宜宾男子因48万彩礼分手，被女子质问辜负感情，到底是谁对谁错？

两个人从相识、相知、 到相爱，然后走进婚姻殿堂，这是很顺理成章的事情。但理想很丰满，现实很骨感，有很多年轻人并不是败给两个人之的爱情，而是败给了现实。

男子因给不起彩礼而选择离开

前不久，四川宜宾街头就发生了这样的一幕：一个女孩跪在地上大声质问男子为什么要辜负他们8年的感情？根据知情人透露，这对情侣已经谈了8年的恋爱。原本想要结束这漫长的8年恋爱之路，开始准备张罗着要结婚了。结果令人意想不到的是，女方要求男方给48万的彩礼。这48万彩礼对于男子来说可是天文数字，他根本拿不出这么多钱来，就是从家里借也凑不够48万。由于给不起彩礼，无奈之下男子只能选择默默地离开女子。为了避免女子伤心男子就有意无意躲起来，他这怪异的行为让女子觉察到了，认为男子是在辜负了她。就有了在地下通道那一通质问。面对着女子的质问，男子一句话也说不上来，只是让眼泪不停地在眼眶里打转。当男子正想转身离开的时候，女子跪在地上夹着男子的腿，死活不让她离开。

爱情不是用金钱来衡量的

就此事也在网上引起了广大网友的热议，很多网友也纷纷发表了意见，大部分都选择支持男子。48万对于一个普通家庭来说，确实不是一个小数目。男子实在没有拿出那么多钱，也就只能选择放弃了。茫茫人海能够找到一个人真心相爱，然后共度一生实属不易。每个父母都希望自己的孩子能够找到一个可以共度一生的伴侣。如果自己孩子找到真爱了，那作为父母就真心祝福她吧，又何必强求那区区48万的彩礼呢？

爱情其实更多的不应该只是用钱来衡量，大家在一起彼此感到舒服、踏实，那才能共度一生。希望这一对青年男女可以挣脱金钱的羁绊，最终能够有情人钟情眷属吧。

　求婚是一件非常考验人想象力的事情，因此不同人的求婚就会产生不同的效果，也会出现一些让人匪夷所思的求婚，现在快一起来看看吧。

　 一、时尚热闹的求婚方式：闹市求婚

　四川宜宾一男子为了给交往3年的女友惊喜，在和一群朋友协商后，选在七夕节当天露天求婚。而这群朋友，是和他平时素未谋面的`一群来自宜宾吧的吧友。他们都自发的帮着布置场地，维持秩序。晚上8点30分左右，女主角到达现场，一块户外广告大屏幕开始播放视频，视频中呈现出一幕幕感人画面和两人精彩生活瞬间。由于事先并不知情，该女生在现场惊喜感动到落泪。看完两人3年过往的沙画视频后，女主更是泪如雨下。“嫁给我吧！男主角单膝着地，一段真情告白之后，深情凝望女主角。

　 二、史上比较霸气的求婚方式：登广告求婚

　这件事情是发生在重庆，男友登广告求婚。在这则广告中，别出心裁的男主角PAUL用一小段英语向女主角何佳希KIMI表达了爱意，翻译是，何佳希 Kimi：甜心，我们在一起已经1749天了，我知道你是我的唯一，我愿与你共度余生，所以…… 请嫁给我吧！I LOVE YOU!Paul。

　 三、应景的求婚方式：在音乐剧《初恋》谢幕后向初恋女友求婚

　七夕之夜，孟京辉的音乐剧《初恋》在重庆演。谢幕后，观众上演了一场意想不到的求婚，浪漫得令全场观众动容。作为“神秘嘉宾”登场的男主角十分害羞，他几乎深呼吸了两口才说话：“我今天来这里是来求婚的！”引得台前幕后尖叫连连。他说女孩是自己的初恋，正值今天七夕节，特意去扯了证。但是他想圆一个梦，给他爱的人举办一个求婚仪式，希望能够得到所有观众的见证，并且得到大家的祝福。“我不知道我的女朋友坐在哪一排，为了准备这次求婚，我跟她分开了很长时间，我希望你能站起来挥挥手。”这时，观众们也跟着起哄：“站起来，站起来！”随后女主角惊喜上台，感动的眼泪哭花了妆还是一直不停地下落，场面十分浪漫感人。

　 四、史上惊喜的求婚方式：在其下班路上求婚

　8月23日晚上8时30分，在西安民航医院门口，精心布置的玫瑰花、蜡烛以及、“嫁给我吧”LED只为等一个女孩到来，女孩毫不知情，在男友小海的单漆下跪、玫瑰花、誓言下被感动的流泪。还没等女主角反应过来，婚戒已从空中缓缓降落，“这是求婚，嫁给我吧……”看到男主坚定的语气，女主感动不已。“嫁给他！嫁给他！”在近50名市民的祝福声中，女主大声回应“我愿意”。

1、灯会

灯会起源于春天祭祀。灯最早是火把，原始人举着火把上山、到河边祭祀神灵。人们通过摆灯、挂灯来与神灵沟通。

2、祭杜主

祭杜主是汉族信仰习俗，流行于川西平原等地。十二月廿三夜是送“灶司菩萨”上天日。“灶司”又称“灶神”，“灶君”，民间贴在灶上的纸马称为“东厨司命”。顾名思义，灶神，在魏晋以后逐渐成为与百姓朝夕相处的家神。

3、祭蚕虫

祭蚕虫属于汉族信仰习俗，流行于川西平原一带。相传，蜀中开国国王蚕丛教民养蚕， 每年做金蚕数千头，送给百姓。凡得到金蚕的人家，养蚕一定获得丰收。他死后，人们因感恩而祭祀他。

宜宾文化特色：

1、酒文化

宜宾，自古以来就是一个多民族杂居的地区。聚居此地的各族人民依托世代承传的习俗和经验，曾经在不同的历史时期，酿制出了各具特色的历史美酒。有史可考，诸如先秦时期僚人酿制的清酒、秦汉时期僰人酿制的蒟酱酒、三国时期鬏鬏苗人用野生小红果酿制的果酒等。

2、竹文化

宜宾是一个以绿色竹子环绕起来的城市，因《卧虎藏龙》而名扬天下的蜀南竹海则是宜宾“竹之美景”的代表，120平方公里，清风徐来，极目之处，尽皆竹浪，北宋文人黄庭坚一句“壮哉，竹波万里”道出了蜀南竹海的气魄和雄浑。

是兴文县吧兴文县位于四川盆地南缘，川滇黔结合部，历史悠久，农业发达，自然资源较为丰富，经济快速发展。全县东西长47公里、南北宽43公里，县城距宜宾市、泸州市均为105公里。全县辖8镇7乡（其中5个苗族乡，2006年乡镇调整前为11镇10乡），322个行政村和21个社区（含居委会），2082个村民小组，农村人口39万人。县内多民族杂居，以汉族为主，有苗、回、藏、满等17个少数民族；其中苗族同胞45万人，占总人口的11%。县城中城镇，城区人口5万人，面积4平方公里。 风土人情——婚俗　　苗族不分男女老幼，人人都喜爱唱歌跳舞，常常配以芦笙、牛角号吹奏与牛皮鼓打击乐伴奏，男男女女在一起载歌载舞。苗族音乐舞蹈多姿多彩、风格独特，乐音分为歌乐曲和器乐曲。曲式变化多样，常是口传心授，摹拟提高，在不同场合、歌词与风格各异。歌乐曲分叙礼仪、情歌三类。器乐曲有芦笙、竹箫、口弦、唢呐等乐曲。 苗家爱饮酒，故而以酒为较多，酒令歌充满浓厚的乡土气息，韵味高雅，曲调委婉。可谓饮酒，唱歌，即兴起舞，歌助酒兴，以酒壮歌，用歌来表达自己丰富的内在感情和对美好未来的追求和向往。　酒令歌一般有二人对唱、有分组唱。唱前都要把双方的洒杯斟满酒，用以表达敬意，唱完歌后方能饮之，然后又由唱歌的人一一斟满酒，又开始往下唱：“一杯酒来清又清，后山阳雀来报春，声声催得早播谷，声声叫得谷清清”，“二杯酒来亮晶晶，种地犁田要勤耕，勤锄薅勤看水，秋收五谷围薄囤”，“三度新春”。这些酒歌朴实无华，真真实实地道出了苗家的风姿神韵。 恋爱　苗族青年男女相爱到婚嫁，多是自由结合，就是男女青年在“友方”（游方坐月）活动中，身着华服盛装，欢歌漫舞，融乐相对，以歌为媒舞为红线，自由恋爱，达到彼此相悦而缔婚，后经双方父母、舅舅同意，结为夫妻。二是媒妁撮合，父母抉择，重三媒六证彩礼装奁，从请媒、男女双方相认、相恋、相爱到结婚，多遵循父母意志。三是上门求亲，即每年春节期间或秋收之后，求婚男子邀伴郎携一歌手，背上土酒、食物、芦笙，一路走村串户，直到得偶缔婚方归。　苗家男女选择配偶，一般不太注重经济条件，也不择郎才女貌。他们有特殊的标准，女方特别看重男方小伙子的技艺，一要会对歌，开口能唱几十首情歌。二要会吹芦笙。三要善舞，如果三样条件都具备，又比较拔萃者，十村八寨的姑娘问都要问上门、追上门来缔婚。男方则要求女方会纺织，会挑花、会剌绣、会唱歌。若姑娘会弹口弦、吹木叶，那可是门当户对了。这样的姑娘会成为小伙子们心中的偶象。 提亲　上述择偶缔婚方式，以父母之命、媒妁之言缔婚是最为普遍。这种缔婚，一般由男方请媒人携带彩礼到女方家提亲，女方通过媒人进一步了解男方品行、家庭，同意则收纳彩礼。时隔一段后又去二次、三次彩礼，谓之“三回九转”缔婚初成。 定亲　第二阶段为“插伞”，男女双方协商正式缔婚的礼仪。选择吉日，至吉日这天，男方备上酒肉，聘歌郎两人同赴女家“插伞”。到女家男方唱带花歌，女方亦请歌郎接待，用对歌的形式讲明男方必备的彩礼。双方讲妥彩礼方告结束，然后男方择定完婚日期，送达女方。 成婚　到了婚期，男家要给女家一头四牙六齿的牯牛，另送两吊四百钱，作为奶米钱，报达父母养育之恩，并带上议定的彩礼前往迎亲。迎亲一般由新郎、伴郎、长辈、正媒、芦笙手、背送彩礼的人组成，徒步到女家。两家歌郎对唱“酒歌”，然后两家主婚，以对歌形式举行俗仪。男方要唱：一是提亲歌，其内容是讲这门婚事的由来。二是请客歌，问及家中长辈、亲朋好友到场没有。三唱安桌歌，讲述男方向女粗借桌子缘由，歌词内容风趣。四是摆礼歌，放好彩礼一一数出名目。如“一头大象少算鼻(猪)”“二角弯弯朝屋头(牛)”，充满和睦、喜悦的气氛。五是交礼歌，按彩礼单子一样样送交给女方，歌词大意是男方有山、有水、有田、有土、有牛、有猪窝、家大业大，吃穿不愁，嫁过去不会挨饿受穷。六是摆酒歌，以古歌、酒歌为主，多以寨中长辈或歌手对唱，场面十分热闹，喜气洋洋，逗得众人发笑，婚礼达到高潮。　女方则不同，出嫁要唱哭嫁歌，安慰爹妈多保重，怀念父母养育之恩，表达女儿不原离开父母之情。如唱“父母养育二十零，如令分别泪淋淋，出嫁那有爹妈好，女儿明天就转回门”。女方送亲的人必须是单数。发亲时男方正媒唱“辞别歌”，歌毕上路。迎亲的人走前，送亲的人走后。送亲队伍中必须有一对叔伯长辈的结发夫妻作正送亲人，同时有几个、多者十几个能歌善舞的男女青年陪送，不坐轿、不骑马，女主领头，亲娘跟后，尾随3—5人，衣着花团锦，睛雨均撑红伞罩头。不管男方住地近远，行至途中新娘和主要送亲的人，一要拨一根早已准备好的甜苦竹和折一支桐树醚作嫁奁，伴随亲娘亲郎数日，二要吃一顿由女方准备的午饭，祭神，并唱“午饭歌”。这项俗信苗语称“洛朗宠”又称“打鬼亲”(辞别为之送亲的先辈之灵)，仪毕继续进发。临近男方家前选一僻静处，让新娘换上更加鲜艳美丽的新衣。到达新郎家时，迎送亲的人群，均由东方进入新郎家，这与苗族先祖迁徙来自东方，后辈办喜事不能忘记祖宗。进门时男家要摆设香案于门外，作打煞气仪式，祭谢护送的鬼神。新娘入门由迎亲的人领着绕堂屋火炉转三圈(象征兴旺红火)后，入别一间屋休息。入夜时还要举行抽鸡舌取老名 (寿名)的俗仪。深夜设新娘宴，只请送亲的女宾和男家的女长辈入席，表示女性至尊。当晚新娘与送亲女伴同宿，不与新郎同房，否则示为不礼。晨，送亲者告别男家，唱交待歌，大意是：“姑娘长身不长心，虽有十八幼无知，公婆叔嫂严管教，若有差错多费心”。结婚的全过程完毕。 回门　半月后，新娘家派人接回新娘，住上月余，再送回新郎家长住。至此童子结发，通常礼仪落幕。苗族青年男女结婚后，双方感情是比较牢固，也比较传统，从一而终的观念较强。苗族历来恪行一夫一妻制建国前也少有纳妾现象。婚后，如女方不育或育女未育男者，男方在原配同意下，可别娶后妻，但妾的地位同原配一样不受岐视。解放后，苗族的婚俗有所变化，但不少苗族婚俗不同程度地习行旧俗。