观赏花保险金毒杀事件

和这起投毒案相比，这两天在媒体风口浪尖的朱令案和黄洋案都显得太过简单粗暴，缺乏美感。可见案犯的作案手段和人生阅历其实有着很大的关系。这起案子是在日本看到的一个深夜节目，解释了这起在日本被誉为完美犯罪之一的投毒案。

这是一起保险金杀人案，发生在87年的这起案件涉案金额是至今为止日本同类案件中最高的。从案犯的缜密的逻辑和能够媲美生化学家的技术和知识，到检方的不屈不挠多方并入各种调查手法，都比任何一部推理小说有过之而无不及。处于安全考量，将事件名中的有毒植物泛称为观赏花。

被害者的女性叫理香子，丈夫神谷力（案犯）定了计划和理香子的几个朋友一起去石垣岛（冲绳小岛）旅游。案发前一日和理香子和神谷从大阪飞到那霸（冲绳大岛）住一晚，打算第二天和朋友碰头后一起去石垣岛，但是神谷突然说工作上有急事要返回大阪，于是案发当天中午十二点理香子和丈夫在那霸机场告别，同三个女性朋友一起飞往石垣岛。

下午一点半到达石垣岛机场的时候理香子尚属正常，谈笑自若。然而接下来就开始出现症状如急汗，干呕，心脏绞痛，送往医院后在下午五点宣布死亡。当理香子出现症状时，朋友们即刻通过那霸机场的机场内广播的方式联络神谷（当时手机并不普及），于是神谷坐飞机赶往石垣岛，到达时理香子已然去世。

琉球大学法医学的教授当时对理香子做了案理解剖，遗体上没有找到可疑的痕迹，毒理也没有结果，于是断定为脏器衰竭和心肌梗塞。作为法医鉴定第一时间向理香子的直属家属，也就是丈夫神谷，解释理香子的死亡原因。

然而教授发现，神谷当时的神态非常镇定，一点也不像是妻子刚逝去的丈夫，质问下神谷回答，同样的事件发生三次，就不会有太多的情感起伏。神谷的第一任妻子死于心机梗塞，第二任死于心不全也就是心脏衰竭，第三任的理香子也是死于脏器衰竭和心肌梗塞。这死亡笔记三次元化的情节让教授觉得不能更蹊跷了，虽然查不出原因，但是他决定将理香子的心脏和四十毫升的血液保留了下来。个人认为是神谷此时太过兴奋，为后来的定罪留下了把柄，也许是唯一的把柄。

由于没有他杀的痕迹，检方没有起诉。遗体归还神谷以后就举行了理香子的葬礼。葬礼上，几个朋友聚起来谈起理香子突然发病后去世的事情，都觉得实在不寻常。其中朋友的疑点主要集中在

基于日本人悬疑小说看的比较多也比较敏锐，朋友认为理香子的死直接指向了保险金诈骗，于是当场质问神谷。但是，神谷非常缜密，并且理香子的朋友们对神谷也所知甚少，无法从其他任何角度找到谎言的疑点，甚至无法判断是真实还是谎言。神谷当时回答，药丸是自己配的没错，但是只是一般的营养剂；结婚后给妻子买保险也很正常，买保险是有担当和爱妻的表现。但是理香子朋友们并不是傻子，因为理香子和神谷力的从认识到结婚在短短的十天中发生。

那么来谈一下理香子和神谷力的相识经过。理香子从乡下到大阪来其实是想做艺人的，然而事情并不如她想象的顺利，只能在高级夜店里打工赚钱。神谷力来到这家夜店以后一眼就看中了理香子，连续几天指名她不算，还带她出入高档商场，购买贵重的裘皮大衣和首饰，终于有一天当着她面购买了高价的钻石戒指并求婚，前后大约只经过了一个星期。理香子当然自己也觉得一切发生的太突然，和朋友相谈后，朋友提出要和神谷力见面。这个朋友比较仔细，和理想主义者的理香子比起来小心很多。她发现神谷的穿着衣物看起来很破旧，和他出入的俱乐部的等级并不吻合，和他买给理香子的高价礼物相比更显得寒酸。神谷在交谈中说自己是国际注册会计师，但是调查后发现会计师的名簿中并没有他。神谷补充说并不是注册会计师，而是税理士，因为差不多所以以为这样解释起来简单点。朋友提醒理香子要小心，但是被幸福冲昏了头脑的理香子并没有听取她的意见，签了婚姻登记表，酿成了自己的悲剧。

神谷代理香子给她的朋友们一个一个打电话，策划了旅行的目的地，参与人和行程。明眼人都知道是神谷力干的，这肯定有问题，但是检方偏偏查不出任何证据，查证期过了只能放弃起诉。多亏了理香子的朋友们不依不饶，最后才让这事件最终破解。他们当时分头打电话给警察和报刊记者要求追查。

神谷购买了四家公司总计一亿八千万日币赔偿额（ms是这个数字）的人生险，每个月单保费十八万五千日币。在87年的当时，普通公司的工资根本无法支付。保险公司知道没有证据，于是巧立名目，以理香子有气质型神经性疾病而神谷在投保时没有对保险公司尽到告知义务为由（其实没这回事儿），拒绝支付。法院当然判决保险公司败诉。保险公司进而上诉，这官司绵延许久，为检方和自己争取了时间。

其他媒体也看到了这起事件的瞩目度而竞相挖掘报道，一时报刊杂志广播电视铺天盖地都是保险金杀人案的字眼。媒体记者在报刊文章中连锁以质询的方式报道此案，提出了案情中的很多疑点。在神谷和保险公司打官司的时候，大量记者等在法院门口围堵神谷力。然而出人意料的是，神谷力居然有备而来，派发了集中回答媒体问题的小册子，一时让媒体瞠目结舌。同时神谷也开始接受媒体采访，在各种新闻中频频出现。

在当时的节目中，播放了记录了神谷接受采访的某片段。神谷说：我对神明起誓，我没有杀害我的妻子。神谷本人长着一张万人脸，平静得甚至怀疑是不是面部瘫痪一样的没有表情。沉在一张七十年代风格背靠上有纱罩的单人沙发里。即便是回答问题的时候，仍然往后靠着，显得非常的坦然和放松。

警察搜查神谷的家里，找到很多胶囊，原以为可以找到毒素，结果竟然如神谷所说，是普通的营养剂。正当所有人都一筹莫展的时候，案理解剖的琉球大学教授，经过痛苦的查找求证，发现理香子的死亡特征和某种观赏花毒素的中毒症状相似，但却不完全相似。问题在于当时只留下了四十毫升的血液，要查验出微量的毒素，本身需要大量的素材，同时由于不能确定正确性，还要留下部分作为备用。当时没有这样的微量查验技术。于是教授求助于科研最为先进的东京某大学。此大学的血液检验项目的负责人也从媒体上对此案有所知悉，表示大力支持，专门为这个毒素研究出了微量检测的方法，终于在血液中检测出毒素。于是检方有了确凿证据，这是杀人事件，并正式起诉，展开大型的侦查。

如果你认为神谷力就这样被起诉，断案，定罪，那么故事未免无聊了。虽然大家都知道这事情是神谷力做的，然而问题的焦点在于神谷力有充分的不在场证明。

我的妻子居然是死于观赏花毒素，这实在是太悲哀了，是谁杀害了我的新婚妻子，我当时不在她的身边，实在是太悲哀了。

由于此毒素是即时发作，也就是传说中的见血封喉。理香子在五点宣告死亡，这之前的数个小时神谷都还在那霸，即便说使用了胶囊缓释，神谷的不在场证明仍然成立。于是，检方再一次败诉。这也是为什么此案被称为完美杀人的原因。然而正当神谷觉得自己已经完全成功脱罪，神抖抖地催促保险公司给钱的时候，民众和警方却还不打算消停。

媒体连篇累牍地报道着，此时出现了几个普通民众向警方提供线索，并在将来的定案中做证。

但是这些线索实在是太没有定罪的价值。检方似乎破罐破摔了，将神谷里里外外上上下下都查了个彻底，终于找到神谷在财务上的把柄，盗用公款。不管三七二十一，先把他关起来以盗窃罪和贪污罪起诉了再说。

之前说过，神谷是税理士，在第一任妻子在世的时候，和他的上司，也就是第二任妻子有染。然后大房死了娶了二房，利用二房的关系，从普通的税理士上升到小主管。然后二房死后跳槽去了另一家公司，担任了部门经理，虽然不是国际注册会计师，但是赚的也不算少，职业生涯看起来也是相当不错。二房的保险金到手后，神谷经常出入高级夜店消费，很快保险金就花光了，这也是为什么理香子的投保金额异常庞大。神谷利用职务便利，将公司的有价证券逐渐拿去典当，用这个钱来支撑他的毒杀计划，也许是因为怕涉案金额大而被公司发现，神谷应该不会在年内就杀了妻子，这样太明显了。其实检方也是抱着如果实在找不到毒杀的证据，先关起来不要让他逃了的想法把神谷先起诉了再说。这贪污的官司还在打着，此时真正的线索出现了，一个渔民。

渔民向警方提供线索说神谷当时问他买了很多河豚鱼。当时神谷用的是假名，所以在电视里看到真人后才发现这个人就是嫌疑人。神谷说自己是某大学的教授，做一些神经毒素的调查研究，由于河豚鱼不能大量消费，渔民觉得低价卖给神谷也不错，就答应了。

但是这条线索对检方来说似乎看起来没有帮助。虽然河豚鱼毒素是剧毒，可以用于杀人，但是仍然是即时发作，和观赏花毒素一样破不了不在场证明。检方正在头疼的时候，法医教授却利用这条线索立刻打破神谷的不在场证明。作案手段终于被攻破了。

河豚鱼毒素和观赏花毒素都属于神经性毒素，但是两者的作用方式正好相反。观赏花毒素是将钠离子通道全部打开，最终心脏强烈兴奋同时麻痹心脏自律而引起严重心律失衡至心脏衰竭，也就是心跳过快。而河豚鱼毒素则关闭钠离子通道，至让钾离子通过，阻止心脏兴奋，最终结果神经麻痹和呼吸衰竭，也就是心跳过缓。两者完全相反的作用，在神谷的精确配比下，使用河豚鱼毒素作为延时道具，而最终使用观赏花毒素造成心脏衰竭的假象，并且为自己充分地制造了不在场证明。

神谷最终被判无期徒刑并病死在狱中。

神谷是个化学家，配比出如此完美的药性作为自己的不在场证明，而意图成为博士生的某A都没有成功配制慢性毒药的效果。但是神谷留下了太多不必要的把柄，在他缜密的计划下，却是那些他无谓的细节最终把他绳之以法。

以上。

PS

长沙男子为求婚大手笔动用600架无人机

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　太浪漫!长沙上空600架无人机求婚

　一场十分钟的无人机灯光秀需要至少一到两个月的时间来筹备，包括现场勘察、无人机设计、测试、为实际活动排练，而地面会有两位驾驶员负责操控并有两人负责安全措施。

　该活动在海外国家像是中国是非常常见的。

长沙男子为求婚大手笔动用600架无人机2

　2月28日晚上8点，100架无人机在杭州钱江新城的夜空升起，随后变幻出各种造型，有断桥、雷峰塔、三潭印月等图案，也有手比爱心等。这是江干区“十字金街”（位于民心路与江锦路交叉口）送给大家的春天的礼物。

　从起飞到降落，短短15分钟的表演，让很多人意犹未尽。随后的视频也在朋友圈刷屏。

　“好赞！”“洋气，这就是杭州！”

　网友们在点赞的同时，也有很多问题想知道，比如无人机商演幕后是谁？怎么在空中变幻出那么多造型？无人机表演背后的安全如何保证？万一发生意外会不会有第二方案？

　昨天，记者采访到了负责此次无人机表演的公司，听他们讲述表演背后的故事。

　 空中15分钟，台下一个月功

　“一共出动了100架无人机，我们整个团队准备了整整一个月。”

　飞行结束后，记者通过本次活动举办方杭州江干区城市建设综合开发有限公司，联系到了负责此次无人机表演的公司。他们就在杭州，是一家叫零零科技的本土企业。

　负责此次飞行的商务负责人赵镜首先回答了很多人共同的疑问——“100架无人机是不是需要100个人同时操作？这得搭配练习多久？”

　“事实上，无人机飞行表演，只要一台电脑加一个技术人员就够了。因为这100架无人机的飞行路线、速度、坐标、发光时间等都已经提前做好了程序设定，只要按下开启键，后面全都是无人机自己乖乖按照程序进行表演，直至落地结束。”

　但是演出亮相前需要做很多很多的事。用“台上一分钟台下十年功”这句话，来形容无人机表演也是合适的。

　“之前的工作需要一个团队协作完成，包括飞行审批、图案设计、软件编程、摆放无人机、检查机器。每一台参加表演的无人机都需要细心检查零部件，谁都不希望出现意外情况。”

　 也要天时地利，最怕突然下雨

　每一次飞行表演之前，往往要经过很多次的演练。可就算是这样，到了表演当天也还是一波三折。

　“俗话说的天时、地利、人和，三者缺一不可。”项目负责人说，“除了上述提到的团队人员的配合，还需要有利于飞行的空间和天气条件。”

　拿这一次表演来说，他们之所以最终选在了钱江新城“日月同辉”的中间部分场地，是因为看中了那里的喷水池。“无人机表演的时候，为了安全起见，下方是不可以有人员经过的，所以当时觉得这个地形比较合适。”

　这次表演原定的时间是2月27日。“那天无人机刚起飞没多久，突然下雨，我们不得不把无人机先收起来。可雨来得太快，还是有不少机子被淋到了。”

　工作人员说，飞之前都会看天气预报，但是春天的杭州天气实在多变，不好预测：“我们只能采取紧急办法，把无人机烘干，然后再检测所有的设备，确保接下去能够正常使用。”

　最后的表演时间定在2月28日晚上7点。“晚上6点25分我们准备摆放飞机，结果下雨了，只好等雨停；7点30分，重新摆放飞机，摆了一半，又下雨了；8点，终于起飞成功。”操作人员七上八下的那颗心，随着飞行表演的成功终于放了下来。

　记者向技术人员询问了好多读者关心的问题：如果飞行过程中出现突发情况，比如说控制的电脑宕机，有没有备选方案？

　技术团队告诉记者，无人机起飞之后的表演都是自主飞行，飞机出现异常的话，地面端可以通过双链路引导指挥异常飞机降落到异常迫降点，从而不影响整体表演。

　但是电脑宕机的问题，只能在事先做好万全的准备；在选择场地的时候也考虑到了安全的因素：“所以我们这次选择在喷泉上空表演，就算发生最坏的结果，比如无人机突然掉下来，也不会伤到人。”

　 未来场景应用广阔

　 求个婚也不是不可以

　“零零科技”是一家创业公司，杭州的办公地点位于梦想小镇，公司在深圳有生产基地。

　“我们其实是一家生产无人机的企业，飞行表演并不是我们的主业。”

　相关负责人说，他们的无人机产品在无人机爱好者圈子里有一定的知名度，“我们的第一代产品经过两年研发才发布，可以说是精耕细作了。最近又发布了全球首创V形双旋翼无人机，简单说就是两个旋翼的，平时大家看到最多的无人机是四个旋翼的。”

　这次参加钱江新城无人机表演的无人机，就是他们公司自己生产的。

　“飞行表演这块，最早是有客户提出能不能做一些表演，我们才开始尝试，并慢慢做起来的。现在可以做一些包括旅游景点、品牌推广等的商演。”

　作为一个150人的研发团队，他们正在探索更多的未来场景应用，比如电力巡检、高空灭火、物流运输等场景。

　很多人关心一场无人机表演要收多少钱，比如前段时间曾有人用无人机表演来求婚。这个问题，记者也帮大家问了。

　“一般也不可能只租一架无人机来表演。图案越复杂，需要的无人机数量也就更多了。此外，无人机飞行表演需要解决飞行审批、编排、天气等多方面的问题，还要有精准的计算和定位，其间可能还会遇到突发情况，因此演出成本相对都比较高，比较难给出一个准确的数字。”相关负责人说。

　据了解，无人机表演的市场价，低则999元一架，高则2999元一架。这是大致的价格。

长沙男子为求婚大手笔动用600架无人机3

　今年1月31日，上海外滩的一场求婚仪式，出动了500架无人机，虽然数量不如东京奥运会开幕式，但是无人机组成的戒指戴上女子手指的构思，让现场既浪漫又让人羡慕，这样的创意远超“顶个球”。

　实际上，在我国，求婚仪式上用无人机灯光表演助阵，都已经成为一个庞大的产业了，你在网上随便一搜，到处都能找到这样的服务，少则几十架，多则几百上千架，几乎都成了一些大型婚庆公司的标配。除此之外，毕业、车展、生日、集团庆典、政府宣传，都有用无人机灯光表演助阵的例子。

　毕业典礼也要搞个无人机表演

　我国是个无人机大国，同时也是无人机强国，拥有全世界最完善最先进的无人机产业链和消费市场，其中即包括“翼龙”、“彩虹”这样的大型军用级无人机，也包括“大疆”这样的民用消费级无人机、航拍无人机。而东京奥运会开幕式，日本采用的则是外国的技术和产品，真是“三十年河东，三十年河西”。

　19 64年，日本东京第一次举办奥运会，有新干线助阵，首创将电视实况转播、卫星直播技术应用到赛事上，并引入电子计算机协助裁判工作，带来的是日本经济的腾飞。而今天，日本所谓的高科技，不是点错了科技树，就是跟在别人身后人云亦云，恐怕除了疫情之外，他们不会有任何收获。

婚姻一直以来都是社会中重要的制度之一，而男方的求婚一直被视为一种浪漫而重要的仪式。然而，近年来，一种新趋势逐渐浮现，即男方直接决定结婚而不进行传统的求婚。本文将探讨这一现象，并讨论人们是否能够接受男方不求婚而直接结婚的情况。

引言：

婚姻对于许多人来说是人生中的重要阶段，而男方的求婚一直被看作是一个特殊的时刻，代表着对伴侣的承诺和爱意的表达。然而，随着时代的变化和观念的多样化，一些人开始质疑求婚的必要性，并倾向于更加直接地进入婚姻关系。这引发了一系列的讨论和争议，需要深入探讨。

主体：文化和传统的影响：

男方求婚作为一种传统，受到了文化和社会习俗的影响。不同的文化背景可能对男方求婚有着不同的期望和重要性。因此，人们的接受度可能会因文化差异而异。

个人价值观和关系动力：

对于某些人来说，求婚仪式是一种浪漫和重要的表达方式，可以加强他们之间的感情。然而，其他人可能更关注婚姻的实质性问题，而不是形式。因此，人们的接受度也会受到个人的价值观和关系动力的影响。

平等与共识：

在现代社会，追求平等和共识成为重要价值观之一。对于某些人来说，男方不求婚而直接结婚可能是一种共同决策的结果，表明他们之间的平等和共识。在这种情况下，人们可能更容易接受男方不求婚的做法。

婚姻观念的变化：

随着时间的推移，人们对婚姻的观念也在不断变化。传统的求婚可能被一些人认为过时或不必要，而直接结婚可能更符合他们对婚姻的理解。这种观念的变化也会对接受男方不求婚而直接结婚的接受度产生影响。

结论：

男方不求婚而直接结婚的接受度是一个复杂的问题，受到多个因素的影响。文化和传统、个人价值观和关系动力、平等与共识以及婚姻观念的变化都会对接受度产生影响。对于某些人来说，男方不求婚的做法可能与他们的价值观和关系动力相符，因此他们更容易接受这种方式。然而，对于其他人来说，传统的求婚仍然具有重要的象征意义，因此他们可能难以接受男方不求婚而直接结婚的做法。总体而言，接受与否取决于个人和伴侣之间的共识，并且没有一种方式是绝对正确的。重要的是在婚姻中保持沟通和理解，确保双方的期望和愿望得到充分考虑和尊重。

限制与展望：

本文对男方不求婚而直接结婚的接受度进行了初步探讨，但还有许多因素可以进一步研究和分析。例如，不同文化背景和社会群体之间的差异可能会对接受度产生更大的影响。此外，从长期婚姻稳定性和幸福感的角度来看，男方是否求婚对婚姻关系是否有影响也值得进一步探讨。未来的研究可以通过实证研究和深入访谈来增加对这一问题的理解。

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有人会问，中国古代很多包办婚姻，以“父母之言命，媒妁之言”为桎梏，有自由恋爱吗？其实，人都是有七情六欲的。在《诗经》当中，就出现了很多自由恋爱的故事，且浪漫的爱情也很多。尤其是西周时期，四海升平，诸侯相戚，没有战乱的年代自由恋爱屡见不鲜。既然《诗经》当中这么多浪漫的爱情故事，在此后的时代，自由恋爱的爱情是如何消失的呢？

古风美女

西周一个充满自由恋爱的国度！

《诗经》作为我国古代第一部诗歌总集，其开篇《关雎》中就有：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”如此浪漫的诗歌。从该情诗也反映了一个事实，在那个时代，很多男女都在追求自由恋爱。为什么这么说呢？我们先来看一个故事。

根据汉朝《诗经》研究专家毛亨与侄子毛苌二人的考据，《诗经•关雎》讲述的是周文王姬昌追求太姒的故事。

有莘氏部落有一位美女叫太姒，无论长相和地位，在当时绝对是数一数二的白富美，很多男人都想追求她。有一次太姒乘坐小舟在渭河边采集水草，祭祀宗庙。而姬昌外出的时候，正好遇见了美丽贤淑的太姒。由于姬昌很喜欢太姒，忍不住去搭讪。

由于古代男女授受不亲，不方便靠近对方。姬昌在搭讪太姒时，遭到太姒身边丫鬟的责备，说姬昌不懂礼节。姬昌被丫鬟责备以后，作了自我介绍，两人算是搭上话了。由于，姬昌仪表不凡，也算是位帅哥，太姒也没有排斥他。

从那以后，姬昌被太姒的美貌迷得神魂颠倒，朝思暮想。当太姒再次在河边采集水草的时候，姬昌终于忍不住，向太姒表达了爱意。由于，女孩子比较矜持。姬昌第一次表白，并没有成功。被太姒拒绝以后，姬昌没有放弃，反而日夜思念，辗转反侧，难以入眠。

为了能追到心爱的人，他终于想到了一个好办法！按照现在的话来说，就是制造浪漫。姬昌背着琴瑟，自编了一首歌，并请来了一支钟鼓乐队。在太姒采集水草的时候，就在河边弹奏琴瑟，用钟鼓之声，博取太姒的欢心。

歌词内容就是《关雎》大家可以感受一下，当时的气氛：

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

从《关雎》的内容来看，姬昌为了追到心爱的人，真的是下了血本的。他请了一支乐队，用钟鼓之声，表达对太姒的爱慕之情。面对对如此浪漫的追求，即便是现在，很多美女也会被感动，别说3000多年前的太姒了。所以，太姒被浪漫的姬昌感动了，接受了对方的爱意。

姬昌与太姒确定恋人关系以后，姬昌向有莘氏部落下了聘书，决定迎娶太姒。在迎娶太姒的时候，姬昌又做了一件，让太姒方感动的事情。根据刘向《列女传》的说法，姬昌在迎娶太姒时“亲迎于渭，造舟为梁。”

由于太姒在渭河的对岸，双方隔着一条河。姬昌为了迎娶太姒，将婚礼办得隆重一些。他造了很多小舟，并舟舟相连，在渭河排成一排，如平地一般，隆重的迎娶了太姒为妻。

从《诗经•关雎》表达的爱情故事来看，在西周时期，自由恋爱还是很普遍的，且这种浪漫情节，连现代人都汗颜。

《诗经》记录的是西周至春秋中叶的故事，除了《关雎》在《诗经》当中还有很多爱情名句，比如：

蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。

静女其姝，俟我于城隅，爱而不见，搔首踟蹰。

子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

在西周以及春秋中期，父母没有过多的干预男女之间的爱情，他们可以自由恋爱。但是到了春秋时期，这种自由恋爱的影子逐渐消失了。

古风女子

春秋时期的“野合”，有那么一点，自由恋爱的影子！

《史记•孔子世家》云：“叔梁纥与颜氏女野合而生孔子。”叔梁纥是孔子的父亲，颜氏是孔子的母亲名叫颜征，叔梁纥与颜征野合而生孔子。

什么是“野合”呢？其实指，男女不合礼教的结合，私自苟合在一起。古代婚礼，都很隆重，必须举行婚礼。即便是纳妾，也要进行婚礼。而叔梁纥与颜征结合，遭到了很多人反对。但是他们不顾反对，“野合”在了一起。叔梁纥与颜征的“野合”，我们也可以看作春秋时期，有那么一点“恋爱自由”的影子。

据说，孔子的父亲叔梁纥在晚年时，大老婆施氏给他生了九个女儿。有一个妾，好不容易给他生了一个儿子，结果有足疾。当时鲁国颜氏家有三个女儿，叔梁纥就向颜氏提亲。由于，叔梁纥属于鲁国士族，又商王朝的后裔，颜氏家族愿意将女儿嫁给叔梁纥。

不过，叔梁纥当时已经70岁了，已经到了暮年。颜氏三个女儿，只有小女儿颜征愿意嫁给叔梁纥。颜征虽然愿意嫁给叔梁纥，但是，叔梁纥的家人很反对这件事。由于家人的反对，叔梁纥不敢明目张胆的将颜征娶回家。所以，在迎娶颜征的时候，没有经过正常的聘礼程序。叔梁纥与颜征在尼山就同居了，后来生了一个儿子，也就是后来的孔子。

由于颜征没有经过正式的聘礼与叔梁纥结婚，在古代是不符合封建礼教的。所以，在叔梁纥去世以后，颜征被施氏赶出了家门。要知道颜征嫁给叔梁纥时才十六七岁，还是一个花季少女。按理说，颜征很吃亏，也顶着巨大的心理压力嫁给了叔梁纥。但是，嫁给叔梁纥时对方没有走正常的婚礼程序。在叔梁纥死后，颜征被赶出家门，觉得非常可耻。所以，在孔子成年后，颜征很少向孔子提起叔梁纥。当颜征死后，孔子想将母亲与父亲合葬在一起，孔子却不知道自己父亲的坟墓在何处。

好在同乡一个妇女与孔子的母亲很要好，知道孔子的父亲埋葬地，孔子才将他的母亲和父亲埋葬在一起。从孔子和颜征的婚姻结合来看，叔梁纥不顾家人反对而迎娶颜征。而颜征也不在乎叔梁纥的年龄，说明两人都是自愿结合的。

在春秋时期，这种“野合”的结合方式很多。都是为了打破常规而结合的婚姻，所以说，这种“野合”的方式，有一点自由恋爱的影子在里面。当然，比起西周时期和我们现在的“自由恋爱”是完全不可能的。颜征嫁给叔梁纥，应该是顶着巨大的心理压力，牺牲了自己的青春，苟且偷生将孔子养大。所以，孔子的母亲在那个年代，真的一位非常了不起的单亲妈妈。后来，儒家提出 “三从四德”多半受颜征这种单亲妈妈的影响，而提出来的。

古代婚姻

春秋中后期以后，为何很难出现自由恋爱？

《诗经》产生的年代，是西周到春秋中叶（前11世纪至前6世纪），该诗集当中记载了很多自由恋爱的故事。然而，春秋中后期以后，这种自由恋爱为何就绝迹了呢？

根据《孟子•滕文公下》的记载:“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”孟子生活在战国时期，他能说出这样的话，说明在战国时期，男女恋爱已经受到父母的干预。战国时期，为何会形成这种婚姻观呢？其实，主要受封建礼教以及政治因素的影响，才出现这种婚姻观念。

西周灭亡以后，周天子失去了权威，无法管理诸侯国。在这种局势失控的时代，各诸侯国之间不断的发生兼并战争。大国吞并小国，国与国之间，为了自保或者友好相处，常常将女儿作为联姻工具，结为“秦晋之好”。所以，在春秋中后期，女子已经成为政治联姻工具。女性是为政治服务的，男女要想自由恋爱，几乎是不可能的事情。

在春秋中后期，封建社会为了约束妇女，儒家又提出了“三从四德”的行为准则与道德规范。“三从”指妇女未嫁时从父、出嫁时从夫、夫死时从子。孔子的母亲颜征，其实就是一个很好的代表。小时候呆在家里，出嫁以后跟随丈夫，丈夫死后也没有改嫁，独自养育儿子。所以，孔子的思想，有可能受到了其母亲的影响，所以在礼节这一块，对女性的规定非常严格。

抛开孔子母亲而言，就“三从”来说，已经约束了女性在未出嫁时的行动自由。古代女性在没有出嫁前，被灌输了这样的思想，为了保持贞操，呆在家里，少出去走动。所以，“闺女”就是这么来的，没有出嫁呆在闺房里面，少出去活动。在这样的大环境下，能出现自由恋爱，那就奇怪了！

也许有人会说，卓文君和司马相如是自由恋爱。其实，他们算不上自由恋爱。因为，卓文君在父母的安排下，16岁就嫁人了。然而，出嫁没有几年，丈夫就去世了。按照古代的“三从”卓文君是出嫁从夫、夫死从子。丈夫去世后，她没有子女，所以回到了娘家。年纪轻轻的就做了寡妇，对于卓文君这个富家女子来说，肯定是受不了。所以，遇到帅气的司马相如以后，卓文君动心了，两人相约私奔。正好印证了孟子那句：“钻穴隙相窥，逾墙相从，父母国人皆贱之。”面对对这种情况，卓文君的父亲卓王孙是很没有面值的。

虽然，卓文君跟司马相如约定私奔，已经让卓王孙难堪了。但是，女儿过着贫苦的生活，卓王孙实在看不下去，无奈之下送了一套豪宅、田产和众多的奴婢给卓文君。两人有了房子和银子，不再为柴米油盐酱醋茶而烦恼。所以，很多人认为两人私奔属于自由恋爱，这是一种非常的浪漫的一件事。

据说，司马相如发迹以后，想纳妾。卓文君很生气，写一首《白头吟》表达不满。那一句“愿得一心人，白头不相离”也成为千古佳句。虽然说我们不知道卓文君与司马相的最终结局如何，从《白头吟》当中来看，司马相如辜负了卓文君的一片真心。所以，封建礼教下的女子，为追求恋爱自由，而冲破封建礼教的限制，其结局并非那么美好。

古代婚姻

古代为何那么多悲情故事，其实，就是封建礼教在害人！

由于女子，受到封建礼教的约束，女子在未婚之前，接触不到除亲戚以外的男性。要么近亲结婚，要么通过媒人介绍。所以，就出现了“父母之命，媒妁之言。”其后来的变种就是古代的“包办婚姻”。

什么是“包办婚姻”呢？通俗一点来说，由父母作主的婚姻，都叫“包办婚姻”。在子女还没有到结婚年龄，或者要嫁给谁，父母先作主。无论你愿不愿意，对方长相如何，只要父母同意了，女子都得嫁过去。用一句话来说就是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”这句话是古代“包办婚姻”最好的诠释。

所以，“包办婚姻”就是在封建礼教对女子的约束下，逐渐产生的。由于，古代士族注重门第高低和，讲究门当户对。士大夫族阶级在走亲访友的时候，看见对方有个女儿，或者有个儿子，就事先预定了。所以，在古代士大夫阶级“包办婚姻”最为流行。

梁山伯与祝英台

比如，我国悲情传说故事《梁山伯与祝英台》其实都有包办婚姻的影子在里面。故事，我简单的介绍一下：西晋时期，女扮男装的祝英台与梁山伯，在杭州红罗山书院学习。两人相处三年，感情很好，并结拜为兄弟。祝英台在相处的这几年，一直喜欢梁山伯，只是梁山伯不知道祝英台的身份。三年后，祝英台的家人催促其回家，在离开的时候，祝英台送了一个定情信物给梁山伯，以此来暗示对方。由于梁山伯太老实，不知道其中的含义。祝英台又暗示梁山伯家中有九个妹妹，愿意将九妹介绍给家境贫寒的梁山伯。其实祝英台在家中排行第九，九妹就是祝英台的小名。后来，梁山伯从师娘口中才得知这件事，当他去祝英台家提亲的时候。祝英台的父母已经将其许配给了他人，梁山伯遭到对方反对以后，回到家里抑郁寡欢，最后生了病，很快就去世了。

其实，祝英台的父亲将其许配给马家的时候，祝英台不愿意，表明自己喜欢梁山伯，并想让师娘说媒。然而，祝英台的父亲很反对，并说：“儿女的婚姻从来都是由父母做主的，女孩子自己在外面找男人，像什么话？”由于古代的“包办婚姻”祝英台是身不由己。无论祝英台愿不愿意，父母答应将其许配给马家，做女儿的必须同意。

有人说，如果祝英台早点表白岂不是避免了悲剧。别说在古代，即便是现在很多女性，主动表白也要鼓起很大的勇气。即便是当时的祝英台主动表白，由于封建礼教的约束，如果门不当户不对，即便是自由恋爱，很可能被拆散。说白了，比起女儿的幸福，古人更看重名誉和地位。如果，梁山伯是士族《梁山伯与祝英台》的结局估计要改写。

如果是现在，不喜欢对方，其实可以解除婚姻。但是，在古代，由于封建礼教的约束，同意了的事情，就不能反悔。尤其是婚姻缔约，“父母之命，媒妁之言。”父母答应的婚事又不能随便改变。所以，造成两队恩爱的鸳鸯，被这么拆散了。只能说，古代封建礼教真的很害人。

从古代的“包办婚姻”造成的悲剧来看，如果现代子女结婚，父母不能过多的干预对方的婚姻，让他们自由选择恋爱的对象。我觉得，在封建礼教没有约束妇女之前，中国古代的婚姻，其实蛮浪漫的。在《诗经》当中就能体现出来，甚至现在很多人都达不到那种高度。为了求婚，带上琴瑟，唱着情歌向对方求婚，得现代男人真的是落后了。尤其是西周以后，这种现象真的是一去不复返了。