求婚和结婚可以同一天吗？

求婚是向意中人表白自己的爱情与承诺并求得对方嫁娶的行为。不求婚就结婚是能否接受是非常个人的问题，完全取决去当事人的自由选择。个人认为是可以接受的，以下是可能的几点理由：

1 信任和理解：在一段关系中，如果两个人意识到他们之间存在坦诚和信任，他们可以做出重大决策，如结婚而不需要传统的求婚仪式。如果两个人对彼此的感觉足够强烈，相信对方一定会接受这个决定，那么不求婚结婚也是可以接受的。

2 生活稳定：结婚迫在眉睫也许是因为一些外在因素，例如工作稳定、房产或财务计划，这些外在因素已经提供了足够的保障和稳定，这时不求婚而直接结婚也是一个不错的选择，以便在生活逐步稳定下来后追求更长远的计划。

3 个人信仰和文化: 在某些宗教、文化和传统中，不是需要求婚就能结婚，有些人可能在这些信仰和文化中长大，对他们来说需要一场求婚仪式可能不会那么重要或合适。

4 节省时间：传统的求婚仪式可能需要很长时间的准备和安排，这可能会使一些人感到压力。如果两个人都愿意直接结婚并省略这个仪式，这样可以更快地开始他们的新生活。

总之，在个人意愿的基础上，对于那些已经建立稳定的关系或者对于传统求婚仪式有不同的文化背景或信仰的人来说，不求婚就结婚是一个能够接受的选择。在婚姻中，仪式和传统都可以被视为次要，最重要的是两个人的感情和承诺。

结婚最好的时间是在半年到一年半之间。因为刚开始恋爱的三个月内，两个人都是如胶似漆，正所谓情人眼里出西施，在这段时间双方看到的基本上都是双方的优点。理所当然的认为自己的那个他/她就是世界上最好的。

而在相处了三个月之后，渐渐的双方已经不再那么的热情如火，并且能在生活中逐渐的发现对方的一些缺点。慢慢的能够更为深入的了解双方的家庭、人品、习惯、三观等等，相处半年到一年半之后，如果双方还能在一起，那么说明双方的生活已经逐渐的融入到了一起。因此这个时候是最适合结婚的。

恋爱了十年的人结婚了可以幸福美满，恋爱一个月就结婚的人同样能够幸福美满，因此结婚还是不结婚还是需要看情侣双方。

如果能够做到这点的情侣，不论谈了多久的恋爱都是适合结婚的。这一点就是习惯，什么时候双方的生活中已经习惯了彼此，缺了对方总会觉得生活好像少了点什么的时候就说明这时候适合结婚了。

因此总体来说，结婚这件事情还是要看情侣双方的想法，爱情是一个梦幻的东西，而结婚则是一辈子的事情！如果做好了结婚的准备，不妨策划一个有创意的求婚方式，给对方一个惊喜吧！

恋爱多久才适合结婚这个问题因人而异，首先不建议异地恋，因为异地恋最容易被劈腿了。非异地恋最好谈一年左右，如果合适就结婚，如果不合适就趁早结束。人与人之间要培养出默契和信任，需要一段时间。是我的人，你自然懂。所以我认为谈恋爱的过程也要实打实一年左右吧，最好要有互相旅行或同居的经历，不然时间太短，不了解对方，离婚率高，时间过长的话双方就不想结婚了，结婚率低。

当然，异地恋的时间不计算在内。能处到半年已经很难，处到一年的一般也比较习惯对方了，如果这时候还没想好以后要不要一起走下去，多浪费时间和精力啊。之前在网上看到一条研究：结婚最佳时间是恋爱一年到一年半。现实中只想恋爱，不愿结婚的男生不少。心理咨询师表示，“追人”需要付出时间和努力，一旦“追到”手可能降低付出动力，如果没有尽快步入婚姻，时间久了，男生内心可能会降低“负责”的想法，尤其同居久了更有这种可能。恋爱时间太短，不足以了解对方，恋爱时间太长会产生厌倦心理，时间短离婚率高，时间长结婚率低。

我身边一个朋友从认识她老公，到结婚，一共一年半时间。事实上，他们见面第一天就已经可以口无遮拦的互相嘲笑对方，肆无忌惮的骂对方为“贱人”了。用心感受，谈到结婚你是幸福而满怀期待的时候，不管交往多久，只要是你确定你遇到的是那个对的人，就可以咯。如果谈到结婚，你会犹豫不决，惶恐不安，那就还需要好好磨合。

不管怎样，你确定了自己结婚，是嫁给了爱情，那就是合适的。这纯粹是一种磁场，你觉得遇到了对的人，你可以毫无顾忌的做自己。

问题一：西方国家结婚年龄 再过三十年，中国男人要比女人多8000万，到那时，大男找小女是普遍情况，你还看不惯吗？看不惯也没用，那是社会必需。

如果按照你列的八条做，你保证会幸福吗？

姐弟恋一定好于兄妹恋吗？

记住：感情最不需要用理论去分析甚至约束。

感情是培养出来的

争论习俗没有用，因为我们不能靠语言改变习俗。

要靠每个人的行动，你支持姐弟恋，那你就要自己做一个姐弟恋的榜样，然后自己和亲爱的人一起顶住习俗的压力，无须争辩，无需宣传，做到坚持下去就是最好了。

回答者： 王王龙有 - 二级 2010-1-30 12:57

男女相差几年结婚最合适（一）

身高不是距离，年龄不是问题。被男人骗昏了的女孩儿总会搬出这样的话题给自己找理由。

孔子是72岁的爹和18岁的妈生的，父母年龄差与82岁和28岁相当，于是产生了一代圣人，影响了中国两千多年。那是不是男人越大越好、女人越小越好呢？也不是，凡事得有个度。年龄差在一定范围内是合理的，差距过大了，不但得喊比自己小的人为爸爸，生活方面也多少有些不协调，最多贪得一时之欢，转眼只能空守回忆鸳鸯戏水。就象把破旧的老床搬入崭新的别墅、把上万的浴室安在破旧的二手房里、铂金链子配玻璃坠子、钻石坠子配铁链子一样，总觉得不是那么回事。

但男女年龄有差距，实属正常。并且往往是男大女小。那究竟一个如花的女孩，可以接受大自己多大岁数的男人作自己的丈夫呢？一岁，两岁，三岁？还是十岁，八岁？中国三八科学院院士古牛教授，以中国的易经和爱因斯坦的相对论为原理，经过五十年的深入研究，终于找到了这一问题的答案和数学计算公式。那就是，一个美丽的女孩，完全可以放心大胆的嫁给一个大自己14岁的男人！

男人和女人的发育周期是不同的。我们在读小学或初中时就知道，同样大的女孩，往往比自己更懂事，发育得更成熟。那时，我们往往要仰视婷婷玉立的女同学，但工作后不经意的再次相逢，嗨，怎么发现那女同学还没有自己肩膀高。这是每个人都可能遇到的事。到后来，男人五六十岁，为了逮住青春的尾巴，到处风流时，却发现女人早已过了更年期。由此说明，男人和女人的生理周期是不一样的。

那究竟怎么样知道男人和女人的生理周期是发育到哪个阶段了，在这个阶段的女孩应该找多大的男人才比较合适呢？现实生活中，女孩往往是误找误撞，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。后来实在撑不下去了，就离婚。那么要是我们能事先知道男人和女人的生理周期，并在年龄差距上设定合理的范围，就能未雨绸缪，保证夫妻生活一生和谐美满。具体的说，男女要想身体状态相当，那么男人的年龄应该是女孩的12857倍。也就是说，20岁的女人，和25岁的男人相当；30岁的女人，和38岁的男人相当；40岁的女人，和51岁的的男人相当；49岁的女人，和63岁的男人相当。

如果要年轻的时候就合得起，那么女孩可以找一个大自己5岁左右的男人。如果要49岁时还合得起，那么就可以找一个大自己14岁的63岁的男人。当然也可以一步到位，20来岁的女孩直接嫁给一个大自己14岁的男人，越来越合拍。

为什么会是这样？古牛教授讲：原来，女人的周期是以7年为一个阶段的，男人的周期是以9年为一个阶段的。7，实是一个非常玄妙的数字。通过现代的自然科学研究表明，任何物理化学变化，一般都是到6个阶段为止，到7就代表终结。所以，中国人把千变万化的计策归为6个6，也就是36计。

西方也知道这一原理，所以他们把7天设为一周，到了第7天的时候，规定为礼拜天，到教堂去作礼拜，以迎接下一周的到来。中国的易经，也是把万物的变化之数设定为7个7，也就>>

问题二：外国古代的时候，是一夫一妻制么？ 有很多国家允许一夫多妻制，是合法的。在非洲，还有公开为一夫多妻制辩护的国家元首。比如，当联合国2003年的一份报告指出斯威士兰爱滋病毒携带者太多的原因之一是一夫多妻制时，该国的国王姆斯瓦蒂三世竟然公开在电视台出来唱反调。原来，一夫多妻制在这个国家是完全合法的，男人娶几个老婆都可以。这位今年才37岁的姆斯瓦蒂三世国王从18岁第一次结婚至今，已经有了9个老婆和两个“未婚妻”。而他的父亲老国王索忽扎，根据他正式的自传，在1921年至1982年统治期间，一共娶了120个妻子。由于斯威士兰百姓中的爱滋病携带者接近人口的40%，是非洲最高的，因此该国国王的讲话让国内外一片震惊。据非洲网了解，在现在的非洲许多国家的 中，实行一夫多妻制的部长不少，甚至个别国家的总统也是一夫多妻。一夫多妻制国家名单 泰国 阿联酋 塞内加尔 乌干达 利比亚 斯威士兰 埃及 苏丹 埃塞俄比亚 也门 阿联酋 卡塔尔 巴林 约旦 伊拉克 沙特 阿曼 摩洛哥 索马里

问题三：中国是什么时候允许和外国人结婚得 改革开放以前也没有明文规定说禁止，只是你嫁了（基本没有外国女人会嫁给中国男人，那个和嫁老外比例是1：1200000）就会有人背地查你，检举你而已。不过如今真的应该有严格限制了

问题四：为什么外国和尚可以喝酒吃肉结婚，而中国古代和尚不能？ 这是大乘佛教和小乘佛教的区别，大乘佛教（汉传佛教）的僧人是素食的

附两者区别

1、 小乘佛教只信仰释迦牟尼佛；大乘佛教则是多佛菩萨的信仰，除释迦牟尼佛外，还有阿弥陀佛佛、弥勒佛、药师佛、观音菩萨、地藏菩萨等四大菩萨及四大天王等。

2、 小乘佛教没有法门，只有持戒、修心、禅坐的一种修持方法；大乘佛教号称8400法门，目前实则只有禅、净、密三法门（ZM还不为一些佛友承认）。

3、 小乘佛教世尊讲法从不放光；大乘佛教世尊讲法前基本都是放大光明，照亮十方世界。

4、 小乘佛教说六识，大乘佛教讲八识。

5、 小乘佛教中阿拉汉(阿罗汉)是受人天敬重的圣人（广义阿罗汉包括佛），大乘佛教认为阿罗汉是只顾自己的自了汉。

6、 小乘佛教的菩萨比阿拉汉层次高，佛子只有修成阿拉汉后，经佛受记后修菩萨道，最后成佛；大乘佛教讲究从入门的当天起，只要发菩提心既是菩萨,只不过是“初发心菩萨”。

7、 小乘佛教允许吃“三净肉”，大乘佛教则只许素食。

8、 小乘佛教的佛经来源在有文字佛经之前，都是由弟子代代传承；大乘佛教的佛经有的则来自于龙宫。

9、 小乘佛教讲究祸福自担、因果自负，因此没有回向；大乘佛教认为福德可以转移，因此讲究回向。

10、 小乘佛教不持咒，大乘佛教讲究持咒。

问题五：为什么欧洲古代一夫一妻制而亚洲不同 宗教和价值观念的迥异。

一 东西方文化的基本差异

文化作为人类社会生生活中影响最为广泛最为深刻的一种社会现象，是一个不断创造

发展的过程。从空间角度看，文化祢散于社会生活的每一个角落；从时间纬度看，它又延续在

整个历史长河之中。

文化又是一个动态系统，内容十分广泛。文化按其所面对问题可以分为三个方面：人

与自然关系方面；人与人关系的方面以及人自身的关系即灵魂与肉体方面。按形态来看，文化

又可以分为这样三个层次：第一层是思想、意识、观念等，其中最重要的是价值观念和思维方

式；第二个层次是文物，即表现文化的实物，也就是人工改造过的物质；第三层是制度、风俗

以及思想观点凝结而成的条例、规矩等。

中西方文化产生分别产生于中国和欧洲，是属于不同民族的文化，因此两者之间虽然

存在着一定的共性，但是差异也十分明显。这种差异也就是此文化区别于彼文化的特殊性。中

西方文化传统的差异表现在许多方面，但是我以为更集中地反映如下三个方面。

首先，中西文化的差异表现在人与自然的关系上。中国文化重视人与自然的和谐，而

西方文化则强调征服、战胜自然。西方征服自然的思想渊源可以追溯到《圣经》。圣经所讲述

的内容包含三个层次的内容，即人是站在自然之外的，有统治自然的权力；人与自然是敌对的；

人要在征服自然的艰苦斗争这才能求得生存。征服和战胜自然的观念在西方文化中是如此深入

人心，以致思想家们都不愿意花力气去讨论这个问题本身，他们讨论最多的是如何去征服与战

胜自然，其中最著名的就是培根提出的“知识就是力量”的口号。

中国古代思想家在人与自然关系问题上的观点可分为三种，一是以老庄为代表的服从

自然说；一是以荀子为代表的征服自然说；但是占主导地位的是以《周易大传》为代表的天人

协调说。《周易》认为，“有天地，然后有万物；有万物，然后_________有男女

2

内容：即人是自然界的一部分，是自然系统不可缺少的要素之一；自然界有普遍的规律，人也

要服从这普遍规律；人性即天道，道德原则和自然界规律是一致的；人生的理想就是天人的协

调。

其次，中西文化的差异还表现在人与人的关系特别是家庭问题上。中国文化以家庭为

本，注意个人的职责与义务。西方文化以个人为本，注重个人的自由与权利。

中西文化的这一差异是有其历史渊源的。在原始社会向奴隶社会过度期间，西方家庭

公社的原始纯朴性质保留比较多，公社虽然处在一个家长的最高管理之下，但是权力受到限制

并且经过选举产生。家庭的最高全力集中在家庭会议，这就保证了个人自由和个人权利不致受

到压抑和剥夺。相比之下，在中国从殷周时代开始，家庭公社就处在家长的统治之下，这不仅

使得同居共财的共产制严重变质，而且使个人自由受到严重压制。其次，西方家庭经历了一系

列进步性的演变，虽然罗马的家庭包括奴隶在内，但是这种家内奴隶制在进入封建社会后就销

声匿迹了。在中国，家长制在封建社会广泛盛行，父权、夫权变本加厉，不断强化。再次，西

方从古希腊罗马开始一直实行一夫一妻制，古希腊罗马的男子们虽然常常占有女奴，但是没有

发展出一夫多妻制度。在中国，一夫多妻制一直在富人和显贵人物的家庭中流行。

中国家庭本位的主要表现是把家庭看得比个人重要，特别重视家庭成员之间的伦理关

系，如父慈子孝、兄友弟悌、夫唱妇随之类。中国这种家庭伦理关系包括两个方面，一是互尽

义务的关系，一是单向服从的关系。前者对于实行同居共财制的家庭来说是必要的，后者则属

于奴隶制和封建制对家庭关系的影响。西方的个人本位的主要表现是强调个人自由>>

问题六：中国古代人可以和外国人通婚吗 有的，主要在唐宋时期，南北朝之前 对高鼻深目的人是非常排斥的，唐宋显得开放许多，和 波斯通婚的很多，明代是大汉主义和民族优越感最强的时代，不可能看得上高鼻深目的人

问题七：传统古代婚礼有哪几个阶段 《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”所以，古式婚礼主要分为六个阶段，俗称“六礼”。 一、纳采 这是结婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意，男方准备财礼去女家求婚。 二、问名 是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备结婚的相关事情。 三、纳吉 把占卜合婚的好消息通知女方，这又叫“订盟”，是订婚阶段的主要仪礼。订婚所送聘礼包括用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等。 四、纳征 男方将聘礼送到女家，象征着完成订婚仪式。聘礼的多少及物品一般要含有吉祥如意的寓意，聘礼数目禁忌单数。 五、请期 聘礼送过后，双方就可以选择结婚吉日了。 六、亲迎 在结婚吉日方天，男方去女家迎娶新娘。迎亲一般要用双顶花轿，当日婚礼仪式包括起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房…… 红色作为中国的传统婚礼的常用色彩，是人们最钟情的颜色。受中国传统文化的影响，古式婚礼不仅在国人新人眼里备受看重，在外国友人那里也是备他们的喜爱。

问题八：伴娘原来是西方的传统？中国古代婚礼原来是没有伴娘的吗？ 东西方文化 差异还是蛮大的

外国 叫伴娘 作用类似于新娘的好朋友 好姐妹 实际作用不是很大

中国古代 叫陪嫁丫环 作用很大:

(1)新娘的心腹, 一般都是伴随新娘一起张大的随身丫环, 忠诚度极高;

(2)丫环在新婚之夜, 会服侍新娘入洞房; 某些特殊情况下(比如大姨妈来了什么的), 也可以代替新娘那个啥;

(3)丫环以后, 有可能成为小妾, 帮助新娘巩固在男方家的地位, 因为古代男子会三妻四妾(当然没钱的就别想了), 女人多了难免会起战争, 有了战争就必须 合纵连横 啥的, 相信你懂得!

问题九：中国古代婚礼・解放前婚礼以及西方婚礼 婚礼这东西怎么说是什么样式呢？ 有句俗话叫 三里不同音。十里破规矩！ 各的风俗不一样说。你要是指定什么地点 倒还好说！

2277教育网 有个全民婚礼分享活动你可以看下各地的风俗！来各全国各地的新人婚礼是什么样的！

问题十：古代婚礼过程 中国是一个有着几千年文化历史的东方古国。在几千年的文化长河中孕育出了一个又一个具有特色的习俗，中式婚礼就是极具中国传统文化特点的一种民俗。

八抬大轿、仪仗开道、花轿迎亲、狮舞引门，选择中式婚礼的目的，是重拾近乎丢失了的华夏民族婚俗！到中国来举行一个传统的中式婚礼，将会让你深深地体会到中国传统文化的特点和了解中国文化的丰富内涵。

通过中式婚礼，使普通老百姓及外国友人更加了解中国文化的博大精深，使得年轻人更加珍惜老祖宗留下的文化遗产。并且，新人会在婚礼中留下最富有传奇和美好的回忆。

中式婚礼必将在短期内大行其道。

中式婚礼之必备元素

花轿：花轿作为传统婚礼的核心部分是从南宋开始流行的。它分四人抬、八人抬两种，又有龙轿、凤轿之分。轿身红幔翠盖，上面插龙凤呈祥，四角挂着丝穗。有钱人家娶亲为五乘轿，花轿三乘，娶亲去的路上女迎亲者坐一乘，其余二乘由压轿男童坐；迎亲回来时新娘、迎亲、送亲者各坐一乘，另有二乘蓝轿，用蓝呢子围盖，上面插铜顶，由新郎、伴郎各坐一乘。

轿子曾流行于广大地区。自古以来历代相袭。因时代、地区、形制的不同而有不同的名称。如肩舆、檐子 、兜子、眠轿、暖轿等。现代人所熟悉的轿子多系明、清以来沿袭使用的暖轿，又称帷轿。木制长方形框架，于中部固定在两根具有韧性的细圆木轿杆上。轿底用木板封闭，上放可坐单人或双人的靠背坐箱。轿顶及左、右、后 3侧以帷帐封好，前设可掀动的轿帘，两侧轿帷多留小窗，另备窗帘。历代统治阶级都曾制定过轿子的形制等级，体现在轿子的大小、帷帐用料质地的好坏和轿夫的人数等方面。民间所用的轿子分素帷小轿和花轿两种。前者系一般妇女出门所用之物，后者则专用于婚嫁迎娶。20世纪80年代中期开始，素帷小轿 、花轿都被旅游业启用。花轿多设置在旅游点，与中国帝王传统的结婚礼服――凤冠、霞帔配合，用来接待中外游客，举行中国古代婚礼仪式，或用作拍照道具。素帷小轿则作为江浙山区的一种民俗交通工具，用来迎送中外游客。由柳洪平创建。

中式婚礼的一般流程

●抬轿起程：在锣鼓、唢呐、舞狮的伴随下，花轿开始起程。按传统，新娘应该被兄弟背出来送上轿子。不过现代人多独生子女，只能由表兄弟或伴郎代劳，通常也改背为抱了。花轿的路程目前只是走走形式，除非两家特别近，要不从上海这头抬到那头，肯定累趴下。不过按照惯例是要给轿夫红包的，否则他们会有意颤动花轿，让新娘“好受”

●跨火盆和射箭：古礼中是新娘坐花轿过炭火盆，不过现在通常都是新娘在媒人的搀扶下直接跨了。然后在下轿之前，新郎还得拉弓朝轿门射出3支红箭，用来驱除新娘一路可能沾染的邪气。

●拜堂和交杯酒：火盆之后有的还要跨过马鞍，征兆新人婚后合家平安；然后才由新郎用条红布包着的秤杆挑开新娘头上的喜帕，这时，一对新人就该正式拜堂了。拜堂后最重要的部分不是交杯酒(合卺酒)，而是给双方高堂敬茶，通常这个时候是弄得一群人声泪俱下，场面之感人，在热烈的喜庆气氛中也透渗透着浓浓的亲情。

●同心结发和谢媒：现代的娶亲仪式，很多都是把该在洞房里的事搬出来展示。比如说结发，应是新人在洞房里相互剪些头发，作为夫妻关系的信物放在一起保存，现在则是当众表演。之后双方母亲同点龙凤烛，新人交换香书美玉做信物，再请出媒人赠送蹄膀。

中式婚礼花销

办一场地道的中式婚礼环节可真不少，比如会场布置虽然可以省略鲜花，却多了无数道具。化妆师也会比较辛苦，因为除了新人，还有伴娘、媒婆、家人等都得配合化妆。至于主持人，价格就更高了，因为复古婚礼套词很多，而且很多都得又唱又吆喝。然后还得请一位相当于>>

求婚 传统求婚习俗 中国古代的婚俗讲究“六礼’。所谓的六礼， 指纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。按现在的语言来解释，纳彩是择配、提亲的意思。也就是俗话所说的“说媒”。问名，即所谓的“讨八字”。在古代和今天的婚俗中，讨回姑娘的出生年、月、日、时，要请阴阳先生推算。只有男女八字相合、才可以定亲。古代的问名习俗，还含有问清姑娘是谁生的，即问清是亲生的还是收养的是正室所生，还是继室所生。封建时代为求婚姻的门当户对，问清嫡庶关系是至关重要的。纳吉，指提亲。 一般来说，男女双方的八字相合，得了吉兆之后，就认为婚姻可以成立。男方将这一事实告诉女家，谓之纳吉。纳征，即现在所说的“送彩礼”、 “送嫁妆”。“征”的意思是成功。送彩礼之后。婚姻就算成立了。未送彩礼时，婚姻未必成立。请期，指择定娶亲的日子，用口头或书面的形式通知女方家，就是俗话所说的“送日子”。 娶亲日期要征得女方家同意，所以叫“请期”。亲迎，指娶亲。男家派人或亲自迎娶新娘。 六礼之俗，由来已久，但在长期的流传过程中，具体仪式发生了许多变化，不断赋予新的内容。但作为婚礼仪式的基本程序，却一直延续下来。至于现代的自由恋爱结婚，不需要媒妁的新式婚姻，则另当别论。 我国少数民族求婚习俗 中国少数民族的婚前仪礼是多种多样的。从提亲到举行婚礼之前有许多的讲究。由于各民族的生活习俗千差万别所以婚前仪礼也就具有各自的特点。但大体上和汉族古代的六礼差不多，只是具体程序和内容有增有减。 一个人从出生到老死，一生中有许多仪礼。如诞生仪礼、成年仪礼、婚礼、丧葬仪礼、生日礼、寿礼等。这种种仪礼。在中国少数民族中至今还很流行。特别是青年男女的婚姻问题。直接和人生仪礼有关。一般都是在举行完成人礼之后。婚姻问题才提上议事日程。