致敬 《师父》：一个阶层的崩坏与追忆

　“看**的本质，就是一个社会阶层对另一个社会阶层的好奇”，语出《师父》的导演加编剧徐浩峰。

　08年咏春题材大火，从《叶问》烧到了《一代宗师》。烧到徐浩峰这儿，出了《师父》，《师父》不一样，题材有点凉。其实早在执导之前，徐浩峰就曾担纲《道士下山》、《一代宗师》等多部武侠编剧，“写故事，编剧本，都是为了导演”，而《师父》是他的第三部戏。

　导演专注于武林，而武林还要从导演家世说起。

　徐浩峰，民国形意拳嫡传李仲轩外孙。李仲轩出身京津官宦世家，师承形意大师唐维禄、尚云祥、薛颠，武林名号“二先生”。众师往上，原出形意代表李存义，其为义和团成员，江湖人称“单刀李”。与八卦门人素有往来，兼从掌门董海川习拳，又与孙氏太极孙禄堂相熟。因这一层关系，徐浩峰对民国武林素有敬意。正如《师父》主演宋佳评价：“导演有着一个他自己的武林世界”。

《坐看重围》是《师父》的背景资料，有了前期，才能看懂《师父》。按导演的话，他的创作动机有两个：一是茶汤，一是咏春。既是功夫片，便先聊聊功夫。

　一．

　咏春，南方小拳种，为人熟知源自叶问。徐导和咏春的羁绊，来自《一代宗师》。拍叶问，要重回故里。“我给一代宗师当编剧，收集的东西是远远超过了一个剧本的”，当年徐导随王家卫，赴佛山寻叶问故里，又受梁绍鸿解拳之奥义，那段一看纪录片连续一两个小时不能停的日子，加之徐导家学渊源，最终成就了《师父》中的陈识。

　源自家学，徐导对中国武学颇有研究。虽然自称只小时候耍过两下形意，不久就断了，但在纪录片中，偶见徐导向演员示械斗，动作之敏捷，绝非等闲。导演懂了功夫，才能拍出真东西。

真东西有两个，一在戏里，一在戏外。戏里，是八斩刀，戏外，是训练法。

　《师父》由徐导自编小说《刀背剑影》改编，自称与小说最大的不同是，将拳斗改成了械斗。为什么做械斗？因为没人做过。确实没人做过，八斩刀是叶问秘传，得刀法者寥寥。用八斩刀，是为了亮家底，亮什么家底？亮中国功夫的家底。正如导演自己说，他的片子和香港功夫片的不同是，香港片是武打，他的是交手。闻此，不禁感慨导演对中国武学的感悟之深。有什么区别？武打是直面的击打与对抗，强调力量，最典型的，拳击。交手呢？不强调力量，你比我壮，照样破你。怎么做到的？导演总结“以形破力”，又是精湛的描述。中国武学强调交手，既然是交手，就有敌我手臂的搭界。搭界，就形成了杠杆。敌发力，我以杠杆之理，以形改变对方力道走向，攻击自然破了。这一特点在《师父》中大量出现，经典桥段堪称末尾巷斗，陈识以南方八斩刀短兵器，抗击北方长器械。关公刀，岳飞刀，战身刀，一一破阵。这一战，既是导演对武术集粹的表现，也暗藏着自己的致敬。当年李小龙在《 死亡游戏》中破奥义塔，就是层层通关。戏外，廖凡话剧演员出身，演技没的说，可演员并非武者。徐导曾和廖凡商议，报拳名时拍了两套说辞。打得好，便叫咏春，不好，换个拳名。训练演员要速成，导演露了真东西。两个月内，给廖凡的训练，是古代训练镖师的方法。基本技能后，取一四米长绳，捆绑于身，练习松绑抖动。精巧，在于抖动之际的上松下紧，武术的合跨即在于此。除了此法，导演又加燕青门和三皇炮捶技法，两个月内，廖凡每日四点起床，减了荤腥，全靠白米粥。成片之际，导演告之，咏春。

　二．

　说完了功夫吗，便要说茶汤了。

　想展示真东西，光懂武术是不行的，还得知道武术背后的东西。背后的东西是什么？是民国。怎么展现？通过场景和人物，比如茶汤。现代人普遍以为茶汤是北方小食，却不知其最早由回民传来。《师父》中耿良辰喜欢的姑娘，就是入了回民的撒拉族。穿得红火，是天津当地老规矩，“穿得好，不招事”。姑娘的店铺，常置一口雕龙茶壶，可装水二十斤，这，也是民国民俗。其实除了茶汤，还有很多。比如特意做了罩衫的民国褂子，比如恢复了大片草坪的天津小洋楼。

　场景的用心，终不过为了时代的还原，而时代的透析在武行。徐导说，“这是一个螳螂捕蝉，黄雀在后”的故事。

　陈识为报师恩，北上弘拳。天津武行的规矩是，踢破八家武馆便可立足。但八家踢破，武行颜面不保，便会联名请头牌出手，将此人逐出天津。此人虽走，但师父却可开馆收徒，也算是扬了名。依此，陈识收了脚夫耿良辰当学徒，判断，“还好是个小人，毁了，不亏”。遂与当时武行头牌的郑老商议，保他一个名声，而陈识也可留下开馆。依规矩，此计可成。不料，郑老被任职军中的自家徒弟算计，负了武行头牌的名。耿良辰破了八家武馆，武行自然留他不下。以往，逐出便可，不伤性命。哪知军队渗透，武行已非昔日。规矩，早就坏了。

　冲突的巅峰，在武行的顶端。坐拥整个武林的，是个女人。精巧之处，这个矛盾既是刻意为之却又理所当然。怎么讲？传统上，京津承明清遗风，历来是“周外内商”。商朝女性地位高，可以介入祭祀、典礼等重大活动。周灭了商，内里却存着女性高地的韵味。男人掌名不掌权，喝喝酒聊聊天，正事儿夫人说了算。若男人过世，女人将继承先夫全部财产，要分家，也由夫人兄弟做遗产分配主事人。这是“理所当然”。可武行，毕竟是个男人的地方，按周易，阴居阳位，不当有悔。这是徐导的“刻意为之”。蒋雯丽饰演的武行老大，为原天津武行头牌遗孀。阴阳相冲，似乎也在昭示着这一阶层的没落。如何没落？

　“武馆不出人才，因为我们不教真的”

　“拳术自古秘传，广招学员的武馆是生造出来的。政客做政绩，商家做名声，等他们做够了，不再捐款，武馆的繁荣也就断了。好日子不长，何必认真”。

　好日子不长，规矩也就不必守了。所以，末尾巷斗，陈识以南方短兵器，应北方长器械。虽是连破数重，却也抵不过流亡奔逃的命运。由此，不是“北方”取代了“南方”，而是“不必认真”取代了“规矩”。

　三．

　导演说，创作动机有两个，但我看，其实是一个。茶汤是剧场，咏春是演员，为的都是民国一出戏。

　戏讲了什么？讲了一个规矩的崩溃。规矩，戏里是武行，戏外叫社会阶层。所以，陈识被放在了一个矛盾之下。他企图遵守规矩，踢破八家武馆，后开馆授拳，扬名咏春。却不知规矩本身已经崩坏，武行没落，军方接管是时代所趋。在时代的洪流中，个人价值与大势相悖，他被迫取舍。为什么会崩溃？导演说，“他一定不是一种武器取代了一种武器，他是一种道德取代了一种道德”。所以，《师父》与《老炮儿》是同位的。

　这样看，《师父》是没有结局的，他只是陈述。**里，是武行的没落，**外，是一个阶层的消逝。消逝了，便会有追忆。《师父》的出现，是一种企图，把传了几代的红木箱子搬出来晒晒。

　任何故事的呈现，都会有现实对应。个人的痛点，就是创作的契机。廖一梅写悲观三部曲，改了《琥珀》的结局，因为她怀孕了。徐浩峰写《坐看重围》，设计了卖茶汤的撒拉族姑娘，因为对老北京的怀念。深一步，**里，是一个师父对抗着崩塌的阶级；**外，是一个导演捡起了过气儿的武打题材。

　难以抵抗的，从来不是人与人间的博弈。平等对抗，是徒弟的事，因为单纯。师父面对的，是社会阶层，一个时代的沉浮。而今，**有它的吃尽穿绝，好莱坞式的审美与导演意图的对抗。拍**，本就是一场冒险，这是徐导的痛点。《师父》叫好，却不叫座。正像他在序言中提及的，柏拉图高雅，认为上帝是极少数人才能走通得路，逻辑推演的尽头方可达到。基督教通俗，为众人提供了坦途。这是好莱坞主流**的基因，恪守道德必定胜利。艺术片是希腊文化，商业片是基督教文化。

　所以，是希腊还是基督？徐导说，“拍**是一件尴尬的事，希腊和基督都与我们无关”。我觉得还好，毕竟，希腊和基督，都能走到上帝那里。

影片从陈师傅想入天津武行开馆说起，上来就讲规矩，武行的规矩，天津的规矩。

陈师傅是凡人，他认这规矩，他一生的志向仅用一句话来诠释——“你是一个门派的全部未来”。

这话是他师父对陈识说的，陈识彼时也对自己的徒弟耿良辰说道同样的话，似乎是种传承，但却并非真心。

“牺牲一天才，换我门派光大”这是陈识对赵国卉说的，说时并无半点隐忍，甚至目光凶狠，一切只是陈识对徒弟的利用。

人虚伪，其他东西又何尝不是。

虚伪的何止是人，更是这个社会。

武行虚伪，因不全在武行。武行是社会的一部分，本就不可能出世，社会污浊，武行怎可能独善其身？

如前所说，武行，都靠军政商养着，而他们这么做，是为了博取名声。

对此，所有人都看得很清楚。

他亦正亦邪。

是絮絮叨叨苦恋一人的邻家大叔，也是手握生杀大权，垂死挣扎的弄臣，更是精明狡猾的武学大师。

徒弟林副官暗算他致使他经营多年的名声毁于一旦。

但他面对徒弟给他的两处房契，他也是毫不犹疑地收下。

喜欢《师父》的色调，宋佳的绿色旗袍红色高跟鞋，廖凡的红色马褂白色长袍，蒋雯丽的西装，浓墨重彩，但底子确是沉重素净。

说几幕印象最深的戏吧。

廖凡扮演的师父终于得偿所愿在天津最繁华的地段开了武馆。

开幕式上，提到死去的徒弟耿良辰时，他的眼泪落在刀上，一滴两滴，然后擦去。一切尽在不言中。

宋佳在距离武馆200米的面包店里把自己不离身的烟夹给服务员，说要50份面包。

她要在这里等廖凡安全的出来。她对着一张洋人的照片祈祷，因为照片上的洋人负了她，所以她觉得他有愧疚，会如她的愿。

耿良辰受了重伤，仍然跟着车子跑。

他不愿离开天津。

他说天津的长子到了15岁就要自力更生，他的父母带着两个妹妹去了东北，了无音讯。

他是天津人，是要留在天津的。

宋佳的钱包被偷，廖凡群挑众人后背着宋佳走了一段路，他说：已经没有人追了。宋佳却说再背一会儿吧。乱世里的一点点温情。

廖凡力战各大高手，伤人并不伤命。

不知道为什么，觉得心里头很感动。

最后火车轰隆隆的开走，苍茫大地上只有腾腾的蒸汽，有些荒凉又有些许希望。里面每个人都活得有样子，有尊严。

找得到自己在世上的安身处，不论外部命运如何起伏，心里有一块归处。

郑山傲说：“好武之风，是政客们的游戏，习武人反而是陪着玩的。”

郑山傲弘扬武学，不过是身后留名这个终极目标的手段罢了，是为了面子。

面子没了，干嘛不要点实在的？

郑山傲亦正亦邪。是絮絮叨叨苦恋一人的邻家大叔，也是手握生杀大权，垂死挣扎的弄臣；更是精明狡猾的武学大师。徒弟林副官暗算他致使他经营多年的名声毁于一旦。面对徒弟给他的两处房契，他也是毫不犹疑地收下。

林希文、邹馆长，毫无底线，视规矩为无物。但到底是邹馆长更胜一筹，林希文在参会时听信邹馆长的话，遵守“规矩”，以私人身份参加，不带卫队，结果被割了脖子。

《师父》的色调，宋佳的绿色旗袍红色高跟鞋，廖凡的红色马褂白色长袍，蒋雯丽的西装，浓墨重彩，但底子确是沉重素净。

说几幕印象最深的戏吧。

廖凡扮演的师父终于得偿所愿在天津最繁华的地段开了武馆。开幕式上，提到死去的徒弟耿良辰时，他的眼泪落在刀上，一滴两滴，然后擦去。一切尽在不言中。

宋佳在距离武馆200米的面包店里把自己不离身的烟夹给服务员，说要50份面包。她要在这里等廖凡安全的出来。她对着一张洋人的照片祈祷，因为照片上的洋人负了她，所以她觉得他有愧疚，会如她的愿。

耿良辰受了重伤，仍然跟着车子跑。他不愿离开天津。他说天津的长子到了15岁就要自力更生，他的父母带着两个妹妹去了东北，了无音讯。他是天津人，是要留在天津的。

宋佳的钱包被偷，廖凡群挑众人后背着宋佳走了一段路，他说：已经没有人追了。宋佳却说再背一会儿吧。乱世里的一点点温情。

廖凡力战各大高手，伤人并不伤命。不知道为什么，觉得心里头很感动。最后火车轰隆隆的开走，苍茫大地上只有腾腾的蒸汽，有些荒凉又有些许希望。

最后，陈识本打算为徒报仇，刀举了起来，到底还是被邹馆长劝服，结果还是落了圈套，最终也不过是狼狈逃走。

陈识是一个缺乏信念的人。他认为自己对赵国卉有了感情，在这样的关键问题上却不信任她。他压根没想到赵国卉会一直在武馆外等自己，没想到赵国卉爱他比他爱她更深。

他孤身一人，北上津门，想振兴师门，可一个缺乏信念的人，又怎能做成这种功在当代，利在千秋的伟业？

最终，他也不过是孤独一身地来，孑然一身地去罢了。随他一同逝去的，还有那个让人魂牵梦绕的武林。

1、**《师父》结局是：耿良辰死了，死在军阀手下。陈识听信了邹榕的巧言辞令，那个不应与她年龄相衬的老辣的武林操盘手。他在他自己的武馆开业仪式上杀死了林希文，对于江湖前辈的挑衅，他杀人不杀命，算是报了仇。赵国卉和陈识前后踏上了离开天津的列车。

2、因为陈识，对这最后一次踢馆行为极为看重，而宋佳在这时候知道了他正要干的事情，有一点不地道。两个人第一次发生的争执，并争吵起来。陈识为了达成自己的心愿，已经陷入了魔怔。终于将宋佳如愿威胁以后气走，而他也觉得终于可以放开手脚大展宏图。却不知道前面的路，其实更为难走。

3、片子到了最后，陈识几乎以单挑的形式打趴下了天津所有高手。但他也不得不放弃在天津的一切，仓皇逃回南方。宋佳其实跟他已经有了真感情，也跟随着他南下。虽然这并不是陈识想要看到的局面，但情况就是如此，他也不得不坦然接受。通过两年的布局，利用规矩，妄图插入天津武行界这一潭浑水当中，虽然心是好的，但是做法却有点出格。

师傅最后宋佳找到廖凡了。最后邹榕送了封信，是要给陈识的，还放了耳钉，这封信一定是会送到陈识手上，那个送信的人又跟着宋佳上了火车，宋佳和陈识是会相见的。

主要剧情：民国年间师父陈识（廖凡饰）为完成“咏春北上，弘扬武学”的使命，来到天津。初来乍到的师父在一次因缘际会下，于一家西餐厅邂逅了师娘（宋佳饰）并一见钟情，后经人说亲二人喜结连理。

为了在天津开武馆立足，师父陈识收当地青年耿良辰（宋洋饰）为徒，徒弟需按照江湖规矩代替师父踢馆，二人由此被卷入一场江湖巨变。

最初二者各怀心事，却在经历了一番“生死劫难”后，生出难以割舍的情义。师父本以弘扬武学为终生寄托，徒弟只是他圆江湖之梦所借助的手段，却在不经意间为其命运所牵系。徒弟飞扬勇决，放荡不羁，却总在重要关头坚守使命。他们既初心仍在，却也难负真情。

剧集评价

徐浩峰对人物塑造和故事构造都突出了写实，他写的是现实武人，并非臆想出来的武侠，着力点在他们的真实生存状态和近代武馆的揭秘。所谓的宗师也不过是凡人的角色，和以往武打片中那些快活驰骋的大侠们大相径庭，也使得这个故事别有一番滋味。

**《师父》结局是：耿良辰死了，死在军阀手下。陈识听信了邹榕的巧言辞令，那个不应与她年龄相衬的老辣的武林操盘手。他在他自己的武馆开业仪式上杀死了林希文，对于江湖前辈的挑衅，他杀人不杀命，算是报了仇。赵国卉和陈识前后踏上了离开天津的列车。

扩展资料：

剧情简介

民国年间师父陈识（廖凡饰）为完成“咏春北上，弘扬武学”的使命，来到天津。初来乍到的师父在一次因缘际会下，于一家西餐厅邂逅了师娘（宋佳饰）并一见钟情，后经人说亲二人喜结连理。为了在天津开武馆立足，师父陈识收当地青年耿良辰（宋洋饰）为徒。

徒弟需按照江湖规矩代替师父踢馆，二人由此被卷入一场江湖巨变。最初二者各怀心事，却在经历了一番“生死劫难”后，生出难以割舍的情义。

师父本以弘扬武学为终生寄托，徒弟只是他圆江湖之梦所借助的手段，却在不经意间为其命运所牵系。徒弟飞扬勇决，放荡不羁，却总在重要关头坚守使命。他们既初心仍在，却也难负真情。

--师父