比起“割礼”，尼泊尔选拔“活女神”更残忍，为何受人膜拜却无人敢娶呢？

01

因为愚昧的思想作祟，在一些落后地区，依旧有很多陋习和风俗，让女性备受痛苦和摧残。

在非洲很多国家，都还盛行割礼的陋习，就是女孩到了7岁，就必须施行割礼。

不懂的小伙伴可以去详细查询下，或者去看《沙漠之花》这部**了解下。

这种反人性的风俗和传统，与封建妇女裹足有过之而无不及。

其实在很多的国家，都或多或少会存在这种令人震惊和感到恐怖的传统，比如在尼泊尔要选“活女神”。

活女神也叫库玛丽女神，是力量神的象征，在人们心中有着至高无上的地位。

那为何要选女童做活女神呢？这里面还有一个故事。

相传库玛丽女神在尼泊尔马拉王朝期间会经常跟国王玩骰子，前提是女神的身影不能被凡人看到，国王不是凡人，所以没事。

但有一天，王后误闯了进来，女神非常生气，并宣布不再庇佑尼泊尔。

国王一边道歉，一边苦苦哀求，最后女神心软松了口，说自己以后会附身在尼泊尔释迦族的女孩身上。

这也是尼泊尔选拔“活女神”的由来。

02

女神是神圣的，是受人尊敬的，是有着崇高的社会地位的存在。

自然，在选女神时也非常的严格。

首先是甄选的对象，必须是来自加德满都谷地释迦族的Baha家庭，成为释迦族的Baha成员也有一系列要求。

反正，活女神只能是从这种人家中选出。

接着是对女童的年龄有要求，一般是4到7岁的女童。

再者，在容貌身材上等“硬件”上也有对应的要求，比如身上必须是没有疤痕，牙齿整齐，否则就是破坏了完整。

“软件”方面的要求，就是出生时的星象与国王的星象相同，据说，身上还要有32种优美特征。

这还不行，女童还要通过一项考核，才能证明她适合当活女神。

那就是要在庙中大殿内，单独同血淋淋的水牛头、骷髅头，以及活人扮演的牛鬼蛇神过一夜。

如果女孩通过了这项考核，那么就代表她是有勇气的，毫无畏惧的。

这才符合人们心中活女神的形象。

至于被选上当女神，过的是什么日子，大家可以想象一下庙里观音菩萨像的“日常”。

每天高高在上地坐在那儿，不苟言笑，面无表情地接受众人朝拜和瞻仰。

人们会向她投来虔诚且信任和膜拜的眼神，会在她身前摆放各式鲜花，投赠金钱。

在这个过程中，活女神不能说话也不能有任何表情，脚不能沾地，也就是说，在白天的12点到下午4点，基本上不能走下“神坛”。

一个才四五岁的孩子，是最活泼好动，最外界充满好奇心，脑子里装了无数稀奇想法的年纪，现在被强迫孤独地坐在那儿，一动不动。

而且从此都不能下地，不方便不说，还要尽全力做好表情管理和心理建设，这换做一个成年人也未必做的到，何况是孩子？

坐几个小时都忍受不了，但她们却要坐上几年甚至十来年，这其中的孤独寂寞和枯燥乏味，有多难熬，有多辛苦，哪里是外人能体会的？

最为残忍的，是与父母和手足们的分离，亲情被强制分离，这大概才是最为残忍和无法忍受的。

也有人会问，既然这么痛苦，为何父母还要送自己的女儿去？

答案用八个字概括，就是“一人得道，鸡犬升天”。细品一下，你就知道为什么。

都说欲戴王冠必承其重，但这未免也太沉重了。

03

那么等活女神退位后，该何去何从呢？

彼时她已经十二三岁，没有接受过教育，没有朋友没有进行过社交，也没有与外界任何深入的接触，与社会脱节十几年。

这要是放在飞速发展的国家，瞬息万变，一眼万年，与社会脱节十来年再回归，跟原始人来到现代社会有多大区别呢？

记得在《肖申克的救赎》中，就有这么一个片段，在监狱待了几十年的罪犯刑满释放后，已经是白发苍苍。

走在外面，甚至连过马路都不敢，因为汽车实在太多了。

社会也发生了翻天覆地的变化，他们无所适从，只能做一些最基本最简单的工作来维持最基本的生活。

但即便这样，依旧不堪重负，无法融入社会，最后选择自杀了断自己。

回到活女神的话题上来，她们在来初次来月经后或者十二岁就要退位，那个时候走下神坛，回归社会，同样会无所适从。

十来年被强制夺走的人生，怎么可能说补回来就能补得回来呢？

而且，还有更不可思议的是，活女神退位后，她们无法嫁人，也就是说不能过上正常人的生活。

这大概是最惨无人道的了。

为什么会这样呢？有人说是因为当了多年的活女神，别人供奉和伺候，在现实家庭中很难做到伺候别人。

还有另外一种更主要的因素，是在尼泊尔流传一个说法，就是与退位的活女神谈恋爱或者结婚的，结局都很惨。

而且现实中还真有娶了活女神后，男方死于非命的，而且不止一个。

不管是因为什么原因导致的男方死亡，人们不想去追究，反正认定是女方的原因就对了。

这样一来，就有点人心惶惶了，这退位后的活女神，连做普通人的资格都没有了。

不是女神，就是瘟神，前一秒被人膜拜，后一刻就人人避之不及。

04

在外人看来，这是一种不幸。

但是，对于那些当过活女神的女性而言，她们未必这么觉得。

记得有个曾经当过活女神的女性在接受记者采访时说：

我认为自己这辈子其实是过了两种人生，成为活女神，人们都是我的子臣，都仰仗我，听我命令。那种呼风唤雨，无所不能，权倾天下的感觉，在我退位后甚是怀念。

所以，她怀念的是那种被人捧上天的感觉，那是因为活女神在退位后，过的还不如在位时候，即使在位期间，除了那些虚无的荣耀，一无所有。

一个才几岁的女童，对世界还处于混沌的认识中，经过十来年的定型塑造，她不仅习惯了那种生活，更深深地认为，被人尊敬和不劳而获是理所当然。

只是，在位期间所得到的一切，比起被偷走的那十年，以及终身不能嫁，无法过上普通人生活，无法享受到为人母，以及来自家庭的爱，是多么微不足道。

在《灵魂摆渡》第一季有句这样的台词：

神，生于人心，死于人性。

供奉那些神灵，是因为信仰。

那么那些前赴后继等着被夺走的人生，又有谁在乎呢？

年仅四岁即为“活女神”的普瑞蒂·沙克雅

普瑞蒂·沙克雅年仅四岁即被选为“活女神”，尼泊尔国王贾南德拉在纳拉扬希蒂王宫接见了她，使她的地位正式得到确认，也由此改变了这个小女孩一生的命运。

普瑞蒂是在取代将满十四岁的拉希米拉成为新的“活女神”的。寻访和挑选普瑞蒂的工作共花了皇家祭司们几个月的时间。普瑞蒂现已送往临近哈努曼多卡王宫的库玛丽宫，离开父母，从此开始过上隐居的生活。根据规定，女孩一旦选为女神后，就得离家搬到庙宇生活；通常头挽高髻，眉心点有红痣，赤脚不沾地，出入多由僧侣抬抱或以车舆代步；除了跟指定的老师学习外，玩伴也是指定的，父母偶尔才被允许探望。

自强不息的“活女神”拉什米拉·释迦

1984年至1991年间的库玛里女神拉什米拉·释迦退休时12岁，她选择了上学受教育。她从二年级开始，打算迎头赶上。在家人的大力支持下，拉什米拉学习成绩十分优异，并且不断跳级。18岁那年从中学毕业，并进入大学学习信息技术。她如今是尼泊尔第一个拥有大学学位的库玛里女神。她还在别人的帮助下完成了第一部库玛里自传《从女神到凡人，一位前库玛里女神的真实生活》，还成了畅销书。

在还在世的13任前库玛里女神中，除了4任由于年龄小还没有结婚外，其他都已结婚。其中只有一位没有生孩子。现今在世的最年长的前活女神是已经87岁的希拉·麦亚·释迦。她于1922年当时才3岁时被选为活女神。不过不到一年之后，她就由于生了天花而退休。15岁的时候，她与一位工匠结婚，从此过着普通尼泊尔妇女的生活。她的丈夫已经90多岁了，两人仍然健康恩爱。

回忆起当女神的经历，她说感到很幸运也很开心，因为她来自一个贫困的家庭，她的兄弟姐妹当时都得干活，而她则成天被人敬奉，不用工作。当然，这时间太短暂了。她说，她的经历打破了库玛里女神不能结婚的说法，否则会给丈夫带来噩运，甚至早死。她的丈夫普拉塔克纳德说，他以自己是一位前库玛里女神的丈夫为荣。

世纪90年代后期，当时库玛里女神的母亲多次上书比兰德拉国王，要求政府向库玛里女神提供文化课教师。这一要求最终得以实现。现任库玛里·普瑞迪有一位专门的教师，每天上门教她。虽然她没有与其他孩子在一起，但普瑞迪正严格按尼泊尔教育当局规定的课程学习。她的家人希望有一天她退休时，能和其他孩子一样成为一名大学生。

“活女神”萨米塔·巴吉拉查娅

2012年6月24日，尼泊尔首都附近举行传统的红麦群卓拿节（Rato Machhendranath），农民祈祷风调雨顺、好收成和好运气。一位由10岁女孩担任的“活女神”萨米塔·巴吉拉查娅(Samita Bajracharya)身着华贵衣服、繁复首饰，被众人抬于肩上，接受信众膜拜，极具神秘气息。

“活女神”名为“库玛丽”(Kumari)，在尼泊尔语中意为“处女”，被印度教和佛教教认为是力量女神“卡莉”的化身。萨米塔·巴吉拉查娅(Samita Bajracharya)年仅10岁，因出众的美貌在3岁那年被选为库玛丽，从此生活发生三百六十度转折。

Samita Bajracharya在出席仪式之前必须接受众人精心的打扮。她的母亲用红色和**颜料在她额头上画上极赋宗教意义的图案，并用黑色在她眼周描上浓重眼线。她的双脚也被会涂红，然后穿上一套华丽的传统服饰，并带上库玛丽代代相传的繁复首饰。工作人员将库玛丽将经过的道路冲洗干净，一只警犬则随身护她安全。当一切就绪时，她的母亲、父亲及一位工作人员将她从家里抬往节日现场，接受众人的顶礼膜拜。

在整个过程中，库玛丽的脚不能触地，否则将被视作不祥之兆。而信众们则会向她投掷鲜花和钱，并争相亲眼目睹他们崇拜的女神真容。如果女神对扔过来的礼物报之以微笑，信众们认为自己的心愿必会实现。如果女神哭泣或大笑，这表示信众会患上重病甚至送命。如果她流泪或擦眼睛，信众们则相信自己死期不远。如果她发抖，则表明信众会有牢狱之灾，如果她俯身捡起食物，则意味着信众们会破财。

历代库玛丽都是由寺院高僧们从幼童中挑选健康、从未流过血或染过病、牙齿完整的女孩，然后接受32道“完美测试”，比如“像榕树或金子般的身体、从未有伤痕的如脂皮肤，从未流过血”。

在成为库玛丽之后，女孩极少露面，一年仅现身13次，其余时间都留在寺庙中，在深墙内过着极为尊贵而受到重重保护的生活。她们不能上学，连在室外玩耍和与朋友接触都被认为“不洁”。在到达青春期后，这些库玛丽会被认为已经不洁，会被撤去头衔。

在恢复凡俗生活后，这此库玛丽女孩的生活仍会经历艰难的适应期。她们一般很难找到夫婿，一方面是由于自幼被娇宠而很难融入日常婚姻，另一方面，传说与库玛丽结婚的人会早亡，这也使很多男子望而却步。

　尼泊尔的风景是非常漂亮的，但是尼泊尔有很多的习俗和礼仪。那么尼泊尔的风俗礼仪是怎样的呢下面我和大家一起，学习尼泊尔的风俗礼仪。

尼泊尔的风俗礼仪一：社交习俗

　尼泊尔人社交习俗总的特点可以用这样几句话来概括：

　尼泊尔人重礼仪，礼节多种分等级;大多信奉印度教，伸舌迎客表敬意;

　热情礼貌心诚实，为人谦逊好客气;崇拜黄牛为“圣明”，保护国兽入法律;

　“同意”头语用“摇头”，“点头”表示“不同意”。

　生活细节特点

　尼泊尔人迎宾方式既独特又隆重。贵宾到来时，从机场到宾馆，一路搭起道道拱门，拱门两侧各置一个金光灿灿的黄铜罐，上面插满鲜花。宾馆内，到处点着古香古色的酥油灯。

　他们还有以童女迎宾的特有习俗。视童女为圣洁的象征，无论是国王出记还是迎送外宾，在机场上，总要安排5位童女敬献鲜花，以示吉祥。他们在贵宾临门时，一般都要举行点酥油灯的仪式。主持欢迎仪式者，在客人抵达之后，要亲自点燃油灯，以此象征着“温暖”、“光明”和“友情”。

　他们在秋、冬季节迎宾时，往往要燃起篝火来表示对客人的欢迎。主人还要演唱民间歌舞，以表示对客人的真诚敬意。他们宴请宾客时，按传统礼节要在宴席上点燃许多红烛。认为这样可以使宾主之间更加亲切，是一种增加友谊的真诚表示。尼泊尔廓尔喀族人不论男子都喜欢戴鲜花。通常男子把鲜花戴在帽子或身上，而女人戴在头上。每逢节日，人们也以鲜花为赠品送给客人，以表示相互间的祝福。

　尼泊尔人向客人、朋友或长辈递送东西时，都要用双手奉上，如双手递送不便时，则要用左手指尖抵住右臂。他们在回答问题时，惯于用摇头表示同意，点头表示不同意。他们在与客人的交往中，有赠送礼物的习惯。他们在与朋友见面之时，总愿意送一顶尼泊尔小帽给客人，以表示对客人的尊敬;与朋友告别之时，总习惯把一种手工精制的鞋送给上路的朋友，以表示祝愿朋友前程似锦。

　他们对黄牛极为崇拜，并尊黄牛为“国兽”。他们还视黄牛为“神牛”;视黄牛的两角为“两座圣山”;视黄牛的眼睛为“日月神”;视黄牛的奶为“圣海”;视黄牛的尿为“圣河”;视黄牛的屎为“吉祥之物”。

　他们在生活中离不开黄牛屎，平时要经常用黄牛屎来擦洗锅、盆及各种餐具等，以此来祈求和保障家庭的人口平安。他们对狗有着一种很深的感情。认为狗是最忠实、最可靠的吉祥动物。并视狗为勇敢、神圣的象征。他们对乌鸦颇为喜欢和爱戴。他们认为乌鸦具有为人类奉献的高贵品质。因此，人们都视乌雅为吉祥之鸟，并对乌鸦备加爱护。他们格外喜爱杜鹃花。人们亲切地称它为“拉丽格拉斯”，并把杜鹃花视为美好的幸福之花，看成是吉祥的象征。人们尊杜鹃花为国花，并将其形象地绘制在自己的国徽上。

        尼泊尔国外由来的 传说 颇多，主要有以下几种：有说是为纪念古代一圣人而得名的。古代曾有一个名叫“尼”的大圣人，扑灭了一场大火，防止了当地森林的毁灭。

　为纪念“尼”对国家的“救护”，故名为“尼泊尔”。“救护”即为“泊尔”之意。也有的说，在尼泊尔语里，“尼”的意思是“中间的”，“泊”的意思是“国家”，“尼泊”的意思就是“中间的国家”。

　因其地处印度和中国两国的中间，所以就被称为“尼泊尔”。还有的说，在藏语里，“尼”为“家”，“泊尔”为“羊毛”的意思。因其盛产羊毛织品，所以被和为“羊毛之家”，即“尼泊尔”。

尼泊尔的风俗礼仪二：礼节礼仪

　尼泊尔最常见的礼节是合十礼。施此礼时，双手齐胸合掌，同时口中道着“纳摩斯德”向你问好。“摸头礼”是国王对下属、臣民的礼节。一个尼泊尔人如果能得到国王的抚摸，那将是终生的荣幸。他们晚辈见长辈要施“吻足礼”(即跪下来吻长辈的脚，长辈在晚辈的头上拍一下以示还礼)。

　低种姓的人在拜见比自己种姓高贵的人时，或拜见上司、长辈时，则要施“掬手礼即是施礼人在俯首躬身的同时，双手呈掬水状，并使双手尖触到自己的额头)。随着社会的发展，握手礼在尼泊尔也开始命名用，在挚友相见时，常以握手来表示问候。在山区，人们初次见面时，都要伸出舌头向对方致礼。那里的人们，把这种礼节看成是以赤诚的心在欢迎你。尼泊尔妇女，除非同非常熟悉的人，一般是不握手的。

尼泊尔的风俗礼仪三：信仰忌讳

　尼泊尔人大多信奉印度教和佛教。

　尼泊尔人在敬黄年为神的习俗。不管是谁，是有意或无意的伤害“神牛”者，教要受到罚款或法律制裁。他们忌用毛皮做任何物品。他们认为动物的皮是不洁净的。他们忌讳水牛、公羊、公鸡。人们都把这些动物视作邪恶的象征。他们忌讳有人触摸他们孩子的头。认为这是极不礼貌的。

　尼泊尔人在饮食上，一般不爱吃海参等类怪形食品;不爱吃姜。

尼泊尔的风俗礼仪四：饮食习惯

　尼泊尔人每日一般习惯两餐，早晨通常是奶茶和饼干。晚餐为正餐，一般较为重视。惯以米饭或面食配上些菜肴。他们习惯吃西餐，对中餐也是极为乐于品尝的。他们用餐习惯使用刀叉或筷子，而习惯用手抓饭。

　尼泊尔人饮食嗜好特点

　①注重 用餐讲究实惠，注重菜肴的香、脆。

　②口味 一般口味不喜太咸，爱酸、辣、甜味。

　③主食 以米饭为主，时而也吃点面食。

　④副食 爱吃羊肉、鸡、鸭、鱼等;蔬菜爱吃西红柿、洋葱、辣椒、土豆、鲜笋、菜花、山芋等;调料爱用辣椒粉、胡椒粉、盐、醋、糖等。

　⑤制法 对炸、烤、煎、熘等烹调 方法 制作的菜肴偏爱。

　⑥中餐 喜爱中国的川菜、粤菜、京菜。

　⑦ 菜谱 很欣赏什锦拼盘、香酥鸡、锅烧鸡、羊肉泡馍、北京烤鸭、青椒肉片、番茄肉片、辣子鸡丁、干炸大虾、酸辣丸子、糖醋鲤鱼、手抓羊肉等风味菜肴。

　⑧水酒 喜饮浓咖啡、红茶、果露汁、桔子汁以及矿泉水等饮料。

　⑨果品 爱吃香蕉、柑、桔、西瓜、青果等水果，干果喜欢核桃仁等。

尼泊尔的风俗礼仪篇五：婚嫁习俗

　在尼泊尔，至今保留着几种不同的婚姻形式，分别是一夫一妻制、一夫多妻制和一妻多夫制。尼泊尔西北的山区，由古至今仍然保留一夫多妻制，丈夫迎娶的“多妻”是指丈夫在娶妻时，一并将妻子所有的姐妹都迎娶了，如果妻子是五姐妹，丈夫则拥有五个妻子，无论年龄大小，最小的妻子也许只有几岁。而一妻多夫制则是一位妻子一次性嫁给五个兄弟。信奉印度教的人遵守着一夫一妻制，按印度教仪式举行婚礼，嫁人的女孩陪嫁非常重要，陪嫁多尊重多，陪嫁少夫家会觉得颜面尽失。妻子在家庭中的地位很低，不能随便离婚，在未能生出儿子前只能听命于婆婆。

　多数家庭为了让女儿能够获得婚姻上的自由，通常都会在女孩成年之前，大概7~9岁时为女儿举行一次结婚仪式，让女孩和象征永恒婚姻的贝尔树果实举行婚礼，这个结婚仪式在尼泊尔语中叫“益喜”。贝尔果意味着“永恒不变的婚姻”。由于贝尔果是女孩的第一任“丈夫”，成年后的婚姻只是第二次婚姻，被视为“虚假短暂的婚姻”。如果女孩婚后感觉婚姻不幸福，将贝尔果放在丈夫枕边则表示想离婚。与贝尔果举行过婚礼的女孩可以自由地选择自己的婚姻，也获得了更多追求幸福的权利。

尼泊尔的风俗礼仪篇六：尼泊尔习俗禁忌

　1进入印度教寺庙前务必征得同意，因为寺庙一般是不向非教徒开放的。尊重当地信仰，皮毛物品严禁带入寺庙大门内，不得触及圣所内的供奉物品。不要爬骑在神像上面玩耍或拍照。围绕寺庙或佛塔行走应依顺时针方向。

　2禁食黄牛肉，不得屠宰雌性动物为食。

　3 尼泊尔妇女比较保守，问候时不要有任何身体上的接触。女性旅行者着装不要过于暴露。

　4 尽量避免公开的亲昵行为。

　5 尼泊尔人相信神祗居住在人的头顶，所以切记不要抚摸小朋友的头。

　6 进入寺庙、住宅(尤其是厨房和饭厅)之前要脱掉鞋子。而且在室内不要跨过尼泊尔人的身体或脚。碰此情况，必须绕路而行。

　7 不要用脚去碰尼泊尔人或物品，这被认为是一种不严肃的冒犯行为。

　8 注意不要用自己使用过的刀、叉、勺子或用手去接触别人的食品或餐具。

尼泊尔女孩单纯。根据查询相关公开信息显示：尼泊尔的尼瓦尔族女人一辈子结两次婚，7-9岁的时候出嫁一次，第一次嫁的都不是人，是果实婚，是当地的贝尔果，听起来是过家家的仪式，尼泊尔人是非常重视，第二次结婚的时候，男方带上10颗槟榔，一盒粉，两套新衣服作为见面礼，是当地的相亲礼，相亲礼仪式后，男方家选择黄道吉日准备婚礼，尼泊尔女人社会地位低下，生性单纯，婚姻来自父母之命、媒妁之言没有婚姻自由。

28岁。根据相关资料查询，尼泊尔小申在2022年6月17日的视频中说过自己已经28岁了。小申在尼泊尔是以为哔哩哔哩上的以为UP主，经常会分享自己在尼泊尔的生活日常。截止到2022年7月23日，一共有3323个粉丝。

不容易，只要女孩中意自己就会喜欢。

对尼泊尔人来说，中国人全都是大款，如果能下定决心远离家乡，应该找个尼泊尔媳妇还是很容易的。不过在生活习惯和宗教信仰方面要做好思想准备。

其实中国的男生在东南亚的这些国家里，是比较有优势的，毕竟中国的整体环境是好很多的，而且中国男人相比较其他这些国家的男人是勤劳很多的，尼泊尔姑娘不找中国男人其实是因为两国的风俗很不一样。

尼泊尔的婚姻观念

在尼泊尔的当时女生在嫁人前，是需要先嫁给一种果实，并且嫁给太阳，第三次才是真的嫁给男人，而且在尼泊尔很多地区，甚至实行了还是一妻多夫制，而对于中国男人来说，基本上不管是哪一种都是没办法接受的。

特别是一妻多夫，一个女生嫁给一个家族的兄弟，这在中国是根本不可能的，而中国男生没办法接受，所以就算是尼泊尔姑娘想要嫁过来，也是没有办法的，除非是完全摒弃她们传统的婚姻观念，然后接受更为现代化的观念。