举例分析《氓》在细节描写方面的艺术特色。

★氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。 送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。 将子无怒，秋以为期。 译文：那个人笑嘻嘻的样子，拿着货币来换蚕丝。 译文：那个人笑嘻嘻的样子，拿着货币来换蚕丝。其实 并不是真的来换蚕丝，而是到我这里来商量婚事的。 并不是真的来换蚕丝，而是到我这里来商量婚事的。送你渡 过淇水，直送到顿丘 不是我故意拖延时间， 过淇水，直送到顿丘。不是我故意拖延时间，而是你没有好 媒人呀。请你不要生气， 媒人呀。请你不要生气，就把秋天订为我们的婚期吧 明确： 人物分析）女子——温柔、纯情、热情、 （人物分析 明确： 人物分析）女子——温柔、纯情、热情、恋情 （ ——温柔 男子——暴躁易怒、狡黠、 男子——暴躁易怒、狡黠、急切 ——暴躁易怒 用赋的手法写男子向女子求婚。这个男子一脸憨笑、 用赋的手法写男子向女子求婚。这个男子一脸憨笑、耍 着小小的花招，假装卖丝，向女主人求婚。 着小小的花招，假装卖丝，向女主人求婚。一方面男子有点 嬉皮笑脸不太严肃，另一方面这一男子求婚心切， 嬉皮笑脸不太严肃，另一方面这一男子求婚心切，不惜乔装 冒险。这一句描写既表现了男子的狡黠、急切， 冒险。这一句描写既表现了男子的狡黠、急切，又为下文两 人的婚姻悲剧埋下伏笔并构成对比。 人的婚姻悲剧埋下伏笔并构成对比。

诗中以桑树起兴， 美写到体衰色减， 美写到体衰色减 ， 同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经 “桑之未落，其叶沃若” 以桑叶之润泽有光， ， 过。 桑之未落，其叶沃若” 以桑叶之润泽有光，比喻女子 的容颜亮丽。 桑之落矣，其黄而陨” 以桑叶的枯黄飘落， “ ， 的容颜亮丽。 桑之落矣，其黄而陨” 以桑叶的枯黄飘落， 比喻女子的憔悴和被弃。 于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮， “ 比喻女子的憔悴和被弃。 于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮， 无与士耽” 则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也” ， 无与士耽” 则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也” (《诗集传》)。桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；爱情是美好 诗集传》 桑葚是甜的，鸠多食则易致醉； 的，人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱，女 人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱， 子一旦堕入爱河，则无法挣离。这是多么沉痛的语言! 子一旦堕入爱河，则无法挣离。这是多么沉痛的语言!从桑 叶青青到桑叶黄落，不仅显示了女子年龄的由盛到衰， 叶青青到桑叶黄落，不仅显示了女子年龄的由盛到衰，而且 暗示了时光的推移。 自我徂尔，三岁食贫” “ ， 暗示了时光的推移。 自我徂尔，三岁食贫” 是说女子嫁过 去好几年，夫妻关系渐渐不和，终至破裂。 去好几年，夫妻关系渐渐不和，终至破裂。女子不得已又坐 着车子，渡过淇水，回到娘家。她反覆考虑， 着车子，渡过淇水，回到娘家。她反覆考虑，自己并无一点 差错，而是那个男子“二三其德” 差错，而是那个男子“二三其德” 在这里女子以反省的口 。 气回顾了婚后的生活，找寻被遗弃的原因， 气回顾了婚后的生活，找寻被遗弃的原因，结果得到了一条 教训：在以男子为中心的社会里，只有痴心女子负心汉!

      4月27日，杭州一名男子为向女友求婚豪置30万，漫山遍野等我鲜花，让很多网友纷纷羡慕不已。对此行为，不同的网友有不同的评价。

一、认为是铺张浪费

       漫山遍野布置成花海，网友看到这样的场景，便认为这是一种铺张浪费的现象。但是就我个人而言，对男生来说，只要在经济承担的范围之内，我认为这就是一个非常有意义且值得的事情。鲜花本身最大的价值就是观赏和取悦他人的作用。女子为了给女友一个浪漫的求婚仪式，把现场布置花海。这也让鲜花发挥了它最大的作用，同时男方也赢得了女友的芳心。至于求婚之后，对于那些鲜花的处理，作为网友的我们就不要过度操劳，别人不会直接损毁。

二、羡慕不已

       看到男子的求婚现场之后，很多网友都表示羡慕不已，并纷纷送上了祝福。有的网友表示，这样隆重的求婚仪式，也让很多网友期待见证他们婚礼。把求婚布置成花海，相信应该没人能够抵御这样的场面。有些网友更是表示“结婚了20多年，一束鲜花未成有收到过，看到这样的场景，羡慕已经说够了。

三、简单既好

有人网友认为，求婚大可不必这样隆重，简单求婚既好，毕竟生活终究还是要回归柴米油盐酱醋茶。但不过怎么说呢？虽然生活终究还是要回归平凡，但是以后回想起来，至少是个美好的回忆。

       希望这对即将步入婚姻的恋人，希望在回归平凡生活之后，也要一如既往的幸福生活。婚姻不要要偶尔的浪漫，更重要的是要日后互相包容。最后愿你们能够早日步入婚姻的殿堂，白头偕老。

女人二婚32岁，没带孩子，男的42岁，离婚带一个儿子一个女儿。

一。都说只有剩下大男，没有剩下大女儿的。就是男人岁数大了，更不好找。而女人不管多大岁数，剩在家里，我相信都是心肝宝贝似的，都有人上门提亲给找对象的。所以就是多大的女孩子在家都剩不下。

二。就算是二婚女人，年龄很大了，他也一样好找对象，因为剩下的大男也有很多。这是二婚就是一婚的小伙，大龄青年也有的是。所以二婚的女人也不会剩下的。

三。现在社会上男女比例严重失调，一个男人找一个女人成家，真的很难，有些男孩子就是借钱抬钱想找个女人都非常的费劲。就是家庭条件比较好的，找个媳妇都得花很多的钱，所以农村娶媳妇真的很难。你别看这个男的42岁离婚，有一个女孩子已经嫁了。但是这个儿子是不会好找对象的，男的结婚不拿个几十万的彩礼，现在哪个女的肯嫁呀？就是二婚，人家也要彩礼啊！所以最难找的应该是带儿子这个。负担重，所以谁都不愿意找。女孩子就是没有嫁妆，也是万人抢。所以女孩子不愁，男孩子是真愁啊！

　 教学目的

　1、 学习《氓》作为叙事诗的特点和对比手法的使用，体会诗歌中细节描写的作用。

　2、 背诵课文，熟练掌握诗歌中的重点字词。

教学重点

　学习两首诗赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。

教学方法

　朗读法、点拨讨论法

教学时数

　一课时

教学过程

一、导入：

　《氓》是诗经中最长的一首民歌，也是一首较有代表性的弃妇诗。春秋初，封建的生产关系尚处于萌芽状态，封建的思想意识也还未形成完整的体统。以恋爱而言，当时男女间的交往还比较自由。《氓》诗中的女主人公与氓的恋爱、婚姻基本上是自主的，不幸的是，结婚仅三年，即被遗弃。这首诗就是她被弃回娘家后写下的。

　二、齐读，解决字音问题。

　三、理清思路：

　《氓》全诗六章，每章十句。第一、二章写男子求婚，女子恋爱，结成夫妻的甜蜜回忆，缠绵深情而渺远恻然;第三、四章是全诗的主旨，写了主人公在生活中得出的痛苦的生活教训，和对负心人的强烈愤慨，宛如长歌当哭般的呼号;第五章前半部分继续回忆婚后的不幸，后四句则是回娘家后的情景，不禁伤心落泪;最后一章十句是一片如泣如咽之音多百无聊赖，无复可言。全诗层次分明，在叙事与抒情的结合方面取得了巨大成就，是《诗经》中最杰出的作品之一。

　结构图：

　第一章：男子求婚，女子许婚(赋)

　第二章：男女恋人相思、结婚(赋)

　第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴)

　第四章：控告男子移情别恋(比、兴)

　第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋)

　第六章：今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴)

四、串讲课文，解释重点字词。

　★氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。

　送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。

　将子无怒，秋以为期。

　译文：那个人笑嘻嘻的样子，拿着货币来换蚕丝。其实并不是真的来换蚕丝，而是到我这里来商量婚事的。送你渡过淇水，直送到顿丘。不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人呀。请你不要生气，就把秋天订为我们的婚期吧

　明确：(人物分析)女子——温柔、纯情、热情、恋情

　男子——暴躁易怒、狡黠、急切

　用赋的手法写男子向女子求婚。这个男子一脸憨笑、耍着小小的花招，假装卖丝，向女主人求婚。一方面男子有点嬉皮笑脸不太严肃，另一方面这一男子求婚心切，不惜乔装冒险。这一句描写既表现了男子的狡黠、急切，又为下文两人的婚姻悲剧埋下伏笔并构成对比。

　★乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。

　既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。

　以尔车来，以我贿迁。

　译文：登上那倒塌的墙，遥望那复关。没有看见复关，我的眼泪簌簌不断地掉下来。终于看见了复关，我就又说又笑。你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。你用车来接我，架着你的车子来吧我的嫁妆接走。

　★桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚!

　于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。

　女之耽兮，不可说也。

　译文：桑树没有落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠呀，不要贪吃桑葚!唉，姑娘啊，不要对男子过分迷恋!男子沉溺于爱情之中，还可以摆脱;姑娘沉溺于爱情之中，就无法摆脱了!

　★桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。

　淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。

　士也罔极，二三其德。

　译文：桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。自从我嫁到你家后，多年来一直忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，浪花打湿了车杀过那的布幔。女子又没有什么差错，但男子的行为却前后不一致。男子的爱情没有定准，总是三心两意。

　★三岁为妇，靡室劳矣;夙兴夜寐，靡有朝矣。

　言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。

　静言思之，躬自悼矣。

　译文：多年来作为你的妻子，家中的`劳苦活儿没有不干的。早起晚睡，没有一天不是这样的。(你的)心愿已经满足了，就逐渐虐待我了。我的兄弟不了解(我的处境)，都讥笑我啊。静下来想想，只能够独自悲伤了。

　★及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。

　总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。

　反是不思，亦已焉哉!

　译文：(原想)与你白头皆老，如今老了将会使我怨恨。淇水(再宽)总有个岸，低湿的地方(再大)也总有个边。回想我们少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言真挚诚恳，没有想到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就让这份爱情了解了吧!

　五、如何理解《卫风·氓》第二、三章的比兴手法

　这两章以抒情为主，诗中皆以桑树起兴，从诗人的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，无食桑葚;于嗟女兮，无与士耽”，则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。桑葚是甜的，鸠多食则易致醉;爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱，女子一旦堕入爱河，则无法挣离。这是多么沉痛的语言!从桑叶青青到桑叶黄落，不仅显示了女子年龄的由盛到衰，而且暗示了时光的推移。“自我徂尔，三岁食贫”，是说女子嫁过去好几年，夫妻关系渐渐不和，终至破裂。女子不得已又坐着车子，渡过淇水，回到娘家。她反覆考虑，自己并无一点差错，而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活，找寻被遗弃的原因，结果得到了一条教训：在以男子为中心的社会里，只有痴心女子负心汉!

　五、板书：

　恋爱 婚变 决绝

　氓

　1～2章 3～4章 6章

　热情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、刚烈

propose有打算;计划;向 提议;求婚;提名等意思，那么同学们知道propose的用法有哪些吗？

propose的用法

可用作及物动词，也可用作不及物动词。用作及物动词时，可接名词、代词、动名词、动词不定式或从句作宾语。后接从句时，从句要用虚拟语气；propose与介词to连用，译为求婚，常指男子向女子求婚。

propose的用法例句

1 And where do you propose building such a huge thing

那么你打算在哪里建这么一个庞然大物呢

2 Lavalais raised his glass to propose a toast to the newlyweds

拉瓦雷举起酒杯，提议为新婚夫妇干杯。

3 I asked Robin Balfour and Derek Haig to propose and second me

我请罗宾·鲍尔弗和德里克·黑格提名并支持我。

4 Britain is about to propose changes to some institutions

英国将提议对一些机构进行改革。

5 I would like to propose a vote of thanks to our host

我提议对我们的主人表示感谢。

女子穿婚纱跪地求婚，我觉得这个女的是真的很爱那个男的，生活总是有许多的困难需要我们去克服的，现在又是一个很开放的时候。正是因为这样，求婚女子深知自己的男朋友比较内向，可能一时之间也无法向自己求婚。而当她了解到男方可能也是有结婚意向的，但是男方无法说出口或者用行动表现出来，于是自己就当那个求婚的人。现在的人思想都是比较开放的，都不会在乎是谁跟谁求婚。像王宝强离婚后，网上也是有一个女孩身穿婚纱跟王宝强求婚的，大家好像也没有什么多的议论。

而这个女孩在对她的爱情已经做到了这一步，说明这个男人是真的值得她去爱。同时也证明了那个男人也是真的爱她的，不然后她不会放下自己的姿态去求婚这个男人，我相信他们两个人结婚后这个女子会更幸福，她穿婚纱跪地求婚也说明了她不是一个喜欢去计较的人，有敢做别人不敢做事情的大气，看得出确实是一个性格比较活性外向的女孩子。

而男方在女子穿婚纱跪地求婚的那一刻，能够很快的意识到这个婚应该是自己去求的，那么这也说明了这个男人也是真的爱这个女人的。他说了“这婚应该我来求”证明他还是很实诚的一个人，他并没有说理所当然的去接受这个女子的求婚，他不像其它有些男的会认为这是自己个人的魅力。而男方的行为也是说明了，男方已有意识到自己性格的内向，从而导致了自己的女朋友会先向自己求婚的这个一事情。

“这婚应该我来求”这简单的七个字也透露出了，他对自己女朋友的心疼，我们可以站在男方的角度，这样来理解这句话：本来应该我来做的事情，因为我自身的原因却委屈你来做了，这原本就是我作为一个男人应有的担当。从这里我们也可以看出这个男人是深爱自己的女朋友的。女子穿婚纱跪地求婚在这个场面下，男人只说了七个字，从这我们也可以看出来，这个男人确实是性格比较内向的那种人。

两个相爱的人就是需要相互的包容，相互的理解，这样在一起的生活才能越过越美好。凡事都太过于计较，也是不太利于感觉的发展。人心都是肉做的，你的付出对方没有在嘴巴上说，但是对方却是把一切都记在心里的。女子穿婚纱跪地求婚，男方：这婚应该我来求。这一幕的发生也就说明了这一点。我相信在婚后的生活中，没有什么是他们不可以克服的。

这个诗的作者已经佚名了。不过现在常用来形容茶啊

意思大概是：

一个人很孤寂，独自一人坐在山上的小房子里等待月亮升起，自己的知心朋书友来了，也没有什么好招待的，只有一杯清茶奉上。

现常用来形容茶。

喝茶、懂茶对于当官来说是不起作用的，但自从有茶以来，上至达官贵人，下至黎民百姓皆从自己的喜好，自己的角度来感受茶，品评茶，逐渐演绎出一轮又一轮圈内人士的共同价值观。这些被大家看得起的，但又是无用的东西，用我们今天的说法就叫做“素质”。

扩展资料

茶文化不仅是中国精英文化与中国文人的高端骄傲，它与诗词一样，由上层发端向亲民演进，民间承载着文化衍生厚厚的土壤，从宋开始，有人迁徙，邻里要“献茶”、有客来，要敬“元宝茶”，定婚时要“下茶”，作为男子向女子求婚的聘礼。

至元明时，“茶礼”几乎为婚姻的代名词。女子受聘茶礼称“吃茶”，姑娘受人家茶礼便是合乎道德的婚姻。清朝仍保留茶礼的观念。有“好女不吃两家茶”之说。由于茶性不二移，开花时籽尚在，称为母子见面，表示忠贞不移。

如《红楼梦》书中，王熙凤送给林黛玉茶后，诙谐地说：“你既吃了我家的茶，怎么还不做我家的媳妇。”　　　　

中国文化与中国文化人一向是重视素质教育的，也一向主张不务正业。

中国文人的第一任务就是当官，所谓“学而优则仕”，这便是学习的终极目标，但是，要在中国传统文化中被称之为“文人”，好像与“仕”又没有太大关系，要为“仕”，那学的是“四书五经”之类的儒学经典。

但是你再是精通这些玩意儿，也不会有人把你当文人看，顶多一个书呆子，人们看的是对于“仕”来说是无用的东西。“茶”便是其中典型的玩物之一。

这是锡伯族流传下来的传统，凡是男子向女子求婚都会用一个古老的方法：背对着女子，单手反手指天，这代表了一个美丽的诺言－－爱

你永远

现在女生这样也是代表同样的意思！

但只要是真爱不用太在意形式~祝你幸福！