北京潭柘寺什么最灵北京哪个寺庙最灵北京求姻缘最灵的寺庙

其实北京的寺庙还是挺多的，今天小编就来给大家介绍一下，到底是哪一个寺庙会比较灵，还有就是关于寺庙的一些门票交通问题，大家可以根据自己想要求的选择合适的寺庙。

戒台寺

祈愿消灾避祸

“白云满山谁打钟马首西来路不逢。即此相看如一梦，因缘还欠戒台松”。

戒台寺始建于隋代，因寺内建有全国最大的佛教戒坛，故有“天下第一坛”的美誉。殿堂依山势错落而建，建筑群幽然古朴，以“戒坛、奇松、古洞”著称。自建成以来，多位文人墨客在这里留下诗词歌赋，使得寺院文化底蕴更加深厚。

如果去的早，还可日观四景，分别为“早观日出、晚观日落、夜观北京城及灯火”一日赏尽冬色，让你流连忘返。

门票：45元;戒台寺、潭柘寺联票80元，只能在潭柘寺购买

交通：乘931或948路公交车至戒台寺景区。

潭柘寺

求事业、学业

戒台寺的邻居就是潭柘寺，北京历史最为悠久的古寺，已有1700多年，素有“先有潭柘寺，后有北京城”的说法。

潭柘寺的新年祈福由来已久，史料记载，历朝历代，从王公贵族到贩夫走卒，都热衷于来此祈福，可谓香火鼎盛，明代以后，来这里求仕途的人也越来越多，据说是京城求仕途最灵验的寺庙。

潭柘寺也是一处名山胜地，寺内的古银杏“帝王树”、“配王树”享誉四海。而在毗卢阁殿前的东侧，还有两颗种于清代的紫玉兰，名“二乔玉兰”取三国大乔小乔之寓意，为玉兰中的精品，每逢紫玉兰盛开，寺庙都要举办盛大的玉兰庙会。

门票：55元

交通：乘931路、948路公共汽车即可。

龙泉寺

求姻缘、求子

坐落在凤凰岭内，著名的网红寺庙，来这里出家的有很多高级知识分子，著名的贤二更是萌萌哒，在国内外佛界已形成独特一景。

每年春节，这里都会举办迎新春庙会，团圆饭、撞钟祈福、上供、授八关斋戒、斋天、诵经等诸多佛事活动，想要祈愿的话，现在可以准备了。

门票：无，需购买凤凰岭景区门票25元

交通：乘坐346路公交车可直达景区。

红螺寺

求姻缘，求子

红螺寺始建于东晋，距今近1700年历史，它是十方常住寺，也是我国北方最大佛教园林，也是京华气功发源地，是“京北第一古刹”千年以来，一直是佛教圣地，后世一直有"南有普陀，北有红螺"之说。

民间广为流传：“男雍和，女红螺”，意指男子去雍和宫祈愿最灵，女子去红螺寺祈愿最佳，尤其是求姻缘，红螺寺很灵验。

另外，红螺寺还有一条观音道，道路上有一座观音像，想要求子的可来这里，据说很灵验。

门票：54元

交通：地铁15号线至后沙峪站，出站后公路对面乘867路直达景区。

大觉寺

祈愿吉祥

又称西山大觉寺，大觉禅寺，历来以清泉、古树、玉兰而闻名，大觉寺的玉兰花与法源寺的丁香花，以及崇效寺的牡丹花一起并称京城三大花卉寺庙。

大觉寺还有八绝：古寺兰香、千年银杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、灵泉泉水、辽代古碑、松柏抱塔、碧韵清池。

大觉寺每年也举行新年祈福活动，由于无量寿佛殿有“西方三圣”像，拜三圣是香客来大觉寺最主要的目的，相传，乾隆为了保住江山社稷，曾在大觉寺拜住持僧善化为师。

门票：20元

交通：乘633路到大觉寺站下车，步行至大觉寺。

云居寺

求姻缘、求子

云居寺新年“踩碎”是京城独有活动，“踩岁”就是踩芝麻秆，是我国民间传统新年祈福方式。云居寺埋藏着稀世瑰宝，石刻佛教大藏经——《房山石经》可以说，云居寺是佛教经籍荟萃之地，收藏的石经、纸经、木版经号称“三绝”，有“北京的敦煌”之誉。这里保存着大量唐辽时的石、砖塔，还珍藏着令世人瞩目的佛祖舍利，使云居寺享有“北方巨刹”的美誉。

寺内大悲殿中有尊千手千眼观音菩萨，在这里求子十分灵验，香客许愿之后，如果愿望实现，需要还一个假娃娃，因为娃娃太多，殿外还设了“娃娃库房”，“童子伴观音”也成了云居寺独特一景。

门票：40元

交通：天桥乘917路公交十渡支线云居寺站下车;北京西站乘6437次列车云居寺站下车。

敕赐和平寺

求事业、学业

敕赐和平寺由唐代名将尉迟恭监建，并由唐太宗李世民御笔亲书，历史古老，曾有人说先有和平寺后有潭柘寺，史实如何，后人不得而知。

寺院是一套四合院建筑，同时寺院山门内有棵一千三百多年树龄的古槐，正殿前还有银杏树和白皮松，皆历史悠久，据说，这里是当地百姓祈求风调雨顺的福地。

门票：5元

交通：德胜门乘345路到昌平终点，换乘357路到南口镇下车，再乘小公共汽车直达。

雍和宫

烧香祈愿，求姻缘

京城最著名的祈福寺庙，每年春节，寺庙都会举办盛大的佛事活动，僧人们会齐诵《大威德金刚》、《吉祥天母回供》《永保护法》等经文，祈愿世界和平，国泰民安。

京城习俗：“男雍和，女红螺”意指男子去雍和宫祈愿最灵，女子去红螺寺祈愿最佳，尤其是求姻缘，很灵验。

雍和宫，是北京最大的藏传佛教寺院，最早是四爷雍正的府邸，乾隆登基后，将这里改建为藏传喇嘛寺，因为这里出了两位皇帝，所以这里还被人称为“龙潜福地”，殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城一样规格。

门票：25元

交通：地铁2号线、5号线雍和宫站出即是。

灵光寺

求开运吉祥

灵光寺是八大处现存最重要的一座寺院，大雄宝殿内有1989年泰国已故僧王赠送的释迦牟尼佛铜像。

根据佛教史藉，佛陀有两颗灵牙留在人间，一颗传到斯里兰卡，一颗辗转传到中国，这棵佛牙就存放在灵光寺，所以这里成为世界佛教僧众顶礼膜拜的地方。

门票：无

交通：乘347、389、598、958、972路在八大处站下。

碧云寺

数罗汉卜命运

西山最精美的一座古刹，始建于元代，寺内有座印度式的金刚宝座塔，还仿杭州净慈寺建了座罗汉堂。

碧云寺的罗汉堂最值得一去，你可以随便选一尊罗汉数起，数到当年本身的年龄那一座止，这尊罗汉的身份、表情和动作，便可昭示着你当年的命运。

门票：10元，需先购买香山门票

交通：乘公交563路到香山公园东门站下车，步行即可。

妙峰山

求子求健康

妙峰山是我国民俗文化的重要发祥地，也是北方重要的宗教、民俗活动场所，这里供奉着道、佛、儒、俗各路神灵，每年春节都有撞“吉祥钟”敲“太平鼓”，这些传统的祈福纳祥民俗活动。

据说，撞钟一声祈全家美满;二声祈福寿康泰;三声祈财运亨通一鼓祈平安生活;二鼓祈成功事业;三鼓祈全家福运长久。

在这里还可以请“福条”，在“福条”之上，写下心中所愿系于各个殿宇，“福条”就能保佑您吉祥如意、心想事成。

门票：40元

交通：乘坐公交至涧沟站下车，步行即可到达。

白云观

祛病消灾延年益寿

前文介绍的都是佛教寺庙，其实北京还有一座著名的道教丛林，那就是“天下第一丛林”白云观。

白云观是道教全真龙门派祖庭，建国后，中国道教协会、中国道教学院中国道教文化研究所等组织先后设在这里。

每年春节，这里都会举办盛大的民俗庙会，尤其是春节期间的拜太岁活动，更是游人如鲫，热闹非凡，还很灵验呢!

门票：10元

交通：乘坐公交26路、45路、80路、717路等到白云观站下车即是。

话说，无论是元旦跨年，还是春节过年去这些寺庙道观祈福还是很不错的所谓新年新气象，尊重传统，祈愿心安欢欢喜喜讨个好兆头，也挺好的!

红螺寺是北京最有效的祈求婚姻的寺庙之一。在新的一年里，许多人都想得到一份甜蜜的爱情，所以许多朋友来到这里。为了在这里结个好婚，红螺寺还准备了一个春节活动给大家准备，等你来。

红螺寺

‘男和女赤螺’这是北京人熟知的总结。男的可以在雍和宫祈祷，女的可以在红螺寺祈祷。据说征婚挺灵验的；还有潭柘寺，一座有1700多年历史的皇家寺庙。如果你想问爱情在哪里，你可以问一问征婚启事。西方供奉三贤的三圣寺，以“良缘，三贤护佑”为主导的姻缘树，在征婚方面也颇有成效；‘内八刹’之一的广济寺也是桃花的好去处。

游玩指南

地址：北京市怀柔区怀柔镇芦庄村北红螺寺东路2号

怎么去：自驾定位红螺寺；从东直门坐车到867号红螺寺专线。

门票价格：成人54元/人

滑梯价格：单程40元/人，往返60元/人。

赏宫灯

时间：正月初一至正月十六。

地点：门区小广场、文化长廊、竹林隧道、寺庙区等。

红螺寺的工作人员真是别出心裁！他们用金属、丝绸等材料精心设计制作宫灯，回归传统古典之美。在红螺寺的门区、文化长廊、竹林隧道、寺庙区都能看到这些精美的灯笼。

舞龙舞狮

时间：正月初二到初六，上午一场，下午一场。

地点：门区东小广场。

红螺寺特别邀请了沧州专业杂技团队助阵，带来了舞龙、舞狮、中筏、草帽飞天、花样滑冰、流星雨、蹬缸、集体武术等丰富多彩的杂技表演。重温传统的新年记忆，庆祝春节！

非遗手艺

:正月初一至正月十六，民间花展为正月初二至正月初六。

地点：文化长廊内。

春节期间，将有一场非遗工艺品的精彩聚会，如糊豆腐、陶瓷画、沙燕鸟、万和轿子非遗花展、铝编织、葫芦烙画、雕漆、茶汤、糖人、唐华、面人、陶瓷画、草编、内画、脸谱、风车、人像、龙凤人物等怀柔地方特色。

姻缘祈福

许愿墙

花园里有三面不同的许愿墙，分别是大佛、观音寺和生肖鼠。特别推荐Kannonji许愿墙。岳爷爷的胡子里藏着许多玫瑰花。轻轻把他白胡子上的玫瑰花拔下来，还能看到一张写着爱情密语的小纸条！

观音寺

观音殿始建于金代，有山门殿、松滋观音殿、惠城殿三个大殿。分为上下两院，中间有108级台阶相连。人们都说“男和谐，女红螺”，女人去红螺寺祈福，尤其是为了婚姻。红螺寺很有效！

富中奇

在天王庙附近的敲钟处，大钟上挂着巨大的福字，可以送去吉祥、平安、幸福、健康、长寿等美好的祝愿。

扔铜币

过年扔铜币，钱就滚滚而来！御竹林附近的赚钱眼，永远都是人。如果把手中的铜钱扔出去，敲响对面桥上的铜钟，鼠年一定会“风平浪静，大吉大利”！

广济寺是一座充满了历史厚重感的佛教寺庙，这里兴建于金朝时期，拥有一千多年的历史，文化底蕴非常深厚，每年都会吸引大量的善男信女前来祈福礼拜，下面给大家分享广济寺求姻缘详细流程。

广济寺求姻缘攻略：

广济寺被称为千年求姻缘最好的寺庙，非常灵验，这个在民间拥有很好的口碑，下面给各位少男少女提供详细的流程：

1、坐车前往广济寺，购买相应的门票进入

2、前往中轴线的观音殿

3、对观音菩萨进行膜拜祈福，希望自己可以找到合适的伴侣

清晨七点钟就起床，今天是周六啊，一番磨蹭与打理，趁着正午还没有真正到来，一个人，不慌不忙，踏上了去广济寺的路。

七月马上就要结束，就在几日前，才从家外的道路两旁，听到了不绝的蝉鸣。这才是记忆中的夏天。那群长着翅膀，样子丑陋的生命，又到了不遗余力，交配的季节。也许，正是因为生命短暂，只能在树上鸣叫几周的时间，它们才会不管不顾，拼死的喊。这一日，它们至少等了六个月，或是一年。

寺庙基本信息：

开放时间：8:00-16:30

门票价格：免费

交通：13;42;102;603路上行;603路下行;604;619路上行;619路下行;623;

685西四路口西;地铁4号线(公益西桥方向)西四站。

便把每天，都当成最后一天。

本希望我去的路上也伴随着蝉鸣。虽然多少有些吵，但是它和天空的烈日、隐隐的热浪、形单影只冒汗的我配在一起，才是认知中，那让人安心的夏天。

可事情总不会一成不变。

周六是个阴天。至少我出发时是。路上隐隐感受着，或许是秋早早来试探的微凉。蝉鸣暂歇。这样的日子，应该有不少人在交配吧。

我上了地铁。

实在没有想到，周六中午的地铁6号线拥挤，有些不堪。伟大的城市，能看到数不尽的繁华与财富，也容纳着构筑繁华财富的汗水与泥土。终将，都是泥土。

乘客多是些看起来并不富裕的外地人。越往前走，来的人越是拖家带口，应该是带着孩子去游玩的。是啊，今天是休息日，哎呀，那么多的孩子，吵得远比蝉鸣心烦。

一本书，如果能让我三四天看完，基本上应该是历史政治类的书籍。谁让我不知人心又嫌麻烦，不懂言情浪漫。可能是我看的还不够，不能卖与帝王，纬地经天。

总要占一样，继续看吧。一路看着我的电纸书，总算到了西四。出C口，过马路，便是广济寺。

明代的西四，是刘瑾、于谦、袁崇焕的断魂处。斗转星移，如今再看西四却有意思，地质博物馆、广济寺、护国双关帝庙、基督教会西什库教堂，都建在此。

赛先生、佛陀、老子、耶稣，古今中外，从地中海到印度河，从华夏中原到美索不达米亚平原，试图给人类以答案的先贤，他们的庙堂，都略显热闹拥挤地坐落在这里。任凭人们经过浏览，进入观看。

在这只言片语中，值得提一句的是护国双关帝庙。双关帝庙在北京本有两处，一处在西四，一处在老崇文区的茶食胡同，如今已经不在。

如若从平安里走到这里，一路上都是略显破败的平房改造形成的商街。不是餐馆，便是卖空调电器零件的店面。虽然破败，但是树木成荫。阳光些许的从枝叶的缝隙逃逸，但大多打在了叶片，散射成一片片绿荫。让老旧的街道，恰如其分的显得安详。如果你不注意，真的不会发现在这长街的尽头，存在着这样一间庙宇。你会以为它是一间废弃的厕所。

如果你实在闲的好奇，驻足观看，才会发现这是一座狭小古朴的建筑。当你去探寻它的身份时，只能看到写在建筑匾额上的“毛主席万岁”几个字，一样有些岁月。

字的背后明显有过涂改，但涂改的太过浓重用力，一点也看不出过去的蛛丝马迹。后面是个大杂院，我没有去擅闯民居，找寻什么线索。

一样事物，一种信念，被另一件事物，另一种思想代替，我是接受的。毕竟，在历史的浩渺长卷中，轮番登场，世事变迁，没什么了不起，太过平常。如今的长安洛阳，也早就没有了昔日的风采与辉煌。

一番查找，才知道原来那座残存的看起来荒唐的建筑，连同后面的大杂院，是一座道教庙宇——护国双关帝庙。里面供奉的是关羽和岳飞。庙宇的前世已不可考。

但至少在元泰定三年，也就是1326年以前便已存在，之后见于文字记载。几番毁灭，几番修缮。从2016年开始，北京市西城区重新对它开始了恢复和修缮。

区里党政一把手都亲自前来调研。估计也是借着开墙打洞等一系列政策的东风，庙宇迎来了新千年里又一个春天。如今看，恢复的已经有些了模样，拯救代替毁灭，总是让人喜悦。

写到这里，突然不禁去想，道士都已没了，恢复庙宇又有何用。转而告诉自己，有了庙宇，不愁没信徒。

食素

马路对面，就是广济寺。此时中午，差五分十二点。

饿了。

平日饮食颇有规律。早餐六点半，午餐十一点，晚餐五点。我想让自己这副肉体凡胎代谢的规律些，好活的舒服些。加上健身之后，颇有节制，到点便饿，没给自己太多的余地。从出地铁，到饥肠辘辘，只在一刹那间。

世间多少事情，只在一刹那间。

要过马路却被停车场围栏和栏杆困住。口中一念：“开个方便之门吧”，抬脚一跨，便到了人行道上。

广济寺周围没有什么餐厅，一米八八的大男人，站在山门前，有些不知所措。四周除了站着几名算命的“大师”“活神仙”，便是卖家装建材的商店，远处倒是有个国产便利店和基督教用品商店。但是很明显，无论是久在太阳底下炙烤的人肉，自来水管道，烟酒饮料或上帝的纪念品，都不能果腹。为了安心的去见佛祖，不饥肠辘辘，暂且去寺旁从没去过的一间小饭馆吧。

这么多年路过，还从未吃过。

有条件的情况下点份素菜，面见老师前，就尽量听他的教导，干干净净，少一分杀业。

一份素烧豆腐。

小餐馆细长狭窄。先在门口的前台取票点餐。左右各有桌子，左边两排，右边一排。没有想象中的油腻，但一切的装修、做派、口音，都透着不讨人厌的，老气。

尤其是取餐口上面悬挂的点餐牌，乍一看像是回到了四十年前。餐牌下，几名伙计穿着有些五颜六色的白大褂，在给客人盛菜。

主力是一位中年男子，露着胸膛，卷起袖子，动作麻利，表情不屑。如果不听声音，只看着这场景，和上面那老气的点餐牌，我会以为这是香港的茶餐厅。是的，香港，因为离广州不远。是的，此刻，我又在想你了。

排队时间很长，有的是地铁的工作人员，有的是拖家带口不知如何挑选。总算排到我了，却被告知豆腐已经没了。

闻言素菜便好，伙计不由分说，把当作配菜的清炒生菜盛了多半碗扣在一碗米饭上。

我捧着这碗排了很久的午餐，没有继续等待座位，独自拿起一把门边的椅子，坐在门口街边，津津有味的吃起来。味道的确不错，青菜多汁，调味恰到好处。

街边地铁工作人员聊天抽烟，我不时听着，抬头看着他们，看着正午的阳光，明媚的街道，古刹的高墙。

现在想来，这就是你告诉我的那个词——烟火气吧。

总算可以入寺了。

往事

空气是那么的炎热潮湿，四周弥漫着泥土味，一眼望去，树林环绕。一名年轻男子，年龄与我相仿，不久前，他刚刚娶妻。

此刻，他也刚刚踏上路途。但他不是要去见佛祖，因为此时，他还不是佛祖。

那时，人们熟知的是悉达多·乔达摩，他是北印度迦毗罗卫国净饭王的儿子。一名英俊的王子。

他应该是个一直被严加看管，没有自由的孩子。他的父亲希望他是个好的君主，因为种姓，他生下来就该是君主。

更何况，大家都分分传说，他刚一出生，便有人给他看相，说他为君圣主，出家得道。据说有高僧还激动地哭诉，说他活着看不到王子点化世人了。

正好他的父亲也不希望他点化世人。于是，他成了深宫之中，最寂寞的人。

公元前六世纪的印度，包括他的出生地，如今的尼泊尔南部，种姓制度给人的压抑，政治权力的斗争，反映到社会层面，是战争频繁，十六国兼并。

反映到思想层面，是推动了代表不同阶级利益的思潮产生。主要对抗的两大派别，便是代表守旧思潮的婆罗门，与代表修道者的沙门思潮。

那时，修道是一种抗争。因为它否定了种姓阶级，不是出身高贵，位高权重，才有法力。

结束悉达多寂寞的，是一段婚姻。他的父亲为他迎娶了一位邻国的公主。但是给他解脱的，并不是婚姻，而是自由。

父亲终于放心了，不必把他困在深宫之中。他可以去游玩了。走出自己的世界，看看外面的景色，是多么的美好。于是，他出门，走在了路上。那时，他还不是佛祖。

后世附会，说他先出东门，遇到了一位老者。他的世界里竟然没有老者，他从未见过。于是，他感叹人生的短暂。又出南门，遇到一位病人躺在污秽之中。

扫兴而归，再出西门，竟然看见了死人。最后，悉达多走出北门，遇见一位比丘。比丘是梵语乞士的意思，在这里大概是服从戒律修行的出家人。

王子问他为何出家，出家人回答人生无常，想找到解脱之法。解脱，王子决心去寻找解脱。他的父亲痛心地去阻止，王子便连夜逃跑。

如何才能解脱王子苦修六年，几乎不吃不喝，衣不遮体，但一无所获。走到尼连禅河，悉达多沐浴更衣，在菩提树下发愿，要找到脱离这生老病死，诸多苦厄的方法。

七天后，他悟道了。他用三种方法，从三个方面把了悟的道理告诉了身边的五个人。这一年，佛陀三十五岁。

唯有经历，才能解脱。

从此，人们叫他释迦摩尼，释迦族的圣人。更管他叫佛陀，意思是觉悟者。

佛祖并没有向人展示法力，他只是告诉人们，一切事物现象的产生，都是互相依存的关系和条件决定的，这叫机缘。他还告诉人们，人生的本质是苦，具体来说是：生老病死，怨憎会，爱别离，求不得，五取蕴。

这里的会，意思是指不愿意遇到的与之相会，五取蕴，便是执着于诸多感受。那么如何解脱呢放下执着，修得涅磐圆满。也许人们会发现，追求灭尽执着也是执着，怎么办呢

我还不知道，但是我知道佛陀说，通过布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧，去经历，去提高自己。

佛祖就这样，成为了大家的老师。如同比他小十岁的孔子。至于佛祖如何成为的神，僧人如何有的种种法力，岁月静好，我们以后再说。

只要记得，不必被种种幻象流言迷失。

只要记得，曾经那个想带人解脱的少年。

前缘

与佛，与广济寺结缘，还要从广化寺说起。大约初二初三，周六补课到两三点。年少的我被困在校园，被种种不快乐所困扰。或许是打架挨了一巴掌伤了自尊，或许是寂寞没落太难缠，当然，也因为被剥夺了年少幻想和经历的时间。

说走就走，办法总是有的。还没有什么能困住我很长时间。漫长的午休，我看着校门外人间的景色和生气，晒着明媚温暖的阳光。穿着红白相间，不算难看的校服，找了个空隙，大摇大摆，神态安然的走出了校门。

去哪儿

我的初中，在北锣鼓巷附近的胡同。往前走便是南锣鼓巷，灰墙绿瓦深处，一直向右走，穿过各个名目，曲曲折折的砖瓦，还不到安定门，便是后海。后者是我再熟悉不过的路。

其实想来，初次逃课是为了看看传说中，那属于成年人，属于人间，属于新时代的繁华所在。是啊，那时后海声名大噪，南锣鼓巷也渐渐名扬。可没想到，却误打误撞走入了后海的一个小胡同，鸦儿胡同，看见了一座丛林古刹。我一向喜欢走小胡同，觉得很美很有感觉。

哪怕我也不知道是什么感觉。

我想，那逃课之路，充满了自由的喜悦。一路上，一定阳光明媚，绿荫妖艳。

本寻人间繁华，却成与佛结缘。

从此我见到了真正的寺院，真正的僧人，真正的经书。佛法僧三宝具全。

从那时起，到高中，大学，便开始看看些正经的佛教理论，但是并没有太深入。不全是因为不定心，又有作业。不重要了。

直到大学，遇到了一位姑娘。我的前女友。她告诉我北京还有一处广济寺。我一听，原来广化寺还有“孪生”兄弟啊。一番找寻，果然不错，从此便常常跑去静心，与佛祖谈心，与佛经结缘。而她，也算命运坎坷，我曾想与她一起渡河过岸，可是机缘不够，明明刚去经历，哪能戒定慧去帮助别人，更谈不上与人过岸，法力无边。

一晃，快十年。

入寺

广济寺，金代始建。如今九百零二年。

入山门前，请保安小哥帮我在门前照相留影。想着让你看看一个孤独男性旅人的愚蠢形象。小哥果然拍的不好。好吧，其实是我长得不好。

一进门，右边是让人免费领取的檀香，柜子后面，是法务流通处和一个放花的房子。总有几位老年女性在那聊天。远处正对着山门的是天王殿。天王殿两旁，各是一座钟楼鼓楼。佛门内也有鼓楼，人间躲不开劫缘。

跪下，叩首，跪下，叩首，七个叩首，再进一层院门。前面就是大雄宝殿。香炉对面还供奉着一位天王或是菩萨，我也依旧礼数，然后燃香敬佛。燃香的方式可以有两种。一种是一朵莲花蜡灯飘在水中，它如在人世般随波逐流，太过凄惨，我没有勇气。原来我总是自在随缘，选择这一种，但谁让我如今有了执着，多了眷恋。另一种是在灯架上取火燃香。这个看着安稳些。

弟子诚心供养三世诸佛诸菩萨。踏上大雄宝殿。

宝殿的殿脊形式解构全北京独一无二。里面供奉着三世佛。我在三世佛祖面前一一跪拜叩首。看看先师，自在微笑。下跪之人，明明知道，却都不愿，不能做到。忍不住把心里想说的话和贪愿说了出来。

至于说了什么，你不能知道。那是我少数的几个秘密。佛祖说，去经历。

走过大雄宝殿，去看看观音菩萨。前几日还梦见了她，在梦里哭晕过去。也不知是不是真的她。这次见到“真身”，自然要好好跟她说说话。

长跪不起，起来，拜垫的红漆便都粘在了手上。星星点点，好似樱花纷飞。不知是否是菩萨握住了我的手，还是告诉我，满手红尘，自看去留。

该说的，似乎都说了，能做的，似乎都做了。走回大雄宝殿下，忽然看见一只蝴蝶。这里没有鲜花盛开，怎么会引来一只蝴蝶难道他是与人前世有约，却找不到了难道前世只是他自己太过认真难道轮回太快，还没相见，已然惜别

离别

可刚走出山门，忽然想起你是个笨蛋。回头，重新拿起三支香，替你诚心供养三世诸佛诸菩萨。佛前叩首，保佑你健康平安。

再离别。

出寺

离开广济寺，与我的一位挚友有约。大学他去东北四年，如今总算等到他归来。无数次的提起这一日，但是我们接受的都很平常。想想北国塑造了几位我所爱的人，自己也该去看看。

世事难料，因为其它琐碎，写到这里，已经是周二早上两点十五分。还有些话，明明准备好，不知安排在哪儿，怎么说。

能力有限。