浙江卫视《我爱记歌词》沈城麦霸阿政（刘政）的详细资料谢谢了，大神帮忙啊

“阿正”真实姓名—刘政 沈阳音乐学院04级毕业学生 曾经担任辽宁电视台—脱口而出栏目主唱 07年度雪碧我型我秀沈阳赛区前10强 现况：内地组合东与政合成员 “东与政”详细资料组合介绍 东（王旭东）和政（刘政）的家乡是黑龙江省佳木斯市，两人是从小一起长大的好朋友，他们自小热爱音乐，也是音乐把两个调皮的孩子凝结在了一起，闲暇时，政就会守着他的钢琴弹给东听，他们迎合着琴声唱着，跳着，每当两人凑在一块就会有歌声在，看到电视中的歌手站在绚烂的舞台上，两个孩子总是带着企盼的眼神希望舞台上的人会是他们。长大后他们面临了学业的选择问题，东的父母不希望他走上音乐的道路，因此在父母的期盼下，东考上了省重点高中，从此全心投入到学习中，不得不暂时放下他的音乐梦想，但对音乐的热爱丝毫没有减少。而政幸运的考上了沈阳民族艺术学校，继续了他的音乐梦。由于对音乐的热爱让东无法割舍掉他的梦想，在2004年高考时他毅然决然的选择了考取音乐学院，就这样两人又在沈阳音乐学院这个专业的高等音乐学府中相遇了，并在一个系中学习声乐演唱。两人的相遇让他们的心中再次燃起了儿时的希望。经过两年的专业训练，他们的声乐演唱技能飞速的提高，2006年两个带着梦的小伙子携手创建了组合“东与政”。每天他们都形影不离，一起写词、一起谱曲，在一个简单的出租房内，方便面、面包、火腿、已经成了他们的家常便饭，一台电子琴成了两人唯一的依靠，他们甚至几天不出门，躲在琴键的黑白之中寻找属于他们的音符，每次的创作政都会把它用残旧不堪的手机录下来，反复的琢磨，找出不妥之处，然后和东一起修改，就这样他们开始了原创之路。为了给写出的歌制作出高质量的伴奏，他们登门拜访了许多音乐制作人，无论是刮风下雨，还是夜深人静，只要是为了自己的歌能更完美，他们就会四处奔波，雪中留下了他们寻梦的脚印，风中留下了他们拼搏的身影…… 在此期间，他们在学校里结识了两个好朋友—张慈、张家睿，一个成为了这个组合的专属填词人，一个成为了他们的音乐制作人，他们努力发挥各自的才能一起为梦打拼。毕业前，在这个小团队的努力下，在家人的资金帮助下，在院长和老师的支持下，2007年10月25日，一个让他们激动难忘的日子，《东与政原创音乐会》和大家见面了，他们终于向梦想迈出了第一步，站在了属于他们的舞台上。东以其磁性浑厚的低音与政高亢、舒展的高音相结合，为大家唱出了一首首感人至深的歌。那晚他们忘情的唱着、跳着，积蓄了多年的力量在他们的舞台上得到了释放…音乐会即将落下帷幕的那一刻，两个坚强的小伙子相拥在一起，泪水划过了他们带着笑的嘴角。音乐会的成功给了他们辛勤付出最好的回报，从此这个组合在学院里迅速走红，在原创歌坛迅速崛起。也得到了当地电视台和杂志编辑的青睐，音乐会的结束，梦想的初步实现并没有让他们停止创作的脚步，他们仍回到了那个租来的小屋，守着那台已经用旧了的电子琴，继续的写着、唱着。他们的歌风格多样，声音特点又大有不同，以往的组合大多是两个相似声线的声音相结合，而他们却铤而走险的走了两个极端，“男中音”与“男高音”的合体，鲜明的声音对比和游离适宜的音色在一个前无古人的想法中融合，由此，他们的作曲风格有了强烈的差异，如抒情、爵士、轻摇滚、幻境、R&B、中国风等，歌曲内容也不仅仅局限在爱情上，还涉及到亲情、友情、以及成长历程等。每首歌都是真情流露，让听者产生共鸣，总会感到某一首歌是在讲述自己的故事。 2008年，再一次迎来了让他们激动的一刻，收录了他们原创作品的专辑在各大音乐门户网站推出，一夜之间他们的歌在网络中迅速走红，他们被列入到华人组合，在排名榜中得到了让他们自己都意想不到的成绩。此次，他们有幸的被我爱记歌词栏目组选中，但是因为名额有限，他们只有一人能够参加节目，在最终决选前，东主动提出放弃这次机会，让政去参加，因为他们是兄弟，他说政去了就代表了东与政，他们是一个整体，他不想看到兄弟之间的PK。这次政来到我爱记歌词，不仅承载着他们的梦想，更希望通过自己的努力筹到更多的善款，为慈善事业尽一份力量。 东与政音乐专辑试听 http://wwwhaotingcom/musiclist/ht_a1702ed886c4bb71htm 就不知道你怎么喜欢他啊？？是他嘛？？这是我爱记歌词的视频贴吧~不过那个叫刘政的家伙的视频很难找的 你自己去看看吧~

狼孩刘郑的父亲是毛子哥。毛子哥是快手平台的一位知名短视频博主，他的视频风格以搞笑、沙雕、热血为主。毛子哥，真实姓名刘峰，快手平台网络红人，生于1994年6月26日，白羊座，山东聊城人。

1制造话题，做一名话题女王

明初礼教森严，妇女规矩尤其多：穿衣要朴素，日常行动要谨慎，基本不出门，关在家里学女红，把男人伺候好就是模范。但就是这样的年月里，偏出了南京才女刘莫邪这个另类：此女子虽说自幼命苦，父母双亡，由舅舅抚养长大。偏偏天资聪颖，经史子集过目不忘不说，更写得一手好诗词。明朝建国后，刘莫邪成了大明上流社会的高光人物，不但与朱元璋的爱女大长公主成了闺蜜，更频繁出入各色王侯将相圈子里的酒会宴席，身边经常追求者云集。万众瞩目之下，刘才女不但艳压群芳，诗词更常技惊四座，流传下来的多首名篇，至今脍炙人口。而且不同场合中，她还是个经常变身的千面女郎，有时打扮得珠光宝气，高贵无比，有时却只穿上粗布衣服示人，却尽显朴实之美。而关于她的种种猜测，也常在大明权贵圈里流传：有人说她一直单身，也有人说她曾嫁过富商，并继承了大笔遗产。更有邪乎的说法是，她曾拜得名师，学得绝技，不但医术精湛，药到病除，而且还懂通灵邪术，擅长摄人魂魄。但大家都知道的，便是她强大的活动能量，与许多权力人物交好，甚至高官们办不成的事，她都能随手办成。这位大明权力场上的话题女王，在明成祖朱棣登基后活动过了头，一直为推翻朱棣而奔走，被朱棣投入监牢。已双鬓斑白的刘才女，早已无欲无求，干脆在牢房里写诗讽刺来视察的大理寺卿薛岩，气的薛岩当场将她杀掉。有关她身世背景的种种猜测，也就因此永远成迷。

2夸大自己：据说皇上追过你

马半生的铁血帝王朱棣，野史中也有一段津津乐道的爱情：在发妻徐皇后过世后，竟然爱屋及乌，追求起了自家小姨子：徐皇后之妹，中山王徐达的小女儿徐妙锦。在此类说法中，徐**不但天生丽质，更兼文武双全，精通骑马射猎，还写得一手好诗词。上马就做女汉子，提笔便是女才子，如此女神级的人物，自然令永乐大帝倾慕不已。谁知徐**本人却刚烈，不但对皇家恩宠嗤之以鼻，还专门写了封信回绝。这封书信，叫《答永乐大帝书》。在这封四百一四九个字的信中，徐妙锦告诉皇上，自己性情淡泊，只愿意像山中的小草一样，远离人世的纷扰，在青灯古佛前了却一生。这封情意恳切的书信，也终于打动了朱棣，放了徐**自由。但参考正史记录，徐达的三个女儿，除了徐皇后外，另两位都嫁给了藩王。

而且从出生日期推断，假若真有这样一位徐**，那么等朱棣求婚的时候，她最年轻也该有二十二岁了。二十二岁还没嫁人的老姑娘，放在明代十分少见。这段爱情是否真的存在，至今还有争议。

3成为女学霸，寻找更优秀的

明初妇女规矩多，虽说有刘莫邪这样的另类，但大多数妇女，照着《女诫》的要求，只能老老实实在家相夫教子。但偏有一位山东昌黎村妇，却得到了明太祖朱元璋的隆重邀请：专门派官员到昌黎传达表彰赏赐，并下令当地政府每年额外补贴她家六十石米（人民币两万多块），只求她能出山做官。这位村妇，便是元末明初杰出的科学家：马蓬瀛。既无权贵背景更一生清贫的马蓬瀛，出身于算学世家，年轻时便是当地精通天文数学的奇女。她的丈夫贡生刘公直，早年在昌黎游学时与她相识相爱，从此夫唱妇随，留在昌黎与妻子一道研究学问。大明建国后的几十年里，她不仅学问精进，更热衷公益活动，曾帮乡民改进过农具器械，还曾设计新型水车，帮助政府抗旱救灾，大名也终于传到了朱元璋那里。就职南京后，马蓬瀛成为了大明王朝的天文台台长，任上不仅改装了各类天文设备，更整理恢复了元末流失的阿拉伯等国的数学天文资料。朱棣执政时期，她又两度退休返聘，回南京重操旧业。儿子刘政也因为她的卓越贡献，被明朝政府特许为昌黎县儒学终身训导。有明一代，她是第一位获得品级俸禄的女官员。

1 文言文翻译：先呼胄,次命陶澄

原文：元胄，河南洛阳人，魏昭成帝之六代孙也。祖顺，魏濮阳王。父雄，武陵王。 胄少英果，多武艺，美须眉，有不可犯之色。周齐王宪见而壮之，引致左右，数从 征伐。官至大将军。隋文帝初被召入，将受顾托，先呼胄，次命陶澄，并委以腹心， 恒宿卧内。及为丞相，每典军在禁中，又引弟威俱入侍卫。

译文：元胄，河南洛阳人，魏昭成帝第六代孙。祖父元顺，魏时封濮阳王。父元雄，授爵武陵王。元胄少年时英勇果断，精通多种武艺，容貌英俊，颇有威严，凛然不可侵犯。周齐王宇文宪见元胄威武健壮，就把他招至身边。元胄多次随从齐王征伐，官至大将军。隋文帝初被召入宫中，在将要受命托孤之际，先召元胄入府，接着又命陶澄入府，都被用作心腹，经常夜宿隋文帝卧房内，保护隋文帝。到隋文帝任丞相的时候，元胄一直掌管禁军，又引荐弟弟元威一起入宫侍卫。

2 一顾求荣 文言文翻译

苏秦为燕国去游说齐国，没有见齐威王之前，先对淳于髡说道：“有一个卖骏马的人，接连三天早晨守候在市场里，也无人知道他的马是匹骏马。卖马人很着急，于是去见伯乐说：‘我有一匹骏马，想要卖掉它，可是接连三天早晨，也没有哪个人来问一下，希望先生您能绕着我的马看一下，离开时回头再瞅一眼，这样我愿意给您一天的费用。’伯乐于是就照着卖马人的话做了，结果一下子马的身价竟然涨了十倍。现在我想把‘骏马’送给齐王看，可是没有替我前后周旋的人，先生有意做我的伯乐吗？请让我送给您白璧一双，黄金千镒，以此作为您的辛苦费吧。”淳于髡说：“愿意听从您的吩咐。”于是淳于髡进宫向齐王作了引荐，齐王接见了苏秦，而且很喜欢他。

3 翻译文言文《范纯礼传》

《宋史·范纯礼传》原文及翻译

宋史

原文 ：

纯礼字彝叟以父仲淹荫知陵台令兼永安县永昭陵建京西转运使配木石砖党及工徒于一路独永安不受令使者以白陵使韩琦，琦曰：“范纯礼岂不知此？将必有说。”他日，众质之，纯礼曰：“陵寝皆在邑境，岁时缮治无虚曰，今乃与百县均赋，曷若置此，使之奉常时用乎？。琦是其对。

还朝，用为三司盐铁判官，以比部员外郎出知遂州。泸南有边事，调度苛棘，纯礼一以静待之，料其可具者，不取于民。民图像于庐、而奉之如神，名曰“范公庵”，草场火，民情疑怖，守吏惕息俟诛。纯礼曰：“草湿则生火，何足怪！”但使密偿之，库吏盗丝多罪至死，纯礼曰：“以棼然之丝而杀之，吾不忍也。听其家趣买以赎，命释其株连者。除户部郎中、京西转运副使、徽宗立，以龙图阁直学士知开封府。前尹以刻深为治，纯礼曰：“宽猛相济，圣人之训。方务去前之苛，犹虑未尽，也有宽为患也。”由是一切以宽处之。

中旨鞠享泽村民谋逆，纯礼审其故，此民入戏场观优，归途见匠者作桶，取而戴于首曰：“与刘先主如何？”遂为匠擒。明日入对，徽宗问何以处之，对曰：“愚人村野无所知，若以叛逆蔽罪，恐事好生之德。以不应为杖之，足矣。”曰：“何以戒后人？”曰：“正欲外间知陛下刑宪不滥，足以为训尔，徽宗从之，纯礼沉毅刚正，曾布惮之，激驸马都尉王诜曰：“上欲除君承旨，范右丞不可。” 诜怒，会诜馆辽使，纯礼主宴，诜诬其辄斥御名，罢为端明殿学士，知颍昌府，提举崇福宫。崇宁五年，复左朝议大夫，提举鸿庆宫。卒，年七十六。（节选自《宋史•范纯礼传》）

译文 ：

纯礼字彝叟，因为父亲（范）仲淹荫庇，任知陵台令兼永安县。修建永昭陵（的时候），京西转运使在一路上摊派木石砖甓以及工匠劳役，只有永安县不接受命令。使者把这个事报告给陵使韩琦（白，说，报告），韩琦说：“范纯礼难道不知道此事吗？一定会有一个说法。”后来，大家质问他，范纯礼说：“陵寝都在本县境内，一年四季修缮整治没有停下来的时间，现在却与其它县平均赋役，不如将赋役搁置下来，用它来供奉平时的用度呢。”韩琦认为他的想法是对的。回到朝中，认命（他）为三司盐铁判官，以比部员外郎（身份）出任遂州知府（比部员外郎，官署名）。

泸南有边防事务，征调赋税苛刻急迫，范纯礼一概冷静地对待此事，分辨其中可以备办的（具，备），不从民间榨取。百姓在房中悬挂“他的”画像，把他像神仙一样供

4 游仲鸿文言文翻译及习题答案

译文资料供参考： 游仲鸿（1138-1215），字子正，谥为忠，南充人。

1175年（孝宗淳熙二年）进士第，官犍为主簿，被总赋李昌图看中，荐给赵汝愚作制置司干办工事。赵汝愚也器重他，称他是"直谅多闻"之士。

赵汝愚回朝作相后，游仲鸿也被交章推荐入朝，官监登闻鼓院。赵汝愚受打击出朝后，游回川作过利州路转运判、提点刑狱。

可见，游仲鸿在京的官不到部长级，在地方上也只做到路一级的部门之官？quot；大拜"和"参知政事"之说，纯属子虚乌有。 游似（亦写侣）（？-1252），字景仁，号克斋，谥清献，赠少师。

他勤奋好学，师事刘光祖。1221年（宋宁宗嘉定十四年）中进士，官大理司直。

1239年（理宗嘉熙三年）拜端明殿学士，签枢密院事，封南充县伯，同年八月拜参知政事。1245年（淳[礻右]五年）拜右丞相。

游似的官运超过乃父，从拜端明殿学士到拜右相封国公死，都一直在"宰执"的位置上。游似高官后定居今浙江德清县新市镇，那里曾有他的祠。

游氏父子的政绩。游仲鸿的官阶虽不及儿子的高，但他的胆识和办事气魄则远在儿子之上。

他在任制置司干办工事时，宜宾一带的董蛮部内侵到犍为，并俘获了一些宋人。宋准备派兵进击，游仲鸿自请单独前去处理。

他去问明衅端后，叫董部放还俘虏，宋即照付马价，一场干戈就这样化为玉帛。游仲鸿受降而归，从此名声大起，被成都帅杨辅调为幕僚。

他向杨辅提出，用将要淘汰的士兵去耕种。这样既安置了将要退役的士兵，减少人民的赋税，又利用了荒废的土地，真是"一石三鸟"。

绍熙四年入朝，正是韩 胃排斥理学、打击赵汝愚的时候。首相留正、理学家朱熹、谏官黄度都离开了朝廷。

游仲鸿愤然上疏道："陛下宅忧之时，御批数出不由中书；前日宰相留正之去，去不以礼；谏官黄度之去，去不以正；近臣朱熹之去，复去不以道。自古未有舍宰相、谏官、讲官而能自为聪明者也。

愿极还熹，勿使小人得志，以养成祸乱"他敢于这样逆鳞犯颜，予头直指宁宗和韩 胃，确非常人所能为。 自"庆元党禁"起，他被列入党人受到打击，回川在宣抚司任职，又常忤宣抚副使吴曦。

吴曦叛时他已回到南充，宣抚司的幕官薛绂也来到南充，宣抚使程松也来南充，总赋刘崇之也到南充来。游仲鸿指着案上书有"开禧丁卯正月游某死"的册子向薛绂说：我已向家里人说好，"曦逼我死，即填其日"。

游仲鸿又向薛绂说：我已写信劝杨辅讨贼，杨辅不用我议。如程松肯用我议，我用积俸二万缗犒兵，护送他到成都。

结果，程松不顾而去。游仲鸿又遣子游似，将讨贼之义说刘崇之，崇之也不听。

这说明游仲鸿有过人的胆识，才有上述的主张与活动。如当时的游仲鸿有路以上地方大员的权位，那讨吴曦的大功，就不属于安丙和杨巨源了。

游似从中进士起，一直官运亨通，做到右相封国公，没有受过挫折。其间，除了跟理宗讲心学、论王道、劝其亲儒从谏、敬畏检身、节用致爱、选贤共理外，则没有什么特异的政绩可言。

但游似在朝期间，正是南宋中兴，理宗求治，确立理学地位时间。一些贤才及受党禁打击和影响人员多被引用到朝里来了，如范钟、真德秀、魏了翁、赵葵、余[王介]等，均是这个时期入朝和受职的。

所以游似被人称为朝中正士，被杨升庵评为南宋"蜀中四贤相"之一。 游氏父子开南充性理之端。

理学起于北宋，南宋朱熹是理学集大成者，他建立起比较完备的客观唯心主义的理学哲体学系。游仲鸿入朝，一面佐赵汝愚定策，一则"常从朱子讲学"。

游仲鸿因此接受了朱熹理学的思想观点，朱熹还称游仲鸿是蜀中奇士。当朱熹被斥出朝时，他上书反对，要求"极还"朱熹。

后来，把游仲鸿列入"伪学"，受到打击。死后，刘光祖表其墓道日："呜呼！庆元党人游公之墓。

" 游似的学术观点不但受其父和他老师刘光祖的影响，还受到理学功臣魏了翁的影响。魏在潼川（今三台）做官时，即邀游似去研究性理之学。

游似说："嘉定十四载（1221），余方家居。公致之潼川郡斋，同诸友读易，偏考旧说，切磋究之。

"这年游似中进士，开始在朝为官。第二年魏了翁也被召入朝，他们关系更好，用游似的话说："常过余语"。

他对魏"第在外而心服是寄不为外，在内而情意不亲不为内"的讲解是"击节称叹"（拍掌叫好）。可见，游似在理学上是以受魏了翁的影响为大。

所以游似同皇帝论理讲治时，就充分体现了以心为主的理学。游似在权兼礼部侍朗时上疏说："欲尽事天之礼，当尽敬天之心，心存则政事必适其宜，言动必当其理，雨 循其序，夷夏必安其生。

"当游似官史部尚书入侍经幄、皇帝问治时，游似说："人主一念之烈，足以旋乾转坤，……一念有时间断，则无以挽回天下之大势。"游似的论述是紧紧抓着心、念不放，把它当成万能的东西，这既反映了他的理学思想，也反映了魏了翁的主观唯心的理学思想。

我们知道，魏了翁的理学思想来于李燔，李燔是朱熹的学生。朱熹-李燔-魏了翁-游似，这条线是非常清楚的。

所以嘉庆版《南充县志·外纪》说："南充游忠公，常从朱文公（熹）讲学，深明性理，迄今县中颇得其传，盖自游氏父子云。"《杂识志》又说："宋高宗南渡后，中原文献。

5 古文翻译 郑默传

郑默字思元。初为秘书郎，考订旧文，删除多余浮秽之语。中书令虞松对他说：“从今以后，红紫有区别了。”改任尚书考功郎，专管讨伐蜀国之事，封关内侯，升任迁司徒左长史。晋武帝接受魏帝禅让时，郑默与太原郭奕同为中庶子。朝廷认为太子官属应当称陪臣，郑默上书说：“皇太子体现帝王的高贵，对天下无私。宫臣皆受命与朝廷，不能与封国等同。”建议被采纳。出任东郡太守，正值岁荒人饥，郑默开仓振济百姓，然后住在郡县治所，上表请求处分。朝廷认为此是忧国之举，下诏书奖他，把他比作汲黯。朝廷还布告天下，如郡县有这种情况的，都照此办理。召入任散骑常侍。

当初，武帝认为宗室子弟应当定等级，乡里人不敢与他们为同等级，向州里寻求，于是十二郡中正都共同推举郑默。文帝给郑袤写信说：“小儿得以挤身贤德之流，实在惭愧。”等到武帝在南郊祭天时，下诏让郑默陪乘，对郑默说：“你知道为什么让你陪乘吗？原来州中推举你同等级，常愧连累公正的评价。”于是问到政事，郑默说：“勤耕务农是国家的根本，选用贤才是救世之道。任职期限长，有利于政事。慎重进退，以利劝戒。推崇儒家真义，是教化和引导的根本。如此而已。”武帝很赞同。

后来因为父亲丧辞官，不久起用为廷尉。当时朝廷因鬲令袁毅犯有贿赂罪，大兴刑狱。在朝官员多受牵连，只有郑默兄弟洁身自好没有事。升任太常。当时仆射山涛欲举一亲戚任博士，对郑默说：“你好像是尹翁归，让我敢再说。”郑默为人敦厚庄重，柔中有刚，事情大都如此。

齐王司马攸将去封国时，让礼官议论崇赐的典章制度。博士祭酒曹志等违背司马攸的意思，郑默没有深究，因牵连有罪而免官。不久任大鸿胪。赶上母亲去世，旧制，葬后就要回来供职，郑默恳请不回，很久都没有被批准。于是改定法令，听任大臣服丧期满，这是从郑默开始的。服丧期满，任大司农，改任光禄勋。

太康元年去世，终年六十八岁，谥号成。尚书令卫瓘奏：“默才行名望，宜居论道，五升九卿，位未称德，宜赠三司。”而后父杨骏先欲以女妻默子豫，郑默说：“吾每读《隽不疑传》，常想其人。畏远权贵，奕世所守。”遂辞之。骏深为恨。至此，骏议不同，遂不施行。默宽冲博爱，谦虚温谨，不以才地矜物，事上以礼，遇下以和，虽僮竖厮养不加声色，而犹有嫌怨，所以士大夫们认为处世是很难的。郑默的儿子郑球。

6 文言文 赵仲卿传翻译

赵仲卿传

赵仲卿，天水陇西人也。性粗暴，有膂力，周齐王宪甚礼之。从击齐，攻临秦、统戎、威远、伏龙、张壁等五城，尽平之。又击齐将段孝先于姚襄城，苦战连日，破之。平齐之役，以功迁上仪同，兼赵郡太守。

王谦作乱，仲卿使在利州，即与总管豆卢绩发兵拒守。为谦所攻，仲卿督兵出战，前后一十七阵。及谦平，进位大将军，封长垣县公，邑千户。

高祖受禅，进爵河北郡公。开皇三年，突厥犯塞，以行军总管从河间王弘出贺兰山。仲卿别道俱进，无虏而还。复镇平凉，寻拜石州刺史。法令严猛，纤微之失，无所容舍，鞭笞长史，辄至二百。官人战栗，无敢违犯，盗贼屏息，皆称其能。

迁兖州刺史，未之官，拜朔州总管。于时塞北盛兴屯田，仲卿总管统之。微有不理者，仲卿辄召主掌，挞其胸背，或解衣倒曳于荆棘中。时人谓之猛兽。事多克济，由是收获岁广，边戍无馈运之忧。会突厥启民可汗求婚于国，上许之。

十七年，启民窘迫，与隋使长孙晟投通汉镇。仲卿率骑千余驰援之，达头不敢逼。潜遣人诱致启民所部，至者二万余家。其年，从高颎指白道以击达头。仲卿率兵三千为前锋，至族蠡山，与虏相遇，交战七日，大破之。突厥悉众而至，仲卿为方阵，四面拒战。经五日，会高颎大兵至，合击之，虏乃败走。追度白道，逾秦山七百余里。时突厥降者万余家，上命仲卿处之恒安。以功进位上柱国，赐物三千段。朝廷虑达头掩袭启民，令仲卿屯兵二万以备之，代州总管韩洪、永康公李药王、蔚州刺史刘隆等，将步骑一万镇恒安。达头骑十万来寇，韩洪军大败，仲卿自乐宁镇邀击，斩虏首千余级。

明年，督役筑金河、定襄二城，以居启民。时有表言仲卿酷暴者，上令御史王伟按之，并实，惜其功不罪也。因劳之曰：“知公清正，为下所恶。”赐物五百段。仲卿益恣，由是免官。

炀帝嗣位，判兵部、工部二曹尚书事。其年，卒，时年六十四。谥曰肃。

翻译，没找到

7 古文翻译（岑鼎）

岑鼎

昔齐攻鲁，求其岑鼎。鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：“若柳季云是，则请受之。”鲁欲使柳季。柳季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国，今欲破臣之国，全君之国，臣所难。”鲁侯乃献岑鼎。

鲁国有宝名为岑鼎，其形体巨大、气势宏伟，鼎身还铸有精致、美丽的花纹，给人以震慑心魄之感。鲁国国君非常珍爱岑鼎，把它看作镇国之宝。

一天，国力强盛的邻国齐国向鲁国发起了声势浩大的进攻，弱小的鲁国勉强抵挡了一阵就全线溃败。无奈，鲁国国君只得派使者向齐国求和，齐国要求鲁国献上岑鼎以表诚意。

鲁国国君很不舍得这个宝贝，但又怕齐国不愿讲和。正在左右为难之际，一大臣出了个主意：仿做个鼎送给从未见过岑鼎的齐人，鲁国国君应允。

齐国国君得了鼎后，虽赞叹它的巧夺天工，但还是怀疑它的真实性，于是就召集诸大臣寻求验证之法。一位聪明又熟悉鲁国的大臣出点子说：“臣听说鲁国有个叫柳季的人，是鲁国最讲信用的人，毕生没说过半句谎话。我们让鲁国把柳季找来为岑鼎作证，辨别真伪。”齐王同意了这个建议，并派人把此意传达给了鲁国国君。

鲁国国君已无路可走，只得把柳季请来，对他讲明情况后，便央求他为国破一回例，说一次假话，以保全宝物。柳季沉思了半晌，严肃地回答道：“您把岑鼎视为重要之物，而我则把信用看得最重要，它是我立身处世的根本，是我用一辈子的努力保持的东西。现在大王想要微臣破坏自己做人的根本，来换取您的宝物，恕臣不可能办到。”鲁国国君听了这一番义正辞严的话，知道再说下去也没有用了，就将真的岑鼎献给了齐国，签订了停战和约。

启示

柳季用实际行动告诉我们：任何宝贝都不能与诚实信用相比。无论何种情况下，我们都不能放弃做人的根本。

台湾有位经济学家提出一个公式：人品加质量等于品质。这里的“质量”是指产品的性能、材料、使用期限、外观等技术指标。“品质”是指消费者对产品满足市场需要的品位、知名度、名誉等的客观评价。“人品”就是人的思想品质、职业道德、责任心等。

公式告诉我们：人品决定着产品质量的品位。无论什么产品，从生产过程到流通领域，再延伸到消费者手中，整个过程不仅仅是人与物在打交道，而首先是人与人的关系。产品品质说到底是人对人要讲良心、讲信誉、负责任。只有人品高尚，良心纯洁，时刻为消费者着想，产品的品质才能提高。从某种意义上讲，市场经济是一种人格经济。谁具有高尚的人格和道德，能够坚持正确的经营方针，始终为用户着想，以一流的产品和一流的服务为顾客效力，谁就会获得他们的信赖，从而实现良好的经济效益。

8 沈景为河间王相文言文翻译

河间王刘政傲慢暴戾，不守法度。

顺帝因为侍御史吴郡沈景有能力强的称誉，所以提升他为河间相。沈景到河间国后拜谒国王，国王的服饰不端正，傲慢地蹲坐在殿上。

侍郎们称拜，沈景却立而不行礼。他问王在哪里，虎贲说：“那不就是王吗？”沈景说：“国王 戴国王的服饰，与一般人有什么区别！如今我作为相来拜谒国王，怎能是拜谒无礼之人呢！”国王感到惭愧而去改换了服饰，沈景这才下拜。

沈景出住宫门之外，请来王傅责备说：“以前从京师出发，陛下下诏。因王不恭敬，所以派相检查监督。

你们空受爵禄，却没有尽到训导的义务。”因此便上奏要治他们的罪。

朝廷下诏批评刘政并责备傅。沈景接着便逮捕那些好人并上报他们的罪行，处决数十名十分可恶的，释放了一百多被冤枉的人。

9 汪克宽文言文翻译

明史汪克宽传原文 汪克宽，字德一，祁门人。

祖华，受业双峰饶鲁，得勉斋黄氏之传。克宽十岁时，父授以双峰问答之书，辄有悟。

乃取《四书》，自定句读，昼夜诵习，专勤异凡儿。后从父之浮梁，问业于吴仲迂，志益笃。

元泰定中，举应乡试，中选。会试以答策伉直见黜，慨然弃科举业，尽力于经学。

《春秋》则以胡安国为主，而博考众说，会萃成书，名之曰《春秋经传附录纂疏》。《易》则有《程朱传义音考》。

《诗》有《集传音义会通》。《礼》有《礼经补逸》。

《纲目》有《凡例考异》。四方学士，执经门下者甚众。

至正间，蕲、黄兵至，室庐赀财尽遭焚掠。箪瓢屡空，怡然自得。

洪武初，聘至京师，同修《元史》。书成将授官，固辞老疾。

赐银币，给驿还。五年冬卒，年六十有九。

（《明史·卷二百八十二·列传第一百七十·儒林传一》） 译文 汪克宽，字德一，是祁门县人。（他的）祖父汪华，受业于双峰人饶鲁，得到理学大师勉斋先生黄氏（黄干）的真传。

汪克宽十岁时，父亲教给他双峰问答之书，（他）总是有领悟。于是取出《四书》来，自即确定句读，昼夜诵读研习，专心勤奋与一般的小儿不同。

后来随从父亲到浮梁，向吴仲迂求学，志气越发深笃。元末泰定年间，被举荐参加乡试，考中。

参加会试时因回答（皇帝）策问刚直被黜免，情绪激昂地放弃了科举事业，专心在经学上努力。《春秋》则以胡安国（所传的）为主，又广泛地考证众家学说，汇通精选成书，命名为《春秋经传附录纂疏》。

《易经》则撰有《程朱传义音考》。《诗经》则撰有《集传音义会通》。

《礼经》则撰有《礼经补逸》。《纲目》则撰有《凡例考异》。

全国各地的读书人，到他门下从师受业的很多。至正年间，蕲县、黄县的乱兵到达，居室资财全部遭到焚烧抢掠。

饮食多次断绝，（但是他却）怡然自得。明代洪武初年，受聘到京城，（与人）一同修撰《元史》。

书成后（朝廷）将要授官（给他），以年老生病坚决推辞。（朝廷）赏赐他白银及其他礼物，给予驿站车马回乡。

洪武五年冬去世，享年69岁。注释1、受业：从师学习。

《孟子·告子下》：“交（曹交）得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门。”《史记·孔子世家》：“孔子不仕，退而脩诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。”

宋苏轼《秘阁试论·礼义信足以成德论》：“夫樊迟亲受业于圣人，而犹惑于是说。”清薛福成《庸盦笔记·徐庶成真》：“余六七岁时，从之受业。”

2、饶鲁（1193-1264）：饶州余干（今江西万年）人。南宋著名理学家。

字伯舆，一字仲元，号双峰，门人私谥文元。饶鲁先后从柴元裕、柴中行、黄干、李燔学。

游学豫章书院、东湖书院，归里，建朋来馆，广聚学者，互相切磋。复筑石洞书院，聚徒讲学。

其学以持守涵养为主，学问思辨为先，而笃行终之。远近从学者众。

受诸道部使之聘，历主白鹿洞、濂溪、建安、东湖、西涧、临汝诸书院。景定元年（1260）荐授迪功郎差饶州州学教授。

著有《五经讲义》《语孟纪闻》《西铭图》等。3、勉斋黄氏：黄干（1152-1221），字直卿，号勉斋，黄瑀第四子。

南宋著名理学家。祖籍长乐县，徙居闽县（今福州市区）。

宋淳熙二年（1175）其兄任职吉州，黄干从行，结识刘清之（子澄）。清之奇其才，书荐于朱熹。

时大雪，黄干至崇安五夫里拜访，不料朱熹已外出，黄干留住客邸，“卧起一榻，不解衣者二月”。次年春，朱熹归。

黄干自见朱熹，便夜不设榻，衣不解带，少倦则微坐、一倚，或至达曙。朱熹语人曰：“直卿志坚思苦，与之处甚有益”。

淳熙九年，朱熹以仲女为其妻。绍熙五年（1194年），授迪功郎，监台州酒务。

时竹林精舍建成，朱熹致书黄干，请其“代即讲席”，并编《礼书》。庆元二年（1196）“伪学”之禁起，朱熹罢祠落职，仍讲学不辍。

黄干于建阳潭溪建潭溪精舍，为其“讲道著书之地”，亦为朱熹往来云谷、考亭憩息之所。翌年，丁母忧，黄干奔丧福州北郊长箕岭，筑墓庐讲学，从者甚众。

庆元六年（1200）三月朱熹病重，命黄干收《礼书》底本，补辑成之；并手书与他诀别道：“吾道之托在此，吾无憾矣。”朱熹病逝，黄干守丧三年毕。

调监嘉兴石门酒库，揭露库吏勾结奸商“公造私酒”，官酒不卖，反而自卖私酒之行径。嘉定元年（1208）黄干力主“壮国势而消外侮”。

先后任江西临川令、新淦令及安徽丰安军通判。嘉定八年（1215）知湖北汉阳军，面对严重旱灾，筹集赈荒米7万馀石，分甲乙丙丁四等赈粜，活者万家。

嘉定十年（1217）调知安庆府，亲自督修郡城，备战守，保障安庆境内不受金兵侵扰，当地士民称赞道：“不残于寇，不滔于水，生汝者黄父也。”次年，讲学江西白鹿洞书院。

嘉定十二年（1219）十月返回福州；次年致仕，专事讲学，弟子日盛，编礼著书，孜孜不倦。病逝后，于绍定六年（1233）诏赠朝奉郎，端平三年（1236）赐谥“文肃”，元至正十九年（1359），福州建勉斋书院纪念他，清雍正二年（1724）从祀于孔庙，又在府学里建黄勉斋祠。

著有《朱熹行状》《勉斋集》《书传》《易解》《孝经本旨》《四书通释》《仪礼通解》等。4、专。

新五代史 卷六十四 后蜀世家第四 孟知祥，字保胤，邢州龙冈人也。其叔父迁，当唐之末，据邢、洺、磁三州，为晋所虏。晋王以迁守泽潞，梁兵攻晋，迁以泽潞降梁。知祥父道，独留事晋而不显。及知祥壮，晋王以其弟克让女妻之，以为左教练使。庄宗为晋王，以知祥为中门使。前此为中门使者多以罪诛，知祥惧，求他职，庄宗命知祥荐可代己者，知祥因荐郭崇韬自代，崇韬德之，知祥迁马步军都虞候。庄宗建号，以太原为北京，以知祥为太原尹、北京留守。 魏王继岌代蜀，郭崇韬为招讨使，崇韬临诀，白曰：“即臣等平蜀，陛下择帅以守西川，无如孟知祥者。”已而唐兵破蜀，庄宗遂以知祥为成都尹、剑南西川节度副大使。知祥驰至京师，庄宗戒有司盛供帐，多出内府珍奇诸物以宴劳之。酒酣，语及平昔，以为笑乐，叹曰：“继岌前日乳臭儿尔，乃能为吾平定两川，吾徒老矣，孺子可喜，然益令人悲尔！吾忆先帝弃世时，疆土侵削，仅保一隅，岂知今日奄有天下，九州四海，珍奇异产，充牣吾府！”因指以示知祥，曰：“吾闻蜀土之富，无异于此，以卿亲贤，故以相付。” 同光四年正月戊辰，知祥至成都，而崇韬已死。魏王继岌引军东归，先锋康延孝反，攻破汉州。知祥遣大将李仁罕会任圜、董璋等兵击破延孝，知祥得其将李肇、侯弘实及其兵数千以归。而庄宗崩，魏王继岌死，明宗入立。知祥乃训练兵甲，阴有王蜀之志。益置义胜、定远、骁锐、义宁、飞棹等军七万余人，命李仁罕、赵廷隐、张业等分将之。 初，魏王之班师也，知祥率成都富人及王氏故臣家，得钱六百万缗以犒军，其余者犹二百万。任圜自蜀入为相，兼判三司，素知蜀所余钱。是冬，知祥拜侍中，乃以太仆卿赵季良赍官告赐之，因以为三川制置使，督蜀犒军余钱送京师，且制置两川征赋。知祥怒，不奉诏。然知祥与季良有旧，遂留之。 枢密使安重诲颇疑知祥有异志，思有以制之。初，知祥镇蜀，庄宗以宦者焦彦宾为监军，明宗入立，悉诛宦者，罢诸道监军。彦宾已罢，重诲复以客省使李严为监军。严前使蜀，既归而献策伐蜀，蜀人皆恶之，而知祥亦怒曰：“焦彦宾以例罢，而诸道皆废监军，独吾军置之，是严欲以蜀再为功也。”掌书记母昭裔及诸将吏皆请止严而无内，知祥曰：“吾将有以待其来！”严至境上，遣人持书候知祥，知祥盛兵见之，冀严惧而不来，严闻之自若。天成二年正月，严至成都，知祥置酒召严。是时，焦彦宾虽罢，犹在蜀，严于怀中出诏示知祥以诛彦宾，知祥不听，因责严曰：“今诸方镇已罢监军，公何得来此？”目客将王彦铢执严下，斩之。明宗不能诘。 初，知祥镇蜀，遣人迎其家属于太原，行至凤翔，凤翔节度使李从严闻知祥杀李严，以为知祥反矣，遂留之。明宗既不能诘，而欲以恩信怀之，乃遣客省使李仁矩慰谕知祥，并送琼华公主及其子昶等归之。 知祥因请赵季良为节度副使，事无大小，皆与参决。三年，唐徙季良为果州团练使，以何瓒为节度副使。知祥得制书匿之，表留季良，不许。乃遣其将雷廷鲁至京师论请，明宗不得已而从之。是时，瓒行至绵谷，惧不敢进，知祥乃奏瓒为行军司马。 是岁，唐师伐荆南，诏知祥以兵下峡，知祥遣毛重威率兵三千戍夔州。已而荆南高季兴死，其子从诲请命，知祥请罢戍兵，不许。知祥讽重威以兵鼓噪，溃而归，唐以诏书劾重威，知祥奏请无劾，由是唐大臣益以知祥为必反。 四年，明宗将有事于南郊，遣李仁矩责知祥助礼钱一百万缗。知祥觉唐谋欲困己，辞不肯出。久之，请献五十万而已。初，魏王继岌东归，留精兵五千戍蜀。自安重诲疑知祥有异志，听言事者，用己所亲信分守两川管内诸州，每除守将，则以精兵为其牙队，多者二三千，少者不下五百人，以备缓急。是岁，以夏鲁奇为武信军节度使；分东川之阆州为保宁军，以李仁矩为节度使；又以武虔裕为绵州刺史。仁矩与东川董璋有隙，而虔裕重诲表兄，由是璋与知祥皆惧，以谓唐将致讨。自璋镇东川，未尝与知祥通问，于是璋始遣人求婚以自结。而知祥心恨璋，欲不许，以问赵季良，季良以为宜合从以拒唐，知祥乃许。于是连表请罢还唐所遣节度使、刺史等。明宗优诏慰谕之。 长兴元年二月，明宗有事于南郊，加拜知祥中书令。初，知祥与璋俱有异志，而重诲信言事者，以璋尽忠于国，独知祥可疑，重诲犹欲倚璋以图知祥。是岁九月，董璋先反，攻破阆州，擒李仁矩杀之。是月应圣节，知祥开宴，东北望再拜，俯伏呜咽，泣下沾襟，士卒皆为之歔欷，明日遂举兵反。 是秋，明宗改封琼华公主为福庆长公主，有司言前世公主受封，皆未出降，无遣使就籓册命之仪。诏有司草具新仪，乃遣秘书监刘岳为册使。岳行至凤翔，闻知祥反，乃旋。明宗下诏削夺知祥官爵，命天雄军节度使石敬瑭为都招讨使，夏鲁奇为副。知祥遣李仁罕、张业、赵廷隐将兵三万人会璋攻遂州，别遣侯弘实将四千人助璋守东川，又遣张武下峡取渝州。唐师攻剑门，杀璋守兵三千人，遂入剑门。璋来告急，知祥大骇，遣廷隐分兵万人以东，已而闻唐军止剑州不进，喜曰：“使唐军急趋东川，则遂州解围，吾势沮而两川摇矣。今其不进，吾知易与尔。”十二月，敬瑭及廷隐战于剑门，唐师大败。张武已取渝州，武病卒，其副将袁彦超代将其军，又取黔州。二年正月，李仁罕克遂州，夏鲁奇死之，知祥以仁罕为武信军留后，遣人驰鲁奇首示敬瑭军，敬瑭乃班师。利州李彦珂闻唐军败东归，乃弃城走，知祥以赵廷隐为昭武军留后。李仁罕进攻夔州，刺史安崇阮弃城走，以赵季良为留后。 是时，唐军涉险，以饷道为艰，自潼关以西，民苦转馈，每费一石不能致一斗，道路嗟怨，而敬瑭军亦旋，所在守将又皆弃城走。明宗忧之，以责安重诲。重诲惧，遽自请行。而重诲亦以被谗得罪死。明宗谓致知祥等反，由重诲失策，及重诲死，乃遣西川进奏官苏愿、进奉军将杜绍本西归招谕知祥，具言知祥家属在京师者皆无恙。 知祥闻重诲诛死，而唐厚待其家属，乃邀璋欲同谢罪，璋曰：“孟公家属皆存，而我子孙独见杀，我何谢为！”知祥三遣使往见璋，璋不听，乃遣观察判官李昊说璋，璋益疑知祥卖己，因发怒，以语侵昊。昊乃劝知祥攻之。而璋先袭破知祥汉州，知祥遣赵廷隐率兵三万，自将击之，阵鸡距桥。知祥得璋降卒，衣以锦袍，使持书招降璋，璋曰：“事已及此，不可悔也！”璋军士皆噪曰：“徒曝我于日中，何不速战？”璋即麾军以战。兵始交，璋偏将张守进来降，知祥乘之，璋遂大败，走。过金雁桥，麾其子光嗣使降，以保家族，光嗣哭曰：“自古岂有杀父以求生者乎，宁俱就死！”因与璋俱走。知祥遣赵廷隐追之，不及，璋走至梓州见杀，光嗣自缢死，知祥遂并有东川。然自璋死，知祥卒不遣使谢唐。 唐枢密使范延光曰：“知祥虽已破璋，必借朝廷之势，以为两川之重，自非屈意招之，彼亦不能自归也。”明宗曰：“知祥，吾故人也，本因间谍致此危疑，抚吾故人，何屈意之有？”先是，克宁妻孟氏，知祥妹也。庄宗已杀克宁，孟氏归于知祥，其子瑰，留事唐为供奉官。明宗即遣瑰归省其母，因赐知祥诏书招慰之。知祥兼据两川，以赵季良为武泰军留后、李仁罕武信军留后、赵廷隐保宁军留后、张业宁江军留后、李肇昭武军留后。季良等因请知祥称王，以墨制行事，议未决而瑰至蜀。知祥见瑰倨慢。九月，瑰自蜀还，得知祥表，请除赵季良等为五镇节度，其余刺史已下，得自除授。又请封蜀王，且言福庆公主已卒。明宗为之发哀，遣阁门使刘政恩为宣谕使。政恩复命，知祥始遣其将朱滉来朝。 四年二月癸亥，制以知祥检校太尉兼中书令，行成都尹、剑南东西两川节度，管内观察处置、统押近界诸蛮，兼西山八国云南安抚制置等使。遣工部尚书卢文纪册封知祥为蜀王，而赵季良等五人皆拜节度使。唐兵先在蜀者数万人，知祥皆厚给其衣食，因请送其家属，明宗诏谕不许。十一月，明宗崩。明年闰正月，知祥乃即皇帝位，国号蜀。以赵季良为司空、同中书门下平章事，中门使王处回为枢密使，李昊为翰林学士。 三月，唐潞王举兵于凤翔，愍帝遣王思同等讨之，思同兵溃，山南西道节度使张虔钊、武定军节度使孙汉韶皆以其地附于蜀。四月，知祥改元曰明德。六月，虔钊等至成都，知祥宴劳之，虔钊奉觞起为寿，知祥手缓不能举觞，遂病，以其子昶为皇太子监国。知祥卒，谥为文武圣德英烈明孝皇帝，庙号高祖，陵曰和陵。 昶，知祥第三子也。知祥为两川节度使，昶为行军司马。知祥僭号，以昶为东川节度使、同中书门下平章事。知祥病，昶监国。知祥已卒而秘未发，王处回夜过赵季良，相对泣涕不已，季良正色曰：“今强侯握兵，专伺时变，当速立嗣君以绝非望，泣无益也。”处回遂与季良立昶，而后发丧。昶立，不改元，仍称明德，至五年始改元曰庆政。 明德三年三月，荧惑犯积尸，昶以谓积尸蜀分也，惧，欲禳之，以问司天少监胡韫，韫曰：“按十二次，起井五度至柳八度，为鹑首之次，鹑首，秦分也，蜀虽属秦，乃极南之表尔。前世火入鬼，其应在秦。晋咸和九年三月，火犯积尸，四月，雍州刺史郭权见杀。义熙四年，火犯鬼，明年，雍州刺史朱龄石见杀。而蜀皆无事。”乃止。 昶好打球走马，又为方士房中之术，多采良家子以充后宫。枢密副使韩保贞切谏，昶大悟，即日出之，赐保贞金数斤。有上书者，言台省官当择清流，昶叹曰：“何不言择其人而任之？”左右请以其言诘上书者，昶曰：“吾见唐太宗初即位，狱吏孙伏伽上书言事，皆见嘉纳，奈何劝我拒谏耶！” 然昶年少不亲政事，而将相大臣皆知祥故人，知祥宽厚，多优纵之，及其事昶，益骄蹇，多逾法度，务广第宅，夺人良田，发其坟墓，而李仁罕、张业尤甚。昶即位数月，执仁罕杀之，并族其家。是时，李肇自镇来朝，杖而入见，称疾不拜，及闻仁罕死，遽释杖而拜。 广政九年，赵季良卒，张业益用事。业，仁罕甥也。仁罕被诛时，业方掌禁兵，昶惧其反，乃用以为相，业兼判度支，置狱于家，务以酷法厚敛蜀人，蜀人大怨。十一年，昶与匡圣指挥使安思谦谋，执而杀之。王处回、赵廷隐相次致仕，由是故将旧臣殆尽。昶始亲政事，于朝堂置匦以通下情。 是时，契丹灭晋，汉高祖起于太原，中国多故，雄武军节度使何建以秦、成、阶三州附于蜀，昶因遣孙汉韶攻下凤州，于是悉有王衍故地。汉将赵思绾据永兴、王景崇据凤翔反，皆送款于昶。昶遣张虔钊出大散关，何建出陇右，李廷珪出子午谷，以应思绾。昶相母昭裔切谏，以为不可，然昶志欲窥关中甚锐，乃遣安思谦益兵以东。已而汉诛思绾、景崇，虔钊等皆罢归，而思谦耻于无功，多杀士卒以威众。昶与翰林使王藻谋杀思谦，而边吏有急奏，藻不以时闻，辄启其封，昶怒之。其杀思谦也，藻方侍侧，因并擒藻斩之。 十二年，置吏部三铨、礼部贡举。 十三年，昶加号睿文英武仁圣明孝皇帝。封子玄喆秦王，判六军事；次子玄珏褒王；弟仁毅夔王，仁贽雅王，仁裕嘉王。 十八年，周世宗伐蜀，攻自秦州。昶以韩继勋为雄武军节度，闻周师来伐，叹曰：“继勋岂足以当周兵邪！”客省使赵季札请行，乃以季札为秦州监军使。季札行至德阳，闻周兵至，遽驰还奏事。昶问之，季札惶惧不能道一言，昶怒杀之，乃遣高彦俦、李廷珪出堂仓以拒周师。彦俦大败，走青泥，于是秦、成、阶、凤复入于周。昶惧，分遣使者聘于南唐、东汉，以张形势。 二十年，世宗以所得蜀俘归之，昶亦归所获周将胡立于京师，因寓书于世宗，世宗怒昶无臣礼，不答。 二十一年，周兵伐南唐，取淮南十四州，诸国皆惧。荆南高保融以书招昶使归周，昶以前尝致书世宗不答，乃止。昶幼子玄宝，生七岁而卒，太常言无服之殇无赠典，昶问李昊，昊曰：“昔唐德宗皇子评生四岁而卒，赠扬州大都督，封肃王，此故事也。”昶乃赠玄宝青州大都督，追封遂王。 二十五年，立秦王玄喆为皇太子。昶幸晋、汉之际，中国多故，而据险一方，君臣务为奢侈以自娱，至于溺器，皆以七宝装之。宋兴，已下荆、潭，昶益惧，遣大程官孙遇以蜡丸书间行东汉，约出兵以挠中国，遇为边吏所得。太祖皇帝遂诏伐蜀，遣王全斌、崔彦进等出凤州，刘光乂、曹彬等出归州；诏八作司度右掖门南、临汴水为昶治第一区，凡五百余间，供帐什物皆具，以待昶。 昶遣王昭远、赵彦韬等拒命。昭远，成都人也，年十三，事东郭禅师智諲为童子。知祥尝饭僧于府，昭远执巾履从智諲以入，知祥见之，爱其惠黠。时昶方就学，即命昭远给事左右，而见亲狎。昶立，以为卷帘使。枢密使王处回致仕，昶以枢密使权重难制，乃以昭远为通奏使知枢密使事，然事无大小，一以委之，府库金帛恣其所取不问。昶母李太后常为昶言昭远不可用，昶不听。昭远好读兵书，以方略自许。兵始发成都，昶遣李昊等饯之，昭远手执铁如意，指挥军事，自比诸葛亮，酒酣，谓昊曰：“吾之是行，何止克敌，当领此二三万雕面恶少儿，取中原如反掌尔！”昶又遣子玄喆率精兵数万守剑门。玄喆辇其爱姬，携乐器、伶人数十以从，蜀人见者皆窃笑。全斌至三泉，遇昭远，击败之。昭远焚吉柏江浮桥，退守剑门。军头向韬得蜀降卒言：“来苏小路，出剑门南清强店，与大路合。”全斌遣偏将史延德分兵出来苏，北击剑门，与全斌夹攻之，昭远、彦韬败走，皆见擒。玄喆闻昭远等败，亦逃归。 刘光乂攻夔州，守将高彦俦战败，闭牙城拒守，判官罗济劝其走，彦俦曰：“吾昔不能守秦川，今又奔北，虽人主不杀我，我何面目见蜀人乎！”又劝其降，彦俦不许，乃自焚死。而蜀兵所在奔溃，将帅多被擒获。昶问计于左右，老将石頵以谓东兵远来，势不能久，宜聚兵坚守以敝之。昶叹曰：“吾与先君以温衣美食养士四十年，一旦临敌，不能为吾东向放一箭，虽欲坚壁，谁与吾守者邪！”乃命李昊草表以降，时乾德三年正月也。自兴师至昶降，凡六十六日。初，昊事王衍为翰林学士，衍之亡也，昊为草降表，至是又草焉，蜀人夜表其门曰“世修降表李家”，当时传以为笑。 昶至京师，拜检校太师兼中书令，封秦国公，七日而卒，追封楚王。其母李氏，为人明辩，甚见优礼，诏书呼为“国母”，尝召见劳之曰：“母善自爱，无戚戚思蜀，他日当送母归。”李氏曰：“妾家本太原，倘得归老故乡，不胜大愿。”是时刘钧尚在。太祖大喜曰：“俟平刘钧，当如母愿。”昶之卒也，李氏不哭，以酒酹地祝曰：“汝不能死社稷，苟生以取羞。吾所以忍死者，以汝在也。吾今何用生为！”因不食而卒。其余事具国史。 知祥兴灭年数甚明，诸书皆同，盖自同光三年乙酉入蜀，至皇朝乾德三年乙丑国灭，凡四十一年。惟《旧五代史》，云同光三年丙戌至乾德三年乙丑，四十年者，缪也。[1]了

《旧五代史》原文

《旧五代史》卷一百三十六 僭伪列传三 孟知祥，字保裔，邢州龙冈人也。祖察，父道，世为郡校。伯父方立，终于邢洺节度使，从父迁，位至泽潞节度使。知祥在后唐庄宗同光三年，授西川节度副大使，知节度事。天成中，安重诲专权用事，以知祥庄宗旧识，方据大藩，虑久而难制，潜欲图之。是时，客省使李严以尝使于蜀，洞知其利柄，因献谋于重诲，请以己为西川监军，庶效方略，以制知祥，朝廷可之。及严至蜀，知祥延接甚至，徐谓严曰：“都监前因奉使，请兵伐蜀，遂使东、西两川俱至破灭，川中之人，其怨已深。今既复来，人情大骇，固奉为不暇也。”（案：此句疑有舛误。）即遣人拽下阶，斩于阶前。（《欧阳史》云：李严至境上，遣人持书候知祥，知祥盛兵见之，冀严惧而不来，严闻之自若。天成二年正月，严至成都，知祥置酒召严，因责严曰：“今诸方镇已罢监军，公何得来？”《鉴戒录》云：李严于天成初复来临护，孟祖加之礼分，从容数其五罪，命剑斩之。）其后朝廷每除剑南牧守，皆令提兵而往，或千或百，分守郡城。时董璋作镇东川已数年矣，亦有雄据之意。会朝廷以夏鲁奇镇遂州，李仁矩镇阆州，皆领兵数千人赴镇，复授以密旨，令制御两川。董璋觉之，乃与知祥通好，结为婚家，以固辅车之势。知祥虑唐军骤至，与遂、阆兵合，则势不可支吾，遂与璋协谋，令璋以本部军先取阆州，知祥遣大将军李仁罕、赵廷隐率军围遂州。长兴元年冬，唐军伐蜀，至剑门。二年，以遂、阆既陷，又粮运不接，乃班师。三年，知祥又破董璋，乃自领东、西两川节度使。应顺元年，以剑南东两川节度使、王称我帝于蜀，改元明德。七月卒，年六十一。（案：《孟知祥传》，《永乐大典》原阙，今采《册府元龟》僭伪部以存梗概。） 昶，知祥之第三子也。（《宋朝事实》云：昶，初名仁赞。《挥麈余话》云：昶，字保元。）母李氏，本庄宗之嫔御，以赐知祥。唐天佑十六年，岁在己卯，十一月十四日，生昶于太原。及知祥镇蜀，昶与其母从知祥妻琼华长公主同入于蜀。知祥僭号，伪册为皇太子。知祥卒，遂袭其伪位，时年十六，尚称明德元年。及伪明德四年冬，伪诏改明年为广政元年，是岁即晋天福三年也。伪广政十三年，伪上尊号为睿文英武仁圣明孝皇帝。皇朝乾德三年春，王师平蜀，诏昶举族赴阙，赐甲第于京师，迨其臣下赐赍甚厚，寻册封楚王。是岁秋，卒于东京，时年四十七，事具皇家日历。自知祥同光二年丙戌岁入蜀，父子相继，凡四十年而亡。（《五代史补》：孟知祥之入蜀，视其险固，阴有割据之志。洎抵成都，值晚，且憩于郊外。有推小车子过者，其物皆以袋盛，知祥见，问曰：“汝车所胜几袋？”答曰：“尽力不过两袋。”知祥恶之，其后果两世而国灭。孟知祥与董璋有隙，举兵讨之。璋素勇悍，闻知祥之来也，以为送死。诸将两端，李镐为知祥判官，深忧之。及将战，知祥欲示闲暇，自写一书以遗董璋。无何，举笔辄误书“董”为“重”字，不悦久之。镐在侧大喜，且引诸将贺于马前，知祥不测，曰：“事未可测，何贺耶！”镐曰：“其‘董’字‘艹’下施‘重’。今大王去‘艹’书‘重’是‘董’已无头，此必胜之兆也。”于是三军欣然，一战而董璋败。） 史臣曰：昔张孟阳为《剑阁铭》云：“惟蜀之门，作固作镇，世浊则逆，道清斯顺。”是知自古坤维之地，遇乱代则闭之而不通，逢兴运则取之如俯拾。然唐氏之入蜀也，兵力虽胜，帝道犹昏，故数年间得之复失。及皇上之平蜀也，煦之以尧日，和之以舜风，故比户之民，悦而从化。且夫王衍之遭季世也，则赤族于秦川；孟昶之遇明代也，则受封于楚甸。虽俱为亡国之主，何幸与不幸相去之远也！

1 沈景为河间王相文言文翻译

河间王刘政傲慢暴戾，不守法度。

顺帝因为侍御史吴郡沈景有能力强的称誉，所以提升他为河间相。沈景到河间国后拜谒国王，国王的服饰不端正，傲慢地蹲坐在殿上。

侍郎们称拜，沈景却立而不行礼。他问王在哪里，虎贲说：“那不就是王吗？”沈景说：“国王 戴国王的服饰，与一般人有什么区别！如今我作为相来拜谒国王，怎能是拜谒无礼之人呢！”国王感到惭愧而去改换了服饰，沈景这才下拜。

沈景出住宫门之外，请来王傅责备说：“以前从京师出发，陛下下诏。因王不恭敬，所以派相检查监督。

你们空受爵禄，却没有尽到训导的义务。”因此便上奏要治他们的罪。

朝廷下诏批评刘政并责备傅。沈景接着便逮捕那些好人并上报他们的罪行，处决数十名十分可恶的，释放了一百多被冤枉的人。

2 沈景为河间王相文言文翻译

河间王刘政傲慢暴戾，不守法度。

顺帝因为侍御史吴郡沈景有能力强的称誉，所以提升他为河间相。沈景到河间国后拜谒国王，国王的服饰不端正，傲慢地蹲坐在殿上。

侍郎们称拜，沈景却立而不行礼。他问王在哪里，虎贲说：“那不就是王吗？”沈景说：“国王 戴国王的服饰，与一般人有什么区别！如今我作为相来拜谒国王，怎能是拜谒无礼之人呢！”国王感到惭愧而去改换了服饰，沈景这才下拜。

沈景出住宫门之外，请来王傅责备说：“以前从京师出发，陛下下诏。因王不恭敬，所以派相检查监督。

你们空受爵禄，却没有尽到训导的义务。”因此便上奏要治他们的罪。

朝廷下诏批评刘政并责备傅。沈景接着便逮捕那些好人并上报他们的罪行，处决数十名十分可恶的，释放了一百多被冤枉的人。

3 彭景直,瀛洲河间人,文言文翻译

原文

彭景直，瀛州河间人，中宗景龙末，为太常博士。时献、昭、乾三陵皆日祭，景直上言：在礼，陵不日祭，宗庙有月祭，故王者设庙、祧、坛、墠，为亲疏多少之差。立七庙、一坛、一墠。曰考庙曰王考庙曰皇考庙曰显考庙皆月祭远庙为祧享尝乃止去祧为坛去坛为墠有祷祭之无祷乃止谯周曰：“天子始祖、高祖、曾祖、祖、考之庙，皆朔加荐，以象生时朔食，号月祭，二祧庙不月祭。”则古无日祭者。今诸陵朔、望进食，近古之殷事；诸节进食，近古之荐新。郑玄曰：“殷事，月之朔、半，荐新奠也。”于《仪礼》，朔、半日，犹常日朝夕也，既大祥，即四时焉，此其祭皆在庙云。寻经质礼，无日祭于陵之文。汉时，京师自高祖下至宣帝，日祭诸寝，月祭诸便殿。贡禹以礼节烦数，白元帝愿罢郡、国庙。丞相韦玄成等后因议七庙外寝园皆无复修。议者亦以祭不欲数，宜复古四时祭于庙。魏、晋以降，不祭墓。唐家择古作法，臣谓宜罢诸陵日祭，如礼便。帝不从，因下诏：“有司言诸陵不当日进食。夫礼以人情为之沿革，何专古而泥所闻？乾陵宜朝晡进奠，昭、献陵日一进，或所司乏于费，可减朕常膳为之。”帝崩，葬定陵，有司议以和思皇后祔葬，后为武后所杀，不得其丧所，将以招魂合诸梓宫，景直曰：“招魂古无传，不可。请如桥山藏衣冠故事，纳后祎衣，复寝宫，举衣魂辂，告以太牢，内之方中，奉帝梓棺右，覆以夷衾。”众当其言，制曰：“可。”景直后历礼部郎中，卒。

翻译

彭景直，是瀛州河间人。中宗景龙末年，任太常博士。当时献、昭、乾三陵都是每天祭祀，彭景直上疏说，按照礼法，陵墓不是每天祭祀，宗庙一月祭祀一次，因此君王设置庙、祧、坛、墠，有亲疏多少之差。建立七庙、一坛、一墠。考庙，王考庙，皇考庙，显考庙，都是一月祭祀一次。远祖之庙叫祧，四季各祭祀一次就可以了。不建祧庙的是坛，不建坛的是墠，有祷告时祭祀，没有祷告就停止祭祀。谯周说：“天子的始祖、高祖、曾祖、祖、父之庙，都是每月初一祭祀，以此象征生前初一享受丰盛的膳食，称为月祭。”可知古代没有日祭的。现在各个皇陵在初一、十五进献食品，是近古举行的盛大祭祀；在各个节令进献食品，是近古举行的以时鲜的食品祭献。郑玄说：“大祭，在每月的初一、十五。”在《仪礼》上，初一、十五，就像平常日子的朝一样，大祥期满以后，就按四季祭祀，这些祭祀都在宗庙中进行。贡禹以礼节烦多，建议元帝希望罢除郡庙、国庙。丞相韦玄成等人后来因为建议七庙外寝园都不再修建。议论者也认为祭祀不要过多，应该恢复古代四季在宗庙祭祀的旧制。从魏、晋以下，不在陵墓祭祀。唐家选择古制制定礼法，臣认为应停止在各个皇陵进行日祭，按照礼法灵活处理。中宗没有听从，因而下诏说：“有关部门说诸陵不应每天进献食品。礼法因人情发展变革，为什么只拘泥于古代的传闻呢？乾陵应于早晚致祭，昭陵、献陵每天一次致祭，如果有关部门费用缺乏，可以削减朕的日常膳食来解决。”中宗去世后埋在定陵，有关部门建议和思皇后祔葬，和思皇后被武后所杀，已找不到埋葬的地方，想通过招魂来合葬，景直说：“招魂自古没有记载，不可以采用。请像桥山藏衣冠旧例一样，取出皇后的祭衣，把皇后的灵魂招入寝宫，建衣魂车，以太牢之礼相祭，然后放入墓穴中，置于中宗梓棺右边，盖上夷衾。”众当认为他的建议很恰当，皇帝下制曰：“可。”彭景直后来历礼部郎中，去世。

4 河间王刘德文言文翻译

河间王刘德文言文翻译： 冬季，十月，河间王刘德来京朝见，进献用于e799bee5baa6e4b893e5b19e31333433633361郊庙朝会的正乐，回答了有关三雍宫（胡三省注：应劭曰：辟雍、明堂、灵台也。

雍，和也；言天地、君臣、人民皆和也。余谓对三雍宫者，对三雍之制度，非召对于三雍宫）的典章制度及皇帝拟定的三十多个问题。

他的回答，都是依据并阐明了儒学思想，抓住了问题的关键，文字简捷，观点明确。武帝下令让掌管宫廷音乐的太乐官经常练习河间王所献的雅乐，作为年节典礼中的项目，但平常很少演奏。

春季，正月，河间王刘德去世，中尉常丽向朝廷报告了他的死讯，并说：“河间王立身端正，行为谨饬，温良仁义，恭敬俭朴，敬上爱下，聪明智慧，洞察隐微，恩惠及于鳏夫寡妇。”大行令奏报武帝：“《谥法》说：‘聪明睿智称之为献。

’议定河间王刘德的谥号为献王。” 班固赞曰：过去鲁哀公曾说过这样的话：“我在深宫中出生，在妇人抚育下长大，从不知道什么是忧愁，从未体验过什么是恐惧。”

这话说得多么真实啊。这样的人做君主，即便他不想使国家陷入危亡的绝境，也不可能啊！所以古人把安享太平看成为毒酒，把没有仁德而身居富贵之位称之为不幸（胡三省注：师古曰：左氏传：管敬仲曰：“宴安鸩毒，不可怀也。”

）。汉朝建国，直到孝平帝，诸侯王数以百计，大多骄横荒*丧失道德。

为什么这样呢？沉溺在放纵恣肆的环境中，他们所处的地位导致他们如此。即使是常人都要深受习俗的影响，何况鲁哀公之类的人呢！“学识渊博，出类拔萃”，河间献王刘德可说近似这样的人。

《资治通鉴卷第十七•汉纪十•汉武帝五年》：“冬，十月，河间王来朝，献雅乐，对三雍宫及诏策所问三十余事；其对，推道术而言，得事之中，文约指明。天子下太乐官常存肄河间王所献雅声，岁时以备数，然不常御也。

春，正月，河间王薨，中尉常丽以闻，曰：“王身端行治，温仁恭俭，笃敬爱下，明知深察，惠于鳏寡。”大行令奏：“《谥法》‘聪明睿知曰献’。

谥曰献王。” 班固赞曰：昔鲁哀公有言：“寡人生于深宫之中，长于妇人之手，未尝知忧，未尝知惧。”

信哉斯言也，虽欲不危亡，不可得已！是故古人以宴安为鸩毒，无德而 富贵谓之不幸。汉兴，至于孝平，诸侯王以百数，率多骄*失道。

何则？沈溺放恣之中，居势使然也。自凡人犹系于习俗，而况哀公之伦乎！“夫唯大雅，卓尔不群”，河间献王近之矣。”

5 文言文《薛世雄》翻译

薛世雄，字世英，原本是黄河以东汾阴人，他的祖先后来迁移到了关内。父亲叫薛回，字道弘，在后周做官，后来做到泾州刺史。开皇初年，封为舞阴郡公，槽渠的监管，因为年老回乡。世雄年幼时候，和孩子们玩耍，就在地上画城池，号令其他孩子们相互攻守，有不听话的，就抽他，孩子们都怕他，没有不规规矩矩的。他父亲看到了感到十分惊讶，对别人讲：这个孩子一定会让我们家兴旺。

十七岁的时候，跟随后周武王讨伐北齐，凭战功封为帅都督。开皇时期，屡次立有战功，升迁为仪同三司·右亲卫车骑将军。隋炀帝即位，夷和獠多次联合起来叛乱，派世雄讨伐。又升为右监门郎将。世雄为官清廉谨慎，每当行军到击败敌人的地方，绝不骚扰百姓，皇帝因此嘉奖他。皇帝曾跟大臣们说：“我打算推荐一个人，不知道大家认识他吗？”大家都回答说：“我们怎么能够揣测得到皇上的心思。”皇帝说：“我要举荐的人就是薛世雄。”大家都觉得不错。皇帝又说：“世雄廉洁正气，有古人的优良作风。”

年末，用世雄为玉门道行军大将，和突厥启民可汗联兵攻打伊吾。军队到达玉门后，启民可汗违背了盟约，不派兵，世雄孤军奋战。伊吾开始时听说隋军不能来，都不防备，等到世雄的军队抵达后，十分害怕，请求投降，来到军前送上牛和酒。世雄于是就在汉朝的老伊吾城的东边修建城池，称为新伊吾，留下银青光禄大夫王威率领数千人守城，便回去了。皇上十分高兴，升为正议大夫，赏赐给他两千段。辽东之战，让世雄做沃沮道军将，和宇文述都在平壤打了败仗。撤军到白石山，被敌人层层包围，四面箭如雨下。世雄用得胜的军队作为先锋，挑选精锐骑兵200人率先进攻，敌人稍微胆怯，于是派兵追击，得胜归来。损失了很多兵马，免于责罚。第二年，皇帝又攻打辽东，被封为右侯卫将军，进攻塌顿道。军队到达乌骨城，恰逢杨玄感作乱，就撤军了。

皇帝达到柳城，让世雄作为东北道大使，燕郡太守，驻守怀远。那时候突厥多有强盗，周围的郡县百姓多受其害，下令让世雄率领十二郡的军队，巡逻边塞。开皇十年，再一次跟随皇帝到辽东，升为左御卫大将军，仍旧在涿郡留守。没过几年，李密兵进逼东都，中原混乱，下令世雄率领幽 蓟的精兵来抵挡。军队行军到河间，在城南驻扎，河间等地方一起聚集，依靠世雄的大军，想要讨伐窦建德。窦建德的家将走露了风声，亲自挑选数百精锐，夜晚前来偷袭。先进攻河间的军队，被打散后撤到世雄的驻地。正赶上天下大雾，不能分辨彼此，军队溃不成军，都各自逃命，于是打败。世雄和周围数十个骑兵逃进河间城，不久便生病了，回到了涿郡，不久就死了，死时63岁。有儿子：子万述、万淑、万钧、万彻，都因骁勇善战而闻名。

一字一句纯手打，赠人玫瑰，手留余香。

6 河间王刘德文言文翻译

《资治通鉴卷第十七•汉纪十•汉武帝五年》：“冬，十月，河间王来朝，献雅乐，对三雍宫及诏策所问三十余事；其对，推道术而言，得事之中，文约指明。

天子下太乐官常存肄河间王所献雅声，岁时以备数，然不常御也。春，正月，河间王薨，中尉常丽以闻，曰：“王身端行治，温仁恭俭，笃敬爱下，明知深察，惠于鳏寡。”

大行令奏：“《谥法》‘聪明睿知曰献’。谥曰献王。”

班固赞曰：昔鲁哀公有言：“寡人生于深宫之中，长于妇人之手，未尝知忧，未尝知惧。”信哉斯言也，虽欲不危亡，不可得已！是故古人以宴安为鸩毒，无德而 富贵谓之不幸。

汉兴，至于孝平，诸侯王以百数，率多骄*失道。何则？沈溺放恣之中，居势使然也。

自凡人犹系于习俗，而况哀公之伦乎！“夫唯大雅，卓尔不群”，河间献王近之矣。” 参考译文 冬季，十月，河间王刘德来京朝见，进献用于郊庙朝会的正乐，回答了有关三雍宫（胡三省注：应劭曰：辟雍、明堂、灵台也。

雍，和也；言天地、君臣、人民皆和也。余谓对三雍宫者，对三雍之制度，非召对于三雍宫）的典章制度及皇帝拟定的三十多个问题。

他的回答，都是依据并阐明了儒学思想，抓住了问题的关键，文字简捷，观点明确。武帝下令让掌管宫廷音乐的太乐官经常练习河间王所献的雅乐，作为年节典礼中的项目，但平常很少演奏。

春季，正月，河间王刘德去世，中尉常丽向朝廷报告了他的死讯，并说：“河间王立身端正，行为谨饬，温良仁义，恭敬俭朴，敬上爱下，聪明智慧，洞察隐微，恩惠及于鳏夫寡妇。”大行令奏报武帝：“《谥法》说：‘聪明睿智称之为献。

’议定河间王刘德的谥号为献王。” 班固赞曰：过去鲁哀公曾说过这样的话：“我在深宫中出生，在妇人抚育下长大，从不知道什么是忧愁，从未体验过什么是恐惧。”

这话说得多么真实啊。这样的人做君主，即便他不想使国家陷入危亡的绝境，也不可能啊！所以古人把安享太平看成为毒酒，把没有仁德而身居富贵之位称之为不幸（胡三省注：师古曰：左氏传：管敬仲曰：“宴安鸩毒，不可怀也。”

）。汉朝建国，直到孝平帝，诸侯王数以百计，大多骄横荒*丧失道德。

为什么这样呢？沉溺在放纵恣肆的环境中，他们所处的地位导致他们如此。即使是常人都要深受习俗的影响，何况鲁哀公之类的人呢！“学识渊博，出类拔萃”，河间献王刘德可说近似这样的人。

《汉书卷五十三•景十三王传第二十三》：“河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。

繇（由）是四方道术之人不远千里，或有先祖旧书，多奉以奏献王者，故得书多，与汉朝等。是时，淮南王安亦好书，所招致率多浮辩。

献王所得书皆古文先秦旧书，《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》、《老子》之属，皆经传说记，七十子之徒所论。其学举六艺，立《毛氏诗》、《左氏春秋》博士。

修礼乐，被（披）服儒术，造次必于儒者。山东诸儒多从而游。

武帝时，献王来朝，献雅乐，对三雍宫及诏策所问三十余事。其对推道术而言，得事之中，文约指（旨）明。

立二十六年薨。中尉常丽以闻，曰：“王身端行治，温仁恭俭，笃敬爱下，明知深察，惠于鳏寡。”

大行令奏：“谥法曰‘聪明睿知曰献’，宜谥曰献王。”子共王不害嗣。”

参考译文 河间献王刘德（字道君，栗姬子）在景帝前元二年（景帝前元二年（前155年）三月甲寅廿六）封王（都乐城（今河北省沧州市献县东南），辖境约相当于今河北东南部献县、交河、东光、阜成、武强一带），研习学业喜好古事，从实际出发，求得正确的结论。从民间得到好书，一定要很好地抄录副本给书主，而留下书的正本，又加赐金帛以广泛招求好书。

这样四方有道德学术的人不远千里而来（史记集解汉名臣奏：“杜业奏曰‘河闲献王经术通明，积德累行，天下雄俊觽儒皆归之。孝武帝时，献王朝，被服造次必于仁义。

问以五策，献王辄对无穷。孝武帝艴然难之，谓献王曰：“汤以七十里，文王百里，王其勉之。”

王知其意，归即纵酒听乐，因以终’。”），有的有祖先旧藏的书，大多也进献给献王，所以得到的书很多，与汉王朝相等。

这时，淮南王刘安也爱好书，他所招来的书多半是没实用的。献王所得的书都是秦以前的古文旧书（指秦小篆以前的文字。

先秦：言秦之先），如《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》、《老子》等书，都是经传说记，孔子的七十弟子所著论的书。献王学习举用六经，设立了《毛氏诗》、《左氏春秋》博士。

修习礼乐，亲自感受儒家的学术，所向所学必定以儒术为准。山东诸儒多随从而游。

武帝时期，献王来朝见，奉献雅乐，答对三雍宫（谓辟雍、明堂、灵台）以及诏令策问三十多件事。就他所谈的道德学术（指儒术），正合事理之中，文辞简约明晰。

献王在位二十六年薨（武帝元光五年（前130年）正月）。中尉常丽上奏朝廷，说（曰：李慈铭云，“曰”字上当有“制”字）：“王自身端正且行为清明，温和仁慈恭敬俭朴，真诚敬爱下级，明知深察，恩惠及于鳏寡。”

大行令上奏：“谧法说‘聪明睿智曰献’，。

7 戚景通传 译文

《戚景通传》参考译文

戚将军景通，字世显，定远人。世代继承登州卫指挥佥事，凭借军功掌管军政的印章。派往他管辖地的使者推举孝廉，他被提升为江南运粮把总。他上任后就废除积弊，除去羡余，到了要把粮食输送到太仓。以前有虚报数目谋取私利的弊端，他的门人把这个情况告诉他。他生气地说：“我从成年后侍奉君主，（做任何事情）一概不欺骗。我宁愿受上级的责问，也不会做自欺欺人的事。”等到把粮食输送到太仓后，实际的数目与帐簿上的数目不符合，他受到度支官的审问，判罪官职降级。他管辖地的张千户悄悄地送来三百赢金。他笑着说：“我因不欺骗而承受罪过，反而收受余利的银子做欺骗的事吗？”他的事情查明后恢复了官职。戚勋凭借总督备倭的身份到他那里，邀请他改为同一姓氏。他说：“祖先以前姓倪，记载在勋府，就是自己想附属，我如何处理玺书（古代用印章封记的文书）？”最后他拒绝了戚勋。他被授予总督备倭，提升为山东都司佥书，又提升为大宁都司掌印。河间地方治理河道，好久都没有什么功绩。邀请他做植（古代军中督办工事的将领），不超过一个月就大功告成。大宁佥书职位缺少一个人，皇上要安排匈奴内附（少数民族、藩国归顺中央政权）的人，他说“安荣可以担任佥书”。安荣捧着百金来送给他。他用严厉的目光看着安荣说：“我推举贤能的人，所以我推举你。如果你要把这些东西送给我，那么我就不推举你了。” 安荣惭愧地回去了。……他头发花白了才有了儿子，儿子叫戚继光。继光穿着绣花鞋经过厅堂，他大骂继光说：“小孩子怎么能够这样穿着！你现在穿绣花鞋必定追求锦衣，追求锦衣以后必定追求肉食。你父亲为人清正廉洁，一定不会满足你。你日后就会贪占军队的钱财来满足自己！” 知道绣花鞋是外祖父家送的以后，最终还是扯下花饰扔在一边不许穿。他的住宅将近二百年的历史，才请人修缮。要求做四扇窗，放在厅堂前的柱子中间。工匠请求把窗户增加到十二扇。他说：“如果我不冒犯我的祖先，仍然可在这里居住，四扇窗足够了。如果不这样做，这个地方就不能保留下来。”他晚年时策划防御外国人，策划的内容累计起来有几百张文稿。

8 河间王刘德文言文翻译

河间王刘德文言文翻译：

冬季，十月，河间王刘德来京朝见，进献用于郊庙朝会的正乐，回答了有关三雍宫（胡三省注：应劭曰：辟雍、明堂、灵台也。雍，和也；言天地、君臣、人民皆和也。余谓对三雍宫者，对三雍之制度，非召对于三雍宫）的典章制度及皇帝拟定的三十多个问题。他的回答，都是依据并阐明了儒学思想，抓住了问题的关键，文字简捷，观点明确。武帝下令让掌管宫廷音乐的太乐官经常练习河间王所献的雅乐，作为年节典礼中的项目，但平常很少演奏。

春季，正月，河间王刘德去世，中尉常丽向朝廷报告了他的死讯，并说：“河间王立身端正，行为谨饬，温良仁义，恭敬俭朴，敬上爱下，聪明智慧，洞察隐微，恩惠及于鳏夫寡妇。”大行令奏报武帝：“《谥法》说：‘聪明睿智称之为献。’议定河间王刘德的谥号为献王。”

班固赞曰：过去鲁哀公曾说过这样的话：“我在深宫中出生，在妇人抚育下长大，从不知道什么是忧愁，从未体验过什么是恐惧。”这话说得多么真实啊。这样的人做君主，即便他不想使国家陷入危亡的绝境，也不可能啊！所以古人把安享太平看成为毒酒，把没有仁德而身居富贵之位称之为不幸（胡三省注：师古曰：左氏传：管敬仲曰：“宴安鸩毒，不可怀也。”）。汉朝建国，直到孝平帝，诸侯王数以百计，大多骄横荒*丧失道德。为什么这样呢？沉溺在放纵恣肆的环境中，他们所处的地位导致他们如此。即使是常人都要深受习俗的影响，何况鲁哀公之类的人呢！“学识渊博，出类拔萃”，河间献王刘德可说近似这样的人。

《资治通鉴卷第十七•汉纪十•汉武帝五年》：

“冬，十月，河间王来朝，献雅乐，对三雍宫及诏策所问三十余事；其对，推道术而言，得事之中，文约指明。天子下太乐官常存肄河间王所献雅声，岁时以备数，然不常御也。

春，正月，河间王薨，中尉常丽以闻，曰：“王身端行治，温仁恭俭，笃敬爱下，明知深察，惠于鳏寡。”大行令奏：“《谥法》‘聪明睿知曰献’。谥曰献王。”

班固赞曰：昔鲁哀公有言：“寡人生于深宫之中，长于妇人之手，未尝知忧，未尝知惧。”信哉斯言也，虽欲不危亡，不可得已！是故古人以宴安为鸩毒，无德而 富贵谓之不幸。汉兴，至于孝平，诸侯王以百数，率多骄*失道。何则？沈溺放恣之中，居势使然也。自凡人犹系于习俗，而况哀公之伦乎！“夫唯大雅，卓尔不群”，河间献王近之矣。”

9 刘东堂言的翻译及启示

刘东堂说：有一个狂妄的晚辈书生，品性荒谬狂妄，对今人古人都鄙视谩骂，借以抬高自己的地位身价。如有挑出他作的诗、写的文章中一个字的毛病的人，他便对此恨之入骨，有时甚至殴打别人。

刘东堂言：狂生某者，性悖妄，诋訾今古，高自位置。有指摘其诗文一字者，衔之次骨，或至相殴。

正赶上河间府举行岁考，十几名考生同住在一起，有的相识，有的互不认识，夏天的夜晚大家分散坐在庭院中乘凉。狂妄的晚辈书生随心所欲地高谈阔论。大家惧怕他的尖刻的口舌，全都闭嘴不答理他；只有树后面坐着的一个人直言与他争辩，连续不断地揭出狂生谈论中的谬误。狂生理亏连争辩的言词都没有了，发怒问道：“你是谁？”黑暗中只听到回答说：“我是焦王相呀。”（焦王相是河间府一带有名的老儒生。）狂生惊骇地问：“你不是不久前已经死了吗？”只听黑暗中笑着回答说：“我如果不死，怎敢去冒险摸老虎的胡须呢？”狂生恼怒地跳脚叫喊，围绕着院墙四处寻找，但只听见吃吃的耻笑的声音，忽而在树梢上，忽而在房檐上罢了。

10 文言文 赵仲卿传翻译

赵仲卿传

赵仲卿，天水陇西人也。性粗暴，有膂力，周齐王宪甚礼之。从击齐，攻临秦、统戎、威远、伏龙、张壁等五城，尽平之。又击齐将段孝先于姚襄城，苦战连日，破之。平齐之役，以功迁上仪同，兼赵郡太守。

王谦作乱，仲卿使在利州，即与总管豆卢绩发兵拒守。为谦所攻，仲卿督兵出战，前后一十七阵。及谦平，进位大将军，封长垣县公，邑千户。

高祖受禅，进爵河北郡公。开皇三年，突厥犯塞，以行军总管从河间王弘出贺兰山。仲卿别道俱进，无虏而还。复镇平凉，寻拜石州刺史。法令严猛，纤微之失，无所容舍，鞭笞长史，辄至二百。官人战栗，无敢违犯，盗贼屏息，皆称其能。

迁兖州刺史，未之官，拜朔州总管。于时塞北盛兴屯田，仲卿总管统之。微有不理者，仲卿辄召主掌，挞其胸背，或解衣倒曳于荆棘中。时人谓之猛兽。事多克济，由是收获岁广，边戍无馈运之忧。会突厥启民可汗求婚于国，上许之。

十七年，启民窘迫，与隋使长孙晟投通汉镇。仲卿率骑千余驰援之，达头不敢逼。潜遣人诱致启民所部，至者二万余家。其年，从高颎指白道以击达头。仲卿率兵三千为前锋，至族蠡山，与虏相遇，交战七日，大破之。突厥悉众而至，仲卿为方阵，四面拒战。经五日，会高颎大兵至，合击之，虏乃败走。追度白道，逾秦山七百余里。时突厥降者万余家，上命仲卿处之恒安。以功进位上柱国，赐物三千段。朝廷虑达头掩袭启民，令仲卿屯兵二万以备之，代州总管韩洪、永康公李药王、蔚州刺史刘隆等，将步骑一万镇恒安。达头骑十万来寇，韩洪军大败，仲卿自乐宁镇邀击，斩虏首千余级。

明年，督役筑金河、定襄二城，以居启民。时有表言仲卿酷暴者，上令御史王伟按之，并实，惜其功不罪也。因劳之曰：“知公清正，为下所恶。”赐物五百段。仲卿益恣，由是免官。

炀帝嗣位，判兵部、工部二曹尚书事。其年，卒，时年六十四。谥曰肃。

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