姜子牙一共收了几个徒弟？姜子牙的实力有多强？

姜太公在《封神演义》中虽然也是三清之一原始天尊的弟子，和燃灯道人、南极仙翁、十二金仙这种封神演义中有名的人物是同门，但是他整体实力低下。别的阐教三代徒弟中如二郎神、哪咤、雷震子、韦护等都十分知名，但姜子牙的弟子便是看了封天的人可能也没有清楚的印象了。姜太公42岁才进山修行，但因为资质证书难题，无法修练出明堂来。

修练到72岁时姜太公奉师命出山，荏苒多年后，终遇名主周文王姬昌，出任统领征讨商朝。与此同时姜太公都是替师傅原始天尊掌管封神演义，代天封天。在下山后，姜太公虽然自己法术不够，却也收了七个弟子的，在其中五个弟子知名度相对来说比较大。最先最开始收取5个弟子，名字叫做五路神。是姜太公在发小徐异人家中收取。这五路神其实就是5个小精灵，他们总是阻碍宋异人工合成房屋。

因此姜太公下手将他们降服了。降服以后，姜太公并没杀她们，反而是让他们去西岐修建封神台，并承诺她们略表心意，能成正果。五个小精灵一听，十分高兴，因此急急忙忙赶赴西岐来到。仅仅一直到了封天完毕，姜太公也没说给他们什么正果，动向也一直成谜。龙须虎在参与伐纣环节中，贡献并不是十分突显，最后被猿巨人邬文化所杀。原本龙须虎是无法被封天的，并且计划封神演义上都没有它的封禁。

但不知为何，也有可能是姜太公弟子的缘故吧，因此姜太公最后还是为他封了神，封为他九丑星。龙须虎，我国明朝神怪小说集《封神演义》里的中国神话人物，也是小说中最神密的角色之一。被姜太公降服后收为徒弟之一，师哥是武吉，师兄弟是五路神。其少昊时出世，修练千古，书里说它"封天榜上无名姓，徒建苦功与帝家"。

　　姜尚，字子牙，吕是他的封姓，太公望是对他的尊称，所以后世人又叫他吕望、姜太公。传说姜太公垂钓溪，直钩无饵，离水三尺，愿者上钩。其实，他是借钓鱼等待时机罢了。所以，白居易在《渭上偶钓》一诗中说他是「钓人不钓鱼，七十得文王」，果然钓到了周文王后，他从此放下了钓竿，辅周伐纣，成了兴周八百年的功臣， 历史 上著名的 军事 家。

姜太公钓鱼是不是历史上确有的事实呢从史书的记载来看，是确有其事的。《史记》(齐太公世家第二)记载：「吕尚盖尝穷困，年老矣，以鱼钓周西伯，周西伯猎，果遇太公于渭之　。」这里的「」，读音干，是地名，即兹泉。《括地志》载：兹泉水源出岐州岐山西南凡谷。《吕氏春秋》记载：「太公钓于兹泉遇文王」。唐代张守节在《史记》的注释中注一行小字说：「中有泉，谓之兹泉，泉水潭积，自成渊渚，即太公钓处。」这些历史的记载，阐明了姜太公钓鱼确是事实。

姜太公钓鱼的民间传说也很多，而《说苑》的记载则非常有趣：「吕望年七十，钓于渭渚，三日三夜无鱼食者。望即忿，脱其衣冠。上有农人者，古之异人，谓望曰：子姑复钓，必细其纶，芳其饵，徐徐而投，无令鱼骇。望如其言，初下得鲋，次得鲤，刺鱼腹得书，书文曰：吕望封于齐，望知其异。」当然，剖开鱼腹得书，只不过是古人迷信的说法，而描写吕尚三天三夜没有钓到鱼，这位有雄才大略的军事家也沉不住气了，气忿地脱掉衣服，甩掉帽子，非常形象地把姜太公钓不到鱼时那种急躁情绪勾划了出来，是很合情理的。从渔事来说，那位农人指出的几点：线要细，饵要香，轻轻地投钩，不要把鱼惊走，则说明古人钓鱼已经有非常丰富的经验了，这几点原则，直到今天，仍然适用。

关于 姜子牙 籍鱼钓文王，在民间也有许多不同版本的传说。其中一说是，他在渭水河边钓鱼历经了风霜雨雪的煎熬，头发已经完全斑白，但他仍然痴心不变。嘴里常常念叨：“王命者，负钩来”。一天，来了一辆马车，车中躺着一位大家公子，因途中忽得疾病，昏迷不醒，诊治者皆称为不治之症。 姜子牙 撩起车帘看了一下说：“诸位宽心，不必治，此人三日内必好”。但无人能够相信一个穷困潦倒的穷钓翁说的话。

姜太公钓鱼，是钓人不钓鱼!

137亿+票房是《姜子牙》在国庆8天档期的丰硕收益，虽然距离《哪吒》的50亿饶有距离，但也足够光线传媒收获不菲的利润收益，也足够为未来打造封神宇宙奠定一个不错的基础开局了---

当然，《姜子牙》的票房原本可能更为靓丽，如果它的豆瓣评分能够高上那么一丢丢，网上关于这部国漫的争吵没有如此剧烈，那想来《我和我的家乡》也只有陪跑的份儿。

有人说姜子牙的故事刻奇，但这只是没看明白。也有人说姜子牙的故事过于平淡，但事实也能够是人们并不喜欢如此设定的剧情走向。

《姜子牙》不是常规意义上的公路片，制作人没有赋予主角们太多的 “劣根性品质” ，然后让他们在旅途中逐一消除和成长。

通常，上述经过也就是通俗意义上的 “共鸣过程” ，它能让观众代入角色，也能让观众通过角色的励志成长体会己所不能的成就，并藉此营造不菲的精神爽感，或者说抚慰---

如上过程在《姜子牙》通通没有出现，我们能够看到的也只是姜太公亘古如一的求道之旅，只因为窥探了狐妖体内的无辜女孩一眼，于是10年以来都一直焦躁不安，原本的岁月静好被彻底打破，原本的安详图景已经出现肉眼可见的裂痕缝隙了。

是的，《姜子牙》中的姜太公不需要成长，他只是抱着现代科学的 “证伪和思辨质疑” 的态度去追寻世界的真理，他只是不想活在盲目相信权威的乌托邦当中。

如此历程并不是大多数人所具备的人生，自然也就不能赢得多少观众的共鸣赞誉咯---

但共鸣归共鸣，恰似姜子牙般一根筋的追寻世界真相的精神是极具价值意义的，而相类似的观点其实也能在《一人之下》剧情中得到诠释，或者说透过《姜子牙》的视角，我们能更清晰的看懂《一人之下》未来的剧情走向。

最近的《一人之下》剧情已经从抗日篇章转变到无根生的事迹之上，而有关36贼的信息也被逐一披露了出来。

那36贼究竟为何组建呢？

虽然米二目前只开了个头，但只要我们细嚼剧情的点滴，也不难发现它和《姜子牙》有着异曲同工的一面： 窥探世界的真相！

姜子牙的岁月静好是被狐妖体内的小九所打破的，而《一人之下》中许新和董昌两人的常规异人人生却是被无根生所扰乱的。

在姜子牙的眼中，拯救苍生的神不应该放弃无辜的小女生，也不应该用 “斩一人救苍生” 的说辞来抵销 “明明可以推迟裁决，并借此时间来尝试拯救小九” 的可能性，而这一切也让姜子牙陷入到深深的信仰危机之中。

而在许新和董昌的眼中，明明全性的首领就应该和十恶不赦、贪婪自私等等卑劣品性关联在一块，但无根生却如此的出淤泥而不染，他身边原本恶贯满盈的家伙也居然相继走上放下屠刀的道路。

这一切来得如此的颠覆三观，如此的难以置信，而他们原有对世界的认知也被硬生生的撕裂开来，再也不能安详下去了---

说白了，此时此刻的无根生已然是许新和董昌的 “新道” ，他让两唐门豪杰知道世界窗口并不只有井口那么大， 它还藏着更为广阔的空间，而这片天空也理应为所有人所知悉。

这颗 “求真/道” 的种子一旦种下，那对于某些人来说就从此不可自拔，于是到来最新集（494集漫画）当中我们便看到许新和董昌在唐门发生的一系列可以说是焦虑不安，也可以说是蠢蠢欲动的行为表现---

上一句说着 “要不要告诉门长” ，下一句却又害怕 “门长一定不会给我们去的” 。

然后在随后的日常训练中不断的反复唠叨无根生的邀约，也不断的寻找借口让自己的行动合理化 “不如抱着刺探的目的去看看吧？免得他们做出对江湖有害的事情” 。

直到最后用外出修炼丹噬为由踏上旅途，并最终在约定的时间和地点与高艮相遇了，而这场汇合也昭示着36贼即将成立了---

咋初一看，似乎《姜子牙》所诠释的道要比《一人之下》高级不少。前者聚焦于揭露天尊的阴谋诡计并设法还天下苍生以公平，而后者只是关乎许新和董昌对于 “全性魔头” 的颠覆认知，似乎前后格局有着一天一地般的差距---

但我需要强调的是《一人之下》的无根生只是一切事端的源起。

许新和董昌或许出于好奇而前往无根生身边，但就在36贼集合的时候，另一有关 “世界真相” 的事情也会被再次揭露，而这大概率关乎于 “民族兴亡” ，也很有可能是未来36贼坚持不懈的原因所在。

那究竟是什么呢？

按照过去的剧情设定和现实 历史 的发展，这或许关联于异能和 科技 的碰撞，再类比来说，异能就相当于《姜子牙》天尊统治下的三界，对于位列仙班的姜子牙来说一切岁月静好，但内里却破败不堪。

而 科技 则相当于姜子牙坚持的新道，或许求道的路途 “道阻且长” ，但这才是天下该有的面貌---

说白了，对于《一人之下》来说，这也是具备竞争力的现代 社会 该有的图景！

所以剩下时间，我们一同期待36贼的诞生以及瞻仰他们恰似姜子牙般的求道行动吧。

　　姜子牙在昆仑山玉虚宫修道，三十二岁上山，七十二岁下山，在山上整整四十年，到了该封神之时，元始天尊让白鹤童子把他叫到了跟前！

　　元始天尊曰："你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福。成汤数尽，周室将兴。你与我代劳，封神下山，扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功。此处亦非汝久居之地，可早早收拾下山。

　　元始天尊话中意思，封神其实本该是由他来完成，但元始天尊是何许人？

　　论地位是一教之尊，而修为更是达到了历万劫不灭的混元大罗金仙之境，他不会直接去执行封神这劳心劳力的工作，而是大手一挥，把这工作交给了姜子牙。

　　元始天尊话中意思，姜子牙就是一个劳碌命。

　　但姜子牙的志向不在于此，便哀求道："弟子乃真心出家，苦熬岁月，今亦有年。修行虽是滚芥投针，望老爷大发慈悲，指迷归觉，弟子情愿在山苦行，必不敢贪恋红尘富贵，望师尊收录。"

　　姜子牙说了请师尊收录。

　　而元始天尊这意思，是要把姜子牙逐出师门啊！

　　姜子牙已经快要急哭了，他根本不想获得什么人间富贵，更不想要去封神，他想要的是长生。

　　但元始天尊却开口训斥道："你命缘如此，必听于天，岂得违拗？"

　　在封神当中，元始天尊想要让一个凡人成仙，绝非难事。瑶池金母有蟠桃，老君有仙丹，吃了这些都能让人立地成仙。

　　甚至就连阐教十二金仙之一的太乙真人，他都有办法让哪吒莲花化身、死而复生。

　　如此，其实便可以说明，姜子牙真的是无缘仙道吗？

　　不，最主要的便是，元始天尊不想让姜子牙成仙，已经把他给抛弃了。

　　元始天尊有命，姜子牙不得不从，正当他恋恋难舍之时，有南极仙翁上前言曰：“子牙，机会难逢，时不可失；况天数已定，自难逃躲。你虽是下山，待你功成之时，自有上山之日。”

　　元始天尊与南极仙翁都知道姜子牙心中所思是要成仙，但却偏偏把封神的任务交给了他。

　　此刻，他们担心姜子牙反感，元始天尊已经唱了黑脸，把姜子牙逐出了师门，而南极仙翁就唱了红脸，告诉姜子牙将来功成之后，还有上山之日？

　　但封神之后姜子牙上山了吗？

　　没有，他被武王封到了齐地，成为了齐国开国之君。

　　姜子牙在我们后世之人的心目中，他是万神统领、是武圣、是兵家鼻祖、是百家宗师。

　　但封神里的姜子牙呢？却处处的显露出他的卑微。

　　在领导面前，他需要卑躬屈膝；在同事面前，他能力不行却身居高位。

　　姜子牙一路东征伐纣，似乎处处以他为尊，可也处处显露出他的卑微。

　　首先，便是他在领导元始天尊心中的卑微地位。

　　当时元始天尊命白鹤童子去把姜子牙给叫来，白鹤童子往桃园中来请子牙，口称：“师叔，老爷有请。”

　　元始天尊都要派姜子牙担负封神的重担了，但姜子牙却还在桃园中干活。

　　后来姜子牙下山后，来到朝歌见到了好兄弟宋异人。

　　宋异人见到姜子牙十分开心，便询问道："贤弟上昆仑多少年了？"子牙曰："不觉四十载。"异人叹曰："贤弟在山上可曾学些什么？"子牙曰："怎么不学？不然所作何事？"异人曰："学些什么道术？"子牙曰："挑水，浇松，种桃，烧火，搧炉，炼丹。"异人笑曰："此乃仆佣之役，何足齿。”

　　宋异人直接笑话姜子牙在昆仑山做的都是仆人才干的活儿。

　　一个凡人都觉得姜子牙地位卑微，是去做了仆人，而不是正儿八经的去修道。

　　难道昆仑山就缺姜子牙一个人干活吗？白鹤童子怎么就没干呢？

　　可能许多读者会觉得，这是元始天尊在磨练姜子牙的心性。

　　确实有这方面打算吧，但这需要磨练四十年吗？

　　然而接下来还有让姜子牙更觉得卑微的。

　　在姜子牙与张桂芳战斗而不敌时，哪吒来到了人间，虽然他依靠莲花化身打败了张桂芳，可是姜子牙心中难安，决定到昆仑山见见元始天尊再说。

　　而也正是这一次回昆仑，造成了他与申公豹彻底撕破了脸皮。

　　申公豹怒色曰：“姜子牙！料你保周，你有多大本领，道行不过四十年而已。

　　而姜子牙说道：“你的功夫是你，我的功夫是我得，岂在年数之多寡。”

　　得

　　申公豹又说道：“姜子牙，你不过五行之术，倒海移山而已，你怎比得我。似我，将首级取将下来，往空一掷，遍游千万里，红云托接，复入颈项上，依旧还元返本，又复能言。似此等道术，不枉学道一场。你有何能，敢保周灭纣！

　　姜子牙确实知道自己不如申公豹，说话都不敢大声。

　　姜子牙心中能不憋屈难过吗？

　　代天封神不是他的本意，甚至他连师弟申公豹的修为都不如。

　　大家以为仅仅如此也就罢了吗？

　　错，在十二金仙一同来到人间破十绝阵之时，内有广成子曰：“众位道友，今日前来，兴废可知，真假自辨。子牙公几时破十绝阵？吾等听从指教。”子牙听得此言，魂不附体！

　　公，代表对一个人的尊称。

　　广成子明着是尊敬的称呼姜子牙为子牙公，而且还听从姜子牙指教，这不就好像中国首富问你怎么赚钱一样可笑吗？这话中的意思完全是一种讽刺，讽刺姜子牙的无能。

　　广成子对姜子牙是比较鄙视的，认为他十分无能。

　　然而为了封神，他这个十二金仙之首却要听从姜子牙的指教，他这心中怎么能忍这口气？所以在说话当中，处处带着讽刺的意味儿。

　　姜子牙虽然道法不行，但是听声听音，当时便听出了广成子话中意思。

　　原著里描述，子牙听得此言，魂不附体，欠身言曰：“列位道兄，料不才不过四十年毫末之功，岂能破得此十绝阵！乞列位道兄怜姜尚才疏学浅，生民涂炭，将士水火，敢烦那一位道兄，与吾代理，解君臣之忧烦，黎庶之倒悬，真社稷生民之福矣。姜尚不胜幸甚！”

　　姜子牙听出了广成子话中意思，急忙要让出帅印。但是他话说的很漂亮，要十二金仙可怜他才疏学浅，更是十分感激。

　　姜子牙是主持封神之人，十二金仙是元始天尊派到人间来帮助他的，但在十二金仙的面前，姜子牙却卑微如此，不敢有一丝一毫的不满。

　　或者，在大家看来，姜子牙在仙人面前卑微，这是理所应当，因为他道法不行。

　　但是，姜子牙在文王姬昌和武王姬发面前是一样的卑微，最终换来的是他们的不信任。

　　姜子牙要姬昌讨伐北伯侯崇侯虎，此时姬昌答应了下来，却又恐子牙杀伐太重，自思：“我去还有酌量。”便对姜子牙说道：“孤同丞相一往。恐有别端，可以共议。”

　　此时的姜子牙，已经被姬昌所不信任。

　　而在姬昌临终之前，还再三叮嘱即将即位的武王姬发道：我死之后，吾儿年幼，恐妄听他人之言，肆行征伐。纵天子不德，亦不得造次妄为，以成臣弑君之名。你过来，拜子牙为亚父，早晚听训指教。今听丞相，即听孤也。可请丞相坐而拜之。

　　姬昌担心姬发被姜子牙蛊惑而去以臣伐君，可是又担心姜子牙独断专行架空姬发，甚至是取而代之，所以在临终前，以情义来对姜子牙进行捆绑，让姬发拜他为亚父，其实就是让姜子牙做干爹。

　　姬昌临终前的一番话，在姬发的心中分量很重，所以在他即位之后，已经在逐渐防备姜子牙。

　　姜子牙提议东征伐纣，但姬发提出当年姬昌临终时的遗言，绝不能以臣伐君。

　　而姜子牙也解释了自己的作为：说有东伯侯姜文焕、南伯侯鄂顺，北伯侯崇黑虎具文书知会，如那一路诸侯不至者，先问其违抗之罪，次伐无道。老臣恐误国之事，因此上表，请王定夺，愿大王裁之。

　　而武王听后说道：“既是他三路欲伐成汤，听他等自为。孤与相父坐守本土，以尽臣节；上不失为臣之礼，下可以守先王之命。不亦美乎？

　　姜子牙又说了一番纣王的暴行，还是提议要伐纣。

　　这时上大夫散宜生上奏，大意无非是说的跟姜子牙一样的话，但武王听得散宜生一番言语，不觉忻悦，乃曰：“大夫之言是也。不知用多少人马？”

　　宜生奏曰：“大王兵进五关，须当拜丞相为大将军，付以黄钺、白旄，总理大权，得专阃外之政，方可便宜行事。”

　　武王曰：“但凭大夫主张；即拜相父为大将军，得专征伐。”

　　姜子牙作为武王的干爹，他说什么武王不听，但散宜生说什么，武王马上就听了，而且还说道：大夫之言是也。

　　这真是一朝天子一朝臣啊，况且姬昌对姜子牙也不是完全的放心。

　　姜子牙三十二岁之后的人生，卑微之中，夹杂着悲催。

　　在元始天尊、十二金仙、申公豹等修道者的面前，姜子牙是卑微的。

　　在姬昌和姬发的面前，姜子牙即卑微又悲催。卑微的是他不得不向现实低头，因为他要完成辅佐明主的任务以及将来的封神。

　　悲催的是姜子牙虽然伐纣的目的不纯，是为了封神，但他也是在全心全意的辅佐姬昌和姬发，要让他们得到商朝江山，但却也是处处被他们二人防备。

　　一个男人，在三十岁之前，他是桀骜不驯的，他只凭自己的爱好行事，于是他想要修道，想要获得长生。

　　但是当他三十而立上有父母下有妻儿时，他便学会了担当。

　　封神和扶助明主，如同父母和妻儿，这就是每个“姜子牙”肩上的两座大山，这两座大山不敢抛弃。

　　为了这两座大山，姜子牙愈发卑微了起来。

　　在面对元始天尊这样的领导时，姜子牙卑躬屈膝，因为是领导赏了他一口饭吃。

　　在面对同事十二金仙与申公豹时，每个姜子牙都知道自己被看不起，可是又必须卑微的坦诚自己的不足，让他们帮忙才有机会获得成功。但有时候的卑微，却是换来一些申公豹的变本加厉。

　　一心一意的为公司做事，换来的却是领导姬昌与姬发的不信任，委屈需要一个人来承受。

　　这些都难吗？

　　确实难。

　　更甚至姜子牙还要独自面对伐纣过程中的七死三灾，一如人生的生老病死。

　　但他最终还是完成了扶助明主与封神的任务。

　　姜子牙是卑微的，是悲催的，但更重要的一点，他是坚持的，是坚强的。

　　小刘侃封神，请关注。

姜子牙和吕不韦之间并没有太大的联系，只不过他们都是一个姓氏都姓吕。所以在古代可能出自同根同源。然而两人所隔的时代太过久远，也使得他们是否有血缘关系变得无法考证。但是两个人都在各自的时代发挥出了重要的作用。姜子牙辅佐周武王完成了伐纣大业。而吕不韦也成为了秦国的丞相，并且为秦始皇统一六国奠定了坚实的基础。

姜子牙确实是非常有能力的人，但是他在年轻的时候非常的怀才不遇。使得他到老了以后才得到了周文王的赏识。并且后来由于周文王死后，也竭尽全力的辅佐周武王完成伐纣大业。不得不说，姜子牙在古代就是智慧以及忠诚的化身，姜子牙解救万民于水火，并且开创了大周王朝。而姜子牙后来在自己的封地，治理的也非常的出色。

而吕不韦也是一个非常有能力的人，如果没有他的话当时的秦国不可能会具有除掉六国的能力。虽然吕不韦他是一个非常成功的商人，但是他野心勃勃一心对政治有着很大的兴趣。他也敏锐地看出秦国可能会成为最后的胜利者。所以吕不韦也竭尽全力的帮助秦异人登上王位。后来由于嬴政登基，吕不韦也竭尽全力的辅佐嬴政，并且逐渐的有了统一六国的能力。

吕不韦和姜子牙两个人可能是同根同源的关系，因为两个人都是姓吕。而在古代那样交流并不算是多么发达的时候，很可能是出自同一个姓氏，同一宗族。但是这也是后人的一种揣测罢了。

历史上大名鼎鼎的秦国丞相吕不韦跟周朝时期的姜子牙有非常大的关联，他是姜子牙的二十三世孙。其实历史上的姜子牙是姜姓，吕氏，名尚，字子牙；吕不韦同样也是姜姓，吕氏，名不韦。

吕不韦虽说是战国时期的秦国丞相，但他并不是秦国人，而是卫国人。早年的时候靠着前往其他国家低价买进货物，之后在另一个国家或者地区高价卖出货物的方式，积累了非常丰厚的家产。后来在赵国邯郸做生意的时候，意外遇到被秦国作为人质派到赵国的秦王庶出孙子异人。觉得他就像一件奇货，可以囤积居奇，等待合适的时机再高价售出。只要能将异人送到秦王宝座上，他不仅能享受一生的荣华富贵，还能福泽自己的后人。

这时候的吕不韦不但给他大量的钱财，替他设想以后的出路，还将自己心爱的姬妾送给了异人。在花费巨大代价帮助异人回到秦国之后，还花钱买通了安国君最宠爱姬妾华阳夫人的弟弟，让其说服自己的姐姐收异人为义子，并提醒华阳夫人到安国君吹枕边风，最后顺利帮助异人获得太子之位。

就在安国君继位之后的第三天，他就因为突然中毒不幸去世。这时候作为太子的异人自然很快就登基为王。异人当上秦国大王之后，直接封吕不韦为文信侯，并任命其为丞相。吕不韦投资异人获得的回报远远超过很多人的想象，他也从一个富甲一方的大商人，变成秦国最有权势的权贵之一，是一人之下，万人之上的一个人。

异人万万没想到的是，自己只当了三年的皇帝就病死了，等他死后年仅13岁的嬴政登基为王。只不过秦王嬴政年纪还小，秦国大权自然落入到吕不韦和太后手中。由于太后跟吕不韦私交甚密，所以秦国的很多事情都靠吕不韦来完成，直到嬴政长大之后才慢慢掌握秦国大权。

我们都知道姜子牙受元始天尊之命执掌封神榜主持封神大业，365路正神皆受他分封，连他的老婆马氏一个普普通通的妇人被封神了，而他自己却没能封神，那我们就来看看他与马氏的故事吧。

在小说《封神演义》当中，商朝末年纣王残暴无道，听信妖妃妲己的话随意杀害大臣。而且纣王自以为天下第一，竟然对女娲娘娘起了歹念。且恰逢又是神界千年大劫来临之时，因此元始天尊门下的姜子牙便奉其师尊之名下了仙山，一是为了封神化劫，二则是因为他自己修仙能力有限，元始天尊希望自己的徒儿能在人间成就一番大业。

子牙初入人间无处可去只好投靠自己曾经的好友，他与好友会面之后一番攀谈甚是欢喜，但是他的好友见他岁数都这般大了却没有妻室，这怎么能成呢，在古代最重的就是结婚生子传宗接代了，虽然子牙一千个一万个不愿意，但是还是被友人强行给介绍了一门婚事，子牙学过道术掐指一算也得知自己命中与此人有一番姻缘，便也没有再说什么。

但是他不知道的是这个马氏竟然是个泼妇无赖，搞的姜子牙没有时间去做自己的正事了，整天在自己耳边叽叽喳喳的，后来子牙一怒之下便离家出走了，专心干自己的正事。

等姜子牙终于完成了辅佐武王伐纣之后，便开始主持封神大业，各路神仙都归位的差不多了，这时子牙之妻马氏却突然冒了出来，缠着姜子牙要他给个神位，子牙也很无奈啊，他知道自己这位前妻的德行，于是只好给她封了一个扫把星的神位，马氏这才肯饶了他走开了。