我在大清当皇帝中如何向指定君主求婚

点击联姻按钮，有三个选项。1向所有君主招亲，如果皇子资质低，可以选择这一项，这一项省元宝。2向指定君主提亲，如果在贴吧论坛上找到合适的对象，可以用编号提亲。3查看相亲对象，这一项可以查看一些君主发的招亲，如果有合适的，可以联姻

太后被邻国君王毒死的，在正常情况下，身为儿子的不是应该为母报仇的吗？为什么儿子还要向邻国求婚呢？

第一种情况，太后和自己的儿子关系不太融洽。在我国的历史上，也出现过很多太后与儿子不太和睦的例子。孝庄太后就与自己的儿子顺治皇帝感情不太和睦，但也没有到达你死我活的这种情况。一代女皇武则天为了巩固自己的地位，不顾血肉之情，将自己的亲身孩子杀死。根据历史的发展，我们不难推断出太后被邻国君王毒死，儿子无动于衷的原因是：太后为了自己的利益，祸乱朝纲，为了自己的权势牺牲自己的儿子。儿子在太后的压迫下，被逼无奈寻去邻国的帮助，邻国的国王和儿子达成协议，杀死太后，迎娶邻国的女儿。

第二种情况，邻国是一强国。邻国入侵本国，为了使本国民心涣散，杀死太后从而导致本国的士气低落，甚至用太后的死刺激皇帝，让皇帝屈服。由于两国国家实力相差很大，为了使自己的王位久坐，为了自己的百姓免遭灾难。向邻国求亲缓和两国关系，为了国家大义忍辱负重。

当然这只是我们的推测，具体情况需要根据历史事件发生的时间背景所考虑。在历史上也真的存在有这样的情况。这位皇后就是西夏惠宗秉常的皇后小梁氏，小梁氏的这种结果完全是自己咎由自取的。

传说是伊尹发现了这种“说菜它像菜，说银它似银”的根茎类植物，并将其制成天下奇菜。这伊尹的出身有来头，说是有先氏的女子采桑，在枯桑中捡到一个婴儿，于是献给她的君王。君王叫一个厨师养育这个婴儿，并根据婴儿的来历为他起名叫伊尹。后来，成汤听说伊尹这个人了不得，便欲得之。他先是向伊尹的君王央求，君王舍不得，后来，成汤就向君王的女儿求婚，君王一高兴，便将伊尹作为奴隶陪嫁到商。伊尹不仅能烹出美味佳肴，还能借美味佳肴阐述时政。有一次，他给商汤做了一碗汤，商汤说：“你的手艺很好，做的汤这么好喝，说说你为啥能做出这么好喝的汤吧。”伊尹笑着说：“这碗汤，味道很一般，如果要它味美可口，成为天下最好喝的汤，还需要很多佐料。”成汤说：“什么地方有，我们可以去搞。”伊尹解释道：“你目前的地盘太小，不足以拥有那些东西。如果你将来成了天子，才可以得到那些好东西呢。比如，这汤中的五味、用以调味的调料，都要到很远的地方才可以搞到。大凡味的根本，水为第一，然后是肉、鱼、飞禽，或在流沙之西，或居丹山之南。再则，昆仑山的藻类、阳华山的芸菜、云梦泽的芹菜，都是必需的。调料中最好的姜要数阳朴的，桂皮则是招摇的最好……只有你成了天子，才可以随心所欲得到这些东西，才能品尝到天下的美味。但天子又是不可强取的，他需要先修道而施万物，受众人推崇，才可以成为天子。也就是说，等你被拥立为天子，你便可享用到好汤了。”听了这些话，商汤茅塞顿开，对征服残暴的夏桀更是充满了必胜的信心。为帮助商汤战胜夏桀，伊尹拿出厨师的看家本领，三次潜入夏都（今偃师市二里头村），为当时的夏王桀制作美味佳肴，赢得夏桀信任。而后，他又讨得夏桀最宠爱的女人妹喜的欢心，通过妹喜让夏桀吃下银条。妹喜编出“要想不死身，白酒和银吞”，哄夏桀用银条下酒。夏桀“举箸不忍放下，愈饮愈觉酒香”，自此酒量猛增，荒于国事，不理朝政。这年正月初五，商汤与伊尹里应外合，终于一举推翻了夏朝的统治。

这凭一碟小菜，夺取一国江山，似乎有的玄乎。但透过这以小说大的传说，可窥见银条的味美爽口。不信你再看河洛一带这句关于美食的笑谈：“千叟宴上比来头，敢有银条夸海口，前朝多少宾客宴，它是压桌第一口。”这千叟宴说的是商汤灭夏后在亳(即今偃师)召集古稀老人千名，赏以国宴以采治国之策，宴中诸老在品尝过银条后都赞不绝口，于是便引出了上面的那几句话。

伊尹帮助商汤灭夏后，被商汤封为宰相。他一方面用智慧教化人，另一方面教给人们生产生活的技巧和本领，鼓励农桑，让老百姓得到更多实惠。伊尹掌握了银条的生长习性，需要“有沙而不松，有水而不湿”的土质。另外，他还将烹制银条的法子教给大家。银条白生生、脆嫩嫩，你要是会烹制，它既好看又好吃；要不会烹制，它要么生涩发腥，要么熟烂无味不成形。因此伊尹归纳出的银条烹制歌谣，人们至今耳熟能详，即：“锅净水宽，忌生防烂；喜姜莫葱，躲酱增酸。”这是说，在焯银条时锅要洗净，水要多放；烹调时要放姜，不要放葱，要多放醋，不要放酱油。放酱油会将洁白的银条弄得发黑，而放醋则能使银条更加亮白。

后代人尊称伊尹为厨神。人类从夏代开始有了祭祀活动，供奉天地先人。而祭祀时，要摆放供品以示虔诚。菜品讲求颜色，要红若丹阳、黄若灿金、绿若翡翠、白若洁玉。银条作为白色蔬菜当仁不让。据说这一标准便是伊尹当年给定下的。因此可以说，华夏的饮食文化始于伊尹所处的商，而这个实验基地就在偃师。商汤死后，伊尹殚精竭虑辅佐几位商王，是著名的政治家，又是中国饮食文化的开拓者。他死后，被按天子之礼葬于首阳山下。伊尹墓一带，有许多美丽的传说：家里若有红白大事，到伊尹墓前念叨几声，次日晨便有足量的桌子板凳供你使用。因此这家人过罢事，往往收拾四样菜到伊尹墓前跪拜。也不知是啥时候，有人不守信用，光借不还，祈祷也就不灵验了。此事虽无考证，但可见人们对伊尹的思念之情。

自伊尹将一根茎蔬菜烹为天下美肴后，银条菜便自成上乘，身价倍增，从而成为历朝帝王的垂青之物。《偃师县志》记载道：“银条作为历代宫廷贡品，寺庄一带银条最为上乘”。唐开元年间，从印度取经回来的高僧玄奘（西游记中唐僧的原型）将家乡偃师陈河的银条作为贡品献给太宗李世民，李世民品尝后龙颜大悦“御弟与奇菜均为天下之奇，偃师真乃人杰地灵呀!”因此，“地灵”就成了银条的别名，太宗皇帝还御赐“偃师银条”做成的菜肴为“膳食一宝”。乾隆到偃师缑山游玩时，又对着银条吟咏一番：“南芽荀尖美，北蔬银条鲜，南北成一统，银荀代代传。”这样，银条便又有了“银荀”这个名字。

这个女子叫郗徽，父亲是当朝驸马，家庭条件很好。她拒绝了刘宋王朝的刘昱皇上，觉得他太残暴了。后来她遇到神童萧衍，非常喜欢他，便开始追求他并结婚生了三个女儿。后来郗徽年纪轻轻的就死了，等到萧衍做了皇上，把郗徽追封为皇后。

郗徽长得很美很迷人，而个性在当时绝对算得上比较特立独行的，毕竟她的家世很好，不需要她去联姻就能过得比较好。而且她拒绝了皇帝和王爷的求婚，家族也没有遭受到打击。郗徽觉得不管是皇上还是王爷或者别的王公贵族都太俗气了，根本配不上她的气质。

后来直到遇到萧衍，郗徽才觉得自己的命中注定的爱情终于来了。郗徽胆子很大，敢去追求萧衍，二人结婚后感情也很好，他们生了三个女儿。郗徽可能觉得自己没生儿子很自责，又看到萧衍纳了丁令光为妾，心里很是吃醋嫉妒。总在他们要同房的时候搞破坏，让丁令光独守空房，又天天让丁令光干活。但丁令光这个女子很清楚自己的身份，既然做的妾那就要受得住正妻的气。

没两年郗徽病死了，丁令光终于有机会和萧衍名正言顺在一起，很快他们就生了儿子。之后萧衍当了皇上，丁令光也母凭子贵当了贵嫔。萧衍还是对妻子郗徽不能忘记，所以皇后之位一直给她留着。但是丁令光虽然是小妾不能跟发妻相同并论，但她为人谦和待人宽厚，还为他生下皇子，也是要一辈子对她好的。