为什么满族人很彪悍？是不是原来的满族人就是东北人？

为什么满族人很彪悍？是不是原来的满族人就是东北人？

满族的仙人是女真人，祖居在长白山一带，由于农业和手工业落后又没法想像蒙古人那样放牧，进山打猎就成了生活的主要来源。如果你经常看动物世界或者有过在山里生活的体验，你就知道在山林中要面对与狼群，野猪，黑熊，甚至东北虎这些动物搏斗的话是需要多么大的勇气。

东北人是不是就是当年的满族人

显然不是

努尔哈赤说的可定是满语

但满族人入关后，慢慢被汉族同化，虽然满族一直提倡民族教育，但到清末，会说满话的人已经不多了

现在的东北人有很多是后来内地人迁过去的

话说满族人 是不是就是现在的东北人啊！

不是。

关外较多满族的，但是同时也有朝鲜族，蒙古族，汉族等其它民族。关外汉族移民也不在少数。

清朝终其一朝，作为异族，侥幸进入中原后，一直对中国实行高压统治，在很长时间内持续以八旗对国内实行军事镇压行为，直到乾隆中期，中国依然发生区域性起义战争。所以，清实际上平静的年月并不多，因为乾隆之后，很快就又陷入太平天国的动乱，直到义和团，鸦片战争之后被推翻。

持续的用兵，对八旗来说可以保持野性，但是同时也是巨大的人口消耗，加上特权阶层的恶性膨胀，导致更多的普通旗人被推向战场，最终活跃人口持续下降。但特权阶层在腐化的生活中臃肿不堪，并最终在大规模的社会化吸毒中人口迅速消退

民族融合。旗人的特权供养，在经历了持续战争和清的高压统治无法维持之后，满族开始陷入衰落，而其它民族的成长则迫使满族接受了融合，最终被比之先进的文化同化。

古代的匈奴人是不是现在蒙古的祖先？满族人就是现在的东北人吗？在古代满族人就说东东话吗？

蒙古族特别是成吉思汗家族可以由突厥追溯到匈奴 、斯基泰，大体上源于印欧人，而印欧人种大约四千年前开始陆续进入东亚。蒙古族狼图腾与天崇拜、游牧传统及相应的文化来源于突厥、匈奴，其鹿图腾与萨满教、定居文化传统来源于室韦、鲜卑或东胡。其语言亦是由通古斯语与突厥语混合而成。 简言之，人类走出非洲之后分别从喜马拉雅山脉南侧和北侧进入东亚，从南方进入的一支称之为蒙古人种，发明了定居农业生活方式，从北方进入的称之为印欧人种，形成了游牧生活方式，二者在蒙古草原相遇，孕育了匈奴、突厥、蒙古等民族。这就是我们现在所知道的蒙古族源。 满族是中国最古老的民族之一，其渊源可上溯到肃慎，不是现在的东北人 清朝时的满族有自己的语言文字，和现代的东北话不同

请问现在姓徐的满族人原来的满族姓是什么？

满族的姓衍变为汉姓一般都是冠的，徐姓是满族舒穆禄冠姓的一支

见于《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》。舒穆禄，满语“珊瑚”。满族最古老的姓氏，本金旧姓“石抹”，实契丹人种。金元时，冠汉字姓萧。其家族人才济济，以开国元勋超等公武勋王杨古利家族最显赫。世居珲春、库尔喀、朱舍里、佛阿拉、呼兰、长白山、雅尔湖、沈阳、沾河、黑龙江、吉阳、虎尔哈、石坝尔台、瑚普察、绥分、讷殷江、哲林、吉林乌喇、辉发、山岔、山秦、哈达、榆树沟、诺络、额哲库、浑秦布喇、松阿里海兰、拉门穆瑚、舒穆、萨尔碧图、滚楚、集纳林等地。所冠汉字姓多为舒，还有徐、米、宿、郑、方、关、尚、满、耿、萨、衡、霍、颜、水、杨、宋、万、肖、萧、孙等，康熙帝老师、大学士徐元梦之族姓徐；谭泰之属姓关。此外，蒙古、锡伯族也有此氏，应为同源同租。

我是满族人``请问满族人什么特征？

满族 据一九九八年统计表明，新疆现有满族1万8千余人，他们散居全疆各地。大部分是在清朝被调派到新疆驻防的八旗兵丁的后代，也有的是中华人民共和国成立后由内地迁入的。他们的衣食住行、风俗习惯和汉族基本相同。大部分从事教育、卫生和机关工作。新疆满族人通用汉语汉文，很少有人会说满语满族是中国主要少数民族之一，新疆的满族主要集中于乌鲁木齐、伊犁、昌吉、哈密、奇台等地，主要与汉族混居。

辛亥革命以前，满族男子都剃去周围长发，束辫垂于脑后，穿马蹄袖袍褂，两侧开叉，腰中束带；女子头顶盘髻，佩带耳环，足著高底花鞋，穿宽大的直筒式旗袍，喜欢用绸缎在袖边、领边、衣襟等处饰以各种花边。现在男子均穿制服和西装，女子旗袍已演变成为中国妇女的服装。汉满男女穿戴服饰趋于一致。

清朝 从东北地区发往西域屯田戍边的满族八旗兵丁的后代，现在以从事农业生产为主。族本称满洲，属东胡的一支，发祥于白山黑水之间，其族源可上溯至周代的肃慎，汉代为挹娄，南北朝时期为勿吉，一直到金、元时期的女真。明代女真分为建州女真、海西女真、“野人”女真等三大支。

满族是中国历史上最后一个封建王朝的创立者，满族来到开山南北是清朝西陲开拓事业胜利进展的产物。清代满族只称名，不露姓民国以后才将姓提出来，且多为汉姓。由于长期的交往融合，新疆满族除了忌吃狗肉、忌戴狗皮帽、逢节日妇女穿旗袍之外，其余生活风俗习惯、衣食住行和汉族已基本相同。

满族人喜欢吃粘食，饽饽是满族人祭祀中必备祭品。因为它便于携带并且经俄。八旗兵打仗，用它做军粮。它至今仍是满族人待客的最好主食。因季节不同做法有别，春做豆面饽饽，夏做苏叶饽饽，秋冬做粘糕饽饽。豆面饽饽，是将大黄米或小黄米用水浸泡磨面蒸成。同时将黄豆炒熟磨面，饽饽蘸豆面，呈金**，又粘又香。苏叶饽饽，是将粘高粱米用水浸泡磨面，将小豆煮烂成豆沙，包人苏叶中蒸成。苏叶为农家所种，味清香。粘糕饽饽，也是将大黄米、小黄米用水浸泡磨面蒸成，内可夹小豆泥，食用时蘸糖或油煎。

满族人习惯养猪，每年春节杀的年猪，把一部分肥肉腌在坛子里，以备一年的吃用。其余的用来改善生活，款待来客。最习惯吃的是白肉、血肠、猪肉、酸菜粉条。吃饭时，把做好的菜连锅端上，将饭桌中间可自动开合的圆板拿下，锅坐在桌上，桌下放一火盆，对准锅底加热。有的人家备有宽沿大火盆，将莱锅坐在支起来的铁架上。火苗徐徐升起，菜锅嘟嘟作响，众人盘膝围坐，从锅中直接夹菜，面前放一酱碟（放在火盆沿上）用来调味。

逢节庆日，满族人都吃饺子，阴历除夕年饭必吃手扒肉。满式糕点独具风味。如“萨其玛”就是至今仍受人们欢迎的糕点之一。

习俗

满族人孝敬长辈，注重礼节，在路上遇见长辈，要侧身微躬，垂手致敬，等长辈走过再行；不但晚辈见了长辈要施礼，在同辈人中年轻的见了年长的也要施礼问候。亲友相见，除握手互敬问候外，有的还行抱腰接面礼。过春节时要拜两次年，年三十晚上拜一次，为辞旧岁，年初一再拜一次，叫迎新春。

满族传统住房一般为西、中、东三间，大门朝南开，西间称西上屋，中间称堂屋，东间称东下屋。西上屋设南、西、北三面炕，西炕为贵，北炕为大，南炕为小，来客住西炕，长辈多住北炕，晚辈住南炕。

忌讳：室内西炕不得随意坐人和堆放杂物；忌打狗、杀狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不铺狗皮褥，忌 讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。

婚俗

满族婚礼既带有本民族浓厚的特点，又融合了不少汉民族的风俗礼节，一般地讲要经过以下程式： 订婚：满族青年男女订婚有两种形式。一是男女青年的家长是熟人或朋友，相互了解，有意做亲，便托媒人给子女许订终身，有的是男方向女方求婚，有的是女方向男方求婚。另一种是男女双方互不认识，托媒人为子女订婚，并由媒人转交双方的"门户贴"，开具双方的旗佐、履历、姓氏、三代。此外，还要互相检验生辰八字。

放定：即递财礼。分放大定和放小定两种。放小定是未来的媳妇拜见姑母兄嫂等男方家至亲时，得到财物。放大定叫做“过大礼”，俗称“下大菜”，就是选择吉日，男方将聘礼送到女方家。结婚前一日，送亲的要喝“迎风酒”。新娘则离家到男方借好的寓所住宿，俗称“打下发”。次日清晨，女方家用彩车送亲，由其哥哥护送。彩车到新郎家时，洞房门前的地上放有一火盆，让喜轿车抬着新娘从火盆上经过，俗quot;过火避邪"。为赶走或杀死随轿而来的鬼怪，新郎要向轿门虚射三箭；也有实射的，但一般都是朝轿底射，以免伤著新娘。接着，新娘被人扶出轿来到天地前，同新郎一同向北三叩首，俗称“拜北斗”。拜完北斗后举世闻名行“撇盏”仪式。即头戴红盖头的新娘和新郎，面朝南跪在院中神桌前，桌上供猪肘一方、酒三盅、尖刀一把，萨满单腿跪在桌前，一面用满语念经，一面用尖刀把肉割成片抛向空中，同时端酒盅齐把酒泼到地上。主要目的是乞求上苍保佑新婚夫妇，使他们子孙满堂，白头偕老。举行完以上这些仪式后，新娘由全科人（即父母子女俱全的人）搀进洞房。新娘过门坎时，在门坎上放有一副马鞍，新娘必须从上面跨过去。新房的床铺必须全科人铺设，洞房铺好后要在房内奏乐，称 “响房”。新娘入洞房时，一小女孩手拿两面铜镜，对新娘照一下，然后把铜镜挂在新娘的前胸后背。接着，另一小女孩递过两只锡壶，里面盛有米、钱等，新娘或抱在怀里，或夹在腋窝，俗称“抱宝瓶”，又叫“抱保媒壶”。当新娘在床上坐稳后，新郎用秤杆把罩在新娘头上的红布揭去，叫做 “揭盖头”。接下来便是夫妻喝交杯酒，吃合喜面、长寿面或子孙饽饽等。

节庆

传统节日主要有春节、元宵节、二月二、端午节和中秋节。节日期间一般都要举行“珍珠球”、跳马、跳骆驼和滑冰等传统体育活动。

颁金节：是满族“族庆”之日。1635年农历10月13日，皇太极释出谕旨，正式改族名“女真”为 “满洲”，这标志著一个新的民族共同体的形成。1989年10月，在丹东“首届满族文化学术研讨会” 上，正式把每年的12月3日定为“颁金节”。

东北人大部分是满族人和朝鲜族人吗

中国的朝鲜族人是满族人的后代（对于这一点韩国人一直想沾一点边），北朝鲜人是正宗的朝鲜人，韩国人是有着朝鲜族人称呼的多民族后代。据世界人类学家、世界历史学家和世界遗传学家最新研究成果表明，以上三种人属东北亚地域的不同人种。

中国的朝鲜族人。这是一群生活在中国延边一带的民族，他们虽说讲著一口朝鲜话，但是据世界人类学家从人体特征、外表像貌上分析与其它两处朝鲜人相比，有着显著的区别，特别在头部五官上，中国的朝鲜族人明显的是中国东北满族人的面孔，即五官清秀、轮廓分明眉宇间有着一种灵气，应当是满族人的后代。历史学家研究也表明，现在中国的朝鲜族人是满族人的后代，由于历史的原因这一带满族人经常与朝鲜族人进行经济往来，而且民族之间还通婚，久而久之受朝鲜族人的影响比较大，语言及一些生活习惯上就被朝鲜族同化了。另据遗传学家研究表明，中国朝鲜族人的DNA与满族人的DNA极其相似，而与朝鲜人和韩国人差别比较大。从遗传学的角度来看中国的朝鲜族人的祖先应该是满族人。

韩国人。这是一群成份非常复杂的人群，世界人类学家注意到，今天的韩国人长像各异，共同点很少，不象北朝鲜人那样面像较为相近，给人一看就是同一族的感觉。韩国人不是这样的，各种样子的都有，如果硬要说的话那只有人们常说的那对小眼了。人类学家的结论是当今韩国人是一种多民族人的后代。历史学家的观点对此一说给予了支援，世界历史表明韩国在几千年的历史长河里被中国有效管理著，韩国前总统卢武弦曾经对美国总统小布什的讲话中也得到了证实，卢总统说：中国侵略了韩国几百次，不会同中国走得太近。虽然这是讨好美国总统的话，但是却证明了中国统治韩国几千年几百代的历史事实。世界历史学家认为，正是中国的统治韩国才从愚昧的社会步入了人类文明的世界，而几千年里中国历朝历代的人们到韩国，有意无意的在改良著韩国的人种。之后，日本人统治了韩国并疯狂将日本人移民韩国，韩国的人种被强行改良了一次，这一次面很广，影响深远。最近百年来，美国大兵强行登陆仁川，从此长住韩国至今，结果韩国人在美国人的有效管理之下，慢慢地被改良著，这一次时间虽然还不长，但是也不知还有没有尽头，因为美国人不想走了。因此，历史学家也证明韩国人人种不单纯。再就是遗传学家也以科学的DNA分析法，证实了当今韩国人DNA的多样性成份，进一步说明韩国人非单一的民族。不过，按照遗传学的说法，按理韩国人应该很优秀的，可是好象他们没有遗传着这些民族的优秀基因。

河北满族人多还是辽宁满族人多？

全国满族人口最多的是辽宁省,约500多万; 辽宁抚顺是清代开国立基和满族崛起的地方,有满族人口约30多万;所辖新宾,清原两县都是满族自治县 现在满族人主要分布在：（1）中国东北的辽宁、吉林、黑龙江三省，（2）北京及邻近的河北省，（清代规定北京内城由八旗分旗居住）（3）长城以内的某些重要城市，基本上都是清代有八旗驻防的战略要地。

1760年除东北和北京附近地区以外八旗兵超过1000人的城市有：荆州（5535人）、江宁（4126人）、西安（3970人）、广州（3906人）、镇江（3521人）、宁夏（3509人）、绥远城（2802人）、福州（2581人）、成都（2341人）、杭州（2232人）、乍浦（属于浙江平湖，2037人）、青州（1807人）、凉州（1105人）。

胡皓康是不是满族人

胡皓康，2008年11月11日出生，中国内地男演员胡军之子，《爸爸去哪儿第三季》饰演萌娃父亲胡军和母亲卢芳都是满族，自然胡皓康是满族人。

满族人口为什么这么少 为什么满族人那么少了

本来就是个很小的民族，竟然能够打败世界最大的民族--汉族，并且占领了中国，统治中国近300年。现在的满遗还想卷土重来。

默啜攻唐之战

唐延载元年(694年)至开元四年(716年)，东突厥阿史那默啜可汗统军不断攻掠唐北方与西北边地的战争。

唐皇后武则天自唐高宗后期擅政以来，悉力剪除唐宗室诸王与异己臣僚，先后平定原眉州刺史李敬业及唐室亲王李冲、李贞等的起兵，至天授元年(690年)九月初九，改唐国号为周，自称圣神皇帝。与此同时，周边吐蕃、西突厥、东突厥等族亦乘隙而入，不断攻掠唐边。武后为巩固已篡夺的最高权利，对内继续排除异己，诛杀政敌；对外频频出兵抵御西北之吐蕃及西突厥、北方之东突厥的进攻。唐廷政局动荡，内部不稳；唐军多面应付，疲于奔命；军费日增，百姓困弊。时东突厥复盛，拥有骑兵数十万，由阿史那骨笃禄可汗统领，不断攻掠唐北方边地，连连获胜，而唐军则处处抵御，败多胜少，不能扭转战略上的被动。

延载元年正月，东突厥骨笃禄卒，其弟默啜篡夺汗位，乘武后政权内忧外患交加之机，继续率军大举攻唐，连犯灵州(治今宁夏灵武西南)、凉州(治今甘肃武威)等地，杀掠人吏资财。凉州都督许钦明率部抵抗，战败被俘。武后遂遣左威卫大将军薛怀义、夏官尚书王孝杰等于代北(今山西代县北)、朔方(治夏州，今内蒙古乌审旗南白城子)等地，加强防御，以备突厥。万岁通天元年(696年)九月，默啜见契丹、奚族举兵反唐，大败唐军，便请为太后之子，以为其女求婚、悉归突厥降户等为条件，表示愿为唐廷征讨契丹。武后急于消除东北边患，遂派使者册授默啜为左卫大将军、迁善可汗；十月默啜袭击契丹松漠府(治今内蒙古巴林右旗南)获胜后，又加授默啜为颉跌利施大单于、立功报国可汗。但默啜强取目的未曾达到，继于神功元年(697年)正月，又对灵州、胜州(治榆林，今内蒙古托克托西南)地区发动进攻，平狄军副使安道买率军将其击破。三月，默啜遣使再次索求丰(治九原，今内蒙古五原西南)、胜、灵、夏(治朔方，今内蒙古乌审旗南白城子)、朔(治今山西朔县)、代(治雁门，今山西代县)六州降户与单于都护府(治今内蒙古和林格尔西北)之地，以及谷种、铁等物资。麟台少监李峤认为突厥贪而无信，应加强军备防其进攻。武后终因契丹边患未除，内部不安等，悉将六州降户数干帐以及大量谷种、杂彩、农器、铁等交于默啜，并允许其婚。圣历元年(698年)六月，武后命淮阳王武延秀等前往突厥，纳默啜之女为妃。八月武延秀等至其南庭黑沙(今呼和浩特市北)后，默啜遂以东突厥世受唐恩，其女要嫁李氏为辞，当即拘留武延秀，并借口“奉唐伐周”，出动10万(一说10余万)骑兵，攻袭静难、平狄、清夷(今天津蓟县、山西代县、河北怀来东)等军，继犯妫(治怀戎，今河北怀来东)、檀(治密云，今属北京)等州。接着又攻飞狐(今河北涞源)，陷定州(治定县，今河北定州市)，围赵州(治今河北赵县)，肆意劫掠河北。武后被迫立庐陵王李显为太子，以迎合突厥。又命李显为河北道行军大元帅，纳言狄仁杰为其副元帅，统军讨伐突厥。默啜闻唐军前来，坑杀所掠赵、定等州男女万余人(一说八九万)，退军北还。狄仁杰率军10万追之不及。默啜还大漠(蒙古大沙漠)北，拥兵40万，据地万里，西、北各少数族皆依附于东突厥。武后经突厥此次大规模攻掠，便在洛阳(唐东都，今河南洛阳城东)增屯兵马，以河内王武懿宗、九江王武攸归统领；又命狄仁杰为河北道安抚大使，抚定河北；二年于黄河南北置武骑团，以凤阁侍郎魏元忠检校并州长史、充天兵军大总管，防备突厥。默啜势盛，更加轻视唐廷。于久视元年(700年)十二月，再次发兵南犯陇右(今甘肃六盘山以西和黄河以东)，掠夺唐诸牧监所养军马万余匹而去。长安元年(701年)五月，武后命肖关道大总管魏元忠为灵武道行军大总管，以备突厥。八月，默啜率军犯边，武后命安北大都护相王李旦为天兵道元帅统军进击，师未行，突厥退兵。二年正月，东突厥进犯盐(治五原，今陜西定边)、夏二州。三月，突厥军攻破石岭(今山西阳曲北)，继攻并州(治晋阳，今太原西南)。武后即以雍州长史薛季昶摄右台大夫，充山东(太行山以东)防御军大使，节度沧、瀛、幽、易、恒、定(均在今河北境)等州；四月又以幽州刺史张仁愿负责幽、平、妫、檀等州(均在今河北境)防御，共拒突厥。七月，突厥军进犯代州，九月又攻忻州(治今山西忻州市)。三年六月，默啜派大臣莫贺达干至唐，请以其女嫁于皇太子之子，武后不得不应允。十一月，默啜遣使谢许婚。四年八月，武延秀方得还朝。

神龙元年(705年)正月二十二日，同乎章事张柬之等举兵推翻武后。太子李显继位，是为唐中宗。默啜并不因中宗复位而停止其进攻。六月，以裴思谅为灵武道行军大总管，以备突厥。二年十二月，默啜统军进犯鸣沙(今宁夏吴忠西南)，灵武军大总管沙咤忠义率军迎战，军败，死6000余人(一说3万)。突厥军继犯原(治今甘肃固原)、会(治会宁，今甘肃靖远)等州，再掠陇右牧马万余匹而去。景龙元年(707年)正月，唐中宗因默啜不断犯边，制令召募猛士，各令自举，又今朝廷内外官员献策。右补阙卢(亻甫)上疏：“边州刺史，宜精择其人，使之(草鬼)卒乘，积资粮，来则御之，去则备之”，“当理内以及外，绥近以来远，俟仓廪实，士卒练，然后大举以讨之”(《资治通鉴》卷208)。中宗赞同，于五月初一即命左屯卫大将军张仁愿为朔方道大总管，以备突厥。十月，张仁愿奉命率军进击突厥。及至，突厥已退，遂乘势追击，大破突厥军。二年春，默啜统帅全军西击突骑施(西突厥部落，时勃兴于西北)，北方兵力空虚。张仁愿利用此机遇，欲取大漠以南地区，即在朔方军(治夏州，今内蒙古乌审旗南白城子)与东突厥交界的黄河(在今内蒙古黄河弯曲段)以北，构筑西、中、东三受降城，60天而毕。三城皆据要津，拓地300余里。又于牛头朝那山(今内蒙古固阳东)北置烽侯1800所，以左玉钤卫将军论弓仁为朔方军前锋游弈使，戎守诺真水(今内蒙古达尔罕茂明安联合旗境)，搜索警戒。三城东西相应，堵绝了东突厥南犯的道路，从此，突厥不敢度山(阴山)畋牧，朔方不再受其攻掠，并减省镇戍兵数万人。

景云二年(711年)正月，默啜可汗遣使请和，唐睿宗李旦允许。三月，又以宋王李成器之女金山公主许嫁默啜，并出使突厥；十月，默啜袭唐朝衣冠，向唐称臣，派其子杨我支及其国相入朝。次年八月，睿宗传位于太子李隆基，是为唐玄宗。面对西方吐蕃、北方东突厥、东北契丹等游牧族的军事威胁，玄宗励精图治，整军经武，权衡边疆局势，决定将战略打击重点置于对唐构成主要威胁的吐蕃，而对东突厥则采取加强防御，待机击破的方略。开元元年(713年)八月，默啜又遣其子为其求婚(金山公主)，玄宗一改睿宗许诺另许以蜀王之女南和县主嫁之。默啜遂于二年二月，派其子同俄特勒及妹夫火拔颉利发、石阿失毕率军围攻北庭都护府(治庭州，今新疆奇台西北)，都护郭虔罐率部将其击败。同俄单骑进逼城下，被虔罐部伏兵斩杀。突厥军恸哭而去。闰二月，石阿失毕因失同俄不敢归，携其妻奔唐，唐以其为右卫大将军，其妻为金山公主。四月，默啜再次遣使求婚，玄宗拒之不允。时依附于东突厥的西突厥各部落，先后脱离默啜附唐。三年四月，玄宗因各部族来降者越来越多，遂予以妥善安置，并命右羽林大将军薛讷为凉州镇大总管，节度赤水等军，居处凉州(治今甘肃武威)；左卫大将军郭虔瓘为朔方镇大总管，节度和戎等军，居处并州，以备默啜。默啜则因西突厥各部附唐，遂发兵西击葛逻禄、胡禄屋、鼠尼施三姓(均在今新疆北境)，屡次将其击破。唐为救援三姓，即命北庭都护汤嘉惠、左散骑常侍解琬等发兵增援。五月，又命嘉惠等与三姓以及定边道大总管阿史那献，互相策应，共拒默啜。九月，玄宗命薛讷为朔方道行军大总管、太仆卿吕延祚、灵州刺史杜宾客为其副，率兵进讨。四年六月，正当唐军准备大举进攻之时，默啜却率兵攻打北部的拔曳固(铁勒部落)，因恃胜轻归，不加防备，而被拔曳固溃卒颉质略袭杀。

点评：武则天篡唐，给周边各部族入掠以可乘之机。东突厥默啜，依靠其骑兵集团的优势，发挥骑兵快速机动的特长，不断出掠获胜，对唐廷造成较大的威胁。武则天曾联默啜击败契丹，后在默啜大规模进攻下，又忍辱答应其苛求；中宗复位后，在内蒙古黄河弯曲段以北构筑三受降城，控制了东突厥集结地域，有效地限制了默啜的进攻。玄宗权衡周边形势，为确保对西方吐蕃发动攻势，而对默啜实行加强防御，侍机击破的战略，同时以外交手段相配合，逐渐削弱、孤立默啜势力，加速了东突厥的没落。

　　满族 据一九九八年统计表明，新疆现有满族1万8千余人，他们散居全疆各地。大部分是在清朝被调派到新疆驻防的八旗兵丁的后代，也有的是中华人民共和国成立后由内地迁入的。他们的衣食住行、风俗习惯和汉族基本相同。大部分从事教育、卫生和机关工作。新疆满族人通用汉语汉文，很少有人会说满语满族是中国主要少数民族之一，新疆的满族主要集中于乌鲁木齐、伊犁、昌吉、哈密、奇台等地，主要与汉族混居。

　　辛亥革命以前，满族男子都剃去周围长发，束辫垂于脑后，穿马蹄袖袍褂，两侧开叉，腰中束带；女子头顶盘髻，佩带耳环，足着高底花鞋，穿宽大的直筒式旗袍，喜欢用绸缎在袖边、领边、衣襟等处饰以各种花边。现在男子均穿制服和西装，女子旗袍已演变成为中国妇女的服装。汉满男女穿戴服饰趋于一致。

　　清朝政府从东北地区发往西域屯田戍边的满族八旗兵丁的后代，现在以从事农业生产为主。族本称满洲，属东胡的一支，发祥于白山黑水之间，其族源可上溯至周代的肃慎，汉代为挹娄，南北朝时期为勿吉，一直到金、元时期的女真。明代女真分为建州女真、海西女真、“野人”女真等三大支。

　　满族是中国历史上最后一个封建王朝的创立者，满族来到开山南北是清朝西陲开拓事业胜利进展的产物。清代满族只称名，不露姓民国以后才将姓提出来，且多为汉姓。由于长期的交往融合，新疆满族除了忌吃狗肉、忌戴狗皮帽、逢节日妇女穿旗袍之外，其余生活风俗习惯、衣食住行和汉族已基本相同。

　　满族人喜欢吃粘食，饽饽是满族人祭祀中必备祭品。因为它便于携带并且经俄。八旗兵打仗，用它做军粮。它至今仍是满族人待客的最好主食。因季节不同做法有别，春做豆面饽饽，夏做苏叶饽饽，秋冬做粘糕饽饽。豆面饽饽，是将大黄米或小黄米用水浸泡磨面蒸成。同时将黄豆炒熟磨面，饽饽蘸豆面，呈金**，又粘又香。苏叶饽饽，是将粘高粱米用水浸泡磨面，将小豆煮烂成豆沙，包人苏叶中蒸成。苏叶为农家所种，味清香。粘糕饽饽，也是将大黄米、小黄米用水浸泡磨面蒸成，内可夹小豆泥，食用时蘸糖或油煎。

　　满族人习惯养猪，每年春节杀的年猪，把一部分肥肉腌在坛子里，以备一年的吃用。其余的用来改善生活，款待来客。最习惯吃的是白肉、血肠、猪肉、酸菜粉条。吃饭时，把做好的菜连锅端上，将饭桌中间可自动开合的圆板拿下，锅坐在桌上，桌下放一火盆，对准锅底加热。有的人家备有宽沿大火盆，将莱锅坐在支起来的铁架上。火苗徐徐升起，菜锅嘟嘟作响，众人盘膝围坐，从锅中直接夹菜，面前放一酱碟（放在火盆沿上）用来调味。

　　逢节庆日，满族人都吃饺子，阴历除夕年饭必吃手扒肉。满式糕点独具风味。如“萨其玛”就是至今仍受人们欢迎的糕点之一。

　　习俗

　　满族人孝敬长辈，注重礼节，在路上遇见长辈，要侧身微躬，垂手致敬，等长辈走过再行；不但晚辈见了长辈要施礼，在同辈人中年轻的见了年长的也要施礼问候。亲友相见，除握手互敬问候外，有的还行抱腰接面礼。过春节时要拜两次年，年三十晚上拜一次，为辞旧岁，年初一再拜一次，叫迎新春。

　　满族传统住房一般为西、中、东三间，大门朝南开，西间称西上屋，中间称堂屋，东间称东下屋。西上屋设南、西、北三面炕，西炕为贵，北炕为大，南炕为小，来客住西炕，长辈多住北炕，晚辈住南炕。

　　忌讳：室内西炕不得随意坐人和堆放杂物；忌打狗、杀狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不铺狗皮褥，忌 讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。

　　婚俗

　　满族婚礼既带有本民族浓厚的特点，又融合了不少汉民族的风俗礼节，一般地讲要经过以下程序： 订婚：满族青年男女订婚有两种形式。一是男女青年的家长是熟人或朋友，相互了解，有意做亲，便托媒人给子女许订终身，有的是男方向女方求婚，有的是女方向男方求婚。另一种是男女双方互不认识，托媒人为子女订婚，并由媒人转交双方的"门户贴"，开具双方的旗佐、履历、姓氏、三代。此外，还要互相检验生辰八字。

　　放定：即递财礼。分放大定和放小定两种。放小定是未来的媳妇拜见姑母兄嫂等男方家至亲时，得到财物。放大定叫做“过大礼”，俗称“下大菜”，就是选择吉日，男方将聘礼送到女方家。结婚前一日，送亲的要喝“迎风酒”。新娘则离家到男方借好的寓所住宿，俗称“打下发”。次日清晨，女方家用彩车送亲，由其哥哥护送。彩车到新郎家时，洞房门前的地上放有一火盆，让喜轿车抬着新娘从火盆上经过，俗quot;过火避邪"。为赶走或杀死随轿而来的鬼怪，新郎要向轿门虚射三箭；也有实射的，但一般都是朝轿底射，以免伤着新娘。接着，新娘被人扶出轿来到天地前，同新郎一同向北三叩首，俗称“拜北斗”。拜完北斗后举世闻名行“撇盏”仪式。即头戴红盖头的新娘和新郎，面朝南跪在院中神桌前，桌上供猪肘一方、酒三盅、尖刀一把，萨满单腿跪在桌前，一面用满语念经，一面用尖刀把肉割成片抛向空中，同时端酒盅齐把酒泼到地上。主要目的是乞求上苍保佑新婚夫妇，使他们子孙满堂，白头偕老。举行完以上这些仪式后，新娘由全科人（即父母子女俱全的人）搀进洞房。新娘过门坎时，在门坎上放有一副马鞍，新娘必须从上面跨过去。新房的床铺必须全科人铺设，洞房铺好后要在房内奏乐，称 “响房”。新娘入洞房时，一小女孩手拿两面铜镜，对新娘照一下，然后把铜镜挂在新娘的前胸后背。接着，另一小女孩递过两只锡壶，里面盛有米、钱等，新娘或抱在怀里，或夹在腋窝，俗称“抱宝瓶”，又叫“抱保媒壶”。当新娘在床上坐稳后，新郎用秤杆把罩在新娘头上的红布揭去，叫做 “揭盖头”。接下来便是夫妻喝交杯酒，吃合喜面、长寿面或子孙饽饽等。

　　节庆

　　传统节日主要有春节、元宵节、二月二、端午节和中秋节。节日期间一般都要举行“珍珠球”、跳马、跳骆驼和滑冰等传统体育活动。

　　颁金节：是满族“族庆”之日。1635年农历10月13日，皇太极发布谕旨，正式改族名“女真”为 “满洲”，这标志着一个新的民族共同体的形成。1989年10月，在丹东“首届满族文化学术研讨会” 上，正式把每年的12月3日定为“颁金节”。

纯种的满族人面部特征：仅供参考（因现今多满汉混血缘故，很多特征已不明显，请勿对号入座）

1 头型：分长头型和圆头型两种；吉林以南多为长头型，黑龙江以及远东地区（俄罗斯的通古斯族群）多为圆头型，即宽面，颞叶（眼睛两侧）部位发达。

2 鼻子：鼻梁挺直，是指从眉弓到鼻梁骨（山根部位）连贯，没有明显的塌陷。鼻尖并不像白人那么高，所以从侧面观看的话，鼻梁的侧轮廓不会有太大的倾斜角度。

3 眼睛：大多数的满族人眼睛颜色偏黄或褐色；还有更加珍贵的灰色的眼睛，即瞳孔的颜色偏蓝灰色，在夜晚用灯光照耀会更加明显；现今在部分锡伯族人中能发现此种特征。

4 上眼皮内眦现象。

6 颧骨结构明显。

5 少数满族人头发或者胡须的颜色发黄。

6脚趾分成两瓣是基因问题 以前满族人只和满族蒙古族的人通婚 不能和汉族人通婚 也许这种基因能够保留 但是现在不一定了

满族 据一九九八年统计表明，新疆现有满族1万8千余人，他们散居全疆各地。大部分是在清朝被调派到新疆驻防的八旗兵丁的后代，也有的是中华人民共和国成立后由内地迁入的。他们的衣食住行、风俗习惯和汉族基本相同。大部分从事教育、卫生和机关工作。新疆满族人通用汉语汉文，很少有人会说满语满族是中国主要少数民族之一，新疆的满族主要集中于乌鲁木齐、伊犁、昌吉、哈密、奇台等地，主要与汉族混居。

辛亥革命以前，满族男子都剃去周围长发，束辫垂于脑后，穿马蹄袖袍褂，两侧开叉，腰中束带；女子头顶盘髻，佩带耳环，足着高底花鞋，穿宽大的直筒式旗袍，喜欢用绸缎在袖边、领边、衣襟等处饰以各种花边。现在男子均穿制服和西装，女子旗袍已演变成为中国妇女的服装。汉满男女穿戴服饰趋于一致。

清朝政府从东北地区发往西域屯田戍边的满族八旗兵丁的后代，现在以从事农业生产为主。族本称满洲，属东胡的一支，发祥于白山黑水之间，其族源可上溯至周代的肃慎，汉代为挹娄，南北朝时期为勿吉，一直到金、元时期的女真。明代女真分为建州女真、海西女真、“野人”女真等三大支。

满族是中国历史上最后一个封建王朝的创立者，满族来到开山南北是清朝西陲开拓事业胜利进展的产物。清代满族只称名，不露姓民国以后才将姓提出来，且多为汉姓。由于长期的交往融合，新疆满族除了忌吃狗肉、忌戴狗皮帽、逢节日妇女穿旗袍之外，其余生活风俗习惯、衣食住行和汉族已基本相同。

满族人喜欢吃粘食，饽饽是满族人祭祀中必备祭品。因为它便于携带并且经俄。八旗兵打仗，用它做军粮。它至今仍是满族人待客的最好主食。因季节不同做法有别，春做豆面饽饽，夏做苏叶饽饽，秋冬做粘糕饽饽。豆面饽饽，是将大黄米或小黄米用水浸泡磨面蒸成。同时将黄豆炒熟磨面，饽饽蘸豆面，呈金**，又粘又香。苏叶饽饽，是将粘高粱米用水浸泡磨面，将小豆煮烂成豆沙，包人苏叶中蒸成。苏叶为农家所种，味清香。粘糕饽饽，也是将大黄米、小黄米用水浸泡磨面蒸成，内可夹小豆泥，食用时蘸糖或油煎。

满族人习惯养猪，每年春节杀的年猪，把一部分肥肉腌在坛子里，以备一年的吃用。其余的用来改善生活，款待来客。最习惯吃的是白肉、血肠、猪肉、酸菜粉条。吃饭时，把做好的菜连锅端上，将饭桌中间可自动开合的圆板拿下，锅坐在桌上，桌下放一火盆，对准锅底加热。有的人家备有宽沿大火盆，将莱锅坐在支起来的铁架上。火苗徐徐升起，菜锅嘟嘟作响，众人盘膝围坐，从锅中直接夹菜，面前放一酱碟（放在火盆沿上）用来调味。

逢节庆日，满族人都吃饺子，阴历除夕年饭必吃手扒肉。满式糕点独具风味。如“萨其玛”就是至今仍受人们欢迎的糕点之一。

习俗

满族人孝敬长辈，注重礼节，在路上遇见长辈，要侧身微躬，垂手致敬，等长辈走过再行；不但晚辈见了长辈要施礼，在同辈人中年轻的见了年长的也要施礼问候。亲友相见，除握手互敬问候外，有的还行抱腰接面礼。过春节时要拜两次年，年三十晚上拜一次，为辞旧岁，年初一再拜一次，叫迎新春。

满族传统住房一般为西、中、东三间，大门朝南开，西间称西上屋，中间称堂屋，东间称东下屋。西上屋设南、西、北三面炕，西炕为贵，北炕为大，南炕为小，来客住西炕，长辈多住北炕，晚辈住南炕。

忌讳：室内西炕不得随意坐人和堆放杂物；忌打狗、杀狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不铺狗皮褥，忌 讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。

婚俗

满族婚礼既带有本民族浓厚的特点，又融合了不少汉民族的风俗礼节，一般地讲要经过以下程序： 订婚：满族青年男女订婚有两种形式。一是男女青年的家长是熟人或朋友，相互了解，有意做亲，便托媒人给子女许订终身，有的是男方向女方求婚，有的是女方向男方求婚。另一种是男女双方互不认识，托媒人为子女订婚，并由媒人转交双方的"门户贴"，开具双方的旗佐、履历、姓氏、三代。此外，还要互相检验生辰八字。

放定：即递财礼。分放大定和放小定两种。放小定是未来的媳妇拜见姑母兄嫂等男方家至亲时，得到财物。放大定叫做“过大礼”，俗称“下大菜”，就是选择吉日，男方将聘礼送到女方家。结婚前一日，送亲的要喝“迎风酒”。新娘则离家到男方借好的寓所住宿，俗称“打下发”。次日清晨，女方家用彩车送亲，由其哥哥护送。彩车到新郎家时，洞房门前的地上放有一火盆，让喜轿车抬着新娘从火盆上经过，俗quot;过火避邪"。为赶走或杀死随轿而来的鬼怪，新郎要向轿门虚射三箭；也有实射的，但一般都是朝轿底射，以免伤着新娘。接着，新娘被人扶出轿来到天地前，同新郎一同向北三叩首，俗称“拜北斗”。拜完北斗后举世闻名行“撇盏”仪式。即头戴红盖头的新娘和新郎，面朝南跪在院中神桌前，桌上供猪肘一方、酒三盅、尖刀一把，萨满单腿跪在桌前，一面用满语念经，一面用尖刀把肉割成片抛向空中，同时端酒盅齐把酒泼到地上。主要目的是乞求上苍保佑新婚夫妇，使他们子孙满堂，白头偕老。举行完以上这些仪式后，新娘由全科人（即父母子女俱全的人）搀进洞房。新娘过门坎时，在门坎上放有一副马鞍，新娘必须从上面跨过去。新房的床铺必须全科人铺设，洞房铺好后要在房内奏乐，称 “响房”。新娘入洞房时，一小女孩手拿两面铜镜，对新娘照一下，然后把铜镜挂在新娘的前胸后背。接着，另一小女孩递过两只锡壶，里面盛有米、钱等，新娘或抱在怀里，或夹在腋窝，俗称“抱宝瓶”，又叫“抱保媒壶”。当新娘在床上坐稳后，新郎用秤杆把罩在新娘头上的红布揭去，叫做 “揭盖头”。接下来便是夫妻喝交杯酒，吃合喜面、长寿面或子孙饽饽等。

节庆

传统节日主要有春节、元宵节、二月二、端午节和中秋节。节日期间一般都要举行“珍珠球”、跳马、跳骆驼和滑冰等传统体育活动。

颁金节：是满族“族庆”之日。1635年农历10月13日，皇太极发布谕旨，正式改族名“女真”为 “满洲”，这标志着一个新的民族共同体的形成。1989年10月，在丹东“首届满族文化学术研讨会” 上，正式把每年的12月3日定为“颁金节”。