求婚钻戒应该戴在哪个手上？

戴戒指是爱的语言。戒指一般戴在左手（戴右手做事不太方便）

在国外，不戴戒指也表示“名花还无主，你可以追我”。 按西方的传统习惯来说，左手上显示的是上帝赐给你的运气，它是与心相关联的，因此，讲戒指戴在左手上是有意义的。国际上比较流行的戴法是：

食指--想结婚，表示未婚；

中指--已在恋爱中；

无名指--表示已经订婚或结婚；

小指--表示独身。

手指与戒指——

戒指戴在不同的手指上，能体现与性格有关的心理含义。

．喜戴在食指者，性格较偏激倔强。

．喜戴在右中指者．崇尚中庸的人生观念。

．喜戴在左中指者，有责任感，重视家庭。

．喜戴在小手指者，有自卑感。

．喜戴在无名指者，无野心，随和，较不计较得失。

在我们的日常生活中，男左女右，好像约定俗成地渗透到了我们社会生活的各个方面。上公共厕所，男左女右；戴婚戒，男左女右；另外，还有照结婚玉照，夫妻二人出席某些礼仪场合等等，男的往往在左边，女的往往在右边。如果颠倒了位置，就会有人笑话，说是违反了“男左女右”的习俗 。

这种习俗是怎么产生

的呢？据传说：中华民族的始祖盘古氏化仙之后，他的身体器官化为日月星辰、四极五岳、江河湖泊及万物生灵。这个传说虽然有神话的成份在内，但却为我们提供了一份研究中华民族日神和月神的参考资料。《五运历年记》认为：中华民族的日月二神是盘古氏双眼所化，日神是盘古氏的左眼所化；月神是盘古氏的右眼所化，民间流传的“男左女右”习俗，就是由此而来。那么中华民族的日月二神是谁呢？日神就是伏羲；月神即是女娲，均是传说中的上古之神。

几年前在乌鲁木齐市水磨沟我曾看到过出土于阿斯塔那的伏羲女娲图的白色浮雕和说明。吐鲁番的伏羲女娲图，出于阿斯塔那哈拉和卓古墓群，交河故城附近的墓地也有少量发现，大多在夫妻合葬的墓穴中，一般用木钉钉在墓顶上，画面朝下，少数画则折叠包好放在死者身旁。根据中国古代男左女右的礼俗，伏羲在左、左手执矩，女娲在右，右手执规，人首蛇身，蛇尾交缠；头上绘日，尾间绘月，周围绘满星辰。由于寓意深奥、构图奇特，富于艺术魅力和神秘色彩，自本世纪初发表以来，一直深受学术界的重视。伏羲、女娲都是我国古代传说中的天神和人类的祖先。据说伏羲曾教导人们从事农、牧、渔业生产，女娲曾教导人们婚姻嫁娶的人伦礼法。他们手中拿的规和矩，即是生产工具，又是社会秩序的象征。1953年，科学家发现，生物的一种基本遗传物体――脱氧核糖核酸的分子，这一化生万物的基本遗传物质的结构――一种双螺旋线的结构形式，竟然与吐鲁番地区表现化生万物的人类始祖形象非常相似。以化生万物为名，吐鲁番出土的一幅伏羲女娲画像成了联合国教科文组织杂志《国际社会科学》1983年试刊号的首页插图。

另外，“男左女右”的习俗还和古代人的哲学观关系非常紧密。我国古代哲学家认为，宇宙中通贯事物和人事的两个对立面就是阴阳。自然界的事物有大小、长短、上下、左右等等。古人将其归类分为大、长、上、左为阳，小、短、下、右为阴。阳者刚强，阴者柔弱。人的性格，男子性暴刚强属于阳于左，女子性温柔和属于阴于右。“男左女右”在中医应用上也有实际的科学意义，“男左女右”在医学上是表示男女生理上的差异。中医诊脉，男子取气分脉于左手，女子取血分脉于右手，即使小儿患病观察手纹也取“男左女右”的习惯。这就是“男左女右”的由来。这一沿袭至今的习俗，早在二千多年前战国时期就已经有了。当然至于“男左女右”是否真能表示男女生理上的差异，则是另一个问题了。

在我国封建社会中，许多事物都有尊卑高低之分，就连东西南北、前后左右也不例外。

古代把南视为至尊，而把北象征为失败、臣服。宫殿和庙宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南，当上皇帝称“南面称尊”；打了败仗、臣服他人“败北”、“北面称臣”。正因为正南这个方向如此尊荣，所以过去老百姓盖房子，谁也不敢取子午线的正南方向，都是偏东或偏西一些，以免犯忌讳而获罪。

除了南尊北卑之外，在东、西方向上，古人还以东为首，以西为次。皇后和妃子们的住处分为东宫、西宫，而以东宫为大为正，西宫为次为从；供奉祖宗牌位的太庙，要建在皇宫的东侧。现代汉语中的“东家”、“房东”等也由此而来。

除了东西南北之外，表示方向的前后左右也有尊卑高低之分。古代皇帝是至尊，他面南背北而座，其左侧是东方。因此就在崇尚东方的同时，“左”也随着高贵起来。三国时期的东吴占据江东，也称江左。文左武右的仪制，男左女右的观念等，都是尊左的反映，有些习俗甚至延续至今。

如：房间是民居院落中最重要的组成部份。北京四合院都是平房，没有楼房。四合院里最重要的房间就是正房。正房就是北房，也称上房或主房。由於祖宗牌位及堂屋设在正房的中间，所以正房在全宅中所处的地位最高，正房的开间、进深和高度等方面在尺度上都大於其他房间。正房的开间一般为三间，中间一间为祖堂，东侧的次间往往住祖父母，西侧的次间住父母，而且老房子正房左边（东边）的次间、稍间比右边（西边）的略大，这是受“左为上”传统习俗影响的结果。旧时人们有尊左的习俗，我们常说的“左祖古庙”、“文左武右”、“男左女右”都是尊左的反映。

再如：戴戒指也是有讲究的，这种讲究不见诸文字记载，而是一种约定俗成。民众认为，左为上，右为下，左象征尊严和力量，右象征温柔和体贴。故民众佩戴戒指有“男左女右”之分。此外，男子戴在食指上表示求爱，戴在中指的表示正在恋爱，戴在无名指上表示已婚。而女子一般不戴在食指上，其他则与男子相类似。若有人男左女右地戴在小指上，则明确表示自己是独身。在当代民俗中，男女情感上的交往，一定要注意对方所戴戒指的位置，要尊重这种约定俗成的习俗，恰如其分地相处。

当然，在中国历史上，也出现过女左男右的现象。位于嘉陵江东岸的古栈道石柜阁旁的千佛崖摩崖造像，距今已有一千四百年的历史了，造像规模宏大，气势雄伟，从南到北全长417米，高45米，造像龛窟重叠十三层，密如蜂房，现有龛窟四百多个，大小造像七干多尊，以大云古洞为中心，分为南北两段。大云古洞，是干佛崖最大的洞窟．共有造像234尊，大殿正中弥勒佛立像系大云洞的主佛，是女皇武则天的象征。左边是则天女皇，右边是高宗李治，排列改变了我国男左女右的传统习俗。牟尼阁，衣纹琉畅，造型丰满，佛背后是褛空雕刻屏风，增强了石雕多面体的表现效果，是石窟中难得的艺术珍品。

男左女右，约定俗成，是千百年来男尊女卑的传统使然。从左到右，先男后女。按东方习俗，每每签名，若是夫妻，必是丈夫的大名写在前，妻子如一个后缀添加其后。不像西方，事事讲究“Lady first”，连演讲开篇词也是“Ladies and gentlmen”。

参考资料：

希望对你有帮助

个人感觉还是戴在右手无名指上吧！如果在工作中右手不方便的话左手也可以，男友既然向你求婚了就不要再给别的男人任何机会了！哈哈

贞观时期，松赞干布多次遣使向唐求婚。唐太宗把文成公主嫁给他。文成公主入吐蕃，带去了大批的手工艺品和多种生产技术、医药书籍，大大有利于吐蕃经济、文化发展。唐蕃自此结为姻亲之好，两百年间，新赞普即位，必请唐天子“册命”。

唐朝与吐蕃的关系：

吐蕃是藏族祖先建立的一个王朝。7世纪前期，松赞干布做了吐蕃的赞普，统一了青藏高原，定都逻些。为巩固统治，他仿照唐朝的官制度，设置各级官府，建立了严密的军事组织，制定了严酷的法律，还命人创制了吐蕃文字。

贞观时期，松赞干布多次遣使向唐求婚。唐太宗把文成公主嫁给他。文成公主入吐蕃，带去了大批的手工艺品和多种生产技术、医药书籍，大大有利于吐蕃经济、文化发展。唐蕃自此结为姻亲之好，两百年间，新赞普即位，必请唐天子“册命”。

8世纪初，金城公主嫁与吐蕃赞普。9世纪，吐蕃与唐会盟。盟约里说：“患难相恤，暴掠不作。”史称“长庆会盟”。

唐蕃会盟碑：

又称“长庆会盟碑”，于长庆三年（823年）在拉萨建立。频繁的战争削弱了吐蕃的势力，进入9世纪后，吐蕃开始由盛转衰，因此，吐蕃的赞普不断到唐朝请求会盟，结缔友好盟约。隆重的会盟先后在唐都长安和吐蕃国都逻些举行。盟文强调双方要“患难相恤，暴掠不作”，永远友好相处。在拉萨建立的唐蕃会盟碑，至今还屹立在大昭寺门前，这是汉藏两族人民友谊团结的珍贵物证。

松赞干布和唐蕃关系：

大量史料说明，松赞干布的雄才大略及远见卓识，主要表现在他看到了吐蕃的东、西、南、北四邻中，最值得学习和借鉴的是东方唐朝的中原文化和生产技术。迄今矗立于拉萨大昭寺前的唐蕃会盟碑所刻藏文中，在叙述了吐蕃王朝开拓疆土、征服邻地之后说：“南方门隅天竺（印度），西方大食，北方突厥、涅麦，均畏服（吐蕃），争相朝贡，俯首听命。”“东方有汉国，地极大海，日出之处，其国君与南面泥婆罗（尼泊尔）等国不同，教善德深。”这些碑文清楚地表明，吐蕃王朝视唐朝与被其畏服的南、西、北方邻国不同，对唐朝特别钦佩重视。正因为如此，从松赞干布开始的几代藏王均采取了主要与唐朝建立亲密关系的行动。

公元7世纪30年代，松赞干布首建奴隶制的吐蕃王国时，正值唐太宗贞观年间的太平盛世。唐朝封建社会高度发展的政治、经济、文化，对于整个东方世界以至欧洲都有巨大影响，引起了松赞干布的很大兴趣。松赞干布主动增进与唐朝的往来，大力吸取中原地区汉族先进的生产技术和文化。他几次派遣大臣向唐皇请婚后，于公元641年（贞观十五年）迎娶了唐太宗的宗室女文成公主。文成公主入藏时，唐皇以释迦牟尼佛像、珍宝、金玉书橱、经书、经典360卷作为嫁妆，传说还赠给各种宝器、食物以及卜筮典籍300种，识别善恶之明鉴，营造与工技著书60种，能治404种疾病的医方100种，医疗器具6种，医学论著4种，还赠送了大批绸帛、衣物。文成公主以车载释迦牟尼像，以大队骡马驮运唐皇的上述赠品，还带了大批工匠，携带多种谷物种子、牲畜入蕃。松赞干布亲自远道前往黄河源附近迎接文成公主。文成公主在沿途藏族地区曾经教过当地藏胞垦田种植、安设水磨、以草制绳索、制作甜食等等。文成公主经过长途跋涉到达拉萨时，吐蕃人民万人空巷喜迎这位汉妃。文成公主博学多才，笃信佛教，在拉萨大兴土木，由她选址、设计，建成了大昭寺、小昭寺，深受藏民敬爱。文成公主入藏后，松赞干布又从汉族地区引进了碾磨、纸墨等生产技术，中原的农具制造、纺织、制陶、冶金、建筑等生产技术也陆续传到吐蕃。至今，广大藏族人民还能根据先辈的传述，说文成公主曾经在何地教过吐蕃妇女纺织、刺绣等动人的故事。松赞干布在创制藏文的同时，还派遣贵族子弟到长安学习诗书，聘请汉族文人入蕃代典奏疏。这一切，自然大大提高了吐蕃社会的生产力，促进了吐蕃经济、文化的发展。

公元649年，唐太宗卒，唐高宗即位，唐朝派使入蕃告哀，松赞干布特派专使吊祭，献金银珠宝15种置于太宗灵前，并致书唐朝司徒长孙无忌称：“天子初即位，若臣下有不忠之心者，当勒兵以赴国除讨。”

公元704年，藏王尺带珠丹即位，又多次派遣官员到长安向唐朝为藏王请婚。公元710年（景龙四年），唐中宗允以金城公主嫁给尺带珠丹。金城公主入蕃，又带去了大量绣花锦缎、多种工技书籍和使用器物、龟兹音乐，还随带了工匠杂技等人员。金城公主入藏不久，唐玄宗即于公元712年登基，开始了与贞观之治齐名的开元之治，唐朝再次出现太平盛世，对吐蕃又有了新的巨大影响。金城公主才华出众，曾经资助南疆于阗等地僧人入蕃，建寺译经，并向唐朝求得《毛诗》、《礼记》、《左传》、《文选》等汉文典籍。此后，遂有《礼记》、《战国策》等古藏文译本传世。这一切，对于吐蕃社会生产的发展和经济、文化的繁荣，又起了重要作用。

唐蕃之间确实也有过一些战事。但战争在人类5000年的文明史中并非罕事。要完全消除战争，只有人类将来进入大同世界才能实现。然而，唐蕃之间的友好交往却是历史的主线和基本内容，这是很清楚的。

文成公主的故事》

正当唐朝繁荣发展的时候，在西部边境，一个少数民族的王朝——吐蕃（bō）日益壮大起来。

吐蕃人是藏族的祖先，生活在青藏高原上，过着农耕和游牧的生活。吐蕃人勇敢善战，他们认为战死是光荣的，谁要是临阵逃跑，大家就拿一个狐狸尾巴挂在他的帽子上，嘲笑他像狐狸一样胆小。吐蕃人的首领称为“赞普”，意思是雄壮强悍的男子。

大约在公元620年，吐蕃赞普松赞干布的父亲论赞弄囊统一了西藏的各个部落。但不到10年，论赞弄囊被有野心的大贵族毒死了，吐蕃发生了内乱。松赞干布当时年龄还小，他依靠中小贵族，平定了叛乱，维护了吐蕃王朝的统一。他做了赞普后，把都城迁到了逻些(今西藏拉萨)，制定了官制和法律，建立了强大的奴隶制政权。

这时候，正是唐太宗贞观年间。松赞干布非常羡慕唐朝的文化，希望能和唐朝建立友好关系。公元634年，他第一次派遣使者前往长安访问。唐太宗很快就派使臣回访。从此，汉藏两族的关系越来越密切。

公元640年，他派大相（相当于宰相）禄东赞带着黄金5000两，珍宝数百件，再一次去长安求婚。

据说当时到长安求婚的有5个国家的使臣，他们都带着贵重的礼物，想要娶唐朝的公主。究竟把公主嫁给谁呢？唐太宗决定出几道难题，考一考这些使臣，看谁聪明能干，再作决定。

唐太宗把各位使臣请到宫里，拿出一颗九曲明珠和一束丝线，对他们说:“你们当中谁能把丝线穿过明珠中间的孔，就将公主嫁给谁的国王。”原来，这颗明珠有两个相通的珠孔，一个在旁边，一个在正中。

中间的孔道弯弯曲曲，所以叫九曲明珠。要想用一根软软的丝线穿过去，非常困难。几位使臣拿着丝线直发愁。而禄东赞很快就想出一个办法，他找到一只蚂蚁，用一条马尾鬃拴在蚂蚁的腰上，然后把蚂蚁放到九曲明珠的孔内，然后不断向里吹气。一会儿，这只蚂蚁便拖着马尾鬃从另一端的孔中钻了出来。禄东赞再把丝线接在马尾鬃上，轻轻一拉，丝线就穿过了九曲明珠。唐太宗见禄东赞这样聪明，很是高兴。

唐太宗又出了第二道难题。他让人把使臣们带到御马场。御马场左右各有一个大圈，一边是100匹母马，一边是100匹马驹。唐太宗要求使臣把它们的母子关系辨认出来。其他几个使臣束手无策，只有禄东赞想出了办法。他运用吐蕃人民在游牧方面的丰富经验，让人暂时不给马驹吃草和饮水。过了一天，他把母马和马驹同时放了出来。只见母马嘶叫，马驹哀鸣，小马驹一个个跑向自己的母亲去吃奶，它们的母子关系就这样被禄东赞辨认出来了。禄东赞说:“马的母子关系已经辨清，请陛下将公主嫁给我的赞普。”

几次比试，禄东赞都取得了胜利。唐太宗非常高兴，心里想:松赞干布的臣子这样聪明，机智，松赞干布自己更不用说了，于是决定将文成公主嫁给吐蕃赞普。

这就是传说中的“五难婚使”的故事，虽然不一定是历史事实，但是从中可以看出藏族人民的智慧。

文成公主是唐朝皇族的女儿，她聪明，美丽，读书很多，很有才华。唐太宗为她准备了丰盛的嫁妆，其中有各种各样的日用器具，珠宝，绫罗，衣服，还有历史、文学书籍以及谷物种子等。公元641年，唐太宗派人护送文成公主入藏。

文成公主带着宫女，乐队，工匠，官吏和江夏王的卫队，浩浩荡荡地向吐蕃行进。松赞干布亲自带领大队人马到柏海(在今青海省境内)迎接。在逻些，吐蕃人民穿着节日的服装，热烈欢迎远道而来的赞蒙(藏语，王后的意思)。

文成公主入藏的时候，带去了许多经书、诗书、佛经、佛像和有关医药、生产、工艺等方面的书籍，还带去了大量的粮食、蔬菜种子和生产工具。那时候，吐蕃没有历法，以麦熟为一年，文成公主到后就帮助吐蕃人民推行历法。她还教吐蕃妇女纺织，刺绣。她带去的水磨深受吐蕃人民的欢迎，使他们学会了利用水力资源。

文成公主信奉佛教，松赞干布在她的影响下，提倡佛教，修建了大昭寺，并把公主带来的释迦牟尼像供奉在寺里。文成公主带去的乐队，大大丰富了藏族的音乐。当时，松赞干布不断派贵族子弟到长安求学，唐朝许多有学问的人也被聘请到吐蕃掌管文书。唐朝还给吐蕃送去蚕种，派去养蚕、酿酒、制碾磨和造纸墨的工匠。

公元680年，文成公主去世了，她在吐蕃总共生活了40年。吐蕃人民为了纪念她，特地规定了两个纪念日:一个是10月15日，据说是文成公主的生日。每年的这一天，吐蕃男女老少都到寺庙里祈福。另一个是5月7日，女孩子们化妆跳舞，歌唱文成公主的事迹。

直到现在，拉萨市的布达拉宫和大昭寺里,还供奉着松赞干布和文公主的塑像;在布达拉宫里还保存着他们结婚洞房的遗迹。

文成公主（625－680），名李雁儿，唐太宗李世民宗室女。汉族。她聪慧美丽，自幼受家庭熏陶，学习文化，知书达礼，并信仰佛教。

松赞干布是藏族历史上的英雄，崛起于藏河（今雅鲁藏布江）中游的雅隆河谷地区。他统一藏区，成为藏族的赞普（“君长”之意），建立了吐蕃王朝。唐贞观十四年（640），他遣大相禄东赞至长安，献金5000两，珍玩数百，向唐朝请婚。太宗许嫁宗女文成公主。

7世纪，西藏王松赞干布震撼唐朝。当时，唐朝拥有世界最先进的经济文化。唐太宗崇尚“一桩婚姻就相当于10万雄兵。”知书达理的文成公主，朴素大方，主动应征作25岁的松赞干布夫人。16岁的文成公主迅速做进藏的高原气候调适；同时向松赞干布发起智慧挑战。五次比试松赞干布的求婚使臣禄东赞：用丝绸带穿过一块有弯弯曲曲小孔的绿松石（九曲明珠）；指出一根两端一样粗的木棍的根部与梢部；分清关在一起的100匹马驹各自是100母马的哪一匹所生；晚上召唤入似迷宫一样的大宫看戏，戏后突发安排使臣独自回归自己的住处；最后，文成公主站到300名姑娘中，让从来没有见过文成公主的使臣挑选。——这是藏族文化与汉文化大交流的经典瞬间。

1、梦见水磨磨米的吉凶指数

前运虽苦而后运甘甜，能顺利成功并大发展，为富豪，享长寿安宁，但人格、地格若凶数恐有病弱或流亡失所之虑，若无凶数，则可免忧虑。大吉

吉凶指数：84（仅供参考）

2、梦见水磨磨米的宜忌

「宜」宜夜读，宜给父母打电话，宜晚饭少吃。

「忌」忌摄影，忌公开老照片，忌多喝水。

3、梦见水磨磨米的预兆

做生意的人梦见水磨磨米，代表可得财利，要有耐心经营，有波折而后得吉庆。

恋爱中的人梦见水磨磨米，说明互上体谅，诚心对待，婚姻可成。

梦见水磨磨米，按周易五行分析，吉祥色彩是 白色 ，幸运数字是 8 ，桃花位在 正东方向 ，财位在 东南方向 ，开运食物是 石榴 。

本命年的人梦见水磨磨米，意味着和气顺利如意，虽有口舌是非无碍。

怀孕的人梦见水磨磨米，预示生女，冬占生男，水土不服小心饮食。

梦见水磨磨米 ，工作上背负的责任很大，压力愈来愈重，精神紧绷，想要着手处理好，却遇到不同的意见阻碍或干涉，其实换个角度思考，大家都是为了同一个目标在前进精进，才会要求比较多些，在相互磨合之下，共同达成任务，也算是一种自我突破！

出行的人梦见石磨磨出豆腐，建议少外出，遇风则止。

梦见推磨磨豆胡，按周易五行分析，吉祥色彩是 黑色 ，桃花位在 西北方向 ，财位在 正东方向 ，幸运数字是 9 ，开运食物是 木耳 。

怀孕的人梦见磨磨蹭蹭，预示生女，若是男胎，保不住。

无论你的梦里出现的是宁静的湖水、滴流的小溪、狂怒的河流、平静的海洋；梦中的水总是喻示着生命的精华，代表了精神的洗礼和重生。一旦你的生活变得复杂，你就有可能梦见自己遇水溺死；湖水象征着你想要尽快从烦乱的生活中挣脱出来，渴望过上宁静安稳的生活。

做生意的人梦见推石磨磨黄豆，代表有波折亦多亏损，亲自处理重新开始。

梦见磨豆浆，这是吉兆，预示梦者付出一定会得到收获，也是运气上升的预兆。

梦见磨磨蹭蹭 ，言谈顺畅的一天正是博取周围的人好感的时机喔。这两天的你能够坦率表达内心意思，说话与其拐弯抹角不如坦白地畅所欲言。而临机应变的行动更是掌握比别人抢先一步时机的关键呢。工作顺畅、喜悦感洋溢的感觉，似乎正有个让你尽情活跃的舞台，而与新的人事物特别有缘的这两天，只要让你感觉新鲜的东西就去接触吧。

做生意的人梦见磨磨，代表营利得财。防官司。

本命年的人梦见磨磨蹭蹭，意味着家神祖先牌位不安，诸事不如意，宜谨慎。

梦见石磨磨出豆腐 ，包揽发展前景的工作/学业岗位比较适合你！你人对稳定和安全的索求，又开始出来作怂了呢！就算是有好的跳槽机会，你也往往会因为害怕冒险而放弃！选择那些独立分工明确又直接向上负责的岗位，会比较适合你！

恋爱中的人梦见用石磨磨小米，说明掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。

做生意的人梦见米被水冲走，代表平顺如意，慎防意外损失。

做生意的人梦见用石磨磨小米，代表在平顺中有些阻碍或小人作崇，宜防之。

梦见石磨磨出豆腐，按周易五行分析，吉祥色彩是 白色 ，幸运数字是 8 ，桃花位在 正东方向 ，财位在 东南方向 ，开运食物是 粥 。

女孩子中指戴戒指的含义。

1、女生左手中指戴戒指表示和对象处于热恋或已经订婚，是将要迈入婚姻殿堂的标志。一般异性看到在该手指戴戒指时，都会停止追求，从而默默的祝福新人。

2、女生右手中指戴戒指代表名花有主，表示已经有对象，但感情还处于初始阶段，还需要两人共同去经营、维护好它。

3、但有时女生戴戒指只是处于装饰和打扮的需要，将戒指戴在中指只是觉得好看而已，并没有什么其他特殊含义。

1、梦见磨磨的吉凶指数

得长辈或上司之惠助，再加上自身之勤勉，而于中年或壮年可获得相当之发展，但因基础运劣之故，于成功之后，又会有很多次之再成败，生涯多劳，难亨安逸，幸而水在土上，池塘之家，亦顺天然之景故，虽是相克，凶意则微。吉多于凶

吉凶指数：79（仅供参考）

2、梦见磨磨的宜忌

「宜」宜装病，宜唱歌，宜收红包。

「忌」忌致谢，忌爬楼梯，忌逛眼镜店。

3、梦见磨磨的预兆

做生意的人梦见磨磨，代表营利得财。防官司。

本命年的人梦见磨磨，意味着有事纠缠、慎防小人设计，宜守不宜进。

梦见磨磨 ，无意中成为别人的倾吐、商量对象。不妨拿出诚心为对方解决困难，你自己也能有意外的收获喔。尤其让异性朋友的烦闷情绪可找你倾吐一下，对烦恼解消大有帮助喔。而这样借由对别人付出小小的亲切获得大大感激，得到对方感谢之言时的满足感也很令人快乐。

怀孕的人梦见磨磨，预示生男，慎防流产、忌动土。

梦见磨磨，按周易五行分析，财位在 正南方向 ，桃花位在 东南方向 ，幸运数字是 3 ，吉祥色彩是 白色 ，开运食物是 牛肉 。

恋爱中的人梦见磨磨，说明为了一点小事而吵开，应把误会解说清楚。

做生意的人梦见四个石磨磨豆丫鬟，先难后易，亏本之后再得财利。要有信心。

做生意的人梦见用石磨磨小米，代表在平顺中有些阻碍或小人作崇，宜防之。

怀孕的人梦见自己拉磨磨出粮食，生男，秋占生女，小心动土损胎气。

出行的人梦见磨磨蹭蹭，建议遇雨则止，延期再出发。

怀孕的人梦见石磨磨出豆腐，预示生男，秋占生女、慎防流产。

出行的人梦见四个石磨磨豆丫鬟，如期出行。时间拖长，可望胜诉。

恋爱中的人梦见石磨磨出豆腐，说明虽有阻碍，有误会化解，慢慢有希望成婚。

恋爱中的人梦见妈妈用石磨磨东西，说明心甘情愿，有诚信相处婚姻可成。

梦见用石磨磨小米，按周易五行分析，吉祥色彩是 红色 ，幸运数字是 6 ，桃花位在 正北方向 ，财位在 正西方向 ，开运食物是 毛豆 。

梦见水磨磨米 ，工作上背负的责任很大，压力愈来愈重，精神紧绷，想要着手处理好，却遇到不同的意见阻碍或干涉，其实换个角度思考，大家都是为了同一个目标在前进精进，才会要求比较多些，在相互磨合之下，共同达成任务，也算是一种自我突破！

梦见水磨磨米，按周易五行分析，吉祥色彩是 白色 ，幸运数字是 8 ，桃花位在 正东方向 ，财位在 东南方向 ，开运食物是 石榴 。

怀孕的人梦见水磨磨米，预示生女，冬占生男，水土不服小心饮食。

恋爱中的人梦见用石磨磨小米，说明掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。

本命年的人梦见自己拉磨磨出粮食，房地产损失，风水不佳、诸事不顺，宜退守。