在佤族舞蹈和健身操中最具代表性的是木鼓舞和什么

阿佤山的古老居民——佤族

佤族，中国少数民族之一。现有人口35万多人。主要分布在云南省西南部的沧源、西盟、澜沧、孟连、双江、耿马、永德、镇康等县的山区与半山区。即澜沧江和萨尔温江之间、怒山山脉南段的“阿佤山区”。与汉、傣、布朗、德昂、僳僳、拉祜等民族交错杂居。

汉代以后，云南便有了;濮人;居住。唐代，;濮人;、;望人;分布在东自景东、巍山，西至腾冲、梁河，南自镇康，北至永平的镇西地区。;濮人;可能是对居住在这一带的讲佤崩语的各族先民的总称。;望人;可能主要是佤族先民。历史文献中;望蛮;、;望苴子;、;外喻;等名称，与现在佤族的自称;佤;基本相同或十分相近。

佤族自称“佤”、“巴饶克”、“布饶克”、“阿佤”、“阿卧”、“阿佤莱”、“勒佤”等。他称有“拉”、“本人”、“阿佤”、“佧佤”等。史称“哈喇”、“哈瓦”、“卡瓦”等，意为“住在山上的人”。根据本民族的意愿，1962年定名为“佤族”。

佤族有自己的语言和文字。佤语属南亚语系孟高棉语族，分“巴饶克”、“阿佤”和“佤”三种方言。旧时的佤文是英国传教士为传播基督教而编制的，比较粗糙。新中国成立以后，党和人民政府为其创造了新文字。

佤族经济以农业为主。喜欢吃红米，饮浓茶，食辣椒，嚼槟榔，喝水酒。住房以两层竹楼为主。传统服饰以黑色为基调。男子多缠黑色包头，着黑色短衣和宽脚裤。妇女服饰各地不一，最具特色的是上穿坎肩式无领无袖贯头衣，下着筒裙，佩戴银或竹篾制成的头箍、项圈、项链、腰箍、手镯等首饰。

佤族以信仰原始宗教为主。少数人信仰佛教或基督教。新米节是最隆重的节日。文学艺术丰富多彩，竹文化独具特色。沧源崖画享誉海内外。

“木鼓舞”富有民族特色，多次在全国民族舞蹈比赛中获奖。

历史

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在佤族地区普遍流传着“司岗里”的传说。西盟地区的佤族解释，“司岗”是石洞，“里”是出来，意即人类很早是从石洞里出来的。传说从石洞里最先出来的是佤族。石洞位于阿佤山中部，离西盟县城以西约六十多里地的附近的山上。至今西盟等地的佤族人把石洞视为“圣地”。而沧源地区的佤族解释“司岗”是“葫芦”，“里”是出来，意即人类从葫芦里出来的。

各地区的佤族虽然对“司岗里”解释不同，但都把阿佤山视为人类的发祥地，同时也共同反映他们都是阿佤山一带是最早的居民。“司岗里”是佤族对自己本民族古穴生活的回忆。

礼仪

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佤族人豪爽好客，迎接客人以酒当先，认为无酒不成礼。佤族待客敬酒习俗多样。其一是敬酒主人首先自饮一口，以打消客人的各种戒意，然后依次递给客人饮。敬给客人的酒，客人一定要喝，而且要尽力喝干，以表示心地坦诚，否则被认为对主人不敬；另一形式是主客均蹲在地上，主人用右手把酒递给客人，客人用右手接过后先倒在地上一点或右手把酒弹在地上一点，意为敬祖。然后主人和客人一起喝干。佤族民间有不知心、不善良者不敬酒的习惯。每逢儿子出门，客人离去，主人还要打“送亲礼”。即给亲人或客人敬酒，届时主人用葫芦（盛酒器）盛满酒，先喝一口，然后送到客人或远离的亲人嘴边，客人需要喝到葫芦见底，以表示亲情、友谊永远不忘。

建筑

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佤族房内的陈设简单，无桌椅，竹席木板当床，没有被褥，只用棉毯或麻布单做被盖，枕木头，和衣而睡。

佤族的住房，各地区不同。受汉族影响较大的地区，一般是四壁着地的草木房，也有土壁草房和个别的瓦房。而大部分佤族地区的住房构造和形状与傣族的住房相似，建筑材料均为竹子（竹藤、竹竿、竹片、竹篾等）、草（茅草、椽子、脊檀、木板等）。木柱的顶端保留树杈，用以托梁，横梁上再托上一些细竹子，然后覆以茅草，筑成架空的“竹楼”。房屋分上下两层，楼上住人，楼下为牲畜、家禽活动之所，个别打铁户也在楼下设有风箱和打铁的一套工具。

饮食

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佤族以大米为主食。西盟地区的佤族都喜欢把菜、盐、米一锅煮成较稠的烂饭。其他地区的佤族则多吃干饭。农忙时日食三餐，平时吃二餐。鸡肉粥如茶花稀饭是家常食品的上品。旱稻多现吃现舂，男女老幼皆食辣椒，民间有“无辣子吃不饱”之说。

佤族的肉食主要来源于家庭饲养，有猪、牛、鸡。此外也有捕食鼠和昆虫的习惯。一些地区的佤族还有捕食昆虫的习惯，更食用蛹、寄生于草木植物的红毛虫、扫把虫和寄生于冬瓜树的冬瓜虫等十余种。一般时都把可食的昆虫与米一起煮成粥，加菜、盐、拌辣椒，香辣可口。

佤族养蜂比较普遍，但养蜂方法十分特别，先用一段掏空的圆木，两头封口，留出数个小孔，供野蜂进出，放在森林或屋檐下，使其繁殖酿蜜，每年割2、3次，与其中蜂蛹一起食用。

佤族普遍喜饮酒，喝苦茶。所饮用的酒都是自家酿制的“泡水酒”。常饮泡水酒不但于身体无害，反而有益健康。近几十年佤族才开始饮用烧白酒。

佤族更爱喝苦茶。有的苦茶熬得很浓，几乎成了茶膏。苦茶虽然味苦，但喝后有清凉之感。对于处在气候炎热地区的佤族，具有神奇的解渴作用。

嚼槟榔是佤族男女老少普遍的嗜好，平时劳动休息或闲谈，口中都嚼一块槟榔。所嚼槟榔都是用麻栎叶和石灰煮成的代用品，据称嚼槟榔有健齿作用。

典型食品有：茶花稀饭，火烧蛇肉，青豌豆炒蚂蚁蛋，油煎柴虫等。

节庆

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由于木鼓的这种神圣地位与作用，“拉木鼓”便成为佤族极为隆重、盛大的宗教祭祀活动。

所谓“拉木鼓”，就是从寨子外森林中砍伐树木，拉入寨中，制作新鼓，更换旧鼓的活动。多于农历十一月(佤历一月)进行。届时，首先由村寨头人会议确定拉木鼓的时间及主祭人(出牛，承担活动费用的人)，准备好要剽杀的水牛数头、取肝看卦黄牛一头，及水酒食物等。拉木鼓的当天，白天剽牛祭神，晚上由男性青壮年上山砍伐已事先选好的树木，准备制鼓的材料。第二天一大早，全寨的男女老少（有的女性不能参加）均身着节日盛装，前来拉鼓，大家边歌边舞，用绳索将木鼓拖拉向寨子。但木鼓当天不能进寨，要停放在寨外，需杀鸡祭 祀之后，另择吉日进寨。

新鼓进寨之日，举寨欢腾。邻寨的人们也敲锣打鼓，前来祝贺，大家载歌载舞，剽牛、杀猪、饮酒娱乐。

新木鼓的制作大约需要20余天。抠凿完成之日，要立即敲响，向全寨报喜，并举行新木鼓安放仪式。晚上，全寨人齐聚木鼓房周围，再次欢歌共舞，庆祝新木鼓的顺利制成。至此，整个“拉木鼓”祭祀活动方告结束。

据说，佤族拉木鼓是为了祭祀“莫伟”神的。佤族人认为，“莫伟”是人类祖先的化身，他平时住在天宫，不问人间之事。只有听到木鼓之声，他才会下凡为人类解危救难或共享欢乐。

谈情说爱“串姑娘”

佤族的婚姻，大都是通过自由恋爱缔结的。结婚的年龄一般在20岁左右，多男大女小。但青年男女从十五六岁便可开始参加谈情说爱的社交娱乐活动。这种恋爱活动，俗称“串姑娘”。

“串姑娘”是以群体方式进行的。在正式确定恋爱关系之前，单独活动的较少。在此活动中，男子始终处于主动地位。

串姑娘主要在晚间进行。没有特定的场所，多在姑娘家中进行。每当夜幕降临，青年男女们便会三五成群地聚集在一起，小伙子们弹着三弦、吹着笛子，到等候他们的姑娘家里去。大家一起唱歌、跳舞，互赠烟草、槟榔，男女相互梳头，嘻笑打闹，送秋波，诉衷肠。经过若干次串姑娘，小伙子看中某位姑娘后，就会送些手镯、项链、梳子、头巾等礼物给她。如果几天或一段时间内不见姑娘退还礼物，便可以认定她已对自己情有独钟，愿意作为自己的恋人了。而姑娘则来者不拒，不管谁送的礼物都会一一收下。因为他们认为，送礼物的小伙子越多，说明自己的相貌、人品等条件越好，越感到光彩。姑娘的父母也会为串女儿的人多而高兴和自豪。但对不想继续发展关系的小伙子，礼物会很快退还给他的。也有的是在串姑娘的过程中，小伙子若看中了某位姑娘，便会趁机抢去她的首饰、头巾等物，表示向她求婚。此时，姑娘不管愿意与否，都会大嚷大叫，佯装反抗。如果两三天内不去索取的话，就表示接受了小伙子的求爱。

确定了恋人关系的青年男女，便会脱离群体，开始单独交往。进而正式托媒求婚，订婚、结婚，喜结连理了。

新米节

佤族是一个农业民族，过去生产力水平低下，抵御自然灾害的能力比较弱。因此，围绕农业生产形成了很多敬神祈福的祭祀性活动，有的还渐渐形成定制，发展成为节日。“新米节”便是其中之一。

“新米节”是稻谷成熟，喜庆丰收，品尝新米的日子。由于气候的差异，各地谷物成熟的时间不同，因而各地区、各村寨，甚至每家每户过节的时间也不一样，但过去一般多在农历七八月份（佤历九十月间）进行。日期的确定，一是根据各自粮食的成熟情况选择吉日。二是以父母或祖父母去世的属相之日为最佳。意在请先祖的灵魂回来，与家人一起同尝新米，共享欢乐。并请他们在天之灵保佑子孙后代家庭幸福，风调雨顺，粮食丰收。为了让各地佤族同胞能够共同欢度“新米节”，1991年，沧源佤族自治县和西盟佤族自治县联合决定，把每年的农历八月十四日定为佤族的“新米节”。

传统的新米节多各家各户独自进行。节日这天，主人早早起床，准备好过节的酒肉佳肴。然后到田里去采割新谷。割回来的谷子一束挂在门上，表示招谷魂进家。其余的搓下谷粒，用铁锅微火焙干，舂出新米，做成米饭。接着举行家祭仪式：盛一碗新米饭，与各种菜肴一起摆于神台之上，请巫师念咒语，祭祀谷神，敬献祖先。仪式结束后，以巫师和老人为首，全家人喜尝新米。之后，主人才打开家门，把自家过节的消息告知邻里乡亲们。于是人们纷纷携带各种礼物前来祝贺。主人则杀鸡、宰猪，甚至剽牛待客，大家欢歌笑语，同享丰收的喜悦。

文化艺术

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沧源崖画

沧源崖画主要分布在云南省沧源县糯良山、班考大山与拱弄山之间的勐董河流域的河谷地带。是我国发现较早的古代崖壁画艺术遗存之一。1962年以来，已先后在沧源县中北部的勐来、丁来、满砍、和平、芒阳、勐省等地发现了11个崖画点。这些崖画大都画于离地面数米高的一片片垂直的崖壁上。

沧源崖画的内容主要有人物像、动物像、村落图、狩猎图、祭祀图、舞蹈图等。每个画面都有一个中心内容，真实地描绘了一幅原始生活的百态图，古朴、形象、生动。反映了佤族先民的智慧和丰富的想象力。

沧源崖画采用平涂法，手法简练，生动传神。人体多用三角形表示，面部不画五官，但四肢却画的姿态多变，动感强烈。通过双臂和双足的种种不同姿态，可以看出人物的活动内容。动物也是如此，虽然五官不清，但通过角、尾、足和耳部的特征，也可以辨认出其种属。

沧源崖画图像多呈赭色。作画的颜料可能是用赤铁矿、虫胶和动物血调制而成的。根据专家们的初步研究分析，这些崖画可能是新石器时代的作品，距今已有3000多年的历史。当地佤族群众一直把它当作神物加以崇拜。

木鼓

木鼓是佤寨的标志，佤语称“克罗克”，是佤族的传统祭祀工具、乐器和报警器具。一般以红毛树、花桃树或麻栗树树段为原料，将其腹部按一定形状掏空制成。大小不一，一般长约2米，直径05至1米之间。分公鼓、母鼓两种。公鼓的音节偏低，音色粗重。母鼓音节较高，音色清脆。多成对存放在村寨中的木鼓房中。

木鼓房是佤寨重要的、也是标志性的建筑物。每个村寨都有一至数个。它是用6根柱子、 3根横梁及竹片或茅草搭建而成的、四周没有墙壁的小棚子。木鼓房虽然面积不大，结构简单，但由于是存放木鼓的地方，固此相当神圣，具有其他民族庙宇的功能与地位。

木鼓是佤族的象征，是佤族人民崇拜的神圣之物。他们认为，木鼓是 “通神之器”、“通天之鼓”， “生命靠水，兴旺靠木鼓”。因此，平时不能乱动，只有祭祀报警和节日喜庆等重大集体活动时才能敲打。

历史事件

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佤族是一个勤劳、勇敢的民族，在长期的历史发展过程中，不仅为开发和建设阿佤山区，繁荣西南边疆的经济文化事业做出了重要贡献，而且在反抗列强入侵，捍卫祖国领土和主权的斗争中，也建立了不朽的功勋。

从19世纪末至20世纪30年代，英帝国主义势力多次侵入佤族地区，进行刺探情报、勘测地形、密探矿藏等侵略活动，均遭到佤、傣、汉等当地各族人民的英勇反抗。

1890年（清光绪十六年），英国的一支“探险队”在500名英军的保护下侵入阿佤山等地，佤族人民“各执兵器”，奋起反抗，吓得英军头目“面如土色，从人亦怕”，狼狈逃窜。

1898年（清光绪二十五年），中英双方勘定孟定、阿佤山、孟连等地滇缅边界时，针对英国侵略者意欲占领我方领土的图谋，佤、傣、汉等族人民再次拿起武器，进行了坚决抵制。

沧源县的班洪、班老地区，蕴藏着丰富的银、铅等矿藏。垂涎已久的英国从1927年起，便开始密探矿藏、盗运矿渣。1933年，更肆无忌惮地抢修公路，准备占领这一地区，夺取矿藏。在遭到抵制与反抗后，1934年初，竟出动大批军队武装占领矿区。英军的野蛮侵略行径激起了佤族人民的愤怒。当年2月，班洪王和班老王邀请周围10余部落，于班洪集会，剽牛盟誓，“宁血流成河，断不作英帝之奴隶”。会后立即组织起3支武装，开始反英斗争，这就是震惊中外的“班洪事件”。双江、澜沧、耿马等地的佤、傣、汉等族人民也组织了1000多人的义勇军，赶赴班洪地区参战，全国人民也以各种形式予以支援，给英军以沉重打击。

后来，由于南京国民党政府的退让与妥协，使这场以佤族人民为主的、轰轰烈烈的抗英斗争受到抑制。但这场斗争充分显示了佤族人民高昂的爱国主义精神，对激发当地、甚至全国人民的反帝爱国热情也起到了积极作用。现在，班洪的“班洪抗英遗址碑”已成为当地重要的爱国主义教育基地和云南省省级重点文物保护单位。

天文历法

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佤族人民在与大自然进行斗争的漫长岁月里，从艰苦的劳动生产和生活实践中，逐步积累了有关天文气象、机械原理和医药等方面知识，从而产生了朴素的科学萌芽的技术。这些科学技术，反映了佤族社会生产力的发展水平和他们的智慧与创造力。

1．“星月历”

佤族的先民通过长期生产、生活实践，发现地上花草树木兴、盛、衰的循环过程与天上出现的木星与月亮相遇、离去、复相遇的循环过程之间有一定的对应关系。经过长期观察、摸索，逐渐创造出用以指导农业生产和安排活动的佤族历法——独特的“星月历”。因为历史上佤族的没有文字，所以“星月历”是通过代代相传的佤族群众中流传的。

佤族叫月亮为“凯”，叫木星为“星木温”，“星月历”以月亮与木星、地球三者运行会全周期的360天为一年，一年分为12个月。每个月分为三轮，每轮十天，每轮星又9个(有的村寨以10个)名称来记数。

一至九日的名称依次排列为：“不拉”(一日)、“黑拉”(二日)、“脓”(三日)、“儿龙”(四日)、“巩”(五日)、“士龙”(六日)、“儿来”(七日)、“门”(八日)、“哦”(九日)，第十日的名称与第一日相同为“不拉”。这些名称循环三次为一个月(30天)。

一至十二月的名称依次为：一月(凯铁)、二月(凯儿拉)、三月(凯吕)、四月(凯崩)、五月(凯泼安)、六月(凯柳)、七月(凯阿柳)、八月(凯士代)、九月(凯士顶)、十月(凯高)、十一月(凯高铁)、十二月(凯高拉)。

佤族把地球、木星、月亮三者运行相遇的这一天称之为“阿麻星木温”(意为星星月亮打架)。这一天为一年的第一天，也就是常说的岁首日。寨民们把一天定为最不吉利的日子，一直作为忌日。在“星月历”中，“阿麻星木温”日约在公历十二月十日左右，也叫“不拉凯铁”(即1月1日)。

佤族“星月历”，是佤族先民长期劳动经验的积累和勤劳智慧的结晶。佤族人民对天文的观察虽处于肉眼观察阶段，但通过这种观察和探索所创制的“星月历”，对佤族人民的农业生产的发展起着很大作用。

下表是佤族“星月历”所安排的农业生产和生活活动情况：

公历月份 农历月份 佤历月份（译名月份） 农业生产活动 其他活动

12 11 凯铁（“格瑞”月） 收割冬荞 搭水槽

1 12 凯儿拉（“固入安”月） 选定“懒火地” 盖新房子

2 1 凯吕（“耐”月） 芟谷地、备耕、种土豆

3 2 凯崩（“气艾”月） 种白薯、撒旱稻种籽 过泼水节

4 3 凯泼安（“阿木”月） 种玉米、犁耙水田

5 4 凯柳（“倍”月） 栽秧、收土豆 男子打猎

6 5 凯阿柳（“戛扫”月） 薅地除草 修木鼓房

7 6 凯士代（“格拉”月） 收早玉米、摘南瓜

8 7 凯士顶（“阿配”月） 旱稻将熟加强管理 大清扫寨子

9 8 凯哥（“阿代衣”月） 修掌子(晒台)

10 9 凯哥铁（“高哈其”月） 收割稻谷 过新米节

11 10 凯哥拉（“高哈闹”月） 种小春作物 青年结婚

在世界历法创制史上，佤族的“星月历”与汉族古老的“农历”及古埃及的“旬星制历法”一样，都是人类在天文科学领域的杰出贡献。

大理有哪些好玩的地方？大理旅游的重点是大理古城，其次是大理洱海周边的一些古镇，海滨渔村如双廊(南召风情岛)、金锁岛、喜洲古镇等。最后，大理周边的景点，如宾川的鸡足山、剑川的石宝山、沙溪古镇也值得一去。

达利

大理古城被称为俞晔，也被称为紫城。它的历史可以追溯到南诏王戈的罗丰所建的杨卯城(在今天城西三塔附近)，唐天宝是它的新首都。现在的古城建于明洪武十五年(公元1382年)，距方圆十二里。这堵墙有20英尺高，20英尺厚。东西南北各有城楼，四角有角楼。解放初期，城墙被拆除。1982年，程楠门重修，门上的“大理”二字是郭沫若题写的。

古城地址在苍山脚下，距大理市下关13公里。

参观这座古城的门票是免费的。

从下关乘坐4路、8路公交车，40分钟左右即可到达古城。此外，游客还可以乘坐位于建设路和文化路的小巴，约30分钟即可到达古城。

绿色山脉

苍山又名点苍山，是云岭山脉南端的主峰。它由19座山峰组成，从北部的洱源邓川到南部的下关天生桥。苍山十九峰，巍峨壮丽，与洱海美景形成鲜明对比。

持续整个夏季的苍山雪是大理四大名景之一，也是苍山景观中的一道独特风景。隆冬时节，百里苍苍，白雪皑皑，春暖三月，雪线之上仍有一堆堆银玉。最高峰马龙峰终年被雪覆盖。盛夏，山腰绿意盎然，峰顶依旧被携雪的云朵覆盖。

苍山景区门票30元。

交通

苍山索道站位于大理古城三月街马场西侧。你可以乘6路公共汽车。

洱海

洱海位于苍山和大理坝子之间，北起洱源县姜维乡，南至大理市下关镇。形似月牙，是一个美丽的高原淡水湖。洱海清澈透明，自古被称为“山中无瑕玉”。大理四景之一的洱海月就在这里。

洱海公园门票:10元；洱海游船:142元

从大理古城到洱海很方便，可以步行去。也可乘坐2路公交车(中巴)，或乘坐出租车或马车(提前与车主协商价格)。

崇圣寺的三塔

大理崇圣寺三塔，距下关14公里，位于大理以北15公里苍山乐盈峰下，背靠苍山，面向洱海。这三座塔由一座大塔和两座小塔组成，大塔叫钱逊塔。钱逊塔与南北两座小塔之间的距离为70米，呈三根柱子。远远望去，雄伟壮丽，是苍洱的胜景之一。这是大理国的皇家寺庙，剩下的古迹主要是这三座塔。塔后的崇圣寺是当代重建，规模宏大。寺内曾有五宝:三塔、巨钟、雨铜观音、道观牌位、佛牌。然而世事沧桑，巨钟毁于清朝，雨铜观音毁于十年动乱，道观牌匾佛牌连同寺庙，如今都已荡然无存。

门票121元。

游客可以在下关乘坐班车到崇圣寺三塔，票价3元。如果从大理古城去景区，可以选择只走半个小时。也可以坐小马车去三塔，4元左右；或者乘坐私人巴士。

蝶形弹簧

蝴蝶泉之所以得名，是因为这里有蝴蝶飞舞的独特景象。不过是借助50年代的**《五朵金花》而出名的。遗憾的是，在过去的十几年里，人们已经很难看到美丽的蝴蝶盛会了。有时候虽然有蝴蝶聚集，但是数量不多。不过蝴蝶馆里有很多种人造蝴蝶。

门票60元

旅游大巴票价5-8元。或者从大理古城西门或博爱路沿路线乘车，40分钟左右即可到达。

宾吉祖山

因形似鸡爪，故名“鸡足山”。它是中国著名的佛教圣地之一。稷山的美景堪比峨眉、九华、五台、雁荡。山脚下是苍山洱海，后面是金沙江。全山有40座怪山，13座险峰，34座悬崖，45个幽洞，100多个泉池。脊、谷、溪、林、谷构成了鸡足山雄伟、秀丽、幽奇的自然景观。

门票62元(2元保险)，索道往返60元

地址:云南省大理市宾川县西北30公里处的李安东乡。

交通宾川县有直达鸡足山(灵山-方慧)的大巴，票价15元。从山门“灵山-方慧”到金顶寺，全长8公里。如果不想爬，可以坐缆车或者骑马上山。

天龙八部影视城

大理天龙八部影视城是大理省级旅游度假区，也是为天龙八部影视拍摄投资建设的大型影视拍摄基地。

整个天龙八部影视城由三大区域组成:第一部分是大理国，包括大理街、大理宫、镇南宫；第二部分是辽国，包括辽城门和大小辽街；第三部分是西夏宫殿和女真部落。

门票52元

交通城在大理古城以东约15公里，崇圣寺三塔以北2公里。骑马8元左右/人，打车10元，马车5元。步行大约需要30分钟。

文图：微山湖环境优美，景色宜人，有许多自然景点。湖的东边山峦起伏，湖的西边是一望无际的平原。昭阳湖上有红旗门飘扬，气势磅礴；独山岛、微山岛矗立水面，山水相依；京杭运河主航道贯穿其中，两厢多种水草花卉，珍禽异兽。此外，古城济宁位于微山湖北端，古运河流经市区，这里名胜古迹众多，如太白塔、环碧泉、铁塔塔、圣元塔、东大寺、汉北群等。就人力资源而言，这里是中国五大圣人——孔子、孟子、晏子、曾子和子思子的诞生地。唐代大诗人李白曾长期居住在济宁，留下了珍贵的文物古迹。曲阜三孔，邹县三萌和其他古代建筑一样宏伟；县内的邹竹潭墓、巍山岛的张良木、巍子墓和穆翊钧墓也吸引了许多游客。微山湖区只要建设好，美化好，一定会成为中外游客向往的旅游景区。微山湖旅游发展前景微山湖是京杭大运河上的一颗明珠。大运河穿湖而过，贯穿微山湖南北，在山东运河中占有极其重要的地位。巍山县700多年的运河开发历史留下了许多珍贵的文化遗产，形成了南北交汇的渔村风貌。因为它孕育了微山湖，造就了独特的北方水乡风光。弘扬运河文化，发展微山湖旅游，对丰富济宁文化旅游内涵，提升济宁旅游品位，优化和完善东方文化与西方武术和南水北调在济宁。一是微山运河文化资源丰富，发展微山湖旅游具有独特优势。山水以水润，山水以山静。巍山有丰富独特的湖、山、岛、林、莲荡、芦苇等自然景观资源。微山湖面积1200平方公里，是中国北方最大的淡水湖。微山湖的美是一种野趣与柔情相结合的自然美。尤其是每年的6、7、8、9月，湖中盛开着数以千计的野生荷花，蔚为壮观。游客们普遍称赞黄山归来不看山，巍山归来不赏莲。可谓中国第一莲花。大片大片芦苇的壮阔景象。大运河穿湖而过，纵贯南北，形成了独特的湖中运河风景。微山湖岛(9平方公里)、南洋群岛(83个自然岛屿，主岛6平方公里)、独山岛(3平方公里)都是水乡乡村，都是比较多的渔村。九嶷山、凤凰山和桃花山都是袖手旁观。湖光山色相映，林与泉融为一体，极具开发价值。庐山森林公园占地15万亩，是山东省最大的纯侧柏林场。(2)人文荟萃。巍山历史悠久，古迹众多。京杭大运河流经县城130公里。南阳镇、下镇、路桥镇、韩庄镇都是著名的运河古镇，有着丰富的运河文化和许多动人的传说和传说。南阳古镇有着独特的风格和魅力，穿镇而过的古运河依然存在。比较有名的是夏镇八景(三个必须以高碑透玲珑，泗水汉人家风，戚城外渐江故里，毕夏宫周围运河，清风池下清风)和路桥八景(仲子庙等。)从南到北依次是韩庄的观虎台、观虎亭、古柳城、胡灵城遗址，巍山岛山的丞相庙、三孔桥、康福楼、春雨楼

巍山是文物大县，有大量的寺庙、亭台楼阁、古碑、汉画像石等历史遗迹。两城汉群遗址和水下古柳城遗址蕴藏着大量古代文化秘密，具有很高的考古和观赏价值。杰出人物辈出。勇敢的巍山人民书写了巍山的历史他们的聪明，智慧和丰富的色彩。悠久的历史和丰富的文化造就和培育了许多仁人志士。夏朝中兴统治者石仔、邵康，明代著名抗日军人、民族英雄戚继光，清代著名清官钟，都出生在路桥。王参，东汉著名学者，荆州刘表，汉末著名文学家，建安七子之首东汉末年著名医学家安、魏晋玄学创始人王弼、东晋思想家、东汉末年著名唯物主义哲学家都出生在这两座城市。这些历史名人成为中国文明史上耀眼的明珠。革命遗迹。微山湖是著名的现代革命斗争纪念地。抗日战争时期，革命武装力量如微湖旅，运河支队和飞虎队以微山湖为基地，出现在千亩芦苇荡中，活跃在津浦铁路线上，创造了许多可歌可泣的英雄业绩。抗日战争时期，著名的湖交通线用于安全护送刘少奇、陈毅、罗荣桓、肖华、朱瑞等重要领导干部往返华东和燕安。1995年，飞虎队纪念碑在巍山岛建成，现已成为重要的文化景观和革命传统教育基地。微湖大队纪念碑正在夏镇运河东岸规划建设。名人的遗产。隋代诗人陆思道、唐代诗人刘长卿、宋代民族英雄文天祥分别在巍山留下了《春夕经行留侯墓》、《晚泊留侯城》等名篇。运河开通、微山湖形成后，绚丽的自然风光吸引了众多文人墨客前来游览、探幽。明代诗人王世贞、万寿祁，清代诗人沈德潜(夏阳)曾在此避暑，留下名句：飞云护夏阳，人传风城帝子，整个夏阳城都在一天之内，城门半邻河，并且一湾泛舟分两省，楼高一百尺，三层楼。清代著名诗人赵执信在他的诗中赞美微山湖怀疑是桃花的源头，但其他人来自不同的地方。甘龙多次下运河到江南，陶醉于微山湖和运河的风光，写下了《发鱼台》等多首格律诗。陈毅元帅渡过微山湖，写道：七百里跨江淮，微山湖美。的壮丽诗篇南风的影子很陡，残月的船在画图。水乡风情。南北大运河交汇民俗，微山湖河独一无二。当地风俗、饮食习俗、渔猎习俗、新年微山湖的节俗、语言习俗、商业习俗和宗教信仰、官民礼仪以及湖上游的鼓腔、微山唢呐等湖区民间艺术都极具地方特色，展现了微山湖文化的独特魅力。(3)物华天宝。微山湖有日出时为金牌而战。湖中有鱼类78种，水生经济植物74种，鸟类87种。特别是微山湖甲鱼、大闸蟹、四鼻孔鲤鱼、黑鱼、鸭肉、苦江草和微山湖皮蛋、灰蛋、香雏鸭、五香烤鸭最为著名。它建造了中国巍山鸭之乡，中国黑鱼之乡也是北方最大的河蟹养殖基地。微鱼宴闻名于大江南北

刘知侠s小说《韩庄观湖》及其改编的同名**享誉国内外。**的主题曲《铁道游击队》唱响了神州大地，成为至今仍广为传唱的著名现代中国经典歌曲。微山湖也因此成为中国人民敬仰和向往的抗战纪念地。(6)好机会。世界旅游热点正在向亚太地区转移。中国已经进入全面建设小康社会的新阶段。随着经济的发展，人口的增加随着收入的增加、休闲时间的增加和观念的更新，国内旅游需求开始得到充分释放。作为旅游生活的重要组成部分，走进千家万户，标志着大众旅游时代的到来。特别是以欣赏自然风光和体验民俗风情为主要内容的生态旅游，正在成为大众旅游的热点。随着假日旅游的蓬勃发展，北京申奥成功与中国中国加入WTO后，旅游业将继续升温，这为旅游业的快速发展提供了广阔的空间。各省市高度重视运河文化的开发利用，大力发展运河文化旅游，给微山湖旅游业带来了巨大的发展机遇。南水北调东线穿微山湖工程的实施，将使微山湖的水更清、更美、更稳，从而为发展水上旅游提供更好的条件。二。发展微山湖旅游的初步构想。微山湖区位优势好，人文自然景观丰富，恰逢千载难逢的发展机遇。加快微山湖旅游发展具有得天独厚的优势和十分广阔的前景。运河，旅游。充分发挥运河的优势，把运河作为line，将微山湖的自然风光、名胜古迹、城镇串联起来，形成独具特色的微山运河旅游风光带。再往北，微山湖通过大运河与梁山、济宁景区相连，形成一条贯穿济宁南北的运河文化旅游热线。(1)微山湖旅游的定性和主题形象。体验和感受不同的文化背景是一种生活方式。因此，开发旅游产品，建设旅游区，首先要确定其发展方向和定性问题。基于微山微山湖将打造成为一个集湖中观光、赏荷、休闲度假、体验水乡风情为一体的具有浓郁运河文化内涵的自然生态旅游度假区。主题是一个旅游区的生命，有特色的主题才能形成长期的竞争优势。在旅游规划中，主题形象的塑造是核心问题。基于微山的优势，一都两乡，即中国杜鹤，北方水乡，飞虎队的故乡，被确立为微山湖旅游的主题形象。这个主题形象符合当今的发展趋势美国旅游业走向自然生态型和红色旅游。(2)微山湖旅游的发展思路和定位。理清思路，做好定位，是对旅游业实行统筹指导、综合协调，确保旅游业持续快速健康发展的关键。在综合分析巍山面临的形势、环境、机遇和条件的基础上微山旅游发展的基本思路和定位今后一个时期的旅游发展应该是：依托巍山立足于日益增长的市场需求，坚持旅游兴县和可持续发展战略，着力把旅游业培育成为国民经济的支柱产业，加强领导，深化改革，强化管理，加大投入。加快旅游资源开发和景区建设，加强旅游宣传，优化旅游发展环境，提高旅游服务质量，注重旅游整体效益，促进旅游业持续快速健康发展。为实现这一理念和定位，微山县的主要目标s旅游业的发展可以确定一个

到2010年，形成比较完整的旅游产业体系，旅游业经济效益快速增长，旅游业年经济收入超过10亿元，旅游业成为国民经济的重要支柱产业，把中国建成旅游强县。加快旅游业发展，必须立足巍山实际，遵循旅游经济规律，坚持以下原则：坚持旅游业与农林牧渔业相互促进的原则，正确处理旅游业与农林牧渔业的关系，促进二者共同发展。坚持政府主导原则，正确处理政府主导和社会参与的关系，积极组织、鼓励和支持社会各界参与旅游业发展。坚持统一规划、统一宣传、统一管理、统筹兼顾、突出重点、体现特色、滚动发展、适度超前的原则，集中力量建设重点景区和景点，着力培育优秀旅游产品。坚持滨湖城市(小城镇)建设与景区、景点建设相匹配的原则，正确处理旅游产业布局与城市功能的关系，充分发挥旅游载体建设的最佳效益。坚持可持续发展原则，正确处理旅游发展与环境保护、资源保护和文物保护的关系，坚持资源开发、利用和保护并重。坚持旅游发展与精神文明建设相互促进的原则，正确处理旅游经济效益和社会效益的关系，实现二者共同发展。坚持依法治旅，正确处理旅游业发展与政策法规建设的关系，综合运用行政、经济、法律等手段严格管理旅游业。

我的老家东看小虹螺山，四季 旅游 人不断，西看大虹螺山，海拨900多米高，峰顶玉皇顶，玉皇大地坐阵，天天香火旺，虹螺八面陵峰，险峰俊岭，悬崖峭臂，树王祟立，万树染山，是农村景点没有污染的一片净土，北依虹螺湖，蓝天白云，水中鱼翔浅底，春夏秋是钓鱼爱好者的乐园，收获大鱼与欢笑，家乡属果区，春天杏花满山遍野开放，次第桃花，梨花，李花，苹果花，山楂花接连不断，到茨梅花开时，红红的满河边，香气溢满整个村庄，随风飘满空中，醉人的芳香深深吸一口，从心底感到舒畅，天然氧吧，盛过城里氧吧含氧量。清痰洗肺，到这时到村子里收茨梅花花瓣的客商接踵而来，收藏起来，做成梅桂，放在月饼做馅，八月十五卖给城乡做家庭团圆 美食 。到了秋季随着季节收获糜子，谷子，高粮，玉米，各种杂粮豆类，以白梨大枣为主喜收各种水果，山土长出的水果特别甜，疏，粹，质地细腻，爽口。好卖，各地客商前来大量收购，远销各地，贺贺有名。村民在闲瑕间，农闲时到山上刨药材，釆蘑菇，客商争着在街头收，农民有付业收入，靠山吃山，人民过着享和的日出而作，日落而归的田园生活，我爱我的家乡，为我家乡好山好水好风光而骄傲，那是我魂牵梦绕的地方，落叶归根的归宿。生我养我的地方，土亲，水亲，人更亲。

我的老家是胶东的一个小山村。不是当地人你都想不到在几座小山中间会有那么一个小小的村落。

沿着一条绵长的小水泥路往里一直走，经过成片的庄稼地和各种果树林，就像桃花源记一样 当你眼前豁然开朗的时候，我的老家就到了。

我最喜欢老家的樱桃树了。村里村外，山上山下，种了很多。我们那个村土质好，是砂土地，邻村种出来的樱桃就不好吃。很多人喜欢吃大樱桃，在我看来，还是小樱桃好吃，只是因为难以保存，所以没有大樱桃那么好卖。可我有这个条件，直接回老家在树上摘着吃，绝对新鲜，绝对环保，口感一流，回味悠长。

老家的亲戚是我最挂念的人。有我的叔伯，姑姑，姑父，表弟，他们都很纯朴，对我们都很热情，我真是很享受回老家的感觉。

我在以前就有想说说自己的故乡，我的老家是一个东靠母亲河黄河，西靠济阳，南靠淄博，北靠河北，孙子故里就是我的故乡，山东省滨卅市惠民县李庄镇就是我的故乡。家门口就是黄河大桥，出入也特别方便。

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我的老家虽然是农村，比城市还要富裕的乡镇，我的乡镇在老 辈 的时候人多地就很少，就指望做生意的卖买村，全年都做生意为主，种地是次要的，所以人们非常富足，现在的土地承包出去，不再种地，全年靠做绳网生意，人们只要不懒，基本没有困难户。

在这几年有了互联网，年轻人都在做 淘 宝，全国各地都能联在一起，有的:密目网，火车网，草坪网，各种 体育 用品，船上的大 揽 绳都是我的故乡出产的，出口的业户也不少，销往全世界，

我的故乡人们的生活特别富裕，小年轻人上班都是开着 汽车 ，吃穿打扮就是城市化，楼房盖起来都会全部抢光，城镇房价也在六仠以上，不低于县城，其它几个乡镇的年轻人都会到我的镇上上班，工人工资都在四仠五以上，有点技术的就要一万多，比起域市的工资还要高。

这些辉煌都离开党和国家的支持，也离不互联网的大力支持，年轻人做在家里都能挣到不少钱，人们都过上了吃穿无忧的生活。

友友们如果有需要绳子，网子， 体育 用品的亲们也可以联系我，我家什么 规格的都有，有需要的私信我吧，

一直都想写一篇关于家乡的文字，首先谢谢提出这个问答的人。

我的家乡在皖北一个小城，秦始皇统一六国后，封了36个郡，砀山就是其中的一个，砀（dang第四声）好多人不认识这个字都念成汤的谐音。

安徽砀山地处苏豫鲁皖七省交界之处，由于交通便利促使一个小城近年来经济发展迅速！ 家乡砀山 历史 悠久、资源富集，自秦置下邑县，也是一代帝王后梁开国皇帝朱温故里，至今已有2200余年建城史。砀山素有“世界梨都”美誉，被称为“中国酥梨之乡”。 2010年4月被吉尼斯纪录认定为世界最大的连片果园产区。是“中国武术之乡”、“中国唢呐之乡”。

砀山有着得天独厚的生态资源优势， 百里黄河故道孕育了百万亩连片果园，堪称世界之最。“百里故黄河，穿越梨花海”这样的大地杰作完美诠释出砀山百万亩花海的文化底蕴。通过一年一度的梨花节和采梨节，一年两季的国际马术和梨园马拉松赛，逐渐形成了“生态 旅游 +休闲运动”相结合的发展模式，每年的四月初是百亩梨花盛开之际，在这春意盎然的季节里将欣赏到，“千树万树梨花开”的盛景”。

每年的金秋九月是砀山梨丰收的季节，砀山梨以果大核小、黄亮型美、皮薄多汁、酥脆甘甜而驰名中外。所以也称“砀山酥梨”。对于家乡的美和骄傲无以言表，敬请天下客来“世界梨都”之美誉的砀山 旅游 观光。

我的家乡最让人骄傲的地方是：它是爨乡福地，查度娘，又是尚武之乡，宋朝时，有过小梁王，为争武状元与岳飞比武，诸葛亮南征时，在此七擒孟获，在味县（西山三岔

）设立了云南第一个首府。唐南诏时期，37部出兵，帮助段思平平定叛乱始建大理国。我们市给海军捐赠了一艘”曲靖舰”，这儿还有珠江源。出过许多名人！

市区

最美的樱花

爨碑

王祖训上将

每个人谈起自己的家乡，都是无限的崇拜和眷恋。毕竟那是生养自己的地方，太多的回忆太多的往事。甜不甜家乡水，亲不亲故乡人，无论身处何方，故乡永远是我精神的家园，心灵的归宿。老家黑龙江省宁安市渤海镇，自认为让人骄傲的地方比较多。 历史 文化名镇

唐代著名的渤海国建都于此。当时是唐代的附属国，始建于公元698年，当时被称为“海东盛国”，现有都城遗址是国家一级文物保护单位，石灯幢 、大石佛、八宝琉璃井、御花园等遗址至今尚存。2016你那被住房城乡建设部确定为第一批中国特色小镇。

特产响水大米品质出众

由于特殊的地理环境，火山喷发形成的石板地上种植的响水大米具有了独特的口感和品质。据(新唐-渤海传)记载，当时渤海国进贡给唐王朝的贡品之中，就有"太白之鹿、率滨之马、卢城之稻、北海之鳍"的描述，其中的"卢城之稻"指的就是响水大米，成为历代皇家贡米。

镜泊湖景色迷人

火山喷发形成的中国最大世界第二大高山堰塞湖，风光秀丽，国家5A级 旅游 胜地，世界地质公园，中国十佳 旅游 胜地。

小镇不大，很有特色，适合 旅游 居住，当地比较著名的 美食 除了大米之外，还有渤海韭菜、渤海大酱、镜泊湖鱼都是特色产品。渤海镇欢迎您的到来。

说说你的老家最让你骄傲的地方吧？

美不美，故乡水；亲不亲，故乡人。对于为了生活而背井离乡的外乡人而言，老家的山山水水，一草一木或许都值得留恋，值得骄傲。

破晓的鸡鸣，晨起的炊烟，这是老家的味道；呼儿唤女的吆喝声，邻里老妪的谈笑语，这也是老家的味道；小桥流水人家，旧巷绿瓦青砖，这还是老家的味道。

对于一点君而言，老家最值得留恋和骄傲的就是村里的一口水井。井里的泉水甘甜美好，滋养了村子里多少辈的人。

这井，夏天清凉甘甜，劳累一天直接赤膊拿着勺子就去井里舀上一勺，吃上几口，然后沿着脸浇下，倦意全消。

这井，冬天冒着热气，从不会结冰，给勤劳的村民用来洗菜做饭，从不会冻伤手指。

这井，无论年份多么干旱，她也从未干涸，就像母亲的乳汁哺育这全村一辈又一辈人。

这井，夏天不论如何狂风暴雨，他从未漫出，他默默地进行着自我调节，为村里防洪贡献着自己的力量。

就是这井，她就是我故乡的骄傲。好想，现在就拿着勺子往故乡的井里打上一瓢水，喝个痛快。

仁者乐山，智者乐水，外乡的游子恋故乡的山水。夕阳西下，我牵着家里的老牛踏上归家的路。

有知有趣有味三农事，请关注『 一点三农 』

一，先来简要的说说三峡大坝，大坝全长2335米，坝高185米，水位达到175米，工程总投资大约954个亿，于1994年12月开始动工，2006年5月全线修建成功，年发电量突破1000亿千瓦时，创单座电站发电量世界记录。三峡大坝被入选为长江三峡30个最佳 旅游 景观之一。每年来此地 旅游 的游客络绎不绝。对居住在坝上库首的我们来说真得很荣幸。

二，屈原是战国时期的楚国诗人，政治家，“楚辞”的创作者和代表作者，20世纪被推举为世界文化名人而受到广泛纪念，每年的端午，会在秭归徐家冲港湾举行隆重的龙舟赛，家家户户会门上会挂艾蒿，吃粽子，喝雄黄酒，还举办别开生面的包粽子比赛。每当五月，是秭归人民纪念屈原的特别日子，徐家冲港湾就特别热闹，一声声峡江号子萦绕在木鱼岛上空，声声呼喊着远去的屈原！

三，王昭君出生在湖北省兴山县昭君村，是中国古代四大美女之一，她为维护自己国家不受侵犯，远嫁匈奴，成为了政治上的牺牲品，最后再也没回到自己的家乡，长眠在千里之外的内蒙。

四，我们家乡的橙子，品种多，味道好，名扬中外。三四月有伦晚，味道独特，无以伦比，老少皆宜，是水果中的皇后娘娘。五六月有夏橙，味道甜中带酸，是唯一夏天才有的橙子。八九月份有九月红，九月红因为水份足，被誉为“果冻橙”，特别是北方人喜欢吃。十月份有国庆一号，再往后就是纽荷尔，椭圆的为长红，圆行的就叫圆红，口感细腻，化渣，而且甜度刚刚好，秭归橙子因为生长在长江两岸，光照充足，所以口感独特！

我的老家还有许多骄傲的地方，生活在这里，山清水秀，特幸福！

我的老家在四川川东的一个小乡村里，非常偏僻，是岳池—武胜两县的交界线！也与重庆合川相邻交界。这里水资源丰富，顺带着鱼、虾也多。这里最让人骄傲的就是“三溪胜天渡槽”和“三溪白酒。”

“三溪胜天渡槽”是七二年开始修建的。听说全公社每个队都派了人来修建，队上统一算工分。有钱出钱，有力出力。它主要解决我们县的水利问题。把我们乡所辖“五排水库”的水，通过渡槽，运输到全县需要水的农田里。享有“人造天河”、“人溪彩虹”的美誉。

有了它，每年春季、秋季需要水灌溉农田，栽秧、打谷后种菜等，都可以放水灌溉，再也不担心干旱了！

因为“胜天渡槽”横穿我们乡的街道。小时候，每年正月初一我都会穿上新衣新鞋，和小伙伴们一起相约去走，可是我有点恐高（渡槽大概有三、四十米高，里面是水槽，大概有十来米高，里外有高位差），每次都只走几步就不敢走了，真是抑郁呀！每年都是乘兴而去，败兴而归。成了我童年的噩梦！

“墙内开花墙外香”。“三溪白酒”在我们广安也算有名气的。它是纯粮酒，听说这酒喝来辛而不辣，香味绵长，别有一番风味。这里的男女老少都喜欢喝它。红白喜事都需要它。但听一些小道消息说：其实正宗的“三溪白酒”都拿到大的地方去卖了，卖给本地人的白酒都不是正宗的了。（我喝不来酒，所以也无法分辨真伪！）

“故乡的山，故乡的水，故乡的云”，永存在我的记忆深处，是我快乐、幸福的源泉！随着时代的进步，这么多年后，“胜天渡槽”仍在发挥余热，为农民的丰收继续做贡献！就像“烈士暮年，壮心不已。”

我的故乡让我骄傲，让我自豪！欢迎友友实地参观，定让你不虚此行！

我的家乡云南省大理巍山，是南诏国的发详地，几万亩水稻田园相连，旅居世界各地华侨1500多人，是著名的侨乡，善于经商的巍山人留下了多少民间财富，和当代一个比一个漂亮的村落，和民居 旅游 和路过的人，都为之称赞留恋的地方!

田园村庄

曾经富甲一方的马家大院

田园

民居

逸人的环境，气候不可多得的宝地大理!

第一要说的当然是中国的首都北京了，北京是首批国家历史文化名城和世界上拥有世界文化遗产数最多的城市，三千多年的历史孕育了故宫、天坛、八达岭长城、颐和园等众多名胜古迹。到北京任何一个著名景点旅游，都会让你美不胜收的。

第二要推荐的是上海，上海好玩的地方实在太多了，首先强烈推荐一下上海大世界，里面有剧场、茶馆、展厅、书院，还有VR体验，玩上一圈绝对可以爽翻你。想玩点高空体验的，可以去东方明珠的259米悬空廊走走，喜欢攀岩的可以到上海体育场攀岩运动中心，据说那是中国最给力最高的室内攀岩了，另外还有上海迪斯尼乐园，上海大观园，海洋水族馆，豫园，影视乐园等等，都是超级好玩的地方。

第三个旅游圣地小编觉得应该是云南的大理，大理历史悠久，是云南最早文化发祥地之一，是旅游度假的好地方，在那里我们不仅可以让自己的精神放松，还可以丰富自己的文化底蕴，其中比较著名的景点有崇圣寺三塔，鸡足山，南诏风情岛，巍山古城，水目山，大理古城等等。

西藏也是旅游必不可少的圣地之一，在西藏头上有蓝天，脚下有绿草，远处的山上有白雪，而且西藏还有最著名的布达拉宫。除了欣赏美景之外，你还可一品尝当地的美食和少数民族的好客风情。

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总之假期可以玩的地方数不胜数，只要玩的开心，到哪里都是好的。