翁帆是哪里人

翁帆广东省潮州市人。

翁帆，1976年7月出生于广东省潮州市，物理学家杨振宁的妻子。

2004年12月24日，物理学家、诺贝尔奖获得者杨振宁教授与未婚妻翁帆来到广东省汕头市民政局涉外婚姻登记处办理结婚登记手续。

2011年，翁帆入读清华大学建筑系，攻读建筑历史专业博士学位。

人物评价

同学谈翁帆：她不是为了某种利益而生活的人，杨振宁将这则喜讯以电子邮件寄给少数朋友。据收到该邮件的《杨振宁传》的作者江才健表示，杨振宁和翁帆是在电话上订婚，两人并没有举行公开仪式。

杨振宁将在北京清华大学这学期课程结束、2005年1月正式和翁帆结婚。这不是两人的第一次婚姻，杨振宁的太太杜致礼于2003年10月因病过世；翁帆则离过婚。

“陈三五娘”是一个广泛流传于闽南文化圈的美丽传说。传说始于历史故事，后来演化为戏曲，戏曲故事又使民间传说更富传奇色彩，是闽南文化的重要载体。 历史上的陈三是泉州河市人，五娘是广东潮州人，传说中的陈三五娘最后回到泉州。在陈三的家乡河市一带，至还流传着与陈三五娘有关的风物和故事。 据清潮阳人郑昌时《韩江见闻录》记述，泉州书生陈三随兄嫂广南赴任，路经潮州，邂逅黄九郎之女五娘，一见钟情，决意求婚，与当地武秀才林大閟发生纠葛，几经曲折，终成眷属。

潮州人的婚礼“大抵仿古者六礼而行”，但也千差万别自具特色。提亲亦称求婚，即由媒人到男方提亲，或由媒人先到男方介绍女方情况，男方认可再到女方提亲。合婚这里有两个环节，双方提亲认可后，即由媒人把女方姓名、生辰八字、籍贯、祖宗三代写成庚贴送交男方。三天内若男方家里没有发生意外不吉祥的事，如碰破碗、锅等，这叫“三日好”。有这个好兆头，男方才答应互换庚贴。换了庚贴再各自请人占卜合婚，确定男女双方是相生还是相克。定亲合婚认可之后，就进入定亲的阶段。即由男方备礼物到女方定下亲事。礼物通常是一对金耳环或一只金戒指，还有白糖、面条，这是表示订婚的信物。女方在定亲礼时，要给亲朋邻里分送糖果饼食，报知亲事已定。从前女方若有俾女随嫁，也要在这个阶段与男方商量，征得同意。定亲之后要行送聘礼。行聘亦称送聘。古代的聘礼富有人家是金银、彩缎、猪羊、酒果，贫家则是槟榔、鸡酒等而已。潮州人把槟榔当作吉祥如意的象征，这是甚有特色的行聘礼物。现代的聘礼包括实物和现金。实物必备四式以上：白糖、面条、大吉（潮州柑）、金银首饰、布料、饼食等，但不能奇数，务必偶数。现金也称聘金，分一份、二份、四份不等，但都是成倍数的。在买卖婚姻盛行时，聘金的多少也成了婚姻成败的关键。双方为了避开赤裸裸的对聘金的讨价还价，便把聘金美称为“茶仪”，使它变为男方对女方亲属育女之恩的报答之意。“茶仪”以一担茶为单位，双方通过媒人两头奔走，定下都满意的担数，然后按市价换成现款，尔后才行聘。女方有的早在定亲阶段就预支了部分“茶仪”，这是买卖婚姻最为商品化的典型。在送聘中，女方要有回礼。即把聘礼中饼食部分退还，并回赠“鸳鸯蕉”、桔、猪心等。鸳鸯蕉象征百年偕老，猪心（一半留在女方）象征同心。双方这时还要用对方礼物中的饼食郑重其事地分赠亲朋邻里，报告结婚喜期。

一直都很想去潮汕玩，后来部门刚好要组织出游，于是我就跟他们建议周末去潮汕玩两天。说走就走，提前做好攻略，就开始我们的潮汕之旅。

一大早，我们从厦门开车前往潮州，大概2个半小时就到达潮州。到达潮州后，我们先到事先预定的酒店放下行李，然后立即前往潮州最有名的火锅店吃火锅。

一讲到潮州，首先就想到吃牛肉火锅。 阿彬牛肉 的火锅在潮州比较出名，很多游客都会慕名而来。

他们家的火锅汤底都是由白色的牛骨汤熬制而成，汤里放着少量的玉米以及萝卜。跟四川的麻辣火锅相比少了些红橙黄绿的诱惑，并且味道也比较清淡。

吃火锅肯定是吃牛肉，据说这里的牛肉都是当天运到，非常新鲜。因此我们把牛的各个部位基本都点了，牛肚、牛筋、吊龙、胸口捞、雪花牛肉、牛百叶……五花八门的看得还真有点眼花缭乱。

锅底开锅之后，把牛肉放到里面涮三秒，大家就迫不及待捞起来吃。不到一分钟牛肉就被我们6个人吃光。这里的牛肉吃起来质嫩爽口，齿里留香，尤其是吊龙特别好吃，我们吃完一盘又点了一盘。沙茶酱是吃火锅的最佳伴侣，将现烫的牛肉蘸点沙茶酱，那味道真是令人回味无穷！

除了吃牛肉，这里的牛肉粿条和春卷也深受我们的喜爱。牛肉粿条是纯手工艺制作，它比一般的面条口感更爽口。春卷里包的是绿豆、猪肉粒、生蒜、香菇、虾米。色泽金黄，外酥里嫩，馅料咸香，吃起来别具风味！

吃完牛肉火锅，出门就是 牌坊街 。牌坊街是当地著名的景点之一，也是具有百年历史的老街。

游览牌坊街，随处都是精湛的牌坊古建筑。每座牌坊的背后都是一段光辉的历史。有的是表彰科考状元，有的是赞扬忠孝节义，有的是歌功颂德。透过牌坊，可以深深感受到这座城市浓厚的历史文化气息。

除了欣赏牌坊古建筑，在这里，你还可以吃到潮州最有名的美食，比如咸水粿、猪肠胀糯米、笋粿、豆腐干、蚝煎、牛肉丸汤……简直是吃货们的天堂！

逛完牌坊街，我们就来到 开元寺 。开元寺始建于唐代，有“百万人家福地，三千世界丛林”之美誉。因此，凡是来潮州的游客，都会特地进去拜拜祈求平安。

由于开元寺是佛教清净之地，所以进到里面最好不要穿短裤。当天，我一个女同事就因为穿了一件短裤结果被一位女管事拦住。女管事说：“开元寺不允许有人穿短裤进来，这是对佛祖的不敬。”我同事当时很尴尬，赶紧跟她解释说不清楚有这个规定。女管事见我们是从外地而来，不懂这边的规矩，只好放我同事进去。她说：“既然你不知道这个禁忌，我相信佛祖是会原谅你的。下次进来时记得不要穿短裤。今天可以允许你进来，不过佛祖祭拜就算了。”听完她的训诫，我们就赶紧溜到她看不见的地方。

从开元寺出来，我们就坐上一辆小绿车前往潮州西湖。小绿车10元/个，有点贵，但是对游客来说特别方便。小绿车的师傅很热情，中途一直向我们介绍潮州的景点。经过广济桥时还特地停车，让我们下来拍照。

广济桥 ，即湘子桥，横卧在韩江上。民间有句话：“到广不到潮，枉费走一遭；到潮不到桥，白白走一趟。”广济桥与赵州桥、洛阳桥、卢沟桥并称“中国四大古桥”。所以，来潮州一定要到广济桥走一走，才不枉此行。

广济桥的对面就是 广济城门楼 。由于时间有限，我们没进去参观，就直接在门口拍了张照片。

在广济城门楼拍完照，小绿车的师傅继续带我们到目的地--- 潮州西湖 。潮州西湖很小，其实就跟一般的公园差不多。因此，我们坐在湖边休息了一会就离开了。

从西湖走出来，我们直接来到了 韩文公祠 。韩文公即韩愈，早年当官时候曾经被贬到潮州，后来在潮州为当地人做了很多好事。去世后当地人为了纪念他特地兴建。

一讲到韩愈，首先我就想到他是唐宋八大家之首。其次，想到他的著作《师说》。学生时代老师经常让我们背诵他的文章，其中有句话“师者，所以传道授业解惑也”我至今仍然熟记于心。

本来是带着崇敬的心情想进去参观的，可惜我们到这里时已经5点了，管理员不让我们进去，说是4点半已经结束售票。管理员很坚守原则，不管我们怎么跟他说情也没用。最后，我跟我同事只好在门口拍张合照，然后带着小小的遗憾离开。

第二天早上临走时，我跟同事说一定要弥补昨天没来得及去的景点-- 泰佛殿 。本来他们对这种寺庙都不敢兴趣，但是在我强烈要求之下，只好随了我意。

泰佛殿位于韩江大桥东侧，慧如公园对面。由旅泰侨者谢慧如捐资兴建，是中泰友谊的一朵新花。

这座仿泰国古云寺的建筑物，金碧辉煌，集中展示了泰国的建筑艺术。对当地的潮州人来说，足不出户就可以领略异国的风采。

参观完泰佛殿，我的同事也被泰佛殿的宏伟壮观所深深吸引。

最后，直奔汕头，前往南澳岛。途中，经过一座宏伟壮观、高达70米的南澳大桥。 南澳大桥 全长1108公里，连接汕头市澄海区和南澳县，是广东省最长的一座跨海大桥。当我们看到南澳大桥时，大家都非常激动。因为过了大桥意味着我们就可以直接到岛上了。

到达南澳岛已经11点多，于是我们就在岛上找了一家海鲜店解决午餐。吃完午餐就继续开车前往 青澳湾海滨浴场 。

青澳湾，位于南澳岛东侧，是南澳岛上著名的旅游度假胜地。

一到青澳湾，我们所有的人都被眼前的美景惊呆了！蓝天白云、沙滩阳光、海水透蓝、沙质细腻，不愧被海内外游客誉为：东方夏威夷”。

海湾似新月，海面如平湖。漫步在金黄柔软的沙滩上，任凭调皮的海风肆意吹拂，这种感觉特别舒服。

青澳湾除了它的透蓝清澈，背后还有一个浪漫的故事。早期，中国“飞人”苏炳添就曾经在这里，跪着海水向他女友求婚。（这画面太美了）

沙滩上到处都是帐篷，帐篷处有提供喝茶的服务。于是我们在沙滩边找了个帐篷，坐下来喝茶。第一次面朝大海喝茶，感觉非常惬意！

旅游的时光总是过得特别快，不知不觉就到了我们返程回厦的时间。真想时间就停留在那一刻，可以面对蓝天碧海，想我所想或者静静的发呆。

“陈三五娘”是一个广泛流传于闽南文化圈的美丽传说。

传说始于历史故事，后来演化为戏曲，戏曲故事又使民间传说更富传奇色彩，是闽南文化的重要载体。

历史上的陈三是泉州河市人，五娘是广东潮州人，传说中的陈三五娘最后回到泉州。

在陈三的家乡河市一带，至还流传着与陈三五娘有关的风物和故事。

据清潮阳人郑昌时《韩江见闻录》记述，泉州书生陈三随兄嫂广南赴任，路经潮州，邂逅黄九郎之女五娘，一见钟情，决意求婚，与当地武秀才林大閟（谐称林大鼻）发生纠葛，几经曲折，终成眷属。

从历史故事--民间传说--明代泉州传奇文言小说《荔镜传》（祖本）--明代嘉靖前《荔枝记》演出本--明代嘉靖《荔镜记》演出本，到现代形成脍炙人口的梨园戏《陈三五娘》演出本，陈三五娘传说不断充实，后来又成了多项文学艺术创作的泉源，衍生了曲艺、舞剧、话剧、长篇小说以及**戏曲片、故事片等文艺形式，并且成为学术界一个研究课题。

陈三五娘传说具有文学价值、人文价值和民俗价值。

与中国四大民间传说白蛇传、天仙配、孟姜女、梁祝等爱情悲剧不同，为追求美好爱情，陈三以一介书生，隐瞒身份，甘心为奴三年，黄五娘敢于与封建礼制决裂，与心爱的人私奔，有情人终成眷属，以另一种形式表达与命运抗衡的精神，寄托对美好爱情的向往，符合“人民群众已经形成固定的认知定位和心理期待”，给人以美的享受。

陈三五娘传说是中国文学宝库中的一份瑰宝，其思想内容同人民大众的情感相通，在海内外，尤其是包括港澳台在内的闽南文化圈，有广泛影响。

梨园戏《陈三五娘》取得巨大成功之后，陈三五娘传说几乎被定格在银幕和舞台上，有关研究成果也鲜为人知。

但在外来文化冲击下，戏曲文化遭到严重挤压，陈三五娘传说及其历史文化内涵正渐渐被淡忘。