世界上是否纯在所谓的“鬼”

对于鬼，很多人抱着“宁可信其有，不可信其无”的混沌态度，让迷信钻了空子。今天，dulao5就来论证一下，鬼，是不存在的

因为对于鬼这个概念，没有正式的定义。基本上，根据传说，这个东东有这样几个特征：

1 来源 ：鬼来源于人 ，人死了以后变成鬼 ，鬼投胎变成人 人是鬼的唯一来源。

2 鬼自己不会繁衍后代，如同上面所说，人是鬼的唯一来源。

3 鬼有形体，但是也有些虚幻，飘忽不定，有些像气态的

4 鬼有三种去向：1）万劫不复，被判官或者神仙消灭，消失了 2）投胎变成人 3）无法投胎，变成孤魂夜鬼

5 人（现代人）都是鬼投胎变的，第一批人是女娲做的，后来女娲不造人了，人的来源只剩下一个，那就是由鬼投胎。

以上是咱们东方人的所谓“鬼”的概念，我下面证明“鬼”不存在，就是证明这样的鬼不存在。也许有别的特征的鬼，但是我不知道，等我知道了，

再一一批驳。

证明：

第一批人是造人者女娲造的，后来不造了，设第一批人的数量为 x

人死了变成了鬼，鬼来源于人，鬼的数目小于 x

现在人的数量，大约是50亿，数目小于 x

第一批人造好以后，有三种去向： 1）在人间50亿 2）在阴间，尚未投胎 3）没法投胎的夜鬼或者被消灭的恶鬼

这里，一个有趣的问题是， 人间和阴间的数目，比例大约是多少？

这要看第一批人，第一批人，假如50年的时间，死掉1/5，出生1/10的话，人间和阴间人数目比例是 9：1

实际上，阴间的数目要远小于总数的1/10 ，因为人类要生存，死亡率必须小于等于出生率

所以得出一个结论： 如果有鬼的话，数目非常稀少，因为鬼要忙着投胎，流动数目也许很大，绝对数目很少，这倒也是，几千年来阴间的官僚

机构一直很小，只有阎王和判官寥寥数人，除了等级新鬼和打发投胎，平时也没多少业务可作。黄巢故事里面说，阴间得知将要发生战争，死

很多人，小鬼忙着抄写《生死簿》，白天干不完晚上加班，偷寺庙和尚的灯油。可见阴间的公务员数目很少，办公条件很差，信息化程度也不

高（其实就是改变人的标志字段，把“生”改成“死”，一个sql就行了，还加班～～）

但是以上的结论并不完美，人从古到今，生存这么多年，难道一直都是 死亡率大于等于出生率 吗？？如果是的话，那女娲造的第一批人要数

目很大才对，不然实在赔不起。

实际上，从表面上看，人类大体上都是死亡率必须小于等于出生率的，就算是发生战争，死很多人的话，在往后人民也是慢慢的又繁盛起来的

。这个我没有查资料确实，历史界的朋友可以帮忙查证一下。

更让人迷惑不解的是，最近100年人口爆长，假使100年前人鬼比例大约是9：1的话，我们可以预料人类在往后就没有孩子可以生了——鬼都

要投胎完了。这是很紧迫的问题，旧中国4亿人，现在都快13亿了，鬼的数目肯定是锐减，而且还带来孟婆汤的紧缺问题、鬼种族的大量迁徙

问题等诸多问题。

其实也可以这样解释，女娲一开始造人，第一批人造好后，马上over了一大批，为千秋万代留下了诸多“人源” ，可是牵强的是，马上over的原

因不是那么好解释的，第一批人产生后居住区域一定不会很分散，要是彗星撞地球、核爆炸等灾难，那也是“要死一起死”的……

除非女娲造好第一批人以后，马上杀了一半？？ 不会吧，女娲有着么狠？难道她看到了几千年后“鬼之有无”的争论？目光实在长远，呵呵

还有一种解释，是女娲造好人后，造了一定数量的鬼。呵呵，这样就好解释了。女娲都给我们算计好了，造的鬼够人类出生n年的……

女娲造鬼？？？？可惜从来没有任何记载

算了，还是算帐吧。

女娲造人，一开始用泥活泥人，这样造人，效率很低啊，不信你造一个试试，一天能造20个就不错啦。

女娲也意识到这个效率 问题，为了后世繁衍，她只好用藤条蘸泥塘向外甩，人就如天女散花一般，纷纷出生了

我们假设一开始活泥人，一天做50个（已经很累了），做了三天 ＝＝＝》 三天150个人

然后用藤条甩，5分钟甩一下，一天8小时，甩一下产生10000人 ＝＝＝》一天100008（60/5）＝960000人

把150人忽略不计、把孤魂夜鬼数量忽略不计，把阴间的鬼数量也忽略不计，只计算50亿人的产生

50000000000/960000 大约是52000天，也就是14247年，可怜的女娲，辛苦了，人民永远纪念你……

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农历七月，中国习俗上称它为鬼月，谓此月鬼门关大门常开不闭，众鬼可以出游人间

。普是普遍的意思，度是广度堕落三恶道的众生早日离开，超登三善道，甚至超生西方极乐世界去享受大乐。所谓三恶道是指畜生道、饿鬼道、地狱道的众生早日超脱。三善道是指天道、人道、阿修罗道。

在台湾每逢农历七月十五日，不管佛教还是道教，到了这一天，都会举行「普度」，笔者希 大家能够以慈悲心来同情一切生灵的产命，不要乱杀害，可以用香花、水果、素菜等来供奉祭祀普度，这才不会辜负释迦佛祖的慈悲心及目连的大孝心。否则，明明是普遍的救度生灵早日超生的善举，变成了普杀的日子，那不是很可悲之事。阿弥陀佛！

鬼的种类很多。在正法念经所记载有三十六种之多，今介绍如下文：

1食气鬼：凡是身体虚弱，或病重的人，应有人守护，否则为此类乘机而入，吸取其气，人就会死亡。

2食法鬼：常於世人劝善之处，闻说善法，就会觉得不饿。

3食水鬼：常在阴沟或水边，以水以食。因此，幼小孩童，不宜在阴沟或水边游戏。

4食血鬼：常在屠宰场，或杀鸡杀鸭杀蛇等一切杀生之屠家，或牲畜肉类市场的黑暗处，以血为食，尤喜食人血。对於妇女的月经更感兴趣，故希妇女特别注意，妥善处理，不可乱弃，免结鬼缘。

5食吐鬼：喜欢与饮酒的人亲近，崇其酩酊大醉，伺其呕吐而饱食恶气。

6食粪鬼：经常潜於堆粪黑暗之处，食其粪气。

7食唾鬼：喜欢亲近有吐痰习惯的人，每闻咳嗽声及痰喘囗唾之声，非常高兴，伺其唾痰而食之。

8食发鬼：喜食婴儿胎发与此婴儿结鬼缘。因此，每於男女婴儿第一次之胎发，不可乘方便随意乱丢，应当妥为处理。成人之头发，尤其是未婚女子的的秀发，此鬼最喜。希理头发，当於室内，并以火焚化，免为鬼食，结上不善鬼缘。

9无食鬼：经常寻找不着自己所吸食之物，常会感到饥苦难受。

10希 鬼：专门希世人为恶，此种鬼的精神就会感到满足。

11食肉鬼：专门吃动圾桶或水沟、脏乱之处，以免鬼食。

12食小儿鬼：此鬼吸其小儿之气血，因此，小儿入晚即回家，出外必须与大人同行。

13伺婴儿便鬼：此鬼对婴儿之便，甚觉香美，时常窥伺，希得食婴便，与此婴终身结缘。所以，为人父母者，必须将婴便收拾於厕所内。

14伺便鬼：专门吸人类之大便热气。因此，人类不宜在有露天便池及破露的厕所上大便，以免结此鬼缘。

15食人精气鬼：专门伺候有病苦的人，生命垂危时，吸取人之精气。

16火炉烧食鬼：伺於火炉食物，吸其食物气味。

17炽燃鬼：生前为人时，瞠心太重，死后入炽燃鬼类，经常感到烈火中烧之苦。

18食香鬼：专门喜欢亲近身上有涂抹各种香气的女人，吸其香气，喜崇妇女作邪恶。

19地下鬼：专门居住於地下洞穴或黑暗之处，尤其阴湿地方。久之渐生疫气，不利於人类生活。

20疾行鬼：於夜以身靠墙而横行，足不着地，顷刻千里。

21护身饿鬼：其身体貌俱黑如锅底。喜亲近衰败人家，常崇惰妇女，不为灶事，以便栖身於冷灶之内。

22针囗饿鬼：肚大喉细，囗如针孔，遇饮食不能下咽，饥火中烧，痛苦不堪。

23神通鬼：此为鬼中之精灵，专门假借人之灵气，说神话，做鬼事，诱惑世人入迷崇邪，渐离人道，而行鬼道。

24欲色鬼：此鬼常与好色之徒亲近，崇人邪*，而鬼得食*污之物，遇人怀孕，鬼缘投胎，生为人，男喜贪*，女则为妓，以*乱人道。

25住海渚鬼：此鬼常住海水中之小沙洲，伺机取其替代。

26使执杖鬼：地狱中之一切鬼吏，专执目杖，对犯鬼执行刑罚。

27住不净巷陌鬼：凡是小巷陌弄，脏乱不净、污浊不堪，臭秽不能令人居住之处，是此类鬼所居之处。

28住冢间食热炭土鬼：多住墓地，尤喜居古墓。吸食地上土炭热气。

29树中住鬼：此鬼多居住木中或树下，有时显其灵异，使世人愚迷，而呼之曰树神。

30住四交道鬼：此鬼喜住各处交通旁之阴暗或危险之处，专戏弄心中有恶之人，走失迷路及车祸。

31旷野鬼：此鬼居於无人旷野之地，平原及山坡，森林山谷均有物死臭的尸体传染毒菌。因此，对於动物死尸，不可乱抛於垃之。

32食风鬼：常於夜间出来，吸纳腥风而为食。

33食火炭鬼：专火炭之气而食。

34食毒鬼：凡地上之各种毒气，均喜吸其而食。今日世人多用瓦斯，应妥为处理。

35罗刹鬼：此为恶鬼的总名，黑身朱发绿眼，极其凶恶。女性恶鬼的总称为罗叉私常现为最美丽的妇女，为人不识其为恶鬼。

36杀身饿鬼：此鬼多系自杀而生，专门寻找机会，助人愚迷而行各种自杀。

鬼道众生，非常多，不止於上述三十六种。因其鬼界，所受之果报不同

如何才能见到鬼？

一、 摄鬼法

首先盘腿闭目静坐，摒弃一切外缘，使自己陷入冥想，呼吸采全身法（注心力入气藏，提气藏真气，再以心力运真气于两手掌）。两手之小指上勾无名指，母指上压中指，中指屈握掌心，而两食指直伸似合掌状相抵。再运心力提气藏之，使气上升充满脑部，凝心闭目作观。注想死者（或其欲见之鬼魂）面貌身材、和言行动作，再运心力提气藏真气为止，做不出声的命令其魂即来，如此当可见鬼。若双眼睁开，则鬼自然消失。

二、夜能见鬼法

用乌鸦双眼泡水数日，再用其水涂在左眼上，日涂数十次以上。三日过后，晚上就能见鬼。此乃俗称的「鬼眼」或「阴阳眼」之法。

三、净眼见鬼法

这是我们常在**中看见道士用的方法，取柳叶放在清水中，道士施法于上，再将柳叶擦眼，或以水滴入眼内，则「鬼眼」便开。但是一般人并无法力，无法如此做，所以只好借助于天地灵气，方法如下：择青绿细长柳叶两片，将清明节或端午节当天露水，盛装在不透光的器皿中，将柳叶置于露水内连同器皿封存三日，再取出擦眼或直接贴在眉下，自然能见鬼。

四、待鬼法

选一处桥下（下方需有河流），稻草一把盖于头上，于晨雾时（清晨五点以前，最好是一至三点间）蹲在桥下无动，也不能出声，身前再祭上三炷清香，如此便能见到桥上或桥下鬼魂。但此法较危险，因为鬼魂也能见到你，甚至以为你是土地神，所以都会来向你祭拜，而当你一有动作或发出声音时，则鬼魂可能对你不利。

五、中元见鬼法

一年一度的中元节，不管是佛、道皆会举行盛大的超渡法会，此时，只要聚精会神地看着供桌，或是从主法师衣袖间望去，则可能见到野鬼来此抢祭品的画面。不过这不是一般人都能看得见的，那得要你有足够的诚心才行，有道是「心诚则灵」，正是如此。而见鬼的时机，则必须在主法师讲完经文（咒语）时才能见到。

六、观落阴法

这是时下最流行的方法，由阳间的「活人」直接到阴间去见「死人」。此法往往由法师在道场上作法，透过符咒的力量及活人的念力，再由仙佛带，便可神游阴间，见到往生的亲人或是其它的鬼魂。

七、乌鸦眼

这个只是民间传说。把乌鸦的眼睛生扣出来，用烫水滚一下，再生咽下去（不可咬破），就可以终生都看得见……但是乌鸦可能会报复。而且，此法好像没有破解之术，万一你看见以后不想再看……抱歉，没办法了。

除此之外，尚有夜半吹箫、铜铃、水晶球或是镜子……等，都可招来鬼魂。不过话再说回来，如果你怕鬼，甚至不想见鬼、遇鬼，那么这些方法对你来说也是多此一举。

记住，这些大都只有在农历七月（鬼月）才比较奏效。其它时候……保不齐啦，因为鬼可能没出门哦。

[见鬼方法] 千万别乱试喔!

方法一

取一马蹄形磁铁，以缝线悬挂，於每晚就寝前凝视磁铁三十分钟，直至可看到磁铁周围的气，就够了…大约一个月可见效…若要持续下去，其后果自行负责。因为做了，你的"天眼"是会一辈子关不起来的…

方法二。

於午夜十二点整，面对镜子，取一雄鸡之血，用鸡血涂於镜中自己的眼睛，两天后可见其效果。

方法三。

取柚子叶二叶，於亥时盖於眼上，子时便可见鬼。

方法四。

半夜二点，拿著二枝蜡烛，去树林中寻找丑时之女，抢走她手中的钉子，钉在树上，想办法拿到她的血，涂在自己的眼睛上，便可见鬼。(日本传说)

方法五。

找四个人，一间空屋，一人各站一个角落，就定位后，开始跑，照理说，最后一个人会摸不到人，因为是沿著屋子跑，去拍同伴的肩，最后一个会拍不到人，不停重覆，如果最后一个人有摸到人的肩，那麼…摸到的…就不会是人…

见鬼第1法：与死人交换眼角膜

不由得愿不愿意，一睁开眼睛，『他们』就在身边…

见鬼第2法：怀孕时闹自杀

有人带著未出生的小孩，一起到阴间作伴…

见鬼第3法：杯仙

当鬼占据了一个杯子，在鬼回到杯子前，你必须把杯子倒过来放。这种鬼可以嗅出杯子主人的味道。想看到它们，你得先把它们赶出杯子。打破杯子直到杯子数量比鬼的数量少，鬼魂们就会开始争夺剩下来的杯子，然后你会看到他们的『伤口』。

说明：1 至少要有三个人以上参与

2 在一个杯子里装满冷水，让每个玩家喝

3 最年轻的玩家，用一滴自己的血沾在杯子边缘做记号

4 把杯子倒过来放在一张报纸上

5 每个玩家放一只手指在杯子的底部

6 大声地呼喊鬼魂，当杯子移动时，它们来了…

警告：家里至少要有一个杯子和餐具

撇步：至少要有一人是处子之身

见鬼第4法：呷饭鬼

食物是给活人吃的，鬼魂不能吃。但如果它们忘了自己是谁，鬼将狂吃到撑死！死於车祸的人是最迷惘的。它们只知道自己不再活著，却无法理解自己已死的事实。当你敲打食物的容器，这个特殊的声音会提醒那些丧失记忆的鬼魂，晚餐的时间到了，被骗的它们就会参加晚餐…

说明： 1 准备三份丰盛的晚餐

2 凌晨三点，把准备好的食物放在道路的交叉口

3 点燃三根蜡烛，持续用筷子敲打碗的边缘

4 所有动作都不能停下来，直到食物被吃光为止

警告：不管白天或晚上，都要随时准备大吃一餐！

撇步：最好选择最近有发生车祸的地方

见鬼第5法：躲猫猫

想找个不会被人看见的地方？躲在鬼的后面，爱躲多久就躲多久！留恋人间的鬼是个称职的看守员。晚上的电视节目或益智游戏都是他们的最爱。但是躲猫猫游戏才是他们比较容易参加的。

说明：1 半夜里带一只黑猫在公园里集合

2 所有玩家必须碰触黑猫并许愿

3 开始玩躲猫猫游戏

4 若有玩家迟迟没有现身，让黑猫找寻他

5 黑猫会带大家找到那个玩家，不知情的玩家正躲在鬼的背后，在鬼离开之前你可以见到它…

警告：当表停了，表示被鬼堵住。

撇步：为免黑暗中看不清楚，可以在黑猫身上绑个铃铛。

见鬼第6法：死人泥

想亲眼见鬼，你必须找到它们葬身的泥土！刚下葬死者的残馀气味会被土壤所吸收。越常使用的土壤，越多精华。墓园的泥土能让你看到它们的行径。随时保持抬头的姿势，因为鬼总爱争夺新来的…。

说明：1 找一个没有埋葬亲人的墓园

2 挑选一个墓，用黑色衣服盖住墓碑

3 挖至少三呎深的土

4 用一张纸紧紧包住土壤，放火燃烧

5 当纸烧成灰烬，土壤就要开始产生作用了

6 站在墓碑后面，用黑色衣服包住你的头

7 把燃烧过的土壤涂在眼睑上，然后你就会看到…

警告：绝对不要带太亮的灯光

撇步：请准备一个消毒器来清洁自己。

见鬼第7法：两腿之间

有捷径去另一个世界吗？你可能不记得怎麼来到这个世界，但你一定知道你是从母亲两腿中间出来的。身体向前弯下腰，从两腿之间向后看，你会看到另一个世界的通道。但是当你吸引到任何『过路客』的注意时，你必须马上停止这个动作。鬼会误以为你是准备要出生的胎儿，正邀请它来投胎…

说明： 1 在满月的深夜两点，找一条死巷，确定看得到月亮

2 脱掉你的鞋子，背对墙，腿张开

3 在两腿下方点燃一香炉

4 尽所能多闻一点香气，憋住气，弯下腰往后墙看去

警告：小心你看的地方

见鬼第8法：阴阳门

家里有锁死很久的门？可能有"人"24小时使用它…另一个世界能使用媒介与我们联系并通往我们的次元。这些上锁的门是它们的私人信箱，强行通过这些门，能让你将信传递给另一边的"收件者"。

说明： 1 找出房子里已经锁死很久的门

2 在你的腰上绑一条长绳子，找一位朋友拉住尾端

3 在门的四个边角，各放一面小镜子

4 半夜，徒手用力打开那个门，并直直往前冲…

警告：随时闭上你的嘴，关上你的门！

撇步：找一个值得信赖的朋友，确信他不会放开绳子。

见鬼第9法：午夜大哭

无家可归的鬼是最悲哀的－它们想哭，眼泪却是乾的。在半夜的马路中间，只要你滴下一滴泪，鬼魂就会用恐惧淹死你…流浪的鬼魂大多是自杀死的，它们永久地困在时间和空间里，不停地重复自杀的动作。备受煎熬的它们希望不要有人再犯如此错误，所以它们诉诸最毛骨悚然的方法，以免别人重蹈覆辙。

说明： 1 半夜三点到一个无人的街道，如果找朋友一起去，请让朋友躲得远远的。

2 想想这辈子最痛苦的遭遇，然后发自内心地哭出来。

3 哭的时候慢慢向后走。

4 如果有陌生人靠近、同情你，请告诉它不幸的遭遇。

5 此时，请你的朋友从陌生人背后确认它是不是鬼-看一个人的背影就知道他是人还是鬼。

警告：千万不要独自哭泣

撇步：如果怕到不行，就停止哭泣

见鬼第10法：扮装葬礼

穿上最后一套衣服，当那一刻来临，用你的呼吸做交换，手续完成！模拟自己的葬礼，是把自己推向另一个世界最有效也最昂贵的方法-你所付出的代价将是"记忆"，不过你也拥有不用偿还的公平机会。

说明： 1 买一套最适合在自己葬礼上穿的衣服

2 换上准备好的衣服，偷偷溜进办丧事的人家，记得要带一条自己的棉被

3 找一具棺材，将棉被覆盖在尸体上

4 点燃一根至少有11吋长的香

5 将你的手表调整到12点，并停止手表继续走

6 到棺材里躺下，闭上眼睛就会下到…

警告：高档的衣服，并不能保证你能得到你想要的。

撇步：必须在香烧完前回来

1室内撑伞：在阴气较重的房里撑起伞

2在午夜1200时在没人的十字路口摆3菜一汤，放一空玩用筷子敲，但不可以停下，一定要等饿鬼吃完了才能停，一旦停下饿鬼马上可以看见你

3倒栽葱：在阴气较重的地方头朝下就可以看见

4午夜1200时在野外玩躲猫猫，野鬼会挡住你让你的同伴找不到你

5涂尸泥：用那些尸体上的泥土涂在眼睛上就可以看见鬼

6在午夜1200时对这镜子梳头，也可以看见

7要见鬼最好的方法，就是去死。。。找到一身死人用过的寿衣穿在身上，点一住香，躺下睡觉，睡着之后就可以进入冥界，但要有另一个人在旁边看住香，等到香快烧完时摇铃铛，在冥界的人就要马上跟住一道白光走，不然永远回不来了

以上方法是**《见鬼十法》中的其中几种

参考资料：

**《见鬼十>>

因为女鬼更能吸引文人们的注意，让故事多了一点香艳之情。还有一种原因就是，文人借女鬼来讲述故事，为女子而抱不平。这才是文人喜爱女鬼的主要原因。

我们现在比较熟知的女鬼形象，大多数都是《聊斋》中的。最出名的应该就是，聂小倩和婴宁了吧。长发飘飘，美丽且动人，这都是《聊斋》中女鬼给我们的形象。

其实写女鬼更多的是为了吸引人们的注意力。毕竟在古代，女鬼就是和香艳联系到了一起。有一点香艳的故事，才是人们所喜爱的。而且有相比于男鬼，女鬼的故事会让大家印象更为深刻。比如说，我们现在最熟悉的还是宁采臣和聂小倩的故事。而且男性其实一直都是在追求女性的美，所以女鬼这种柔弱而美丽的形象，在男性社会里面得到了充分的传播。

其次，就是女性在描写的时候，性格分明，形象鲜活。能拥有很多男性角色所没有的魅力。而且更多的是文人借女性形象，来描写出社会对女性的不公。以及象征着一种女性对于社会的反抗。

在古代女子的地位低下，很多事情都不能做，也不允许做。对女子的压迫很深。如果受了虐待都没有办法反抗，只能死后化作冤魂来报仇。这种故事一直都广为流传。

这就给了文人很多的灵感。自古以来，就有很多文人以女子的口吻，来描写出女子生活的情况。他们假借这种方式为女子发声，表达社会对她们的不公。

古代二十四鬼简介

魑魅魍魉魃等二十四鬼是什么？据说，吾人之祖先将鬼大类又分形为二十四种小类：魑、魅、魍、魉、鬽、魁、魃、魈、鬾、鬿、魀、魆、魊、魋、魌、魉、魐、魒、魓、魕、魖、魆、魋、魖，如此一来，就可以让后人更加敬畏鬼神了。

古代二十四鬼名称分别是什么？

1、魑chī

2、魅mèi

魑是山林中能害人的怪物，魅是老怪物变化而成精怪。魑魅则是山林中的怪物经年累月之后变化成的精怪。因此魑魅其实是一个妖怪，而不是两个妖怪。

3、魍wǎng

4、魉liǎng

魍魉是古代神话传说中的山川精怪。一说为疫神，是颛顼之子所化。出自《孔子家语·辨物》等著作。魍魉也可代指影子。

5、鬽mèi

据传，鬽是建宁府传说中古旧器物所变的精怪，会在夜裏压住人，吸人的血。

6、魁kuí

中国神话中所说的主宰文章兴衰的神

7、魃bá

传说中造成旱灾的鬼怪，也有传说为僵尸修成妖之后，变为魃。变魃之后的僵尸能飞，也称飞僵，据说可以杀龙吞云、行走如风。所到之处赤地千里，算是僵尸之王了。

8、魈xiāo

传说中深山里总有许许多多的山鬼，然而这些山鬼，却只有唯一的一个首领,就是魈

9、鬾jì

传说中的小儿鬼：“八灵为之震慑，况鬾蜮与毕方。

10、鬿mèi

北斗七星加第六星旁的一颗星和北斗勺端的招摇星，鬼资料不详!

11、魀gà

鬼资料不详

12、魆xū

鬼神资料不详

13、魊yù

国鬼”指一国最有名的冤死者，如春秋晚期吴国的伍子胥，他就是吴国的国鬼。

14、魋tuí

古书上说的一种毛浅而赤黄、形似小熊的野兽。

15、魌qī

古同“䫏”，古代驱疫鬼时扮神的人所戴的面具

16、魉liǎng

古代神话传说中的山川精怪

17、魐gān

鬼怪资料不详

18、魒piāo

古星名

19、魓bì

斗星名

20、魕jī

一种鸟怪

21、魖xū

古书上指能使财物虚耗的鬼

22、魆xū

能使人财物虚耗的恶鬼

23、魋tuí

一种神兽

24、魖xū

能使财物虚耗的鬼

　　介绍几个古代求婚故事吧!

春秋郑国徐吾犯妹妹的择婿。徐吾犯是郑国大夫，妹妹徐吾氏很美丽，下大夫公孙楚送了聘礼，订为未婚妻。上大夫公孙黑羡慕徐吾氏的容貌，也送来礼物，强作婚约。在这两个求婚者面前，作为家长的徐吾犯不知如何是好，遂报告执政子产。子产说这是国家政治不清明，才出现两个大夫争夺妻室的事，不是你家的过错。你也不用犯难，问你妹妹，她爱嫁谁就嫁谁。徐吾犯同两大夫商量了，都同意由徐吾氏决定的办法，于是二人分别来到徐吾家求亲。公孙黑穿着华丽的服装，将作为聘礼的物币置于堂上；公孙楚衣军服，在院中射箭，接着跳跃到车上离去，他没有再送贽礼，因为在先已给过聘金，认为不需要另送了。

徐吾氏在屋内认真地观看了两位大夫的行动，选择了自己的情人。她认为公孙黑确实漂亮，但不能做自己的丈夫，而公孙楚表现出男子汉的气概，决定嫁给他。她的哥哥尊重这种意向，徐吾氏遂同公孙楚结为伉俪。这桩婚事到此并未结束，失败的公孙黑不甘心，要杀死公孙楚以夺取徐吾氏，公孙楚一怒之下把公孙黑打伤，于是招来流放之祸(《左传·昭公元年》)，徐吾氏后来生活如何，不得而知。她在两大夫之间，不以品貌、爵秩取人，有其爱情的标准。

杨宇翔绘公孙楚射箭求婚图西晋贾午与韩寿的结合，有类似于《西厢记》中张生、莺莺相爱的某些情节。贾午是司空贾充的次女，贾充宴请宾客，贾午常常从内室窥视客厅情景。韩寿是贾充的幕僚——司空掾，常来参加宴会。他长得俊美，风度又好，被贾午看中。爱慕的感情不能控制，睡觉中也想到他，然而无从接近，就问身边的婢女，知道不知道他是谁。正好有一人原来是韩寿的奴婢，贾午就通过她与情人通音信，并约韩寿夜间跳墙进入闺阁。二人情好，贾午把西域进贡的奇香从贾充房间偷来送给韩寿。贾午有了情人，高兴异常，以至其父感觉到她“悦畅异于常日”，终于发现他们的往来，并承认既成事实，让二人成了亲(《晋书·贾谧传》)。

刺史徐邈的女儿，与贾午是同时代的人，也有一段选婿的经历。徐邈为给女儿择配，大会佐吏，令女儿在内室观看，暗中挑选。来客中有从事王浚，姿貌俊秀，年轻时不注意名节，后乃改变行为，立大志向。他在宴席中的表现，被徐女相中，告知母亲，徐邈就让他们结为夫妇(《晋书·王浚传》)。王浚后来在平定孙氏吴国中立了大功，官拜抚军大将军、散骑常侍。徐氏女真是慧眼识才。

以上诸女是在父兄监护下择婿的，而南朝荀阐之的女儿则是完全自主的。荀阐之，广陵人，官给事中，他女儿的婚事，《南史·荀伯玉传》记云：“当嫁，明日应行，今夕逃随人去，家寻求不能得。”看来，荀女早已有了恋人，不满意家长相中的夫婿，在出嫁的前夕，随着意中人逃跑了，而且事情做得秘密，家里人找也找不到，很可能还得到别人的帮助。她决心与家庭决裂，可见爱情深笃，不管什么情况也不动摇。

唐末郑畋女儿选婿，其结果别是一种情形。司空、门下侍郎平章事郑畋有女当婚，时有余杭人罗隐，善作诗，尤喜咏史，然而屡次考试不能得第，郑畋赏识他，时与往来。郑畋女儿非常喜欢罗隐的诗，不时诵读，郑畋以为女儿爱慕罗隐，想为他们作配，于是招请罗隐，郑女在帘内观看他。这一看不要紧，由于罗隐长相丑陋，同她从诗中得的印象相反，因而对罗隐深为厌恶，从此不再念他的诗。郑畋知道女儿原来只是爱读罗隐的诗，而并不喜欢这个人，就不再给女儿谋算这门亲事(《旧五代史·罗隐传》)。在自家婚事上，郑女表明了自己的观点，而且得到父亲的充分理解。

南宋理宗没有儿子，只有一个女儿，封为周、汉国公主，喜爱异常。公主到了及笄之年，议选驸马，宰臣建议选本科进士第一名周震炎。当周状元廷谢时，公主在屏风内看到周，表现出不高兴的情绪，理宗知道了女儿的心意，就不采纳宰臣的意见，周震炎从而失去了做驸马的机会。理宗是宋理宗画像宁宗杨皇后所立，为酬恩，选定杨后侄孙杨镇做驸马，对这桩婚事公主再没有异议。婚后，理宗为有天伦之乐，在大内附近为公主建造宅第，时常到公主府欢聚。但是好景不长，公主活到22岁就病死了(《宋史·公主传》)。

中国古代十大爱情故事 问世间情为何物？自古至今，无论是传说还是确有其人，多少有情人聚而又分，无缘最后的结局…… 下面是在中国古代均流传甚广的十大爱情故事，它们有的是神话传说，有的是文学作品，有的是确有其人，大部分故事都是所谓的爱情悲剧，然而喜剧也不乏其处。1梁祝化蝶这一个美丽、凄婉、动人的爱情故事，多少年以来就流传在上虞的曹娥江畔、流传在俊美的龙山脚下。 东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽(今绍兴)书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住鄮城(今鄞县)的太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县(今宁波市鄞州区)令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬鄮城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。2牛郎织女牛郎织女是中国最有名的一个民间传说，是中国人民最早关于星的故事。南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。” 它是千古流传的爱情故事，是中国四大民间爱情传说之一。3白蛇传“白蛇传”是中国古代“四大民间传说”之一。《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在河南汤阴(今河南鹤壁市)黑山之麓、淇河之滨的许家沟村。 许家沟所依的黑山，又名金山、墨山、大(亻加呸右)山，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。后与连眉女结合，俱去，人莫能追……”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”衍变为白蛇。“白蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火，决心破坏许仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。18年后，许仕麟高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。4 长恨歌 《长恨歌》是中国唐朝诗人白居易的一首长篇叙事诗。这首诗是作者的名篇，作于公元806年（元和元年）。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者。诗的主题是“长恨”。 5西厢记《西厢记》故事，最早起源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》，叙述书生张珙与同时寓居在普救寺的已故相国之女崔莺莺相爱，在婢女红娘的帮助下，两人在西厢约会，莺莺终于以身相许。后来张珙赴京应试，得了高官，却抛弃了莺莺，酿成爱情悲剧。亦相传为元稹假借张生的自传体小说或故事。这个故事到宋金时代流传更广，一些文人、民间艺人纷纷改编成说唱和戏剧，王实甫编写的多本杂剧《西厢记》就是在这样丰富的艺术积累上进行加工创作而成的。历史上，“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望，不知成为多少文学作品的主题，《西厢记》便是描绘这一主题的最成功的戏剧。6凤求凰《凤求凰》传说是汉代文学家司马相如的古琴曲，演义了司马相如与卓文君的爱情故事。以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。历代同名的诗歌、小说、歌曲、影视很多。7孔雀东南飞《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，沈归愚称为“古今第一首长诗”，因此它也被称为我国古代史上最长的一部叙事诗，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一，《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（治舒县，汉末迁皖县，均在今安徽境内）的一桩婚姻悲剧。《孔雀东南飞》通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二，她对封建势力和封建礼教所作的不妥协的斗争，使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象，为后来的青年男女所传颂。 8天仙配《天仙配》为安庆黄梅戏戏曲传统经典剧目。内容讲的是董永卖身葬父，玉帝的第七女(七仙女)深为同情，私自下凡，在槐树下与董结为夫妇。一百日后，玉帝派托塔天王和四大金刚逼迫七仙女返回天庭，夫妻在槐树下忍痛分别。董永行孝故事在魏晋时已见于曹植《灵芝篇》和干宝《搜神记》。戏曲或名《织锦记》、《百日缘》、《槐荫树》。黄梅戏整理本较有影响。有同名**和电视剧。9嫦娥奔月 嫦娥奔月是远古神话，是我国十大古代爱情故事之一。 嫦娥又是怎样奔月的呢在古书上有种种不同的说法。根据《淮南子》的记载是，后羿到西王母那里去求来了长生不死之药，嫦娥却偷吃了全部的长生不死药，奔逃到月亮上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情，对比月亮里的孤独，倍觉凄凉。《淮南子·外八篇》中说，羿从西王母处请来不死之药，逢蒙听说后前去偷窃，偷窃不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死药飞到了天上。由于不忍心离开大羿，嫦娥滞留在月亮广寒宫。广寒宫里寂寥难耐，于是就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间与大羿团聚。10红楼梦《红楼梦》是我国古代四大名之一，属章回体长篇小说，成书于1784年（清乾隆帝四十九年）。梦觉主人序本正式题为《红楼梦》，它的原名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。是我国古代最伟大的长篇小说，也是世界文学经典巨著之一。作者曹雪芹。现通行的续作是由高鹗续全的一百二十回《红楼梦》。书中以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主线，着重描写荣、宁两府由盛到衰的过程。全面地描写封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾。

《烧错坟，遇到鬼》她不过是去上个坟，居然被一只已经死了四百年的鬼缠上，甩不掉，骂不走，赶不跑。睡觉时他就压着她，洗澡时他就吓唬她，出门时还假她之手诬陷她。天啊，这么可恶的鬼居然还信誓旦旦的说看上她了？！就算长得帅，长得俊，她也不敢要啊！"