亚洲的风土人情资料

1、印尼巴厘岛的旅游别墅，对于带着孩子及祖父母一起旅行的家族，还有旅行团体来说，别墅要比酒店更划算。一般的巴厘岛别墅都自带泳池，并且有厨师、管家和司机。

2、中国香港乘坐天星轮，乘坐天星轮是从九龙到香港岛最快的方式，在游轮的上层，可以看到在鸦片贸易时由英国建立，用来打开中国财富之门的高耸的银行。

3、日本京都日式旅馆，古京都的日式旅馆都有修剪整齐的花园，房间里有榻榻米和蒲团床。泡完澡之后穿上日式浴衣。

4、印度火车，穿梭于纵横交错的铁路之间，印度火车的座位、过道及床上总是挤满了人，沿途还有许多小贩在日夜叫卖他们的食物。

5、印度果阿邦，在乡村道路上骑摩托车，骑着摩托车，穿梭于果阿邦的乡间小路上，不时会看到在稻田里忙碌的农民，也会经过有白色教堂、阴暗走廊的村庄，还可以看到很多水牛、奶牛、山羊、及猴子。

凤凰网-领略东方风土人情 细数游览亚洲的25个理由

《婆婆和妈妈》第三季正在热播当中，黄圣依和杨子这对明星夫妻登上了这档节目，没节目，带来了很多话题度，3月19日播出的一档节目，让杨子和黄圣依赚足了话题度，杨子和大家分享了母亲在创业过程当中的事情，让人倍感老人家的艰辛。杨子曝集团第一笔资金靠妈妈制衣赚来的。这背后到底有什么故事呢？

富二代杨子

很多人都知道杨子是一个富二代，他拥有亚洲独一无二的一辆加长悍马。

私底下喜欢收集古董，他的家族产业涉及各行各业。

杨子的家族产业巨力集团旗下涉及的业务包括刘伶醉酒，金融投资，新能源，影视文化，等等。

任何赚钱的项目你都能看到巨力集团的身影。

在很多人的眼里，杨子的妈妈是养尊处优的豪门阔太太。

曾经大手一挥，为孙子建了游乐场，滑雪场等游乐设施，真可谓大手笔。

或许是影视剧里面豪门富太太的形象太过深入人心，人们总是觉得杨子的妈妈一定是一个贵气逼人，不好相处的富太太。

没想到在综艺节目上，老太太十分圈粉。

亲手为黄圣依制作衣服

在3月19日播出的《婆婆和妈妈》当中，杨子的妈妈提出要亲手为黄圣依制作一件小短袖衫。

还亲手选了一块漂亮的花布，从挑选布料再到裁剪，再到最后的缝制。

杨母的动作十分干净利落，根本不像一个快90岁的老太太。

这和人们心目当中富太太的形象也大相径庭。

毕竟哪有富太太会用这种老式的缝纫机亲手做衣服呢？

杨子的妈妈一举一动都特别接地气。

短短半天的时间就做好了一件碎花衬衫，看到黄圣依穿着这件花衬衫漂亮的样子。

杨母的脸上也露出了非常欣慰的笑容，多次称赞黄圣依的身材好。

就连杨子也称赞，看到黄圣依穿着这件衣服，仿佛看到了20年前黄圣依在《红苹果乐园》当中的样子。 

第一笔启动资金

想不到杨子的妈妈快90岁了，还有这样的手艺，黄圣依渍渍称奇。

而杨子也在这个时候和黄圣依分享了这样一个故事。

早些年集团的第一笔启动资金，就是靠杨子的妈妈缝制衣服挣钱赚来的。

那些年杨子的妈妈为了缝制衣服挣钱，没日没夜的赶工，基本上没时间睡觉。

因为太过疲惫，趴着缝纫机打了个盹。

结果一下子磕到了缝纫机头的一个尖锐部位，将头磕破了。

而杨子的妈妈听杨子讲过去的故事，只是非常平静的说。

当时以为脸上出的都是汗，用手一摸，发现全都是血。

这个时候杨子的妈妈并没有惊慌失措，而是选择继续工作。

但是血一直流个不停，杨子的妈妈就随手到灶台抓了一把灰，抹到头上用来止血。

现在杨子的母亲提起这件事情的时候，轻描淡写。

但是我们也能感受到当时的惊险，杨妈妈真的是一个非常坚强的人。

 当网友听到这个故事的时候，特别心疼杨妈妈。

都是因为杨妈妈年轻的时候没日没夜的打工，才为子女提供了一个坚实的基础。

也是因为杨妈妈的付出，才能让整个集团有初始资金运转。

再到现在家大业大，儿孙绕膝，都是苦过来的人，因为曾经的苦才有了今天的甜。

从曾经的一无所有，没日没夜的赶工做衣服。

再到现在，巨力集团成为河北省首屈一指的企业。

甚至于在全国范围内都很有名，老太太的故事真的太励志了。

 杨子和黄圣依参加这个节目的时候，曾经在社交平台上晒出过一家人的聊天记录，一家人因为杨子的母亲要参加这个节目，纷纷换上了杨母的照片，为杨母加油打气。

再一看群里的人数，竟然有100多个人，可见杨氏家族的繁荣。

也能看出杨子的母亲在这个家族的受欢迎程度，杨子和黄圣依登上这档节目之后，很多人都改变了原本对他们的看法，纷纷开始转粉，这其中老太太真的是功不可没。这么一个接地气，又和蔼的老太太，希望她能够一直身体健康，并且用这样朴素而又乐观的态度生活下去。

　伟大的爱情像一座山峰，需要两个人慢慢地往上爬，到达了山顶你们就会收获美好的结局,下面这些是我为大家推荐的几篇美好的 爱情 故事 。

美好的爱情故事1：一束玫瑰

　清早，女人永远是第一个起床，准备好早饭，叫起丈夫和儿子。然后收拾床铺，等儿子吃完饭送他上学。

　回来后把碗筷洗了、收拾屋子，准备午饭，每天翻来覆去乐而不倦地忙碌着这个家。从来没有花一分精神在自己身上，既不爱打扮也不爱保养，穿着更是随便，这让她的外表看上去比老公老上好几岁。

　有一次姐妹们开玩笑说她：“你呀!也该打扮打扮自己了，贤惠是拴不住老公心的，要靠脸蛋才行。”

　她笑了笑，什么也没说。心想：如果一个男人真的厌倦了妻子，厌倦了自己的家，单靠妻子打扮就能挽回老公的心吗她叹气摇头，她不是没有危机感，只是觉得与其去做些自己不喜欢的事来迎合老公，还不如就做回自己，顺其自然。

　所以她依旧不爱打扮，不爱穿戴，每天为老公、儿子这个家忙碌着、自得其乐。

　这一天，她送走儿子打算收拾房间的时候，发现老公的公文包落在了家里。拿着公文包她犹豫了一下，便急忙出门打车来到老公的公司，门卫认识她，很客气的让她进去。

　她拿着公文包一路小跑来到了老公办公室的门口，刚想推门而进，只听里面有人说话，她不便推门进去。于是悄悄地把门推开一道小缝往里面看，……看到老公把一大束玫瑰递给了他年轻美丽的女秘书，还像不好意思地说着什么。

　这一幕像是一只无情的手捏碎女人的心，她想一脚踹门进去夺过那束花然后撕碎踩烂，最好在狠狠给那个狐狸精两巴掌……

　可是最后她咬牙忍住了，没等眼泪流出来，她已经跳上了回家的计程车。回到家把公文包仍在床上，她哭了，哭的肝肠寸断。

　突然一阵轻轻的敲门声打断了她的哭声，她急忙擦干眼泪，整理了一下头发去开门。

　门开了，老公的秘书抱着一束玫瑰站在门前，她笑眯眯地把鲜艳的玫瑰花递给她，说：“嫂子生日快乐!严总买了这束玫瑰让我送过来，他说今天是您的生日……再顺便取回公文包。有这样的老公真好!”

　秘书的话还没说完，女人的泪忍不住又流了下来，这次不是伤心的眼泪，而是幸福激动的泪水……

美好的爱情故事2:留住心中的倩影

　张大爷自从老伴去世以后，仿佛衰老了很多，时不时坐着发呆，经常对我们年轻人讲他从前的往事，讲得最多的是一个叫山杏的女孩，我觉得很不解，老伴和他在一起生活了几十年虽说没有生下一男半女，也不至于老是提那个山杏吧

　后来我才得知，那个叫山杏的女孩是大爷高中时的同学，也是大爷的初恋情人，由于家庭棒打鸳鸯两分开，从此两人再也没有见过面。

　大爷说那时的山杏是班上长得最漂亮的，一双长辫子又粗又黑，都垂到大腿上了，一走路那辫梢上的蝴蝶结左右摆动就像两只围着她起舞的真蝴蝶。山杏最喜欢穿一件浅蓝底起白碎花的短袖衬衫，映衬得她那张瓜籽脸格外白，弯弯的眉毛格外黑，小巧的嘴唇格外红。露在短袖外的两只手臂更像两节刚出泥洗干净了的莲藕------。大爷那神情不像是在说一个人，就像是在品味一杯陈年的老酒!

　一天，张大爷兴高采烈地告诉我，几十年没消息的山杏不知道怎么找到了他的电话，说她和先生刚从美国回来，想约张大爷在年轻时读书的小镇上见一面。那几天张大爷就像打了吗啡一样，在焦躁与兴奋中期待着。

　几天后的一个下下午，张大爷突然拿着一封信找到我，说是要我帮他到小镇上去把信交给山杏。

　我困惑不解地问：“大爷，你不是天天都想着山杏吗这机会来了您怎么又不去了呢”

　大爷笑着摇了摇头像是对我又像是自言自语地说：“唉!人生过去了的是永远也不会再复原了!岁月蹉跎，她已不是原来的她，我也不是原来的我，见上短短的一面，我心中的山杏姑娘，立刻就会变成满头银丝，满脸鸡皮的老太婆。她脑子里的健壮英俊的小伙子也立马会变成一个弯腰驼背的老翁。我和她俩的美好回忆也将从此都不复存在，这不等于是自己把珍藏了一辈子的稀世珍宝亲手打烂再重新沾合起来一样的道理么与其这样，我宁可永远也不和她见面，我要让她靓丽的身影永远留在我的记忆中!我更愿意听着她电话里的声音，想着她昔日的倩影走完我剩余的人生旅程!”

　这天晚上我躺在床上怎么也睡不着。我不知道张大爷这叫不叫爱，叫不叫真爱。不过如果我是山杏，我一定不会责怪大爷的失约，我会感到做女人的幸福和骄傲!我期盼我的倩影也能像山杏那样永远定格在心上人的脑海里!直到永远，永远!

美好的爱情故事3

　一个非洲的君王，他富甲一方，个个女子都愿意嫁给他。但她对拜金的女子不感兴趣，只想娶一个真正爱他的人。于是他来到一个没有人知道他是君王的地方——美国，他不再穿华丽的袍子，而改穿朴素的衣服，在麦当奴快餐店找到了一份工作，又住在纽约最穷的哈林区里。没有人看得出他原是个富翁。

　为了寻觅真爱，他成了一个卑微的穷人。不过，虽然他貌似贫贱，但是他却在教堂里结识了一个年轻美貌的女郎。两人都对对方很有好感，于是开始约会，终于一起坠入了爱河。

　他向她求婚，她遂欣然允诺。之后她才发觉，他竟是一国之君。不禁大为诧异。婚后，她不但成了皇后，还成了世上最富有的女子。”

　

问题一：送和服是什么意思 在日本，和服很贵的，除了父亲或长辈会送给孩子之外，一般的关系并不会送和服当礼物，而且收这N贵重的东西和他们民族性不符，除非这对男女的关系很不一般，例如：夫妻、论及婚嫁的未婚夫妻、情夫情妇的关系，男生才有可能送女生和服，否则随便送女生和服，会让人误解你是要求婚或是有别的动机。

所以，杀生丸喜欢玲。

这些年我都是这样认为滴。

问题二：日本男子给一女生送和服，是什么意思 有向她求婚的意思

问题三：在日本，男的送女的和服，有什么意义？不同的颜色代表不同的含义么？详细一点~~ 和服是日本的“国服”，

色彩艳丽的女子穿和服尤为赏心悦目

日本人送礼送和服是算很贵重的礼

一直到日本昭和20年代为止订婚时男方有赠送女方和服的历史背景

日文为：御×希发音「on o bi ryo」

关西称为小袖料，发音「ko so de ryo」。

明智维新时一套高级和服的价线，就相当于当时日本一位警察或者一位小店主一年的收入。豪华的和服是一种身价的象征

就是现在买那种正式的和服也要五万块很贵的,

古代百姓平时穿的那叫浴服,不是正式的和服

和服是正式场合的着装,如参加成人礼,婚礼

穿和服时与人打招呼扭转上半身时下半身不要随着转。走路的步法不能变，要小步子走，以便让和服下摆能摆动。一个女人走路，应当给人以一种小细浪漫过沙堤的印象。”这种美在日本美学传统中已经被规范化，

和服其带的图案也可以称为纹样，纹样有全部一体的循环纹样，也有不循环的纹样，经排列组合后形成模样。日本纹样的原型大多来自自然界的花鸟风月或生活中的各种道具

问题四：一日本朋友说要送我和服。什么意思啊 单纯的表达好意，别听那些 的话，在日本和服很有意义而且在日本和服是很贵的。。如果是男的大概对你有想法

问题五：在日本，男人送女人和服是什么意思 在日本其实很少有男孩子送女孩子和服的，这几乎是不可能的事情，如果说女孩子送男孩子和服，那我相信。因为在日本女孩子送男孩子和服是表示愿意陪伴他一生的承诺，而且一般都是送的婚礼和服。但从来没有听说男孩子送女孩子和服代表什么意思。而女孩子的和服一般都是祖传，或是自己制作（当然现在大部分是自己购买）而已。貌似只有妻子或是未婚妻才会接受丈夫的馈赠，并且必须是长袖而不是中分和短袖样式的和服。

问题六：在日本男生给女生送和服是什么意思 在日本其实很少有男孩子送女孩子和服的，这几乎是不可能的事情，如果说女孩子送男孩子和服，那我相信。因为在日本女孩子送男孩子和服是表示愿意陪伴他一生的承诺，而且一般都是送的婚礼和服。但从来没有听说男孩子送女孩子和服代表什么意思。而女孩子的和服一般都是祖传，或是自己制作（当然现在大部分是自己购买）而已。貌似只有妻子或是未婚妻才会接受丈夫的馈赠，并且必须是长袖而不是中分和短袖样式的和服。假如说女孩子送男孩子和服，那本人置信。由于在日本女孩子送男孩子和服是表示愿意陪伴他终身的承诺，而且普通都是送的婚礼和服。但历来没有听说男孩子送女孩子和服代表什么意义。

　　礼节习俗

　　满族重视礼节。过去少辈对老辈是三天一小礼，五天一大礼。少辈每隔三天要给长辈打千请安，隔五天见长辈得叩头，打千的形式男女有别，男人哈腰，右手下伸左手扶膝，似抬物状，女人双手扶膝下蹲。路上遇见不相识的长者，要鞠躬垂手问“赛音”（满语，好的意思）。如骑马，要下马闪在路旁让路，等长辈过去，再上马赶路。远方亲友相见，不分男女皆行抱腰接面大礼。“

　　婚嫁习俗

　　满族旧时婚姻重视门第，盛行早婚和娶大龄女。这与旗内男子当兵出征，希望早育子女有关。贵族官宦人家，盛行指婚，多由朝廷指定结婚对象，一般旗人也有由族长指婚的情况。清代宫廷的“选秀”，是为皇帝及亲王选妃，一般限定在八旗三品官内部遴选。八旗内男女年龄到十六、七岁，即可订婚，男子订婚与结婚年龄可能更小一些。婚姻由父母包办，男方请媒人到女方说亲，先后要去三次。每次都携带一瓶酒，到第三次才能知道是否成功。所以有句俗话“成不成，三瓶酒”。如果成了，女方父母向男方要彩礼，猪、酒、柜、衣服、首饰等。男方送的彩礼，全部作为姑娘的财产。旧时满族结婚过程较为繁多，有议婚、小定、大定、过礼、送日子、开锁、送嫁妆、迎娶、坐帐、合卺、分大小，回门和住对月一整套过程。结婚时，新娘要在洞房炕上坐帐一日，称为“坐福”。晚间在地上放一桌子，桌上放两个酒壶和酒盅，新郎新娘手挽手，绕桌子三圈后饮酒。炕上点燃一对蜡烛，通宵不熄，房外一人或数人唱喜歌，名曰“拉空家”，或有人用黑豆往新房窗户上撒，热闹一两个小时后自散。三日后新郎新娘回娘家。

　　丧葬习俗

　　满族的丧葬也有一个演变过程。受自然地理环境等因素的影响，满族先民的丧葬仪式比较简约、粗疏，曾经有天葬、土葬、兽葬、树葬、水葬、火葬等形式。入关前，满族以火葬为主，自顺治帝后期起，受到汉民族文化的影响，满族普遍改成棺材土葬，并结合本民族特点，形成了满族的特色葬俗。乾隆以前，各地驻防旗人由于要将死者及其遗属送回京中故旗，所以仍保持了火葬，而将骨灰装殓回京。乾嘉以后，允许驻防旗人在当地安葬，也改为土葬。早期满族贵族有人殉之俗，后改为剪发代殉和焚烧纸扎的奴仆。在农村地区，不准许在西炕和北炕死人，因为门是活人出入的地方，因此，死人入棺后，只能从窗户抬出。人死后，在院子西边立一杆子，高一丈五尺左右，上挂布幡，幡长九尺，用红布和黑布做成。幡的头和尾是黑布，中间四条是红布。出殡时，亲友要抢幡上的布，给自己孩子做衣服，认为可避邪，不做恶梦等。今天广州满族保持完整的满族坟场，仍能看到满族葬俗的一些特点。

　　饮食习俗

　　满族喜爱吃粟米，如糜子、粘谷、稗子、谷子等，喜粘食。粘食如大黄米干饭、大黄米小豆干饭、粘糕、油炸糕、粘火勺、粘豆包、豆面卷子、洒糕、苏子叶饽饽等。小米面饽饽有牛舌饼、碗坨；苞米面饽饽有“菠萝”叶饼、苞米饽饽；高粱米面甜饽饽。

　　炒面和炒米也是满族的传统食品，最有民族特色的是萨其玛和酸汤子。萨其玛原料是以鸡蛋和白面做成的细条，过油煎炸，再加蜂密、白糖、瓜子仁，成金糕条。糕面撤上青红丝，其味香甜可口。酸汤子也叫汤子，做法是把苞米浸泡多日，待米质松软，磨成水面，发酵成酸味。然后用特制的汤子套挤压成细条，直接下入沸水中；也可不用汤子套，将面攥在手内从手指缝中挤出。　满族的副食中肉类以猪肉为主，菜肴主要有白肉血肠、酸菜和火锅，颇具特色。满族杀猪最讲究的是吃血肠。猪肉的做法讲究白片，即白片肉。所谓白片肉并非指肥肉切片，而是将猪肉方块煮熟后趁热切成薄片，不做任何加工，不加调料。白片肉中五花肉为上乘。肉食除猪肉外，还喜食牛、羊肉及狍、野鸡、鹿、河鱼、哈什蚂等。蔬菜除日常食用的家种白菜、辣椒、葱、蒜、土豆外，尚按不同的时节，采集蕨菜、刺嫩芽、大叶芹、枪头菜、柳蒿、四叶菜等山野菜及木耳、各种蘑菇等。

　　火锅的历史很悠久，它最早流行于东北的寒冷地区，是满族的传统食俗。铜锅炭火，鸡汤沸腾，汤中杂以酸菜丝、粉丝，用来涮猪肉、羊肉、鸡肉、鱼肉，不时还有野鸡、狍子、鹿肉及飞龙肉。　

　　服饰

　　满族历史悠久，文化发达。其服饰高雅华丽，在中国民族服饰文化中独树一帜，并对中国的服饰文化发展产生过很大影响。

　　由于寒冷的生活环境和射猎生活的需要，过去满族人无论男女，均多穿“马蹄袖”袍褂。努尔哈赤建立八旗制度以后，“旗人”的装束，便成为“旗袍”（满语称“衣介”）。

　　清初，旗袍的式样一般是无领、大襟、束腰、左衽、四面开衩。穿着既合体，又有利于骑马奔射。出猎时，还可将干粮等装进前襟。这种旗袍有两个比较突出的特点，一个是无领。努尔哈赤为统一衣冠，曾厘定衣冠制，规定“凡朝服，俱用披肩领，平居只有袍”。即常服不能带领子，只有入朝时穿的朝服方可加上形似披肩的大领；二是在窄小的袖口处还接有一截上长下短的半月形袖头，形似马蹄，俗称“马蹄袖”。平时绾起来，冬季行猎或作战时放下，使之罩住手背，既起到了类似手套的保暖作用，又不影响拉弓射箭，故又称之为“箭袖”（满语称之为“哇哈”）。满族入主中原以后，“放哇哈”成为清朝礼节中的一个规定动作，官员入朝谒见皇上或其他王公大臣，都得先将马蹄袖弹下，然后再两手伏地跪拜行礼。

　　旗袍的外面还习惯套一件圆领、身长及脐、袖长及肘的短褂。因这种短褂最初是骑射时穿的，既便于骑马，又能抵御风寒，故名“马褂儿”。清初，马褂儿是八旗士兵“军装”，后来在民间流行起来，具有了礼服和常服的性质，其式样、面料也更加繁多。满族人还喜欢在旗袍外穿坎肩。坎肩一般分为棉、夹和皮数种，为保暖之用。样式有对襟、琵琶襟、捻襟等多种。

　　而作为有清一代“时装”的满族女式旗袍，则多有发展。当初在北京等地曾盛行“十八镶”的做法，即镶十八道衣边才算好看，样式也变成宽袍大袖；辛亥革命后，旗袍样式由肥变瘦；在20世纪30代初受西方短裙影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小；30年代中又加长，两边开高衩，并突出曲线美；40年代又缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。用料广泛，棉、毛、丝、麻和各种化纤衣料均可。旗袍除有长、短袖之分之外，还分皮、棉、单、夹数种，便于在不同季节穿用。经过不断改进的旗袍，一般样式大致为：直领，窄袖，右开大襟，钉扣绊，紧腰身，衣长至膝下，两侧开叉；讲究做工和色彩搭配，大多在领口、袖口和衣边上绣有各色图案的花边。如此既衬托出女性身材之美，又显得文雅大方。具有东方色彩的旗袍现已成为中国妇女普遍喜爱的中式服装。

　　旗袍和“旗头”、“旗鞋”等搭配起来，就构成了满族妇女典型的传统服饰装束。

　　“旗头”指的是一种发式，也称发冠。类似扇形，以铁丝或竹藤为帽架，用青素缎、青绒或青纱为面，蒙裹成长约30厘米、宽约10多厘米的扇形冠。佩戴时固定在发髻上即可。上面还常绣有图案、镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。“旗头”多为满族上层妇女所用，一般民家女子结婚时方以为饰。戴上这种宽长的发冠，限制了脖颈的扭动，使身体挺直，显得分外端庄稳重，适应于隆重场合。

　　“旗鞋”款式独特，是一种高木底绣花鞋，又称“高底鞋”、“花盆底鞋”、“马蹄底鞋”等。其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可达14－16厘米，最高的可达25厘米左右。一般用白布包裹，然后镶在鞋底中间脚心的部位。跟底的形状通常有两种，一种上敞下敛，呈倒梯形花盆状。另一种是上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似马蹄。“花盆底”和“马蹄底”鞋由此而得名。除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的部分也常用刺绣或串珠加以装饰。有的鞋尖处还饰有丝线编成的穗子，长可及地。这种鞋的高跟木底极为坚固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好无损，还可再用。高底旗鞋多为十三四岁以上的贵族中青年女子穿着。穿这种高底鞋走起路来显得姿态优美。老年妇女的旗鞋，多以平木为底，称“平底鞋”，其前端着地处稍削，以便行走。

　　满族的帽子种类较多，主要分为凉帽和暖帽两种。过去，满族人常戴一种名为“瓜皮帽”的小帽。瓜皮帽，又称“帽头儿”，其形状上尖下宽，为六瓣缝合而成。底边镶一约3厘米宽的小檐，有的甚至无檐，只用一片织金缎包边。冬春时一般用黑素缎为面，夏秋则多用黑实地纱为面。帽顶缀有一个丝绒结成的疙瘩，黑红不一，俗称“算盘结”。帽檐下方的正中钉有一个“标志”，称“帽正”，有珍珠、玛瑙的，也有小银片、玻璃的。相传这种帽最早始于明代初期。因其为六瓣缝合，取“六合”，即天地四方“统一”之意，故盛行起来。满族入关以后，受中原文化影响，也取其“六合统一”之意，开始戴用此帽，而且颇为流行。现在，在有关清代和民国时期的电视、电视剧中，我们仍能经常看到它的影子。

　　早期满族男人多穿双脊脸的叫做“大傻鞋”的一种便鞋。鞋面多用青布、青缎布料。鞋前脸，镶双道或单道黑皮条。鞋尖前凸上翘，侧视如船型。妇女除“旗鞋”和平底便鞋（平底鞋鞋面上皆绣花卉图案，鞋前脸多绣有“云头”）外，还有一种“千层底鞋”。“千层底鞋”用多层袼褙做鞋底，故得此名。鞋面多为布料，一般不绣花卉等图案，多在劳动中穿用。

　　还有一种很有特点的鞋，叫乌拉（靰鞡）鞋，多为满族百姓冬季穿用。用牛皮或猪皮缝制，内絮靰鞡（乌拉）草，既轻便，又暖和，适于冬季狩猎和跑冰。

　　住行

　　满族早期多依山傍水而居，以方便和适应他们的生产生活习惯。满族农村房屋正房一般为三间或五间，坐北朝南便于采光，均在东端南边开门，形如口袋，俗称“口袋房”，便于聚暖。东西各有厢房，配以门房，这便构成通常所说的四合院。房屋多为起脊砖瓦房，俗称“海青房”。房柱皆插地，门向南开，高大宽敞。房内正对门一间谓堂屋，又称外屋，设厨灶锅台、水缸，灶通西内室火炕，火炕，满语称“土瓦”。从堂屋西墙开门为里屋，为南、北、西三面构成“万字坑”或“蔓枝炕”。满族尚右，西墙供祖宗牌位。西炕为窄炕，不住人，下通烟道。南北对面炕。上铺炕席，或糊炕纸刷油。炕梢置衣柜，柜内装衣物，柜上叠置被褥、梳妆用品。夜间长辈居于西屋南炕，北炕分居兄弟子媳。就寝时，头朝炕外，脚抵墙，对防寒和呼吸新鲜空气颇为适宜。墙壁多贴有纸画。为御北方寒冷，有的还建有火地。屋外西山墙头砌有圆形烟囱（满语称为呼兰），高出房檐数尺。烟囱根底有窝风窠，以挡逆风。南北墙上有窗，窗户纸糊在窗棂外，多“高丽纸”，纸上淋油或盐水，免得为雨雪淋湿脱落。窗棂及门上亮子窗棂构成各种图案，美观牢固。窗户分上下两扇，上窗可用棍支起通风。房梁上常悬有悠车，婴儿放在悠车里。炕上摆有长方形的炕桌，吃饭时围桌盘膝而坐，暖和方便。桌的左右铺有毡褥子以待宾客。房棂、椽、栋多有雕花油彩。厢房则设碾房和仓库（满语称哈什）。房外四周环砌围墙。院内东南竖“索伦杆”，杆上有锡斗，杆下放三块石，称为“神石”。杆后是一面用砖砌成的壁墙，墙头饰有雨搭。

　　过去，城中的富贵人家多住四合院。四合院大门多为三间屋宇式建筑，正房三至五间，东西厢房一般也是三至五间，四周围以砖墙，门房两侧设有石礅，称为上马石。有的四合院分为前后两院。满族的这些民间居所式样，大部分保留在东北的满族聚居区。但从上个世纪80年代以后，除很少一部分人建房仍保留传统建筑方式外，绝大部分已建造成更为宽敞明亮的现代式房屋。

　　为适应山区和林海雪原居住环境，满族聚居地区的传统交通工具主要有马车、爬犁、独木舟和桦皮船等。爬犁（满语称法喇）是雪上交通工具，将两根树干用火烤后弯成弓形，上端翘起，贴地部分宽约1米半，上面铺板或做成箱式，驾以马、牛，载人载物极为轻便。目前只在较寒冷的北部山区偶尔使用。满族的水上交通工具最早是独木舟（满语称威呼），由粗大原木凿空而成，可容数人。还有一种桦树皮船，制作较为麻烦。先做龙骨，里外附上桦树皮，一人可以扛着行走。相当轻便。现在已经不多见，被现代船只所取代。

　　礼仪

　　满族是一个十分注重礼节的民族。满族人见面或拜见客人，有各种礼节，其中有打千礼、抚鬓礼、拉手礼、抱见礼、半蹲礼、磕头礼等。其中，打千礼、抱见礼、磕头礼主要为男人所用，其他则用于妇女。打千礼用于晚辈对长辈、下属对长官，形式为弹下箭袖，左膝前屈，右腿微弯，左手放在左膝上，右手下垂，并问安。抱见礼是平辈之间用，晚辈对长辈也可用，不过晚辈要抱长辈的腰，长辈抚晚辈的背，等等。现在，有些繁琐的礼节已被简化。

　　满族尊老敬上的传统更为明显。晚辈每日早晚要向父、祖问安，途中遇长辈人要让路，吃饭时长辈先坐先吃。满族重感情讲信义，对宾朋真诚相待，有客人必设宴招待，所允诺之事必全力去做。

　　满族传统的婚姻仪式较为复杂，大致经过通媒、放定、纳彩、过箱、迎亲、拜堂、拜祖、分大小、回门等程序。

　　通媒即由男方家请媒人向女方家求婚，两家都同意后便放小定，即男方家赠如意或钗钏诸物为定礼。然后是定婚，即选择吉日，男方家及其亲戚往女家问名，女家设宴款待，男方家长致辞求婚，女方家则推谢再三，男方家坚持求婚，女方家同意后，才算定下婚事。此时男方要拜女方家神位及其长辈。定婚后要过礼，也是选择吉日，男方家送衣服、绸缎、羊、鹅等礼物。男方家还要赠银两钱财。此时要议定婚期。进入迎亲阶段，女方家在婚期前一天陪送嫁妆，俗称“过箱”，新郎要往女家致谢。迎亲时，新郎在迎亲队伍的陪伴下赶着彩车迎亲，在途中两车相错时，新娘的哥哥将新娘抱上新郎家的彩车，俗称“插车”（由于各地区满族风俗不同，也有新郎与迎新队伍直接到新娘家迎亲的。还有的地方有"旗俗不亲迎"之说）。新娘至新郎家，换车乘轿，花轿落地，新郎要虚射三箭。新娘蒙红盖头下轿，与新郎站在事先摆在院中的天地桌前，向北三叩首，俗称拜北斗，即拜天地。拜完后撤天地桌，新娘进入临时搭的帐篷，谓之坐帐。坐帐时“开脸”，换头型。坐帐后，新娘跨过马鞍进洞房，新郎用秤杆揭去盖头扔到房檐上。夫妻饮交杯酒，吃合喜面、子孙饽饽，众人闹洞房。在婚日当天晚上，新郎新娘要拜祖宗。婚后第一天，新娘给夫家亲戚装烟敬茶，拜宗族，认明辈分，谓之分大小。一般在结婚三日之后，夫妻同回女方家，拜见娘家人并拜祖宗。婚后一个月，新娘回娘家住一个月，谓之住对月。到了这时，婚娶仪礼乃告结束。

　　这些繁杂的婚娶程序在今日满族聚居地区已经简化，并且融合了现代形式。比如插车，演变为男女青年骑自行车或摩托车，各自由婚庆队伍陪伴，从自己的家里出发，行进至中途相遇时，两人交换自行车或摩托车，再一同到新郎家。还有拜祖宗，有的地方演变为新人拜双方父母。虽然有变化，但仍然具有浓厚的民族特色。另外，满族的婚姻仪式因居住地区不同而略有变化，并非完全一致，但主要程序大致相同。

　　满族的育儿习俗比较特殊。生男在门左挂弓箭，生女在门右挂彩色布条，娘家送一个悠车。生儿三天时，亲朋送贺礼，俗称“下奶”。并举行洗礼，称“洗三”。满月时要请客人来“做满月”，并将弓箭或布条取下挂在“子孙绳”上。百日时，要用从各家要的彩布条编成锁，称挂锁。周岁时要举行较为隆重的仪式，让孩子“抓周”。一般在16岁时，男孩剃发，女孩盘发髻。至今在东北满族聚居区仍然保留“下奶”、“洗三”、“做满月”、“抓周”等传统习俗。

　　葬俗

　　满族的丧葬以土葬、火葬为主，土葬和火葬历史都很久远。在满族入关前以火葬为主，这主要是由于他们经常迁移。另外，八旗将士在清初战死较多，尸骨不便送回故里，所以多用火葬。满族入关后逐渐发生变化，从火葬与土葬并用发展为以土葬为主。丧葬仪式是，死者临终前穿寿衣，多为长袍、马褂，为单数。屋内停灵，一般在7日之内。用木板做成灵床，头西脚东。灵幡用3尺左右的红布制成，上缀以黑穗，悬挂在院中高杆上。满族人用的棺具形状特别，上部隆起，上宽下窄，称“旗材”。

　　停灵期内合家举哀，举行祭奠。入殓时棺内放金银等物，贫者用金银箔元宝代替，口含铜钱或玉器，灵具放在院内灵棚内。出殡多选阴历单日，抬灵有16杠、32杠、64杠之分。出殡后要感谢帮忙的人并请吃饭。下葬后，每7天到坟上烧一次纸，连烧7次。百日时要烧百日，周年时要烧周年。满族烧纸是将纸叠成口袋状，俗称烧口袋。清明节要上坟，烧口袋和插佛托。近30年来，满族的丧葬又改为火葬为主。但祭奠亲人的仪式仍然保留了许多古老传统，如清明节烧口袋、插佛托、烧七、烧百日、烧周年等，都依然如故。

　　禁忌

　　满族禁忌较多。不允许亵渎神灵和祖宗。比如满族以西为贵，祖宗匣放在西炕上，西炕不许住人和放杂物，不能有各种不敬行为。不许打狗，更禁忌杀狗、食狗肉、戴狗皮帽子，也不允许外族人戴狗皮帽子进家。传说努尔哈赤曾吩咐族人"山中有的是野兽，尽可以打来吃，但是，今后不准再吃狗肉、穿戴狗皮，狗死了要把它埋葬了，因为狗通人性，能救主，是义犬。"从此爱犬、敬犬便成了满族的习尚。另外，满族人不仅不食乌鸦之肉，还有饲喂乌鸦、祭祀乌鸦之俗。