临川四梦的解读四梦

“临川四梦”的四个梦境演绎了纷繁世间事。

《邯郸记》则表现了邯郸卢生梦中娶妻，中状元，建功勋于朝廷，后遭陷害被放逐，再度返朝做宰相，享尽荣华富贵，死后醒来，方知是一场黄粱梦，因此而悟道的警醒。

《紫钗记》中的霍小玉与书生李益喜结良缘、被卢太尉设局陷害、豪侠黄衫客从中帮助，终于解开猜疑，消除误会的悲欢离合的幻梦。

《牡丹亭》描写了杜丽娘因梦生情，伤情而死，人鬼相恋，起死回生，终于与柳梦梅永结同心的痴情。

《南柯记》讲述了书生淳于棼于梦中做大槐安国驸马，任南柯太守，荣华富贵梦醒而皈佛的故事。 “临川四梦”中，艺术成就仅次于《牡丹亭》的剧作是《邯郸记》。全剧30折，本事源于唐沈既济的传奇《枕中记》。《南柯记》与《邯郸记》都是以外结构套内结构的方式展开剧情，但《邯郸记》的两套结构要精巧得多，不像前者有散漫拖沓之感。

此剧的外结构演述神仙吕洞宾来到邯郸县赵州酒店，听久困田间的卢生述志。卢生对贫愁潦倒的生活满腹牢骚，声言“大丈夫当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使宗族茂盛而家用肥饶，然后可以言得意也”。吕洞宾即刻便赠一玉枕，让卢生在梦中占尽风光得意、享尽富贵荣华，同时也受尽风波险阻，终因纵欲过度而亡。一梦醒来，店小二为他煮的黄粱饭尚未熟透。在神仙点破后，卢生幡然醒悟，抛却红尘，随吕洞宾游仙而去。这样一个带有游戏性质的外部框架，将全剧的主体内容整个包裹起来，使得卢生所创建的轰轰烈烈的功业及其所处的社会政治环境，都成为有迹可寻但却毫无价值、全无意义的虚妄世界。这实则是对明代官场社会的深刻鞭挞和总体否定。

《邯郸记》的内结构演述剧情主体，也即卢生大富大贵、大寂大灭的官场沉浮史。以卢生作为中心贯穿人物，全剧描摹了官场之上无好人的整幅朝廷群丑图。崔氏是卢生的政治后台。卢生的发迹离不开其妻崔氏。凭借崔氏四门贵戚的裙带关系，再靠着金钱开路，卢生广施贿赂、平步青云，被钦点为头名状元。其所谓：“奴家所有金钱，尽你前途贿赂！”

从崔氏这里，集中体现出封建社会的婚姻行为实则是一种政治联盟；崔氏强“娶”卢生，实则是下的一笔政治赌注。至于封建官僚机器的重要支柱科举制度，则是一种从上到下的受贿制度。婚姻的温情脉脉，科举的文才彬彬，学问的神圣兮兮，在一位女子的操纵下全被剥下了虚伪的衣妆，露出了追逐权势和金钱的本相。

卢生既是封建官场丑恶世象的见证人，同时也是积极参与者。早在全剧外框架引出时，他就表白了出将入相的强烈政治欲望。崔氏的怂恿进一步煽动起他做官的欲望，“尽把所赠金资引动朝贵，则小生之文字字珠玉矣”，接着便厚颜无耻地拿钱买了一个头名状元。这卢生一入朝门便徇情枉法，蒙蔽皇帝，为自己老婆封诰。他更大的本事，还在于会拍皇帝的马屁。开河是为了让皇帝顺流而下游览胜景，征战是为了让皇帝醉生梦死、乐以忘忧。卢生曾不嫌麻烦，亲自挑选了近千名窈窕女郎，强令她们为御舟摇橹，借以取悦皇帝。征战得胜，他在天山勒石纪功，貌似展示国威，实则是想借此扬名，使得千秋万代后都知道他卢生的丰功伟绩。

得志便猖狂，欢乐乃纵欲，这是卢生及官僚社会中上行下效、腐化堕落的本性。皇上送他24房美女，卢生先是道貌岸然地讲御赐美女不可近。当崔氏要奏本送还众女时，卢却慌忙说道“却之不恭”！如此受用的结果是使精力透支，早赴阴曹。他在纵欲而亡之前犹死不咽气，原来是在五子十孙都安排妥帖后，还有一位偏房“孽生之子卢倚”尚待荫袭封位；更担心国史上不能全面记载其毕生功绩……得意忘形、恣意享乐、追名逐利真正成为他毕生紧抓不放的最高原则。卢生的形象在封建社会的官场黑幕中具备一定的代表性。

《邯郸记》中的其他官僚也多面目可憎。宇文融丞相因为卢状元唯独忘了送钱物给他，拒绝融入他的关系网络，所以他才时时播弄并陷害卢生。“性喜奸谗”是其表象，顺我者昌、逆我者亡，不断扩充势力范围是其本性。汤显祖写足了宇文相之奸险毒辣，这是对明代首辅们从总体上感到失望的曲折宣泄。剧中看似老实的大臣萧嵩，明知丞相在陷害卢状元，却慑于其*威，在奏本上也签上自己的名字。但他在用自己的表字“一忠”签名之后，又偷偷在“一”字下加上两点，成为草书的“不忠”。这样做的结果，既参与伙同陷害卢状元的事件，又能在以后皇帝为卢生昭雪平反时开脱自家罪责。萧嵩此举并不仅是明哲保身，而且是以高明的权术害人。他缺乏起码的正直人格，属于官场上为数最多的不倒翁。无论是卢败还是宇文亡，他萧嵩总能面面俱到地参与其事，置自身于不倒之地位，这正是中国封建社会官员所追求向往的一种境界。

另外如皇帝唐玄宗，剧本漫画出他糊涂和好色两大本性。他糊里糊涂地取了金钱铺路的卢状元，又糊里糊涂地在卢状元为夫人请封诰的文件上签字，还糊里糊涂地要结果卢状元的性命。他只对为之摇橹的一千美女产生浓厚的兴趣。作为一位大明子民，汤显祖不仅鞭挞奸官，而且讥弄皇上，虽说这皇上是大唐天子，终不免给人以影射当朝之感。这正是汤显祖挂冠归去后的冲天勇气和战斗精神的体现。从正德皇帝到万历皇帝这祖孙四代，一方面劳民伤财、吮尽民脂民膏，另一方面巡幸天下、游龙戏风，其风流与罪恶的故事蔚为系列。《邯郸记》何止于痴人说梦，分明是直逼现实！

本剧中真正可爱的人物，是那些虽寥寥数笔但却可钦可敬的下层人民。为卢生开河而拼死拼活的民工群像，挺身而出、解救上吊驿丞的犯妇，精通番语、为卢生反间计奠定成功基础的小士卒，以及为掩护卢生而葬身虎口的小仆童，鬼门关上搭救并扶助卢生的樵夫舟子，这些最不起眼的平头百姓构成了《邯郸记》艺术天地中的点点亮色。综观“临川四梦”，我们可以大致作一些比较。 《牡丹亭》又是一部兼悲剧、喜剧、趣剧和闹剧因素于一体的复合戏。各种审美意趣调配成内在统一的有机体。全剧共55出，前28出大体属于以喜衬悲的悲剧，后27出属于以悲衬喜的喜剧，所以王思任在批叙中说：“其款置数人，笑者真笑，笑即有声；啼者真啼，啼则有泪；叹者真叹，叹则有气。”仅仅为了争取爱的权利，便不得不付出生命的代价，这既是杜丽娘本人的青春悲剧，也是家庭与社会的悲剧，《诀谒》、《闲殇》、《魂游》等出戏，都极其悲凉凄宛。而《闺塾》等出戏则极富喜剧色彩。天真活泼而又调皮的春香，与老成持重却时带迂腐的陈先生，在犯规与学规之间彼此较量，呈现出反差甚大的强烈喜剧效果。石道姑等人的设置，更带有闹剧、趣剧的味道。但其中的悲剧意味也着实令人伤感：原来做官是要以六亲不认、牺牲情感作为起码代价的！这种悲喜交融、彼此映衬的戏曲风格，正是富有中国戏曲特色的浪漫精神的具体呈现。

作为影响极大的主情之作，《牡丹亭》虽然表现出激情驰骋、辞采华丽的浪漫主义戏剧风格，但也必须看到，《牡丹亭》其实还未从根本上跳出“发乎情，止乎礼义”的传统轨道。特别是后半部戏在总体上还是遵理复礼的篇章，作者并没有彻底实现其以情代理的哲学宣言。他的个性解放思路尚未从根本上脱离封建藩篱，而只是对其中某些特别戕杀人性、极其违背常情的地方进行了理想化的艺术处理。乞灵于科考得第、皇上明断，这也是戏曲的常套之一。尽管如此，汤显祖还是封建时代中勇于冲破黑暗，打破牢笼，向往烂漫春光的先行者。《牡丹亭》也成为古代爱情戏中继《西厢记》以来影响最大、艺术成就最高的一部杰作，杜丽娘已经成为人们心中青春与美艳的化身，至情与纯情的偶像。 汤显祖创作的第一本完整的传奇是《紫钗记》。但严格来讲，他的处女作应该是《紫萧记》。但是《紫萧记》只写到第三十四出就中辍了。后来汤显祖在南京太常寺博士任上将《紫萧记》删削润色，易名为《紫钗记》，于万历十五年（1587）将全剧初稿写成。该剧主要以唐传奇《霍小玉传》为本事，也借鉴了《大宋宣和遗事》中的部分情节。演述唐代诗人李益在长安流寓时，于元宵夜拾得霍小玉所遗紫玉钗，遂以钗为聘礼，托媒求婚。婚后，李益赴洛阳考中状元，从军立功。卢太尉再三要将李益招为娇婿，反复笼络并软禁李益，还派人到霍小玉处讹传李益已被卢府招赘。小玉相思成疾，耗尽家财，无奈中典卖紫玉钗，却又为卢太尉所购得。太尉以钗为凭，声言小玉已经改嫁。豪杰之士黄衫客路见不平，将李益扶持到染病已久的小玉处，夫妻遂得重圆。

《紫钗记》着重塑造了霍小玉和黄衫客两位令人敬重的人物形象。正如汤显祖在本剧《题词》中所云：“霍小玉能作有情痴，黄衫客能作无名豪。馀人微各有致。第如李生者，何足道哉！”

霍小玉出身低微，其母本为霍王麾下一名歌姬。但当她一旦与李益相遇，便为才所动、为情所耽、为甜蜜婚姻所陶醉，把全部生存价值和生命理想都拴系在爱情这叶小舟之上。自感卑贱的她在幸福之馀，仍不忘为对方着想。先是从时间上看，哪怕李益只爱她八年，她亦心满意足；次是从地位上看，即使李郎另娶了正妻，她小玉做偏房小妾亦心甘情愿。而当这两桩最低限度的愿望都难于实现时，她只能无限绝望地将出卖紫玉钗所得的百万金钱抛撒于苍茫大地！为了一个虽不算负心、但却十分软弱的郎君，霍小玉陪着小心、受尽委屈。如此忠贞不二、痴情到底的女子，在封建社会的底层之中显得多么善良、纯情、委曲而高尚。她所抛撒的哪里是一片钱雨，分明是揉碎了的寸寸肝肠。而黄衫客的豪侠仗义行为既玉成了情人的团圆，又对破坏李、霍婚姻的卢太尉的丑恶行径予以了警示。汤显祖通过一位幻想中的壮士表达了对现实的失望，殷切地呼唤着社会的良知。

从结构上看，《紫钗记》仍然有散漫拖沓的倾向，像《折柳阳关》、《冻卖珠钗》和《怨撒金钱》之类较为抒情的场面，显得太少而缺乏规模。唱词与说白没有完全摆脱骈俪辞章的痕迹，本色晓畅的戏曲味道不够醇厚。 《南柯记》共44出，取材于唐传奇《南柯太守传》。该剧叙淳于棼酒醉于古槐树旁，梦入蚂蚁族所建的大槐安国，成为当朝驸马。其妻瑶芳公主于父王面前为淳于棼求得官职，因此他由南柯太守又升为右丞相。只为檀萝国派兵欲抢瑶芳公主，淳于棼统兵解围，救出夫人，但夫人终因惊变病亡，还朝后的淳于棼，从此在京中*逸腐化，为右相所嫉妒，为皇上所防范，最终以“非俺族类，其心必异”为由遣送回人世。

此剧既叙官场倾轧、君心难测，亦状情痴转空，佛法有缘。淳于棼作为一位外来客之所以高官任做，主要是凭借夫人的裙带关系。右相段功是一个嫉妒心浓、阴谋意深的官僚，是他一步步借国王之手钳制淳于棼，最终将这位不可一世的驸马爷轰出本国。“太行之路能摧车，若比君心是坦途；黄河之水能覆舟，若比君心是安流”的深深感叹，使人联想到汤显祖本人的从政经历，以及他主动挂冠归去时对于官场的彻悟。

《南柯记》的收束部分尤为感人。当淳于棼被逐出大槐安国时，梦虽醒，酒尚温。仔细辨认之后，他明知自己只不过是在蚁穴里结下了情缘、获得过官运，但还是舍不得亡妻，还是要禅师将亡妻及其国人普度升天。若非老禅师斩断情缘，淳于棼还要到公主身边留连下去。由此可见，美在梦中，睡比醒好，现实世界同幻象世界相比是那么乏味寡趣。清初孔尚任写《桃花扇》，结局时张瑶星大师斩断侯朝宗和李香君的情缘，正是从汤剧中受到的启发。

九天玄女化身迟小玉是一部老**《九天玄女》中的人物。

武侠片《九天玄女》，又名《蛊咒传奇》，由黎俊杰执导，罗星、吴克忠、郭伟钟、赵国基编剧，邓萃雯、黄衍蒙、白英、朱宝意、谷峰、江青霞等人主演。影片讲述了流浪儿石头帮助九天玄女化身迟小玉历经艰险抵达玄女洞。迟小玉取得法力，战胜巴比拉的故事。

扩展资料：

《九天玄女》讲述了川北传说，远古时曾有一邪魔巴比拉为修魔道，以巨石封住黄龙宝葫芦的水口，致使川北地区全面干旱成灾。幸有仙女十八不摩奋不顾身攀上黄龙望乡台，拼死挖开巨石，拯救百姓与农田，也因此献出生命，化为18尊白石伏于望乡台。

巴比拉历经多世轮回，今世化名为夏侯锵，再修邪术，魔力更高，重新封住黄龙水口。传闻有位孤女是九天玄女化身，只有她才能征服邪魔、解救众生，并会得到一个少年的帮助完成宏愿。巴比拉算出此女正在川北，刚满18岁，只要破了少女童贞，她就会失去法力。

于是他勾结盗贼，残害所有同龄少女。少女迟小玉生得如花似玉，自幼失去双亲，被妓院老鸨收养，正是九天玄女凡身，她于各种征兆中得知肩负重任。流浪儿石点头某夜凑热闹闯入妓院，小玉见其老成正直，相携逃走，前往牟尼沟玄女洞寻回真身法力。

闪、羌、苗等部族村落勇士因女儿被害，怨恨受小玉牵累，竟派人追杀小玉与石点头；巴比拉也派出千年妖姬与九世色魔加害小玉。小玉与石点头历尽千辛万苦，击退魔障，抵达玄女洞。两人患难与共，互生爱恋。为救万民，两人抛下儿女之情。

小玉依依不舍，坐上九天玄女真身之位，取得法力后战胜巴比拉，使十八不摩复生，再挖巨石。不料十八不摩化成石像后几世冷眼旁观，觉人性险恶不欲舍身相救，石点头感化了18位姑娘，众人齐心，破了巴比拉法力，挖开巨石。一时间大雨倾盆，小玉与石点头仙凡永隔。

人们重又安居乐业，只有石点头徘徊于市井小巷，追忆与小玉的一段尘缘。他抬起头，看到一位酷似小玉的少女。少女会意地对他点点头，石点头笑了……

第三十二集

沉香成功走出虚迷幻境，但小玉被受到杨戬控制的丁香打伤绑在千狐洞。

杨戬和哮天犬受伤，失去法力，在沉香和丁香的庇护下逃脱王母娘娘指示的四大天王的追杀，又从云端跳下，逃入千狐洞，见到了这时的小玉。

后来是沉香和丁香在千狐洞没有找到杨戬和哮天犬，蟠桃会即将开始，便上天了。四大天王告知王母杨戬并未落网的消息，王母反悔，不肯释放三圣母，沉香等大闹蟠桃盛会，杨戬在小玉的帮助下恢复法力，及时赶到，与孙悟空大战。沉香受伤，小玉出现在南天门，也被打伤。

流水落花香，

星辉当月光。

爱作风光主，

小子斐然狂。

玉骨自然凉。

藏头诗，貌似有点批判你了这首，呵呵！

流水带花香，

星斗缀珠光。

爱公明远目，

小女发新妆。

玉立身堂堂。

照样藏头，这个 是表示小玉同学换上新妆跟你在堂上，有点求婚的意思！

流水送青春，

星星华发新。

爱君才俊秀，

小山春水深。

玉环衔报恩。

我就藏头了，这个嘛有点报恩的意思，你曾帮助过他什么之内的！

流水桃花色，

星郎天上客。

爱惜与先春，

小鱼生处乐。

玉花全缀萼。

这个也不错！

其实不知道你们故事情节很难写的，或者不经人意，如果知道你们故事情节，根据你们故事写一首，比较好，我个人感觉！望采纳！

《霍小玉传》霍小玉的人物形象分析：

霍小玉是个阅历沧桑的女子。出卖才艺无非是她赖以生存的工具，这注定了她少不了的容易感时伤世，终日里遭受着离丧之苦的煎熬，性格孤僻而抑郁。也正是因为如此，她才在遇见李益之后对他一见倾心。女子在当时几乎是没有任何的社会地位的，完全是男人的附属品。

霍小玉若想从社会的底层挣扎出来，找个具备一定的社会地位以及懂得欣赏自己的男人当然是一条可取的捷径，尽管这样的选择里面有许多因素都无法确定。但她只能选择如此哪怕是遇人不淑。其实这也正是霍小玉的可悲之处。

若是单单的求取荣华富贵或许也不是多大的难事。但她的桀骜与清高却可惜只有李益能够懂得，然后她孤注一掷地给自己设立了一场赌局。她如同飞蛾扑火一般地投身了进去，当然她也猜到了最坏的结果。封建时代如同李益一般的文人是无骨气的。

功名与红颜之间的取舍他们习惯性地会想要选择前者。十年寒窗苦终归要换取回一个功成名就。李益同样不会是个异类。霍小玉的清高被证明是不容于世的，她的苦心经营以及殷殷期盼将自己陷入到一片无法挣脱的泥泞。除了同情，她什么也无法得到。

她的抑郁也是注定了的，历朝历代，都不见得有几个能舍江山取美人的君主，更何况卑微如李益之流。她是个执著的女子，用情笃定专一，不似普通卖艺女子般扬花水性。这原本可算作是美德，还是将她自己拖入了万劫不复之境。

霍小玉抑郁的性格底下还深藏着与世俗无奈抗争的刚烈。面对负心的情郎，面对一个无法兑现了的承诺，言语是没有必要的。她所能够表达的，到头来只能是一种性情的宣泄。艺妓的结局大抵上会是以悲剧收场，这是由所处的时代所决定的。

覆水难收，女子清高如斯！女子的命运悲惨如斯！就让我们为之掬一把同情之泪吧！毕竟历史随着时间年轮轻碾的痕迹总是要淡去，终归是留下了风流，留下了思考！

霍小玉，唐代传奇小说《霍小玉传》女主角。霍小玉的母亲郑净持本是唐玄宗时霍王爷家的歌舞妓，因容貌秀美被霍王爷纳为侍妾。霍王死后，诸弟兄以其出自贱庶，就把她们母女给了一定的资财，遣居于外，易姓为郑氏，人不知道她是王女。

郑净持带着霍小玉流落民间，过着贫苦的生活。在霍小玉十六岁时，已经长得和她母亲当年一样明丽可人，通诗文、善歌舞，为了维持生活，霍小玉只好干了歌舞妓这个行当，卖艺不卖身，这种人叫“清倌人”。霍小玉才貌俱佳，在当时颇有声誉。

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霍小玉人物简介

霍小玉是一个热烈，执着地追求爱情而又十分不幸的悲剧女子。与精明果敢的李娃相比，霍小玉对待爱情显得幼稚单纯，与性格被动的崔莺莺相比，霍小玉对爱情的追求和对负心人的谴责更主动，更热烈。她对爱情有着美好的向往，却因为庶出而流落风尘。

当终于遇见自己爱的人李益时，自知身份低微，而在与李益初会之夜便痛哭流涕地说：“妾本娼家，自知非匹，今以色爱，托其仁贤。但虑一旦色衰，恩移情替，使女萝无托，秋扇见捐。极欢之际，不觉悲至。”

李益授官将要离别之时小玉敏锐地意识到李益的誓言不可尽信。为了捍卫爱情，又提出：“妾年始十八，君才二十有二。迨君壮室之秋，犹有八岁。一生欢爱，愿毕此期，然后妙选高门，以谐秦晋，亦未为晚。

妾便舍弃人事，剪发披缁，宿昔之愿，于此足矣。”霍小玉明知自己身份低贱，她有自知之明也对自己的爱情做出了让步，但李益，还是负了她。

-霍小玉