《诗经》与濮阳

《诗经》，被称之为我国第一部诗歌总集，先秦文化杰出的代表，我国现实主义文学的开端。濮阳在春秋时期称卫国，《诗经》有相当一部分描写了当时濮阳地区的风土人情，《诗经》收录诗歌305首，其中“风”诗160首，出自濮阳一带的“卫风”就达39首。

卫诗的特点，我们不用总结，程俊英先生在著作《诗经译注》中已经给出了答案——

卫诗的特点:

第一，产生了中国第一位女诗人许穆夫人,她的作品《载驰》(有人说,《竹竿》、《泉水》也是她的作品),表现着强烈的爱国主义精神。

第二，人民对政治不满,大胆揭露、反抗统治阶级的诗比较多,如《北风》、《相鼠》、《墙有茨》、《新台》、《鹑之奔奔》等,斗争性之强,在《诗经》中除《魏风》外,是少见的。

第三，在恋爱婚姻方面的诗,如《柏舟》、《桑中》、《氓》、《谷风》等,表现了当时妇女的命运及她们大胆反抗封建礼教的精神。这和当时卫国的政治、经济、地理形势是分不开的。

受“卫风”濡染，濮阳诗人辈出，其中就有前文提到的“中国第一位女诗人”许穆夫人。中华诗词学会也于2016年授予濮阳“中华诗词之市”荣誉称号。期间，也有有志之士开始用音乐传播“卫风”文化。

很惭愧，作为生活在这里30年一个老濮阳，却对诗经文化了解寥寥。这也促使我再一次捧起《诗经》潜下心去，读上一读，再读上一读。

春秋时期的卫国，依据《诗经》的刻画，画风大体是这样的——

政治是昏庸的，经济是发达的，爱情是有一定自由度的。

昏庸的政治。

春秋晚期，卫国孙氏、宁氏专权，君臣关系不和。在孙氏投晋、宁氏被灭之后，卫国又出现了卫庄公蒯聩与卫出公辄父子争国的事件，国力进一步削弱。公元前496年，太子蒯聩谋害灵公夫人南子未遂,逃到晋国避难,13年后潜入戚城,与其子辄(已立为卫出公)争国。蒯聩勾结其妹控制了执政的外甥孔悝，出公辄被迫出逃鲁国，蒯聩自立为庄公。子路是孔悝的邑宰，为救孔悝而惨死在与蒯聩的甲士的厮杀中。今戚城东北里许有子路墓冢。

发达的经济。

卫国地处中原，凭依黄河，交通便利，四通发达，车和舟水陆两栖，齐头并进。经济强盛，农业、手工业、商业等都比较发达，特别是手工业如纺织、青铜铸造、玉石骨竹加工等，经济发展程度一直处于诸侯国的前列。我们从《氓》中可以看到故事主人公在顿丘（今濮阳清丰）与乡村之间往来贩运蚕丝的情形，我们不难想像这个城邑作为商品集散地的那种商贾云集、市场繁荣的景象。

瑰丽的爱情。

《邶风》、《鄘风》、《卫风》39 首其中婚恋诗有 19 首之多。卫诗中包含的 19 首婚恋诗内容丰富多彩，既有男女桑间相会、赠答定情的《桑中》、《静女》、《木瓜》，也有反抗礼教约束，反对包办婚姻的《鄘风·柏舟》，更有对婚姻生活反思抗争的《氓》。每一个爱情场面，都优美奔放，健康自然。

多姿的服饰。

春秋时期的服饰，人们已经不满足之前的挡寒敝体，服装的花色种类和款式搭配开始凸显，如《邶风·绿衣》中便有“绿兮衣兮，绿衣黄裳”。 《卫风·硕人》中的“硕人其颀，衣锦醁衣”、《邶风·旄丘》中的“狐裘蒙戎，匪车不东”等等。爱美的女子已经很注重通过各种佩饰装扮自己，估计个个都是妖娆动人。

闲适的生活。

“孔子《礼记·乐记》中曾有“桑间濮上之音、亡国之音”的记载，因为在春秋时音乐只有贵族才能享受，而在卫国民间就有优美的音乐，孔子就认为此地的老百姓就不勤于劳动，只顾享受了，这样国家会灭亡的。而这恰恰说明了卫国百姓富足、政通人和，青年男女在桑间这个公园里载歌载舞谈情说爱、休闲娱乐，彰显自由自在。”管他孔老夫子怎么教训呢，反正现在我们濮阳就已经建好了濮上园，上面这些就是他们的广告语。哈哈，是不是觉得很吊。

我常常在想，上述这些林林总总，假如排出一出影视剧来，这将是怎样的一出神剧呢，有激烈狗血的宫廷斗争，纸醉金迷的物质生活，面红耳热的爱情故事，还有必不可少的崇高的爱国主义教育，当然，还有引爆眼球的宫廷**所有热播剧的看点都一一具备，我就纳闷了，怎么就没有人投拍呢？啊啊啊！

现在，我坐在卫国曾经非常重要的一个城池——戚邑的外城墙上（事实上，我现在办公的地点就是如此），不止一次这样COSPLAY：

在距今约2600年前（你也可以说是2700年前或是2500年前或者更虚幻些的时日）的一个风和日丽的早上或午后，一个俊朗的小伙子（现在的小商贩，未来的大boss）正朝我北方169公里处的地方（也就是现在的清丰）一身喜气地前去“抱布贸丝”

迎接他的是将使他彪炳千古（永垂骂名）的未婚妻，她已经准备好题本，下一句的台词是“匪我愆期，子无良媒”，然后就是宽慰他的那句“将子无怒，秋以为期”。既乖巧理智又善解人意。

她在等着他自投罗网，一个从相爱到相杀的故事在无声上演。

这边厢，未来的许穆夫人正美丽绝伦待字闺中，齐桓公跟许穆公同时登门求婚，油腻的糊涂蛋老爹正叨叨她嫁与许穆同志，她斜乜着丹凤眼，一字一顿地对着时空外的我们说了一句——“如果，我——不——呢”？

历史，在这里暂停了三秒。

　知识点是网络课程中信息传递的基本单元，研究知识点的表示与关联对提高网络课程的学习导航具有重要的作用。下面是我整理的《氓》文言知识点总结，一起来看看吧。

《氓》文言知识点总结1

　一、通假字

　1、匪(fēi)来贸丝 “匪”通“非”， 不是。

　2、于(xū)嗟鸠兮，无食桑葚。 “于”通“吁”，感叹词。

　3、士之耽兮，犹可脱(tuō)也。 “说”通“脱”，脱身。

　(或不作通假字：说，shuō，言说。)

　4、淇则有岸，隰则有泮。 “泮”通“畔”， 边界。

　二、字音

　氓méng之蚩chī蚩chī，抱布贸丝。

　将qiāng子无怒，秋以为期。

　乘chng 彼 垝guǐ垣yuán，以望复关。

　既见复关，载zài笑载zài言。

　尔卜bǔ尔筮shì，体无咎jiù言。

　自我徂cú尔，三岁食贫。

　淇qí水汤shāng汤shāng，渐jiān车帷wi裳cháng。

　夙sù兴夜寐mi，靡mǐ有朝矣。

　兄弟不知，咥xì其笑矣。

　淇则有岸，隰xí则有泮pàn。

　三、古今异义词

　1、送子涉淇，至于顿丘。

　子——古代对男子的尊称;今指儿子。

　至于——古义：到，到达;今义：①表示达到某种程度; ②表示另提一事。

　2、三岁食贫 三岁——古义：多年; 今义：三岁的年龄

　3、秋以为期 以为——古义：两个词，把当作 今义：一个词，认为。

　4、总角之宴 宴——古义：快乐;今义：宴会。

　四、一词多义

　1、以

　A、秋以为期(以：介词，把。以为：把当做。

　“以秋为期”，原句中宾语“秋”前置了。)

　B、乘彼垝垣，以(连词，表示目的，来)望复关

　C、以(介词，用)尔车来，以(介词，把)我贿迁

　2、言

　A、助词

　言既遂矣 言：句首助词。

　静言思之 言：句中助词。

　B、名词，言辞，说法。 体无咎言

　C、动词，说。 言笑宴宴 载笑载言

　3、之

　A、之：主谓间结构助词， 取消句子独立性。

　①氓之蚩蚩 ②桑之未落③士之耽兮④女之耽兮⑤桑之落矣

　B、助词，的。

　⑥总角之宴

　C、代词，代那件事，指自己不幸的遭遇。(或释为：助词，无义。)

　⑦静言思之

　4、其

　A、其：它的。 其叶沃若

　B、助词，无义。 咥其笑矣

　C、代词，你。 不思其反

　五、需注意的语气助词

　1、于嗟鸠兮 于嗟：吁嗟，感叹词。(二字都表示感慨。)

　2、亦已焉哉 焉哉：语气词连用，加强感叹语气。

　六、理解性默写

　1写女子在无奈下与男子约定婚期、初露男子的粗暴性格同时也写出女子温柔体贴性格的句子是：将子无怒，秋以为期。

　2运用比兴手法，用动物比喻劝诫女子不要痴迷于爱情的两句是：食桑葚。

　3写女子家人对其不理解的句子是：。

　4写女子不愿同氓终老的句子是：。

　5以桑叶的枯黄凋落喻指女子年华逝去、容颜憔悴和被弃的一句是：桑之落矣，其黄而陨。我们常说“性格决定命运”，再加上当时的社会环境特点，这就预示了两人今后的悲剧性的婚姻生活。

　6在诗中以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽、年轻貌美或用桑叶茂盛比喻男子情意深厚的句子是：桑之未落，其叶沃若。

　7写女子在断墙上眺望心上人，见到心上人后前后行为差异的句子：不见复关，泣涕涟涟;既见复关，载笑载言。

　《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的，运用了对比的手法。女主人公婚前婚后形成对比。婚前，对爱情和婚姻充满幻想，深深地沉溺在爱情之中，也体现了她纯真、热情的一面，在文中能够体现这一点的语句是：不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。

　8《诗经王风》有一首诗叫《采葛》，其中有一句是：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。 彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”在《氓》中，也有一句，表现女子未见到心上人而伤心难过的语句是：不见复关，泣涕涟涟。

　9写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景、与“青梅竹马”意境相仿的一句的是：总角之宴，言笑晏晏。

　10写女子为人妇后早晚辛苦劳动的句子是：靡有朝矣。

　11写男子变化无常，三心二意的句子是：。

　12用赋的手法写男子向女子求婚的句子是：来即我谋。

　13桑葚是甜的，鸠多食则易致醉;比喻爱情是美好的，女子多迷恋则易上当受骗的句子是: 于嗟鸠兮，无食桑葚;于嗟女兮，无与士耽。

　婚后，当女子年老色衰，男子再也不是那个憨厚的小伙，终于露出了他凶恶的嘴脸，竟然残暴的对待女子，女主人公不仅辛苦而又蒙受耻辱，思想上起了深刻的变化。在诗中直接表现她已不再相信爱情，并直接劝告女子不要沉溺于爱情的句子是： 于嗟女兮，无与士耽 。

　14表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈的性格特点的语句是：反是不思，亦已焉哉!”

　15 女主人公自嫁氓为妻，多年来所有的家庭劳作一身担负无余，甚至在氓变心后打骂她她仍起早睡晚，没有一天不是这样。勤劳的女人公实在让我们不得不敬佩在诗中能够体现这一点的语句是：三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。

　16她自豪地表明自己对爱情的忠贞，而以无比怨愤的心情，痛斥那个男子的负义行为的句子是：女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德

　女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀二心。这种鲜明的对比在文中，集中体现的语句是： 女也不爽，士贰其行

　17以“淇”和“隰”的有界来喻示爱情的终结和痛苦的无边的句子是：岸，隰则有泮。

《氓》文言知识点总结2

　语文文言文《氓》知识点总结

　原文：

　氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

　乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。(尔 一作：尓)

　桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮!无食桑葚。于嗟女兮!无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

　桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

　三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

　及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

　译文：

　憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。

　爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。

　桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。

　桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。

　婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。

　当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休!

　注解：

　(1)氓：《说文》“氓，民也。”本义为外来的百姓，这里指自彼来此之民，男子之代称。蚩(chī)蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子。一说憨厚、老实的样子。

　(2)贸：交易。抱布贸丝是以物易物。

　(3)“匪来”二句：是说那人并非真来买丝，是找我商量事情来了。所商量的事情就是结婚。匪：通“非”，读为“fěi”。即：走近，靠近。谋：商量。古音咪(mī)。

　(4)淇：卫国河名。今河南淇河。

　(5)顿丘：地名。今河南清丰。丘：古读如“欺”。

　(6)愆(qiān)：过失，过错，这里指延误。这句是说并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁，是因为你没有找好媒人。

　(7)将(qiāng)：愿，请。无：通“毋”，不要。

　(8)乘：登上。垝(guǐ)垣(yuán)：倒塌的墙壁。垝，倒塌。垣，墙壁。

　(9)复关：①复，返。关：在往来要道所设的关卡。女望男到期来会。他来时一定要经过关门。一说“复”是关名。 ②复关：卫国地名，指“氓”所居之地。

　(10)涕：眼泪;涟涟：涕泪下流貌。她初时不见彼氓回到关门来，以为他负约不来了，因而伤心泪下。

　(11)载(zaì)：动词词头，无义。

　(12)尔卜尔筮(shì)：烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫做“卜”。用蓍(shī)草占卦叫做“筮”。体：指龟兆和卦兆，即卜筮的结果。

　(13)咎(jiù)：不吉利，灾祸。无咎言：就是无凶卦。

　(14)贿：财物，指嫁妆，妆奁(lián)。以上四句是说你从卜筮看一看吉凶吧，只要卜筮的结果好，你就打发车子来迎娶，并将嫁妆搬去。

　(15)沃若：犹“沃然”，像水浸润过一样有光泽。以上二句以桑的茂盛时期比自己恋爱满足，生活美好的时期。

　(16)于嗟鸠兮：于：通“吁”(xū)本义为表示惊怪、不然、感慨等，此处与嗟皆表感慨。鸠：斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。

　(17)耽(dān)：迷恋，沉溺，贪乐太甚。

　(18)说：通“脱”，解脱。

　(19)陨(yǔn)：坠落，掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。黄：变黄。其黄而陨：犹《裳裳者华》篇的“芸其黄矣”，芸也是**。

　(20)徂(cú)：往;徂尔：嫁到你家。

　(21)食贫：过贫穷的生活。

　(22)汤(shāng)汤：水势浩大的样子。

　(23)渐(jiān)：浸湿。帷(wéi)裳(cháng)：车旁的布幔。以上两句是说被弃逐后渡淇水而归。

　(24)爽：差错。

　(25)贰：“貣(tè)”的误字。“貣”就是“忒”，和“爽”同义。这里指爱情不专一。以上两句是说女方没有过失而男方行为不对。

　(26)罔：无，没有;极：标准，准则。

　(27)二三其德：在品德上三心二意，言行为前后不一致。

　(28)靡室劳矣：言所有的家庭劳作一身担负无余。室劳：家务劳动。靡：无。

　同步练习题及答案

　1、下列各组词语中加点的字的注音，全都正确的一项是()

　A、愆期(qiān) 垝垣(huán) 孔疚(jiù) 尔卜尔筮(shì) 熏陶渐染(jiān)

　B、涉淇(qí) 夙兴夜寐(sù) 咎言(jiū) 自我徂尔(cù) 匪夷所思(fěi)

　C、不遑(huánɡ) 象弭(mǐ) 归聘(pìn) 雨雪霏霏(yù) 风靡一时(mí)

　D、桑葚(shèn) 棠棣(dì) 嗟叹(jiē) 咥其笑矣(diē) 载歌载舞(zài)

　解析A项“垣”应读yuán;B项“咎”应读jiù，“徂”应读cú;D项“咥”应读xì。

　答案C

　2、下面各句不含通假字的一项是()

　①曰归曰归，岁亦莫止 ②不见复关，泣涕涟涟

　③淇则有岸，隰则有泮 ④彼尔维何，维常之华

　⑤匪来贸丝，来即我谋 ⑥昔我往矣，杨柳依依

　⑦于嗟鸠兮，无食桑葚 ⑧女之耽兮，不可说也

　A①⑤

　B②⑥

　C③⑧

　D④⑦

　解析①“莫”通“暮”;③“泮”通“畔”;④“尔”通“ ”;⑤“匪”通“非”;⑦“于”通“吁”;⑧“说”通“脱”。

　答案B

　3、下面各句中加点的词古今意义相同的一项是()

　A、送子涉淇，至于顿丘

　B、昔我往矣，杨柳依依

　C、不见复关，泣涕涟涟

　D、今我来思，雨雪霏霏

　解析A项古义：到，到达。今义，表示达到某种程度;引出另一个话题。C项古义：眼泪;今义：鼻涕。D项今义：名词，雨和雪。古义：下雪，“雨”为动词。

　答案B

　4、下列各句中不是宾语前置的句子是()

　A、何以知之

　B、何陋之有

　C、彼路斯何君子之车

　D、将子无怒，秋以为期

　解析C句属于正常语序，无宾语前置现象。

　答案C

　5、下列加点词的解释，错误的一项是()

　A、忧心孔疚，我行不来 孔：内心痛苦的样子

　B、彼路斯何君子之车 斯：语气词，无实义

　C、匪来贸丝，来即我谋 即：就

　D、女也不爽，士贰其行 爽：过错

　解析“孔”意为“很”。

　答案A

　6、下列句子中无活用现象的一句是()

　A、士也罔极，二三其德

　B、今我来思，雨雪霏霏

　C、言既遂矣，至于暴矣

　D、岂不日戒，犭严狁孔棘

　解析A项“二三”数词活用为动词;B项“雨”名词活用为动词;D项“日”名词作状语。

　答案C

　7、对下列两组加点词的意义、用法判断正确的一项是()

　尔卜尔筮，体无咎言及尔偕老，老使我怨 彼尔维何，维常之华彼竭我盈，故克之

　A、两个“尔”相同，两个“彼”相同

　B、两个“尔”不同，两个“彼”相同

　C、两个“尔”相同，两个“彼”不同

　D、两个“尔”不同，两个“彼”不同

　解析两个“尔”都是代词，代指“你”。第一个“彼”，代词，指“那”;第二个“彼”，代词，指“对方、他们”。

　答案C

　8、比较下面两组句子中加点词语的意思，判断正确的一项是()

　①自我徂尔，三岁食贫

　②士也罔极，二三其德

　③三岁为妇，靡室劳矣

　④夙兴夜寐，靡有朝矣

　A、①与②意思相同，③与④意思也相同。

　B、①与②意思相同，③与④意思不同。

　C、①与②意思不同，③与④意思相同。

　D、①与②意思不同，③与④意思也不同。

　解析①句的“三”是虚指，“三岁”是多年;②句的“三”是实指，“二三”意为反复无常，感情不专一。③④两句的“靡”意思都是“无，没有”。

　答案C

　9、下列有关文学常识的叙述，错误的一项是()

　A、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，被儒家列为五部经典著作之首。

　B、《诗经》中的诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分。“风”又叫“国风”，共有15国风，160篇，大都是劳动人民创作的民间歌谣;“雅”分为大雅、小雅，共105篇，大多为周代宫廷乐曲歌辞;“颂”分为周颂、鲁颂、商颂，多为周天子及诸侯们祭礼时的乐歌，共40篇。

　C、《诗经》反映了从西周到春秋时期的'社会生活，共305篇，古时也称为“诗三百”。其创作方法基本上是现实主义的。

　D、《诗经》中都是四言诗，普遍采用赋、比、兴的表现手法。

　解析《诗经》以四言为主，兼有杂言。

　答案D

　阅读题的答题技巧和方法

　1、明确文章结构

　明确文章结构更利于掌握作者的中心思想，从而找到问题的答案。记叙文的文章结构主要可分为：顺序、倒叙和插叙。初中生要注意找到插叙和倒叙的起止点。这样对掌握文章结构很有帮助。另外初中生还要理清文章结构的层次，分析文章的详略。明确规律，把文章中相关语句与问题一一比较，然后做出准确判断。

　2、有文体意识

　心中要有文体意识，找出画龙点晴的句子。要找到阅读理解要求的关键字、词或句子所在段落，要求学生在阅读文字材料时有重点地圈下来，然后再来重点理解与分析，目的是为了弄清题意，直接提取从文中提取有效的信息。如果试题要求用文中原话回答的，就可以直接用原话作答，如果没有明确要求用文中原话作答的，我们就可以“从文章中提取信息”来回答问题，就是挖掘出文中隐含的信息和深层含义然后作答。

　如何根据要求划句子

　方法：能熟练把握修辞手法的特点并判断，了解不同句子的作用及常见的位置。

　常识：比喻句、拟人句、反问句、排比句、中心句、联想句、过渡句、总起句、总结句。

　联想句：由看到的事物而引发的联想，进行想象、虚写的句子。

　过渡句(段)：使文章衔接自然的句子或段，在文中起承上启下作用的句子。(它的作用也是常考点)

　中心句：集中反映中心思想的句子。

　总起句：统领全文，是概括整段或整篇文章的主旨。

　总结句：总结全文。

“淇则有岸，隰则有泮。”的意思是：淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽终有尽头。

--------出自哪里--------

先秦·佚名《氓》

--------作品原文--------

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

--------作品翻译--------

那个人老实忠厚，怀抱布匹来换丝。其实不是真的来换丝，是找个机会谈婚事。送郎君渡过淇水，一直送到顿丘。并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁，是因为你没有找好媒人。请郎君不要生气，秋天到了来迎娶。

登上那倒塌的墙壁，遥向复关凝神望。复关没有见到盼望的人，眼泪簌簌掉下来。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你用龟板占卜，用蓍草占卦，卜筮的结果没有不吉利。你用车来迎娶，我带上嫁妆嫁给你。

桑树还没落叶的时候，桑叶像水浸润过一样有光泽。唉那些斑鸠呀，不要贪吃桑葚。哎年轻的姑娘们呀，不要沉溺在与男子的情爱中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。女子沉溺在爱情里，就无法摆脱了。

桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。我女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。

婚后多年守妇道，繁重家务劳动没有不干的。起早睡迟，朝朝如此，不能计算了。你的心愿实现后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知道我的遭遇，见面时都讥笑我啊。静下心来细细想，只能独自伤心。

当初曾相约和你一同过到老，偕老之说徒然使我怨恨罢了。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽终有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪里料到你会违反誓言。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！

--------相关注释--------

氓：《说文》“氓，民也。”本义为外来的百姓，这里指自彼来此之民，男子之代称。蚩（chī）蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子。一说憨厚、老实的样子。

贸：交易。抱布贸丝是以物易物。

“匪来”二句：是说那人并非真来买丝，是找我商量事情来了。所商量的事情就是结婚。匪：非，不是。读为“fěi”。即：走近，靠近。谋：商量。古音咪（mī）。

淇：卫国河名。今河南淇河。

顿丘：地名。今河南清丰。丘：古读如“欺”。

愆（qiān）：过失，过错，这里指延误。这句是说并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁，是因为你没有找好媒人。

将（qiāng）：愿，请。无：通“毋”，不要。

乘：登上。垝（guǐ）垣（yuán）：倒塌的墙壁。垝，倒塌。垣，墙壁。

复关：①复，返。关：在往来要道所设的关卡。女望男到期来会。他来时一定要经过关门。一说“复”是关名。 ②复关：卫国地名，指“氓”所居之地。

涕：眼泪；涟涟：涕泪下流貌。她初时不见彼氓回到关门来，以为他负约不来了，因而伤心泪下。

载（zài）：动词词头，无义。

尔卜尔筮（shì）：烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫做“卜”。用蓍（shī）草占卦叫做“筮”。体：指龟兆和卦兆，即卜筮的结果。

咎（jiù）：不吉利，灾祸。无咎言：就是无凶卦。

贿：财物，指嫁妆，妆奁（lián）。以上四句是说你从卜筮看一看吉凶吧，只要卜筮的结果好，你就打发车子来迎娶，并将嫁妆搬去。

沃若：犹“沃然”，像水浸润过一样有光泽。以上二句以桑的茂盛时期比自己恋爱满足，生活美好的时期。

于嗟鸠兮：于：通“吁”（xū）本义为表示惊怪、不然、感慨等，此处与嗟皆表感慨。鸠：斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。

耽（dān）：迷恋，沉溺，贪乐太甚。

说：通“脱”，解脱。

陨（yǔn）：坠落，掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。黄：变黄。

其黄而陨：犹《裳裳者华》篇的“芸其黄矣”，芸也是**。

徂（cú）：往；徂尔：嫁到你家。

食贫：过贫穷的生活。

汤（shāng）汤：水势浩大的样子。

渐（jiān）：浸湿。帷（wéi）裳（cháng）：车旁的布幔。以上两句是说被弃逐后渡淇水而归。

爽：差错。

贰：不专一、有二心，跟“壹”相对。以上两句是说女方没有过失而男方行为不对。

罔：无，没有；极：标准，准则。

二三其德：在品德上三心二意，言行为前后不一致。

靡室劳矣：言所有的家庭劳作一身担负无余。

室劳：家务劳动。靡：无。

“夙兴”二句：就是说起早睡迟，朝朝如此，不能计算了。夙：早。兴：起来。

言既遂矣：“言”字为语助词，无义。

既遂：就是《谷风》篇“既生既育”的意思，言愿望既然已经实现。

咥（xì）：笑的样子。以上两句是说兄弟还不晓得我的遭遇，见面时都讥笑我啊。

静言思之：静下心来好好地想一想。言：音节助词，无实义。

躬自悼矣：自身独自伤心。躬，自身；悼，伤心。

“及尔”二句：当初曾相约和你一同过到老，偕老之说徒然使我怨恨罢了。

隰（xí）：低湿的地方；当作“湿”，水名，就是漯河，黄河的支流，流经卫国境内。泮（pàn）：通“畔”水边，边岸。以上二句承上文，以水流必有畔岸，喻凡事都有边际，而自己愁思无尽。言外之意，如果和这样的男人偕老，那就苦海无边了。

总角：古代男女未成年时把头发扎成丫髻，称总角。这里指代少年时代。宴：快乐。

晏晏（yàn）：欢乐，和悦的样子。

旦旦：诚恳的样子。

反：背叛，违背。不思其反：不曾想过会违背誓言。

反是不思：违反这些。是，指示代词，指代誓言。是重复上句的意思，变换句法为的是和下句叶韵。

已：了结，终止。

焉哉（古读如兹zī）：语气词连用，加强语气，表示感叹。末句等于说撇开算了罢！

--------作品赏析--------

《卫风·氓》是一首上古民间歌谣，是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。全诗六章，每章十句。第一章，追叙自己由初恋而定的婚；第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚；第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象；第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常；第五章，接着追叙她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸；第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。此诗通过弃妇的自述，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。

诗中虽以抒情为主，所叙的故事也还完整细致，但它已将女主人公的遭遇、命运，比较真实地反映出来，抒情叙事融为一体，时而夹以慨叹式的议论。就这些方面说，这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗，在《孔雀东南飞》《长恨歌》，直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。

《氓》诗的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章，每章十句，但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式，而是依照人物命运发展的顺序，自然地加以抒写。它以赋为主，兼用比兴。赋以叙事，兴以抒情，比在于加强叙事和抒情的色彩。

开头一、二章，《诗集传》云：“赋也。”具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程。那是在一次集市上，一个男子以买丝为名，向女主人公吐露爱情，一会儿嬉皮笑脸，一会儿又发脾气，可谓软硬兼施。可是这位单纯的女子看不透他的本质，说是必须有人来说媒，最后将婚期订在秋天。从此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望复关”，望不到男子所住的复关，便泪流不止；既见复关，就像见到所恋之人，不禁眉开眼笑。她还打卦占卜，预测婚事的吉凶。及至男方派车前来迎娶，她就带着全部的财物，嫁了过去。这两章叙事真切，历历可见，而诗人作为一个纯情少女的自我形象，也刻画得栩栩如生。方玉润评这一段云：“不见则忧，既见则喜，夫情之所不容已者，女殆痴于情者耳。”（《诗经原始》）一个“痴”字。点出了此女钟情之深。

朱熹《诗集传》谓第三章“比而兴也”，第四章“兴也”，也就是说这两章以抒情为主，诗中皆以桑树起兴，从诗人的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”，则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”（《诗集传》）。桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱。女子一旦堕入爱河，则无法挣离。这是多么沉痛的语言！从桑叶青青到桑叶黄落，不仅显示了女子年龄的由盛到衰，而且暗示了时光的推移。“自我徂尔，三岁食贫”，一般以为女子嫁过去三年，但另有一种解释：“三岁，多年。按‘三’是虚数，言其多，不是实指三年。”（程俊英《诗经译注》）实际上是说女子嫁过去好几年，夫妻关系渐渐不和，终至破裂。女子不得已又坐着车子，渡过淇水，回到娘家。她反覆考虑，自己并无一点差错，而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活，找寻被遗弃的原因，结果得到了一条教训：在以男子为中心的社会里，只有痴心女子负心汉。

诗之五章用赋的手法叙述被弃前后的处境，前六句承上章“自我徂尔，三岁食贫”，补叙多年为妇的苦楚，她起早睡晚，辛勤劳作，一旦日子好过一些，丈夫便变得暴戾残酷。这个“暴”字可使人想像到丈夫的狰狞面目，以及女主人公被虐待的情景。后四句写她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑。《诗集传》释此段云：“盖*奔从人，不为兄弟所齿，故其见弃而归，亦不为兄弟所恤，理固有必然者，亦何所归咎哉，但自痛悼而已。”说女主人公“*奔”，固不足取；但其他的话可以帮助读者理解她当时所受到的精神压力和由此而产生的内心矛盾。

第六章赋兼比兴，在抒情中叙事，当初他们相恋时，有说有笑；男子则“信誓旦旦”，表示白头偕老。可是他还未老时就产生怨恨，而且无法挽回。这里用了两个比喻：浩浩汤汤的淇水，总有堤岸；广阔连绵的沼泽，也有边际。言外之意是：我的痛苦为什么竟没有到头的时候？《诗集传》指出“此则兴也”，其实它是比中有兴。诗人运用这两个比喻，强烈地抒发了一腔怨愤，诉说了弃妇无边无际的痛苦。为了摆脱这些痛苦，她下决心与那男子割断感情上的联系：“反是不思，亦已焉哉！”从此后不再希望他回心转意，算了，算了。然而她果真能做到吗？方玉润认为：“虽然口纵言已，心岂能忘？”（《诗经原始》）是的，从这女子一贯钟情的性格来看，她对男子不可能在感情上一刀两断，这就是今天常说的悲剧性格。