北京潭柘寺什么最灵北京哪个寺庙最灵北京求姻缘最灵的寺庙

北京潭柘寺什么最灵北京哪个寺庙最灵北京求姻缘最灵的寺庙,第1张

其实北京的寺庙还是挺多的,今天小编就来给大家介绍一下,到底是哪一个寺庙会比较灵,还有就是关于寺庙的一些门票交通问题,大家可以根据自己想要求的选择合适的寺庙。

戒台寺

祈愿消灾避祸

“白云满山谁打钟马首西来路不逢。即此相看如一梦,因缘还欠戒台松”。

戒台寺始建于隋代,因寺内建有全国最大的佛教戒坛,故有“天下第一坛”的美誉。殿堂依山势错落而建,建筑群幽然古朴,以“戒坛、奇松、古洞”著称。自建成以来,多位文人墨客在这里留下诗词歌赋,使得寺院文化底蕴更加深厚。

如果去的早,还可日观四景,分别为“早观日出、晚观日落、夜观北京城及灯火”一日赏尽冬色,让你流连忘返。

门票:45元;戒台寺、潭柘寺联票80元,只能在潭柘寺购买

交通:乘931或948路公交车至戒台寺景区。

潭柘寺

求事业、学业

戒台寺的邻居就是潭柘寺,北京历史最为悠久的古寺,已有1700多年,素有“先有潭柘寺,后有北京城”的说法。

潭柘寺的新年祈福由来已久,史料记载,历朝历代,从王公贵族到贩夫走卒,都热衷于来此祈福,可谓香火鼎盛,明代以后,来这里求仕途的人也越来越多,据说是京城求仕途最灵验的寺庙。

潭柘寺也是一处名山胜地,寺内的古银杏“帝王树”、“配王树”享誉四海。而在毗卢阁殿前的东侧,还有两颗种于清代的紫玉兰,名“二乔玉兰”取三国大乔小乔之寓意,为玉兰中的精品,每逢紫玉兰盛开,寺庙都要举办盛大的玉兰庙会。

门票:55元

交通:乘931路、948路公共汽车即可。

龙泉寺

求姻缘、求子

坐落在凤凰岭内,著名的网红寺庙,来这里出家的有很多高级知识分子,著名的贤二更是萌萌哒,在国内外佛界已形成独特一景。

每年春节,这里都会举办迎新春庙会,团圆饭、撞钟祈福、上供、授八关斋戒、斋天、诵经等诸多佛事活动,想要祈愿的话,现在可以准备了。

门票:无,需购买凤凰岭景区门票25元

交通:乘坐346路公交车可直达景区。

红螺寺

求姻缘,求子

红螺寺始建于东晋,距今近1700年历史,它是十方常住寺,也是我国北方最大佛教园林,也是京华气功发源地,是“京北第一古刹”千年以来,一直是佛教圣地,后世一直有"南有普陀,北有红螺"之说。

民间广为流传:“男雍和,女红螺”,意指男子去雍和宫祈愿最灵,女子去红螺寺祈愿最佳,尤其是求姻缘,红螺寺很灵验。

另外,红螺寺还有一条观音道,道路上有一座观音像,想要求子的可来这里,据说很灵验。

门票:54元

交通:地铁15号线至后沙峪站,出站后公路对面乘867路直达景区。

大觉寺

祈愿吉祥

又称西山大觉寺,大觉禅寺,历来以清泉、古树、玉兰而闻名,大觉寺的玉兰花与法源寺的丁香花,以及崇效寺的牡丹花一起并称京城三大花卉寺庙。

大觉寺还有八绝:古寺兰香、千年银杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、灵泉泉水、辽代古碑、松柏抱塔、碧韵清池。

大觉寺每年也举行新年祈福活动,由于无量寿佛殿有“西方三圣”像,拜三圣是香客来大觉寺最主要的目的,相传,乾隆为了保住江山社稷,曾在大觉寺拜住持僧善化为师。

门票:20元

交通:乘633路到大觉寺站下车,步行至大觉寺。

云居寺

求姻缘、求子

云居寺新年“踩碎”是京城独有活动,“踩岁”就是踩芝麻秆,是我国民间传统新年祈福方式。云居寺埋藏着稀世瑰宝,石刻佛教大藏经——《房山石经》可以说,云居寺是佛教经籍荟萃之地,收藏的石经、纸经、木版经号称“三绝”,有“北京的敦煌”之誉。这里保存着大量唐辽时的石、砖塔,还珍藏着令世人瞩目的佛祖舍利,使云居寺享有“北方巨刹”的美誉。

寺内大悲殿中有尊千手千眼观音菩萨,在这里求子十分灵验,香客许愿之后,如果愿望实现,需要还一个假娃娃,因为娃娃太多,殿外还设了“娃娃库房”,“童子伴观音”也成了云居寺独特一景。

门票:40元

交通:天桥乘917路公交十渡支线云居寺站下车;北京西站乘6437次列车云居寺站下车。

敕赐和平寺

求事业、学业

敕赐和平寺由唐代名将尉迟恭监建,并由唐太宗李世民御笔亲书,历史古老,曾有人说先有和平寺后有潭柘寺,史实如何,后人不得而知。

寺院是一套四合院建筑,同时寺院山门内有棵一千三百多年树龄的古槐,正殿前还有银杏树和白皮松,皆历史悠久,据说,这里是当地百姓祈求风调雨顺的福地。

门票:5元

交通:德胜门乘345路到昌平终点,换乘357路到南口镇下车,再乘小公共汽车直达。

雍和宫

烧香祈愿,求姻缘

京城最著名的祈福寺庙,每年春节,寺庙都会举办盛大的佛事活动,僧人们会齐诵《大威德金刚》、《吉祥天母回供》《永保护法》等经文,祈愿世界和平,国泰民安。

京城习俗:“男雍和,女红螺”意指男子去雍和宫祈愿最灵,女子去红螺寺祈愿最佳,尤其是求姻缘,很灵验。

雍和宫,是北京最大的藏传佛教寺院,最早是四爷雍正的府邸,乾隆登基后,将这里改建为藏传喇嘛寺,因为这里出了两位皇帝,所以这里还被人称为“龙潜福地”,殿宇为黄瓦红墙,与紫禁城一样规格。

门票:25元

交通:地铁2号线、5号线雍和宫站出即是。

灵光寺

求开运吉祥

灵光寺是八大处现存最重要的一座寺院,大雄宝殿内有1989年泰国已故僧王赠送的释迦牟尼佛铜像。

根据佛教史藉,佛陀有两颗灵牙留在人间,一颗传到斯里兰卡,一颗辗转传到中国,这棵佛牙就存放在灵光寺,所以这里成为世界佛教僧众顶礼膜拜的地方。

门票:无

交通:乘347、389、598、958、972路在八大处站下。

碧云寺

数罗汉卜命运

西山最精美的一座古刹,始建于元代,寺内有座印度式的金刚宝座塔,还仿杭州净慈寺建了座罗汉堂。

碧云寺的罗汉堂最值得一去,你可以随便选一尊罗汉数起,数到当年本身的年龄那一座止,这尊罗汉的身份、表情和动作,便可昭示着你当年的命运。

门票:10元,需先购买香山门票

交通:乘公交563路到香山公园东门站下车,步行即可。

妙峰山

求子求健康

妙峰山是我国民俗文化的重要发祥地,也是北方重要的宗教、民俗活动场所,这里供奉着道、佛、儒、俗各路神灵,每年春节都有撞“吉祥钟”敲“太平鼓”,这些传统的祈福纳祥民俗活动。

据说,撞钟一声祈全家美满;二声祈福寿康泰;三声祈财运亨通一鼓祈平安生活;二鼓祈成功事业;三鼓祈全家福运长久。

在这里还可以请“福条”,在“福条”之上,写下心中所愿系于各个殿宇,“福条”就能保佑您吉祥如意、心想事成。

门票:40元

交通:乘坐公交至涧沟站下车,步行即可到达。

白云观

祛病消灾延年益寿

前文介绍的都是佛教寺庙,其实北京还有一座著名的道教丛林,那就是“天下第一丛林”白云观。

白云观是道教全真龙门派祖庭,建国后,中国道教协会、中国道教学院中国道教文化研究所等组织先后设在这里。

每年春节,这里都会举办盛大的民俗庙会,尤其是春节期间的拜太岁活动,更是游人如鲫,热闹非凡,还很灵验呢!

门票:10元

交通:乘坐公交26路、45路、80路、717路等到白云观站下车即是。

话说,无论是元旦跨年,还是春节过年去这些寺庙道观祈福还是很不错的所谓新年新气象,尊重传统,祈愿心安欢欢喜喜讨个好兆头,也挺好的!

红螺寺是北京最有效的祈求婚姻的寺庙之一。在新的一年里,许多人都想得到一份甜蜜的爱情,所以许多朋友来到这里。为了在这里结个好婚,红螺寺还准备了一个春节活动给大家准备,等你来。

红螺寺

‘男和女赤螺’这是北京人熟知的总结。男的可以在雍和宫祈祷,女的可以在红螺寺祈祷。据说征婚挺灵验的;还有潭柘寺,一座有1700多年历史的皇家寺庙。如果你想问爱情在哪里,你可以问一问征婚启事。西方供奉三贤的三圣寺,以“良缘,三贤护佑”为主导的姻缘树,在征婚方面也颇有成效;‘内八刹’之一的广济寺也是桃花的好去处。

游玩指南

地址:北京市怀柔区怀柔镇芦庄村北红螺寺东路2号

怎么去:自驾定位红螺寺;从东直门坐车到867号红螺寺专线。

门票价格:成人54元/人

滑梯价格:单程40元/人,往返60元/人。

赏宫灯

时间:正月初一至正月十六。

地点:门区小广场、文化长廊、竹林隧道、寺庙区等。

红螺寺的工作人员真是别出心裁!他们用金属、丝绸等材料精心设计制作宫灯,回归传统古典之美。在红螺寺的门区、文化长廊、竹林隧道、寺庙区都能看到这些精美的灯笼。

舞龙舞狮

时间:正月初二到初六,上午一场,下午一场。

地点:门区东小广场。

红螺寺特别邀请了沧州专业杂技团队助阵,带来了舞龙、舞狮、中筏、草帽飞天、花样滑冰、流星雨、蹬缸、集体武术等丰富多彩的杂技表演。重温传统的新年记忆,庆祝春节!

非遗手艺

:正月初一至正月十六,民间花展为正月初二至正月初六。

地点:文化长廊内。

春节期间,将有一场非遗工艺品的精彩聚会,如糊豆腐、陶瓷画、沙燕鸟、万和轿子非遗花展、铝编织、葫芦烙画、雕漆、茶汤、糖人、唐华、面人、陶瓷画、草编、内画、脸谱、风车、人像、龙凤人物等怀柔地方特色。

姻缘祈福

许愿墙

花园里有三面不同的许愿墙,分别是大佛、观音寺和生肖鼠。特别推荐Kannonji许愿墙。岳爷爷的胡子里藏着许多玫瑰花。轻轻把他白胡子上的玫瑰花拔下来,还能看到一张写着爱情密语的小纸条!

观音寺

观音殿始建于金代,有山门殿、松滋观音殿、惠城殿三个大殿。分为上下两院,中间有108级台阶相连。人们都说“男和谐,女红螺”,女人去红螺寺祈福,尤其是为了婚姻。红螺寺很有效!

富中奇

在天王庙附近的敲钟处,大钟上挂着巨大的福字,可以送去吉祥、平安、幸福、健康、长寿等美好的祝愿。

扔铜币

过年扔铜币,钱就滚滚而来!御竹林附近的赚钱眼,永远都是人。如果把手中的铜钱扔出去,敲响对面桥上的铜钟,鼠年一定会“风平浪静,大吉大利”!

广济寺是一座充满了历史厚重感的佛教寺庙,这里兴建于金朝时期,拥有一千多年的历史,文化底蕴非常深厚,每年都会吸引大量的善男信女前来祈福礼拜,下面给大家分享广济寺求姻缘详细流程。

广济寺求姻缘攻略:

广济寺被称为千年求姻缘最好的寺庙,非常灵验,这个在民间拥有很好的口碑,下面给各位少男少女提供详细的流程:

1、坐车前往广济寺,购买相应的门票进入

2、前往中轴线的观音殿

3、对观音菩萨进行膜拜祈福,希望自己可以找到合适的伴侣

清晨七点钟就起床,今天是周六啊,一番磨蹭与打理,趁着正午还没有真正到来,一个人,不慌不忙,踏上了去广济寺的路。

七月马上就要结束,就在几日前,才从家外的道路两旁,听到了不绝的蝉鸣。这才是记忆中的夏天。那群长着翅膀,样子丑陋的生命,又到了不遗余力,交配的季节。也许,正是因为生命短暂,只能在树上鸣叫几周的时间,它们才会不管不顾,拼死的喊。这一日,它们至少等了六个月,或是一年。

寺庙基本信息:

开放时间:8:00-16:30

门票价格:免费

交通:13;42;102;603路上行;603路下行;604;619路上行;619路下行;623;

685西四路口西;地铁4号线(公益西桥方向)西四站。

便把每天,都当成最后一天。

本希望我去的路上也伴随着蝉鸣。虽然多少有些吵,但是它和天空的烈日、隐隐的热浪、形单影只冒汗的我配在一起,才是认知中,那让人安心的夏天。

可事情总不会一成不变。

周六是个阴天。至少我出发时是。路上隐隐感受着,或许是秋早早来试探的微凉。蝉鸣暂歇。这样的日子,应该有不少人在交配吧。

我上了地铁。

实在没有想到,周六中午的地铁6号线拥挤,有些不堪。伟大的城市,能看到数不尽的繁华与财富,也容纳着构筑繁华财富的汗水与泥土。终将,都是泥土。

乘客多是些看起来并不富裕的外地人。越往前走,来的人越是拖家带口,应该是带着孩子去游玩的。是啊,今天是休息日,哎呀,那么多的孩子,吵得远比蝉鸣心烦。

一本书,如果能让我三四天看完,基本上应该是历史政治类的书籍。谁让我不知人心又嫌麻烦,不懂言情浪漫。可能是我看的还不够,不能卖与帝王,纬地经天。

总要占一样,继续看吧。一路看着我的电纸书,总算到了西四。出C口,过马路,便是广济寺。

明代的西四,是刘瑾、于谦、袁崇焕的断魂处。斗转星移,如今再看西四却有意思,地质博物馆、广济寺、护国双关帝庙、基督教会西什库教堂,都建在此。

赛先生、佛陀、老子、耶稣,古今中外,从地中海到印度河,从华夏中原到美索不达米亚平原,试图给人类以答案的先贤,他们的庙堂,都略显热闹拥挤地坐落在这里。任凭人们经过浏览,进入观看。

在这只言片语中,值得提一句的是护国双关帝庙。双关帝庙在北京本有两处,一处在西四,一处在老崇文区的茶食胡同,如今已经不在。

如若从平安里走到这里,一路上都是略显破败的平房改造形成的商街。不是餐馆,便是卖空调电器零件的店面。虽然破败,但是树木成荫。阳光些许的从枝叶的缝隙逃逸,但大多打在了叶片,散射成一片片绿荫。让老旧的街道,恰如其分的显得安详。如果你不注意,真的不会发现在这长街的尽头,存在着这样一间庙宇。你会以为它是一间废弃的厕所。

如果你实在闲的好奇,驻足观看,才会发现这是一座狭小古朴的建筑。当你去探寻它的身份时,只能看到写在建筑匾额上的“毛主席万岁”几个字,一样有些岁月。

字的背后明显有过涂改,但涂改的太过浓重用力,一点也看不出过去的蛛丝马迹。后面是个大杂院,我没有去擅闯民居,找寻什么线索。

一样事物,一种信念,被另一件事物,另一种思想代替,我是接受的。毕竟,在历史的浩渺长卷中,轮番登场,世事变迁,没什么了不起,太过平常。如今的长安洛阳,也早就没有了昔日的风采与辉煌。

一番查找,才知道原来那座残存的看起来荒唐的建筑,连同后面的大杂院,是一座道教庙宇——护国双关帝庙。里面供奉的是关羽和岳飞。庙宇的前世已不可考。

但至少在元泰定三年,也就是1326年以前便已存在,之后见于文字记载。几番毁灭,几番修缮。从2016年开始,北京市西城区重新对它开始了恢复和修缮。

区里党政一把手都亲自前来调研。估计也是借着开墙打洞等一系列政策的东风,庙宇迎来了新千年里又一个春天。如今看,恢复的已经有些了模样,拯救代替毁灭,总是让人喜悦。

写到这里,突然不禁去想,道士都已没了,恢复庙宇又有何用。转而告诉自己,有了庙宇,不愁没信徒。

食素

马路对面,就是广济寺。此时中午,差五分十二点。

饿了。

平日饮食颇有规律。早餐六点半,午餐十一点,晚餐五点。我想让自己这副肉体凡胎代谢的规律些,好活的舒服些。加上健身之后,颇有节制,到点便饿,没给自己太多的余地。从出地铁,到饥肠辘辘,只在一刹那间。

世间多少事情,只在一刹那间。

要过马路却被停车场围栏和栏杆困住。口中一念:“开个方便之门吧”,抬脚一跨,便到了人行道上。

广济寺周围没有什么餐厅,一米八八的大男人,站在山门前,有些不知所措。四周除了站着几名算命的“大师”“活神仙”,便是卖家装建材的商店,远处倒是有个国产便利店和基督教用品商店。但是很明显,无论是久在太阳底下炙烤的人肉,自来水管道,烟酒饮料或上帝的纪念品,都不能果腹。为了安心的去见佛祖,不饥肠辘辘,暂且去寺旁从没去过的一间小饭馆吧。

这么多年路过,还从未吃过。

有条件的情况下点份素菜,面见老师前,就尽量听他的教导,干干净净,少一分杀业。

一份素烧豆腐。

小餐馆细长狭窄。先在门口的前台取票点餐。左右各有桌子,左边两排,右边一排。没有想象中的油腻,但一切的装修、做派、口音,都透着不讨人厌的,老气。

尤其是取餐口上面悬挂的点餐牌,乍一看像是回到了四十年前。餐牌下,几名伙计穿着有些五颜六色的白大褂,在给客人盛菜。

主力是一位中年男子,露着胸膛,卷起袖子,动作麻利,表情不屑。如果不听声音,只看着这场景,和上面那老气的点餐牌,我会以为这是香港的茶餐厅。是的,香港,因为离广州不远。是的,此刻,我又在想你了。

排队时间很长,有的是地铁的工作人员,有的是拖家带口不知如何挑选。总算排到我了,却被告知豆腐已经没了。

闻言素菜便好,伙计不由分说,把当作配菜的清炒生菜盛了多半碗扣在一碗米饭上。

我捧着这碗排了很久的午餐,没有继续等待座位,独自拿起一把门边的椅子,坐在门口街边,津津有味的吃起来。味道的确不错,青菜多汁,调味恰到好处。

街边地铁工作人员聊天抽烟,我不时听着,抬头看着他们,看着正午的阳光,明媚的街道,古刹的高墙。

现在想来,这就是你告诉我的那个词——烟火气吧。

总算可以入寺了。

往事

空气是那么的炎热潮湿,四周弥漫着泥土味,一眼望去,树林环绕。一名年轻男子,年龄与我相仿,不久前,他刚刚娶妻。

此刻,他也刚刚踏上路途。但他不是要去见佛祖,因为此时,他还不是佛祖。

那时,人们熟知的是悉达多·乔达摩,他是北印度迦毗罗卫国净饭王的儿子。一名英俊的王子。

他应该是个一直被严加看管,没有自由的孩子。他的父亲希望他是个好的君主,因为种姓,他生下来就该是君主。

更何况,大家都分分传说,他刚一出生,便有人给他看相,说他为君圣主,出家得道。据说有高僧还激动地哭诉,说他活着看不到王子点化世人了。

正好他的父亲也不希望他点化世人。于是,他成了深宫之中,最寂寞的人。

公元前六世纪的印度,包括他的出生地,如今的尼泊尔南部,种姓制度给人的压抑,政治权力的斗争,反映到社会层面,是战争频繁,十六国兼并。

反映到思想层面,是推动了代表不同阶级利益的思潮产生。主要对抗的两大派别,便是代表守旧思潮的婆罗门,与代表修道者的沙门思潮。

那时,修道是一种抗争。因为它否定了种姓阶级,不是出身高贵,位高权重,才有法力。

结束悉达多寂寞的,是一段婚姻。他的父亲为他迎娶了一位邻国的公主。但是给他解脱的,并不是婚姻,而是自由。

父亲终于放心了,不必把他困在深宫之中。他可以去游玩了。走出自己的世界,看看外面的景色,是多么的美好。于是,他出门,走在了路上。那时,他还不是佛祖。

后世附会,说他先出东门,遇到了一位老者。他的世界里竟然没有老者,他从未见过。于是,他感叹人生的短暂。又出南门,遇到一位病人躺在污秽之中。

扫兴而归,再出西门,竟然看见了死人。最后,悉达多走出北门,遇见一位比丘。比丘是梵语乞士的意思,在这里大概是服从戒律修行的出家人。

王子问他为何出家,出家人回答人生无常,想找到解脱之法。解脱,王子决心去寻找解脱。他的父亲痛心地去阻止,王子便连夜逃跑。

如何才能解脱王子苦修六年,几乎不吃不喝,衣不遮体,但一无所获。走到尼连禅河,悉达多沐浴更衣,在菩提树下发愿,要找到脱离这生老病死,诸多苦厄的方法。

七天后,他悟道了。他用三种方法,从三个方面把了悟的道理告诉了身边的五个人。这一年,佛陀三十五岁。

唯有经历,才能解脱。

从此,人们叫他释迦摩尼,释迦族的圣人。更管他叫佛陀,意思是觉悟者。

佛祖并没有向人展示法力,他只是告诉人们,一切事物现象的产生,都是互相依存的关系和条件决定的,这叫机缘。他还告诉人们,人生的本质是苦,具体来说是:生老病死,怨憎会,爱别离,求不得,五取蕴。

这里的会,意思是指不愿意遇到的与之相会,五取蕴,便是执着于诸多感受。那么如何解脱呢放下执着,修得涅磐圆满。也许人们会发现,追求灭尽执着也是执着,怎么办呢

我还不知道,但是我知道佛陀说,通过布施,持戒,忍辱,精进,禅定,智慧,去经历,去提高自己。

佛祖就这样,成为了大家的老师。如同比他小十岁的孔子。至于佛祖如何成为的神,僧人如何有的种种法力,岁月静好,我们以后再说。

只要记得,不必被种种幻象流言迷失。

只要记得,曾经那个想带人解脱的少年。

前缘

与佛,与广济寺结缘,还要从广化寺说起。大约初二初三,周六补课到两三点。年少的我被困在校园,被种种不快乐所困扰。或许是打架挨了一巴掌伤了自尊,或许是寂寞没落太难缠,当然,也因为被剥夺了年少幻想和经历的时间。

说走就走,办法总是有的。还没有什么能困住我很长时间。漫长的午休,我看着校门外人间的景色和生气,晒着明媚温暖的阳光。穿着红白相间,不算难看的校服,找了个空隙,大摇大摆,神态安然的走出了校门。

去哪儿

我的初中,在北锣鼓巷附近的胡同。往前走便是南锣鼓巷,灰墙绿瓦深处,一直向右走,穿过各个名目,曲曲折折的砖瓦,还不到安定门,便是后海。后者是我再熟悉不过的路。

其实想来,初次逃课是为了看看传说中,那属于成年人,属于人间,属于新时代的繁华所在。是啊,那时后海声名大噪,南锣鼓巷也渐渐名扬。可没想到,却误打误撞走入了后海的一个小胡同,鸦儿胡同,看见了一座丛林古刹。我一向喜欢走小胡同,觉得很美很有感觉。

哪怕我也不知道是什么感觉。

我想,那逃课之路,充满了自由的喜悦。一路上,一定阳光明媚,绿荫妖艳。

本寻人间繁华,却成与佛结缘。

从此我见到了真正的寺院,真正的僧人,真正的经书。佛法僧三宝具全。

从那时起,到高中,大学,便开始看看些正经的佛教理论,但是并没有太深入。不全是因为不定心,又有作业。不重要了。

直到大学,遇到了一位姑娘。我的前女友。她告诉我北京还有一处广济寺。我一听,原来广化寺还有“孪生”兄弟啊。一番找寻,果然不错,从此便常常跑去静心,与佛祖谈心,与佛经结缘。而她,也算命运坎坷,我曾想与她一起渡河过岸,可是机缘不够,明明刚去经历,哪能戒定慧去帮助别人,更谈不上与人过岸,法力无边。

一晃,快十年。

入寺

广济寺,金代始建。如今九百零二年。

入山门前,请保安小哥帮我在门前照相留影。想着让你看看一个孤独男性旅人的愚蠢形象。小哥果然拍的不好。好吧,其实是我长得不好。

一进门,右边是让人免费领取的檀香,柜子后面,是法务流通处和一个放花的房子。总有几位老年女性在那聊天。远处正对着山门的是天王殿。天王殿两旁,各是一座钟楼鼓楼。佛门内也有鼓楼,人间躲不开劫缘。

跪下,叩首,跪下,叩首,七个叩首,再进一层院门。前面就是大雄宝殿。香炉对面还供奉着一位天王或是菩萨,我也依旧礼数,然后燃香敬佛。燃香的方式可以有两种。一种是一朵莲花蜡灯飘在水中,它如在人世般随波逐流,太过凄惨,我没有勇气。原来我总是自在随缘,选择这一种,但谁让我如今有了执着,多了眷恋。另一种是在灯架上取火燃香。这个看着安稳些。

弟子诚心供养三世诸佛诸菩萨。踏上大雄宝殿。

宝殿的殿脊形式解构全北京独一无二。里面供奉着三世佛。我在三世佛祖面前一一跪拜叩首。看看先师,自在微笑。下跪之人,明明知道,却都不愿,不能做到。忍不住把心里想说的话和贪愿说了出来。

至于说了什么,你不能知道。那是我少数的几个秘密。佛祖说,去经历。

走过大雄宝殿,去看看观音菩萨。前几日还梦见了她,在梦里哭晕过去。也不知是不是真的她。这次见到“真身”,自然要好好跟她说说话。

长跪不起,起来,拜垫的红漆便都粘在了手上。星星点点,好似樱花纷飞。不知是否是菩萨握住了我的手,还是告诉我,满手红尘,自看去留。

该说的,似乎都说了,能做的,似乎都做了。走回大雄宝殿下,忽然看见一只蝴蝶。这里没有鲜花盛开,怎么会引来一只蝴蝶难道他是与人前世有约,却找不到了难道前世只是他自己太过认真难道轮回太快,还没相见,已然惜别

离别

可刚走出山门,忽然想起你是个笨蛋。回头,重新拿起三支香,替你诚心供养三世诸佛诸菩萨。佛前叩首,保佑你健康平安。

再离别。

出寺

离开广济寺,与我的一位挚友有约。大学他去东北四年,如今总算等到他归来。无数次的提起这一日,但是我们接受的都很平常。想想北国塑造了几位我所爱的人,自己也该去看看。

世事难料,因为其它琐碎,写到这里,已经是周二早上两点十五分。还有些话,明明准备好,不知安排在哪儿,怎么说。

能力有限。

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