古代结婚女人最佳婚配方式，古代婚礼的程序应该是什么？

提起古代结婚女人最佳婚式，大家都知道，有人问古代婚礼的程序应该是什么？另外，还有人想问古代女子结婚问题，你知道这是怎么回事？其实中国古代的女性婚姻，下面就一起来看看古代婚礼的程序应该是什么？希望能够帮助到大家！

古代结婚女人最佳婚式

1、古代结婚女人婚式:古代婚礼的程序应该是什么？

古代婚礼要从提亲说起。经过提亲、说媒、定亲的环节之后，才能进入正式的婚礼环节：——跨火盆和射箭——拜堂和交杯酒——同心结发和谢媒等等。

三书六礼是中国的传统婚姻习俗礼仪。“三书”指在“六礼”过程中使用的文书，包括聘书、礼书以及迎书。“六礼”是指从求婚到完婚的整个结婚过程。“六礼”即六个礼法，指纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。

古代的婚姻过程与现代的意义有些不同。现代婚姻过程一般是指婚礼当天的婚礼仪式，而婚礼过程中的三书六礼包括婚礼从谈婚论嫁、订婚到结婚等过程的文书和礼仪。与现代一样，整个传统的婚姻习俗和礼仪都在告知亲戚和邻居，以的认可和保障。此外，传统的婚姻习俗和礼仪使已婚夫妇能够对祖先精神的认可，并承担对父母和亲戚的权利和义务。因此，在一些古代，除非男女完成了三书六礼的过程，婚姻才会被认定为正式婚姻。结婚仪式的完成与否直接关系到婚姻的成败。

“三书”是结婚过程中所用的文书，可以说是古时保障婚姻的有效文字记录。分别指：

聘书：即订亲之文书。在纳吉（男女订立婚约）时，男家交予女家之书柬。

礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。

中国古代的女性婚姻

迎书：即迎娶新娘之文书。是亲迎接新娘过门时，男方送给女方的文书。

“六礼”是结婚过程的六个礼法，分别指：

1、纳采，即男家请媒人到女方家提亲。若女家同意议婚，则男家正式向女家求婚，正式求婚时须携活雁为礼，使人纳其采择之意。《仪礼．士昏礼》中说：“昏礼下达，纳采用雁。”

2、问名，是男家托媒人询问女方的姓名和八字，以准备合婚。《仪礼．士昏礼》中记载：“宾执雁，请问名。”问名的文辞大多是：“某既受命，将加诸卜，敢请女为谁氏。”若女方同意，则授礼；男家即通过占卜测定吉凶。如果男女八字相合，则进行下一步。

3、纳吉，即把占卜合婚的告知女方，又叫“订盟”。也是以雁为礼——后世则多以金银首饰等物为礼。相当于现在的定婚，俗称送定、过定、定聘。

4、纳征，即男家将聘礼送往女家，又称纳币、大聘、过大礼等。古代纳征多以鸟兽为礼，上古时聘礼须用全鹿，后世简代以鹿皮。

5、请期，即男家择定结婚日期后，备礼去女家，请求同意结婚的日期。现在俗称“提日子”、“送日头”。亲迎，即迎娶新娘。其方式、礼节各不相同，但一般是男子亲往女家迎亲。回到男家后，新郎、新娘共鼎而食，再将一瓠瓜剖为两半，夫妇各执其一，斟酒而饮，谓之“合卺”——此即后世交杯酒的源起。

6、亲迎，亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行礼、入洞房。亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。

“六礼”结束后，进入过渡时期，新娘回到娘家“回归和平”，直到新娘进入生育期，第二代跟着出生。从此，婚礼就只作为一种家庭的典，根据典(满是“茶花女”的盛大庆典，称为重婚酒)，每年庆祝，直到一年。

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日本也经历了从群婚到对偶婚的过程，随着对偶婚的巩固、发展逐步形成了独具日本特色的招婿婚制。招婿婚制是日本奴隶社会的主要婚姻形态，在日本社会流行达一千多年。直到近代，某些乡村中仍然保留着这种婚姻习惯。 所谓招婿婚，即男到女家落户，男子认岳父母为父母，中国称之为入赘。在中国有女无男的人家把女婿招进门当儿子看待，以接续家族的香火，继承家族的产业，是一种无可奈何的补救办法，并不是普遍的婚姻形态。而日本的招婿婚则是一种普遍的婚姻形态，持续了相当长时间。 在招婿婚的发展过程中，出现了日本最早的婚礼。这种婚礼的过程极为简单：先是男女相爱，而后女子征求母亲的意见。母亲点头答应后，每天太阳落山后男子就可以来女子家与其共度良宵，但次日太阳升起之前男子必须离去。如此反复，到第三天夜里家族举行共食"三日饼"的仪式正式承认他们的婚姻关系，并告知其他家族成员。 "三日饼"仪式刚开始时是在帷幕的遮挡下，由男女二人独自进行。当仪式进行到高潮的时候，有人将"壁代"(帷幕)拉开，让新郎新娘在众多亲友面前亮相，叫做"露见"。后来发展成为现代的"披露宴"(婚宴)。举行仪式的时候，男女双方一起坐在卧具上先喝交杯酒，然后女方的母亲把带有美丽花纹的饼(用糯米制作的年糕)端到女房，请女儿与神秘同居的男子共同分食，这种饼就叫做"三日饼"。从此以后该男子就成为自己家族的成员，可以公开地出入女家的门。 后来这种婚礼的形式又有了新的发展，即在举行"三日饼"仪式之前增加了"新枕'，妁仪式。"新枕"的仪式首先是求婚，即女方的父亲代替女儿向男方求婚。求婚者虽然不是当事者本人，但代表的还是当事人自己的愿望。求婚不是以直接公开的方式进行，而是通过暗示或中间人来表达，这也是现代"媒人"的起源。双方相互交换婚书后，男方家送儿子到女家成亲，一般都是在夜间进行。而女方家要派年轻人提着灯笼迎接新郎，并点燃新房中的松明，连续燃烧三天，"新枕"仪式便告结束。接下来就是举行"三日饼"仪式。"三日饼"仪式流行的时间很长，直到第二次世界大战以后某些乡村的婚礼中还能看到这样的仪式。14世纪末，室町幕府建立前后，男婚女嫁的媒妁婚成为武士阶级的主要婚姻形式。到了l7世纪德川幕府建立，嫁娶婚在全国普及开来。婚姻制度的变化使得婚礼的形式也发生了变化。江户时代媒人根据男女双方的家庭条件等情况进行介绍和撮合，只要双方父母谈妥，男子便要将对方娶过门。即便双方当事人对对方感到不满意也不能拒绝这门婚事。 明治时期情况有所改善，相亲可以在剧场、音乐厅或饭店餐馆里进行，双方当事者可以互相交谈以达到互相了解的目的。可那时婚姻仍被视为两个家族之间的事，男女青年不能完全按照自己的意志随便选择配偶。"第二次世界大战以后，随着日本国内民主思想的传播，男女才可以自由恋爱或是在相亲之后经过一段时间的交往再决定是否结婚。

一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，一共有三拜。

中国古代把婚礼过程分为六个阶段，古称“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

1、纳采

即男家请媒人到女方家提亲。若女家同意议婚，则男家正式向女家求婚，正式求婚时须携活雁为礼，使人纳其采择之意。《仪礼·士昏礼》中说：“昏礼下达，纳采用雁。”

2、问名

问名是男家托媒人询问女方的姓名和八字，以准备合婚。《仪礼·士昏礼》中记载：“宾执雁，请问名。”问名的文辞大多是：“某既受命，将加诸卜，敢请女为谁氏。”若女方同意，则授礼；男家即通过占卜测定吉凶。如果男女八字相合，则进行下一步。

3、纳吉

即把占卜合婚的好消息告知女方，也是以雁为礼——后世则多以金银首饰等物为礼。相当于现在的定婚，俗称送定、过定、定聘。

4、纳征

即男家将聘礼送往女家，又称纳币、大聘、过大礼等。古代纳征多以鸟兽为礼，上古时聘礼须用全鹿，后世简代以鹿皮。崔駰的《婚礼文》中记载：“委禽奠雁，配以鹿皮。”《诗经·召南·野有死麋》中说：“野有死麋，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。”写的就是用野鹿向女孩子求婚的事。因为古代纳聘多执雁为礼，故送聘礼又叫“委禽”。当然，古代纳征也并非全用鸟兽为礼，象《卫风·氓》中所说的“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”，就是以布为聘礼的例子。后来，纳征的礼仪越演越繁，成为六礼中礼仪最繁琐的过程之一。

5、请期

即男家择定结婚日期后，备礼去女家，请求同意结婚的日期。现在民间俗称“提日子”、“送日头”。

6、亲迎

即迎娶新娘。其方式、礼节各不相同，但一般是男子亲往女家迎亲。回到男家后，新郎、新娘共鼎而食，再将一瓠瓜剖为两半，夫妇各执其一，斟酒而饮，谓之“合卺”——此即后世交杯酒的源起。这一过程，是婚俗文化中最富民俗色彩的事象之一