曾经的禁军教头林冲，为什么上了梁山得不到重视呢？

性格决定命运，成也性格，败也性格。林冲之所以在梁山上得不到重视，最主要的原因就是性格问题。

一、80万禁军教头只不过是一枚懦夫罢了

豹子头林冲、禁军教头，这些称呼让人听上去是心生敬畏。可是现实生活中的林冲却是空有一身本领，懦夫一枚。

面对自己老婆被高衙内欺负是，林冲只会咬紧牙根，攥紧拳头，根本不会上前理论，动手。这样的林冲简直是窝囊至极，鲁智深身为一个外人都看不下去了，林冲身为当事人竟忍得下去。

接着林冲被诬陷，发配沧州，林冲不是想尽办法去保护林娘子，而是留下一封休书，这是什么操作呢？明面上是不耽搁林娘子，可是实际上却是在拱手相让，林娘子被休，高衙内可以光明正大的调戏林娘子，光明正大的交往并求婚。

在沧州路途上面对董超薛霸的虐待，林冲也只会咬紧牙根默默承受，堂堂豹子头林冲、堂堂禁军教头竟然被两个小卒给欺负了。

让人想不通，也看不懂，当鲁智深好心帮助林冲时，林冲还要求鲁智深不要难为董超薛霸。林冲好慈悲的心，鲁智深就算不杀他们两个，也好歹给他们个教训不是。

林冲就如同三岁的小孩子，想法很天真，总是把朝廷官府当作天，不敢有任何的怠慢，更不敢有任何的懈怠。只要和朝廷官府之间发生问题，他是能忍也忍，不能忍也忍，完全就是忍者的样子。

二、林冲不是一个可靠的人

林冲被发配沧州时，鲁智深特别的不放心，前去跟随，一直把林冲护送到沧州边界才放心离去。当时鲁智深想回去继续保护林娘子的，可是鲁智深的后路却被林冲截断了。

当时董超薛霸问鲁智深在那里高就，鲁智深反过来质问董超薛霸是什么居心，还提醒他们两个不要打自己的主意。而林冲在一旁傻乎乎的竟然没听出董超学霸的意图，更没听出鲁智深的意思，说鲁智深如何倒拔垂柳，在相国寺做什么。

林冲是真的傻吗？身为一个久混官场的人连这点反侦探的能力没有吗？在这里林冲非常值得怀疑，他很有可能故意把鲁智深出卖了。

后来林冲忍无可忍到了梁山落草，成为了王伦的小弟。而王伦知道林冲之前是教头后，对林冲特别的不信任，甚至故意找茬让他去杀人，只有杀了人才可以在梁山立足。林冲人还没杀，晁盖吴用他们到了梁山，他们的到来如图林冲的救命稻草。当林冲看到王伦要把晁盖吴用他们撵走时，林冲直接拔刀把王伦刺死。

林冲杀王伦这件事情影响了整个江湖，人人都知道林冲背叛了王伦，投靠了晁盖。后来晁盖死后，宋江是想尽办法冷落林冲，怕的就是有一天林冲把自己杀了。

一个懦夫背叛朋友，背叛上司，武艺再好，没有人愿意和他做朋友的，上司也永远不会重用这样的人。

1、简·爱：自尊自强，坚持独立，追求美好和圣洁。

2、罗切斯特：富有却内心孤独，为爱疯狂，看破世俗。

3、里德太太：溺爱子女，趋炎附势，终有悔改却总把人看成坏的。

4、圣·约翰：一名自以为是的牧师，总是让内心冰冷。

5、梅森女士：发疯的女人，残害了自己丈夫罗切斯特。

索超，梁山第十九条好汉，排马军八

虎骑兼先锋使第四。索超原是大名府梁中

书手下的正牌军。杨志杀了牛二被发配到

大名府后，梁中书叫副牌军周谨和杨志比

武，杨志打败周谨，气坏了周谨的师父急

先锋索超，索超挥动大斧和杨志大战五十

几个回合不分胜负。梁中书便将索超、杨

志同时升做提辖。梁山人马攻打大名府救

卢俊义、石秀，梁中书命索超、李成为先

锋出战，索超被骗进陷坑，杨志劝他归顺

了梁山泊。宋江打败方腊起义，攻打杭州

城，索超和南军元帅石宝交战时，被石宝

一锤打落马下死于非命。

戴宗原来是江州知府蔡九手下的两院

节级。宋江在浔阳楼写下反诗，蔡九令戴

宗前去捉拿宋江，戴宗让宋江披头散发，

把屎尿泼在身上，装疯以逃过捉拿。戴宗

与吴用是旧交，自幼练就了一身行走如飞

的功夫，人称“神行太保”。戴宗被蔡九

派往京城送礼给父亲蔡京，却在梁山泊朱

贵开的酒店中，被人下蒙汗药逮住。在梁

山，和吴用商议用计让人模仿蔡京笔迹写

成假书来救宋江，不料一时疏忽，在图章

上出了纰漏，连累戴宗也被陷在狱中，后

被梁山好汉从法场上救出，上了梁山，做

了总探声息头领，排梁山好汉第二十位。

受招安后，被封兖州府都统制，戴宗

不接受，到泰安岳庙陪堂，了此一生。

刘唐，梁山英雄第二十一名，排步军

头领第三位，使一把朴刀。梁中书因丈人

蔡京过寿，要送价值十万贯的生辰纲到东

京，消息被江湖好汉赤发鬼刘唐得知，便

找到托塔天王晁盖劫生辰纲，终于干出了

一番惊天动地的大事。不料白胜被捕，供

出了晁盖。宋江走漏消息给晁盖，晁盖、

吴用、公孙胜、刘唐和阮氏三兄弟打败追

捕的官兵，上了梁山。后来宋江征讨方腊

时在攻打杭州的战斗中阵亡

李逵，长相黝黑粗鲁，小名铁牛，江

湖人称“黑旋风”，排梁山英雄第二十二

位，是梁山步军第五位头领。宋江被发配

江州，吴用写信让江州两院押牢节级戴宗

照应。李逵这时正是戴宗手下做看守的一

名小兵，就和宋江认识。戴宗传梁山假书

被识破，和宋江两人被押赴刑场杀头，李

逵率先挥动一双板斧打去，逢人便杀，勇

猛无比。上梁山后，思母心切，就回沂州

接老母，翻越沂岭时老母被老虎吃了，李

逵生气杀了四虎。招安时，李逵不愿受招

安，大闹东京城，扯了皇帝诏书，要杀钦

差，还砍倒梁山泊杏黄旗，要反攻到东京

，为宋江夺皇帝位子，多次被宋江制止。

李逵受招安后被封为镇江润州都统制

。宋江饮高俅送来的毒酒中毒后，想到自

己死后李逵肯定要聚众造反，怕坏了梁山

泊的忠义名声，便让李逵也喝了毒酒一块

儿被毒死了。

史进是华阴县史家庄史太公的儿子，

从小喜欢舞枪弄棒。东京八十万禁军教头

王进遭高俅陷害，携老母逃往延安府，路

过史家庄时老母病倒，王进就住在史家庄

教史进武艺。史进打败了在家乡附近少华

山上当强盗的好汉朱武、陈达、杨春，好

汉结识好汉。不料被猎户李吉告了官，华

阴县派兵围了史家庄，史进和朱武、陈达

、杨春一起杀败了官兵，上了少华山。史

进全身刺了九条青龙，江湖人称“九纹龙

”，是水浒中第一个出场的梁山好汉。后

归降梁山后，排梁山英雄第二十三位，马

军八虎骑兼先锋使第七名。征讨方腊时战

死。

穆弘，排梁山英雄第二十四位，是马

军八虎骑兼先锋使，排第八位。宋江被发

配江州，走到一处集市，见病大虫薛永在

使弄枪棒卖艺，便给了五两银子，不想惹

恼了揭阳镇上的富户子弟“没遮拦”穆弘

和弟弟“小遮拦”穆春，被追杀逃到浔阳

江上，幸亏被“混江龙”李俊所救，又结

识了“船火儿”张横、“浪里白条”张顺

、童威、童猛兄弟等众多好汉。后来梁山

好汉劫法场救了宋江、戴宗。穆弘兄弟也

同时上了梁山。征讨方腊时在途中病死。

雷横是梁山第二十五条好汉，步军头

领第四位，外号“插翅虎”。原是郓城县

步兵都头，打铁出身，学了一身好武艺。

宋江杀阎婆惜后，他奉命追捕，和马兵都

头朱仝一起放了宋江。后因他的母亲遭白

秀英侮辱，一气之下，用枷板打死了白秀

英，被打入死牢，后被朱仝放走，投了梁

山。随宋江征讨方腊时战亡

李俊，梁山第二十六条好汉，四寨八

员水军头领第一位。李俊原来是揭阳岭人

，浔阳江上的好汉。宋江被发配江州，在

催命判官李立的店中喝酒时被麻倒，幸亏

李俊相救。后被穆弘兄弟追杀，宋江逃到

江上，又被“船火儿”张横江中抢劫财物

，危急时刻，又是李俊赶来相救。浔阳楼

宋江写反诗，被绑押刑场，梁山好汉劫了

法场，李俊、李立等众英雄来迟一步，二

十九名英雄“白龙庙小聚会”，上了梁山

。李俊一身水中好功夫，多次为梁山建功

立业。宋江攻打方腊得胜回京，兵马到苏

州城外时，李俊假装中风，要求把童威、

童猛二人留下照顾自己。随后打造船只，

从太仓港出海，投奔到日本国去了。

阮小二，在梁山好汉中排名第二十七

位，是梁山四寨水军头领第四位。阮小二

、阮小五、阮小七三兄弟，是梁山泊旁边

石碣村人，个个武艺出众，敢赴汤蹈火。

赤发鬼刘唐浪迹江湖，探听到生辰纲消息

，晁盖、吴用和阮氏三兄弟一起，在黄泥

冈用蒙汗药麻倒杨志，抢了生辰纲。济州

府派何涛到郓城县捉拿晁盖等，幸亏有宋

江事先通知，众好汉避到石碣村，官军追

到时，被阮小二兄弟在芦苇港全部消灭干

净。高俅等几次攻打梁山泊，阮小二兄弟

率水军大出风头，建立奇功伟业。宋江攻

打方腊时，阮小二率水兵袭击南军水寨，

遭南军火排袭击，阮小二正要跳水逃跑，

被挂钩搭住，他不愿受辱，自刎而亡。

张横，排梁山好汉第二十八位，是梁

山水军八寨第二头领。张横本是浔阳江上

的好汉，专干船上劫财的勾当。宋江被发

配江州，浔阳江上因被穆弘兄弟所追，逃

上张横的船，没想到误上贼船，险些被张

横害死，幸亏混江龙李俊相救，张横认识

了宋江等一批好汉，与弟弟张顺投靠了梁

山，随梁山义军四方征战，在水中大显英

雄本色。后同弟弟张顺一起，驻守梁山西

南水寨。征讨方腊时在途中病故。

《步辇图》

《步辇图》是唐朝画家阎立本的名作之一。是现藏故宫博物院中国十大传世名画之一。 作品设色典雅绚丽，线条流畅圆劲，构图错落富有变化，为唐代绘画的代表性作品。具有珍贵的历史和艺术价值。

公元640年（贞观十四年），吐蕃王松赞干布仰慕大唐文明，派使者禄东赞到长安通聘。《步辇图》所绘是禄东赞朝见唐太宗时的场景。现存画作被认为是宋朝摹本。存于北京故宫博物院。绢本，设色，纵385厘米，横1296厘米。被称为“中国十大传世名画”之一。

《步辇图》是唐代画家阎立本的作品，内容反映的是吐蕃（今西藏）王松赞干布迎娶文成公主入藏的事。它是汉藏兄弟民族友好情谊的历史见证。

词目,胜败乃兵家常事,发音,shèng bài nǎi bīng jiā cháng shì,释义,胜利或失败是带兵作战的人常遇到的事情。意思是不要把偶然一次的胜利或失败看得太重。,引用,《万花楼》第六十七回　美逢美有意求婚　强遇强灰心思退 幸得小将快驾席云帕逃生，战马已被打死，特来请罪。”元帅道：“ 胜败乃兵家常事 ，何须请罪？刘将军且退回本寨，明日出敌，自有破贼 《水浒传》第五十四回 高太尉大兴三路兵 呼延灼摆布连环马 。;宋江眉头不展，面带忧容。吴用劝道：‘哥哥休忧。 胜败乃兵家常事 ，何必挂心？别生良策，可破“连环车马”’晁盖便传 《说岳全传》第五十九回　召回兵矫诏发金牌 详恶梦禅师赠偈语 手紧紧抱住，众将上前夺下佩刀。哈迷蚩叫声：“狼主，何必轻生！ 胜败乃兵家常事 。且暂回国，再整人马，杀进中原，以报此仇。” 《杨家将》第十三回　李汉琼智胜番将　杨令公大破辽兵 轸又败了一阵，不胜愤怒，与众将整兵欲来决一死战。休哥进曰：“ 胜败乃兵家常事 ，元帅不必深耻。可奏知主上，得助兵来应，然后宋师 《后汉演义》第七十六回　策十胜郭嘉申议　劝再进贾诩善谋 彧道：“曹公近日似患心疾，莫非为了征宛失利么？”彧摇首道：“ 胜败乃兵家常事 ，曹公决不为此；近日必有他虑，待我往询，自见分晓 《两晋演义》第十六回　刘刺史抗忠尽节　皇太弟挟驾还都 约五千余人。方退屯十三里桥，众心未定，尚拟夜遁。方下令道：“ 胜败乃兵家常事 ，古来良将用兵，往往能因败为胜，今我更向前营垒， 《说唐合传》第六十回 紫金关二王设计 淤泥河罗成捐躯 刘黑闼见这番大败，就要回兵，苏定方忙止住道：“主公不可退兵， 胜败乃兵家常事 。臣有一计，可杀罗成。此处有一地方，名唤淤泥河， 《说唐合传》第五十回 扶余国二次借兵 朱皮仙播弄神通 邦元帅盖王兄大队雄兵损折，实为惶恐之至。”仲坚答道：“王兄， 胜败乃兵家常事 ，打仗交锋，自然有损兵折将之功。盖元帅虽不能取胜 《永庆升平后传》第五十六回 兵攻山折兵　汪 六百之众，进大帐见将军请罪。穆将军说：“胡忠孝，你何罪之有！ 胜败乃兵家常事 。”胡忠孝下去。穆将军把参赞大臣汪平请过来，把适 《封神演义》第二回 冀州侯苏护反商 武，损了三军，如之奈何？”旁有大将黄元济谏曰：“君侯岂不知‘ 胜败乃兵家常事 ’，想西伯侯大兵不久即至，破冀州如反掌耳。君侯且 《狄青演义》第六十七回　美逢美有意求婚　强 幸得小将快驾席云帕逃生，战马已被打死，特来请罪。”元帅道：“ 胜败乃兵家常事 ，何须请罪？刘将军且退回本寨，明日出敌，自有破贼

　松赞干布是吐蕃第三十二世赞普，他平定叛乱，开创了统一的吐蕃王朝。在唐文化的影响下，松赞干布对吐蕃的政治、军事、经济、文化等进行了改革，促进了吐蕃社会开始向封建制过渡，可以说松赞干布是一位颇有作为的赞普。634年，他派使者向唐求婚，但未能如愿以偿。638年，他又派使者带琉璃宝入唐求婚，同时，他又带领20万军队猛攻唐朝的松州（今四川松藩），想以此向唐施加压力以答应自己的求婚，但被唐军击退。至此，他认识到必须要诚心与唐和好，所以他又于640年派大相（相当于宰相）禄东赞到长安谢罪，带去黄金珍宝献给唐朝，再次提出通婚的请求。机智的禄东赞巧妙地解答了唐太宗出的5个难题，在众多王朝的婚使中脱颖而出，唐太宗也意识到吐蕃对唐朝西部边境安宁的影响甚大，所以答应了吐蕃的请求，决定将宗室女文成公主嫁给松赞干布。

　　文成公主入藏时，带去了大批丝织品和典籍，还有许多树木、果蔬的种籽，将中原地区的先进文化和生产技术带进了西藏高原，促进了藏族政治、经济、文化的发展。吐蕃也派送了大批的贵族子弟到长安学习诗书，长安的妇女们也一度风行吐蕃人将脸涂红的风俗，称之为“吐蕃妆”。

　　松赞干布和文成公主对加强汉藏两族的联系、团结，发展藏族的经济文化作出了重要的贡献，受到人们的敬仰，西藏拉萨布达拉宫内至今还保存着他俩的塑像。 [编辑本段]画面的构图、色彩　　从构图的角度来讲，这幅画很明显将所有人物分成两组：以画卷中轴线为界，左边三个男士依次排开，井然有序，没有任何装饰，在规矩中略显拘谨；右边以唐太宗为中心的人物群，左右簇拥的仕女形象，以及装饰物“两把屏风扇”、“一展旌旗”、“步辇”等等，把人物的布局按照其功能自然分工成不同的角色，而且仕女衣带飘飘和晁盖的迎风招展都有意刻画一种充满了柔情、安详、和善的情调。左右这种对比，尤其是译官谨小慎微、诚惶诚恐和仕女们神情自若、仪态万方的表情形成鲜明的对比。一张一弛、一柔一刚，让人的视觉得到了充分地享受。就像我们弹琴时的左手伴奏，稳健而低沉；右手高音区炫音技巧的展示，华丽而不俗脱；一唱一和，和谐有序。

　　从色彩上讲，这幅图的场景是一个喜庆的场面。根据我国的传统习俗，喜庆的场面通常由红色装点基调。这幅图作者为了突出这一特点，特地将典礼官——位于画面正中间的轴心人物画成红色。这样做的目的既可以一上来夺人眼目地突出红色，又不会太突兀得难于接受。因为按照习俗，禄东赞来自西域，服饰多以网状彩绘织成，很少有一整块同样颜色的衣服。再者，由于红色代表正气，代表恢宏的气势，理应当由中原大唐朝独享，而非喧宾夺主地给吐蕃穿戴上。其次，唐太宗也不合适着红装，一者皇上为至尊天子，然而能够与尊贵相配的颜色只有**；二者红色由皇上穿戴，不免显得皇帝过于轻浮，不够稳健睿智。如果我们在考虑仅由于年代久远，风蚀和破坏，原本皇帝身着的镀金装束成了现在的土**，那么我们就不难理解作者在颜色安排上的独到之处。

　　另外，只有典礼官一个人是红袍在身，未免显得孤零零的，仍然早不出喜庆的气氛。于是作者巧妙地利用了晁盖顶，和宫女服饰的配色，映衬出一团祥和、喜庆的气氛。