宰相。姚崇针对时弊，提出十条意见，问唐玄宗同意不同意，能不能做到？如不同意，不能做到，他就不愿接受这一任命。这10条意见说：（1）武则天执政以来，以严酷之法治天下，你能不能施行仁政？（2）朝廷往青海出兵，边界已没有反复被扰的灾祸，你能不能不再贪图边功？（3）对你所宠爱的亲信，你能不能制裁他们的不法行为？（4）你能不能不让宦官参政？（5）你能不能除租赋外不收大臣公卿们的礼物？（6）你能不能禁止自己的亲朋出任公职？（7）你能不能以严肃的态度和应有的礼节对待大臣们？（8）你能不能允许大臣们“批逆鳞，犯忌讳”？（9）你能不能禁止营造佛寺道观？（10）你能不能接受汉朝王莽等乱天下的经验教训？唐玄宗接纳了他的意见，任命他为“兵部尚书、同中书门下三品。封梁国公。迁紫微令”。

4 文言文自命清高翻译

成语 自命清高

发音 zì mìng qīng gāo

解释 命：认为。自以为清高。

词语分开解释

自命 ： 1自许；自己认为。 2犹自名。

清高 ： 清白高洁：操行清高|教育是清高的事业。也指孤芳自赏，不合流俗：自命清高。

出处 《战国策齐策》

清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“还自命清高，反说富贵的是俗人。”

用法主谓式；作谓语、宾语；含贬义

近义词自命不凡、洁身自好、孤芳自赏

反义词沽名钓誉、好大喜功、同流合污出处 原文

齐人见田骈，曰：“闻先生高议，设为不宦，而愿为役。”田骈曰：“子何闻之？”对曰：“臣闻之邻人之女。”田骈曰：“何谓也？”对曰：“臣邻人之女，设为不嫁，行年三十而有七子。不嫁则不嫁，然嫁过毕矣！今先生设为不宦，訾养千钟，徒百人。不宦则然矣，而富过毕也！”田子辞。 译文 齐国有个人去拜见学士田骈，说：“听说先生尊崇大义，不愿做官，而愿为人服役。”田骈说：“您是从哪儿知道的？”回答说：“我是从邻居之女那儿知道的。田骈说：“这是什么意思？”回答说：“我的邻居之女，不愿出嫁，三十岁了，却有七个儿子。不嫁虽是不嫁。可是比起出嫁的女子来，有过之而无不及。现在先生不愿做官，而俸禄千钟，门徒百人。不做官虽是不做官，可是福裕比起做官的人来，有过之而无不及。”田骈听后，很感激他。

5 文言文翻译``

不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。

《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。全文译文：译文 太史公像牛马一样供役使的走仆司马迁再次拜言。

少卿足下：早先一段时间，委屈您给我写信，教导我要慎重地待人接物，把向朝廷推举贤能人士作为自己应尽的职责，情意十分诚挚恳切，但怨我不效法于您去推荐贤才，而听信俗人的见解。我并非敢这样做。

我虽然庸劣低下，但也在旁听到品德高尚的人遗留下来的风范。只是我自认为身体已遭受摧残，处在污秽低贱的地位，一有举动便受到责难，本想能给事情带来好处，反而招致损害，因此我独自忧愁苦闷而向谁去诉说？当时流行的俗话说：“为谁去做，让谁来听我的？”（即谓自己已处在卑贱的地位，即使想有所作为，推贤进士，谁也不会愿意接受自己的推荐，也不会有人愿意听从自己的话）。

钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。那是为什么呢（则：起转捩和加强设问语气的作用）？贤士乐于为了解自己的人效力，女子为喜爱自己的人打扮。

至于我这样的人，身躯已经亏残，纵使怀有像随侯珠、和氏璧那样宝贵的资质，品行像许由、伯夷那样高洁，终究不能用这些来引以为荣，只会被取笑而自取污辱。来信本应及时答复，碰巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，彼此见面的时间很少，我又匆匆忙忙地没有片刻空闲来详尽地表达心意（指回信）。

现在您蒙受难以赦免的大罪，（再）经过一月，临近十二月（汉代法律规定，每年十二月处决死囚），我侍从皇上到雍地去的日期也逼近了，恐怕突然之间无法替您避忌（古忌言死，实际说：恐怕您很快便要被处死），这样最终使我无法向您抒发心中的压抑烦闷之情，那么永远离去的人的魂魄会永远留下个人无穷的遗憾之情。请让我向您略约陈述鄙陋的见解。

隔了很久未回信，希望不要看成是（我的）过失（即谓请不要怪罪于我）。我听到过这样的说法：善于加强自我修养，是睿智的证明；同情与施舍，是仁爱的开端；求取什么，给予什么，是道义的表现；以受辱为耻，是勇气迸发的决口；树立名望，是品行的最高准则。

志士有这五种品德，然后就可以托身于社会，排在君子的行列中了。所以，祸患没有比贪图私利更惨痛的了，悲哀没有比挫伤心灵更痛苦的了，行为没有比污辱祖先更丑恶的了，耻辱没有比遭受宫刑更重大的了。

受刑后幸存下来的人，没有可以与别人相提并论的地方。（这种状况）不是一个时代的事，由来已经很久了。

从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到羞耻，于是离开卫国到陈国去；商鞅凭著宦官景监的推荐得见秦孝公而做了官，赵良为此感到失望；太监赵谈（子：尊称。司马迁的父亲叫司马谈，与赵谈同名，为避父讳，此改称“同子”，即与我父亲同名的那位）陪坐在汉文帝的车上，袁盎（字丝）为之脸色大变（指发怒）：自古以来，人们把这类事情看成是可耻的。

一个才能平常的人，事情关系到宦官，没有不挫伤志气（指感到屈辱）的。又何况志气激昂，有远大抱负的人呢？如今朝廷虽然缺乏人材，（但）怎么会让刀锯之下幸存下来的人来推荐天下的豪杰俊才呢？我依靠先人的余业，才能够等待加罪（是做官的谦虚说法）在皇帝身边任职做官，二十多年了。

自己所想到的：最高方面，不能对君王进献忠诚，获得谋略突出、富于才干的称誉，使自己得到英明皇上的赏识；其次，又不能提出（皇上）所遗亡的事情，弥补（皇上）所欠缺的地方。招纳贤才，推举能人，发现隐居的贤士；对外，不能在军队供职，攻城野战，以建立斩杀敌将、拔取旗帜的功劳；从最次要的方面来看，又不能累积时间和辛劳，谋得显贵的官位，凭著（这些）给宗族和朋友们带来荣耀。

这四个方面没有一处实现，勉强附合皇上的心意，求得容身。我没有特长可以奉效，从这里可以看出来了。

早先时候，我曾经夹杂在下大夫（指太史令）的行列，在外朝（汉代把朝廷官员分为中朝和外朝，太史令属于外朝）上发表些微不足道的议论，没有利用这个机会弘扬国家的法度，竭尽才思，现在已经亏损形体，成为清扫（秽物）的仆役，处在卑贱者中间，竟然（还想）高高地昂起头，眉飞色舞，评论陈述是非，不也是轻视朝廷、使当代的才子感到羞耻吗？唉！唉！象我这样的人，还有什么可说的！还有什么可说的！ 并且（含承接并递进之意）事情的前因后果不容易弄明白。我少年时欠缺非凡的才能，成年后（也）没有得到乡里的称誉，皇上宠爱我先人的缘故，使我能够获得奉献微薄才能，出入宿卫周密的地方（即宫廷禁苑）之中。

我认为头上顶著盆子，怎么还能望天（意谓戴盆与望天不能同时收到，用来比喻自己既一心营职，就无暇再顾及私事）？所以断绝宾客的来往（知：相知，指社交来往），把家室的事抛在脑后（意谓没有考虑个人家庭的事），日夜都在考虑竭尽自己平庸的才能，致力于一心一意经营职事，以求亲近皇上。然而，事情竟然严重违背（初衷），不是这么回事。

我和李陵同为侍中曹的官员（西晋后改“侍中曹”为“门下省”），平素并没有特别亲密的关系，进退之路并不相同（比喻双方志向并不一样），不曾饮一。