梦见自己做糯米酒的预兆

1、梦见自己做糯米酒的预兆

基础安泰，贵人相助，向上发展，易迅速达成目的，而得大成功发展，享洪福又长寿。大吉昌

吉凶指数：90（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见自己做糯米酒的宜忌

「宜」宜开空调，宜晨练，宜出尔反尔。

「忌」忌回家吃饭，忌吃花生米，忌做家务。

3、梦见自己做糯米酒是什么意思

梦见糯米，有集会事，吉。《敦煌本梦书》

怀孕的人梦见自己做糯米酒，预示生女，忌动土。

梦见酒，通常预示要发财。

本命年的人梦见自己做糯米酒，意味着诸事阻碍不顺，慎防中毒、金石之伤，谨慎为妙。

恋爱中的人梦见自己做糯米酒，说明掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。

梦见自己做糯米酒，按周易五行分析，吉祥色彩是橙色，幸运数字是8，桃花位在正西方向，财位在正东方向，开运食物是葱。

梦见自己做糯米酒，别对自己太苛刻，放松享受悠闲生活吧！爱情：偶尔也该和情人到气氛不错的餐厅浪漫一下！财运：这两天难得想尽情瞎拼，但事后恐有悔恨之虞！工作/学业：一向安份守己的你，却萌生打混摸鱼的念头。

上学的人梦见自己做糯米酒，意味着数科成绩不理想，未能录取。

做生意的人梦见自己做糯米酒，代表先有亏损而后有得财利，要整理，要改变。

恋爱中的人梦见自己做老大，说明将近成婚、把握良缘。

梦见做自己，按周易五行分析，幸运数字是8，桃花位在西南方向，财位在正西方向，吉祥色彩是红色，开运食物是紫菜。

恋爱中的人梦见自己做面汤，心情不稳定，忽冷忽热，互相信任婚姻可成。

梦见自己做女王，按周易五行分析，吉祥色彩是**，幸运数字是4，桃花位在正北方向，财位在西南方向，开运食物是鸡蛋。

做生意的人梦见自己做月子，代表物价波动，生意竞争，周转困难。

本命年的人梦见自己做，意味着发自内心的改悔，目前运势艰辛，往后有好转机。

做生意的人梦见自己做物理做急了，代表起初经营不利，经过重新整理比较顺利。

梦见自己做包，在舞台背後专心工作，相对的成果也会丰硕。不要野心太大、欲望太深，凡事先以确实、仔细为重点，多用心在目前的事物上就是防止运气下滑的要诀了。还有就是话说的越多越是无谓消耗能量，琐碎的闲聊、自吹自擂不但一无所获，只会让人疲累而已。闭上嘴、多做事，这两天的原则。

梦见自己做物理做急了，按周易五行分析，吉祥色彩是红色，幸运数字是1，桃花位在西南方向，财位在正西方向，开运食物是辣椒。

怀孕的人梦见自己做透析，生男，春季占生女。小心怪毒瘤。

梦见自己做物理做急了，对自己自信过度与_话太直接都是这两天失败的主因。尤其当你与周围的人想法无法吻合时，该放下身段好好听听_人的想法了。自己的实力自己最清楚，会就是会，不会就是不会。_一心只想顾著面子，经过与大家的确实沟通达成共识后再开始行动。

1、“焦八叉” 在我们当地，焦母被称为“焦八叉”。焦母是一个棒打鸳鸯的恶老太婆，给人的感觉就是一个十恶不赦的母夜叉。其实，焦母年轻时的日子并不好过，也是在自己婆婆的呵斥打骂中度日如年的，只是她并不推己及人，而是在多年的媳妇熬成婆后又来磨媳妇。 焦母本是个童养媳。焦家是个大户人家，有良田千亩。焦母的婆婆自然瞧不起出身寒门的儿媳妇，总是想着法子折磨她，咒骂她，把她当猪狗役使。焦母年幼时势单力薄，只有任人欺凌的份，但她也绝非一盏省油的灯，后来她摸索出婆婆欺软怕硬的性格后，只要婆婆一找她的碴儿，她就仰面八叉地躺在地上，手脚朝天，拳打脚踢，口吐白沫，装痴卖癫，来个先下手为强。久而久之，婆婆也奈何她不得，甚至还惧她三分。与此同时，焦八叉的“美名”也在四邻八里传播开来。至今，我们潜怀一带，还把脾气很坏、泼辣凶悍的女人称为“焦八叉”。 2、“糯米官人” 焦仲卿是个懦弱忠厚的书呆子，人们把他称为“糯米官人”。据说焦家本是一个官宦世家，但到了焦仲卿这一代，家道已经中落，只好花钱在庐江府买了一个小官。焦仲卿在家排行老二，“仲”字在古代就是“老二”的意思。焦仲卿弟兄本有三人，可惜一大一小都病死了，只剩下他一根独苗苗，从不会巴结逢迎。自从他娶了兰心惠质的刘兰芝后，更是心无旁鹜，下了班就打马回家。 有一天，焦仲卿出得衙门，回到风景秀丽的焦家畈，恰逢阳春三月，麦苗儿青青，菜花儿黄黄，他情不自禁地跳下马，陶醉在这怡人的春色中，连马吃了人家一片麦苗都不知晓。正巧，被种麦人家的小孩看到了，跑过来牵着他的马缰绳就走。焦仲卿一看慌了神，生怕丢了马回家没办法向母亲交待，追上去说：“小兄弟，你把马还给我，我赔你的钱就是了。”这时，小孩的父亲闻讯赶来，责怪儿子不该对主人家没礼貌，让他还马，焦仲卿一看这人是他家的佃户，就坚持要免除他一年的佃租作为赔偿。佃户还要客气，焦仲卿竟不同意，生气说这是要陷他于不仁不义之中，结果非要佃户同意免交一年佃租才牵着马走了。 有人听说了这一段趣事后，写下一首打油诗：“马吃三棵麦，免除一年粮；糯米官人好，糍粑作心肠。”以此赞扬焦仲卿。从此，“糯米官人焦二”的绰号就一传十十传百地叫开了，“焦二”也成为懦弱者的代名词。如果现在你听到有谁喊别人“焦二”，你就知道那是骂人的话了。 3、“巧芝子” 刘兰芝心灵手巧，在当地被称为“巧芝子”、“能芝子”。而把苦受折磨的儿媳妇又称为“苦枝子”。诗中说刘兰芝“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。”。她自小就跟母亲学得一手好针线活，被人夸为“挑花绣朵样样会，大裁小剪件件能”的好姑娘。邻村汪婆婆是一位针线能手，听人这样夸刘兰芝，不信十几岁的姑娘就能有这么好的手艺，故意送几件针线活考考兰芝。 汪婆婆先拿出七尺布，要兰芝替她裁一件褂子，还要给她留下七尺布。刘兰芝毫不犹豫地拿剪子就剪，才一盏茶的工夫，一件褂子裁成了，剩下一条七尺长的布边，交到汪婆婆的手里。汪婆婆心中暗暗赞叹，嘴上却说：“我家小孙子的兜肚上要绣个字，这里有纸，还烦你一剪刀给剪出个‘萬’字。”刘兰芝二话不说，将手中的纸摺了几摺，一剪刀下去，一下子就剪出了个‘卍’字样符号。汪婆婆到这时才咧开瘪嘴一笑，高声夸赞：“你真是一个巧芝子！” 通常一个姑娘或小媳妇一天能织到一匹布就算很不错了，刘兰芝由于手脚麻利，往往一天能织到一匹半，但焦母仍然横挑鼻子直挑眼，最终还是要儿子将她休了。其实，焦母要赶走刘兰芝并不是仅仅因为她犯上作乱敢跟长辈作对，最重要的是焦母认为刘兰芝不会生育，不休了她会断了焦家的香火。从诗中我们知道刘兰芝嫁到焦家三年仍未有孩子。可见真正害死刘兰芝的是那“不孝有三，无后为大”的封建礼教。 三、《孔雀东南飞》林园 各位朋友，前面就到了小市镇。小市的地名也是源于《孔雀东南飞》这首诗。小市地处皖河东岸，原是一个比较繁华的河港，过去称为“小吏港”，也称作“焦吏港”，就是为纪念庐江小吏焦仲卿而命名的，后来小吏港演变为小市港，现为小市镇人民政府所在地。闻名千古的孔雀园、孔雀台都在这里。 唐朝大诗人李白于天宝七年（747年）从南京西游天柱山，在当地听说了焦刘二人的故事后做了一首七绝，题名《庐江主人妇》，诗中写到： 孔雀东飞何处栖？ 庐江小吏仲卿妻。 为客裁缝君自见， 城鸟独宿夜空啼。 《孔雀东南飞》林园，就是焦、刘两家的后人为了诗中男女主人公的心愿，在怀宁县政府和有关部门的支持资助下兴建的。这座林园的建设，为后人吟诵这曲千古爱情绝唱凭吊提供了极好的场所。 大家请看，在我们的右手边有一长长的诗廊，这是用大理石隽刻的《孔雀东南飞》的全文，由原安庆市委书记汪石满题写。 四、孔雀坟 呈现在面前的这座坟墓，它就是孔雀坟。诗中的男女主人公就长眠于此，墓碑题为“汉焦仲卿刘兰芝之墓”。千百年来，众多文史评论家都认为它是一曲情爱绝唱，是可以与《罗密欧与朱丽叶》相媲美的中国爱情故事经典。 《孔雀东南飞》诗中的结尾，写 “两家求合葬，合葬华山傍”，合葬之后，坟墓四周种了一些松柏梧桐。这些树的枝桠是连接在一起的，树上呢，有一对鸳鸯面对面啼叫着。当然，这对鸳鸯肯定不是水里的鸳鸯，可能是诗名所题的孔雀吧！“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”，象征了焦、刘两人至死而忠贞不渝的爱情。 五、“半月塘” 我们前面的这个池塘形如弦月，“揽裙脱丝履，举身赴清池”，它就是诗中女主人公殉情的清池，当地叫“半月塘”，象征男女主人公爱情难以圆满。 六、焦刘纪念馆 我们现在走进焦刘纪念馆，请大家欣赏焦刘故事的画卷。这里还陈列了许多名人为林园的题词。让我们共同赏析其中的几幅。 《谒焦仲卿、刘兰芝墓》诗，系海军政治部老干部谢超元先生所作。先生祖籍皖怀宁小市镇平坦村。1997年6月，先生回乡探亲，特去小市港晋谒了焦刘合葬墓。旧地重游，怀乡之情油然而生，浓郁的乡情乡风激起了先生的诗兴，当即赋诗一首。 岂轻生命也，奈不自由何？ 家长其他长，慎毋恶作婆！ “生命诚可贵”，焦刘殉情不是轻生，而是以死抗争那个万恶的封建制度。一个“岂”字就把封建社会的罪恶全部揭露出来了。“奈不自由何？”一语破的，点出了封建制度罪恶的实质乃是扼杀人身自由、婚姻自主。封建制度的核心就是家长制。由“家长”而触及“其他长”：族长、长辈、尊长、长官等等所有的“长”，一笔概括无余。“慎毋恶作婆”，作者告诉人们要以焦刘殉情为教训，不要作恶婆，言下之意就是希望人们要做一位德高望重的长者，不要做封建家长。一次“谒墓”，一首小诗，寥寥二十言，竟将横行中国二千余年的封建社会一笔伐倒，可谓神笔。 大连大学马芳辉教授，特抒写《卿芝情长偕挽殉节》的七律藏头诗一首。 卿琴我瑟两停当， 芝室温馨厄运藏。 情系焦门贤媳配， 长怜芳黛恶婆伤。 偕忠苦遇家风朽， 挽败偏逢覆水殃。 殉义双双花落去， 节香千古美名扬。 “琴瑟”比喻夫妻之和合。这里分开用，以“琴”喻仲卿，以“瑟”喻兰芝。说明焦刘二人是“琴瑟”和合的美满夫妻。 “芝”指兰芝，说明兰芝像“芝兰之室”那样芳香，但是可惜其中蕴藏着“厄运”。 “情系焦门贤媳配” 句是说兰芝钟情于焦家，焦家幸而得到一位贤惠的媳妇，匹配了焦公子。 “长怜芳黛”是写仲卿深深地爱上了兰芝。“恶婆伤”，则是直接鞭挞了焦母伤害了这一对情人。 “偕忠”是指焦、刘二人相亲相爱，忠于爱情，可惜遇上了腐朽的家风。 “挽败”是说焦刘二人共同努力挽救败局，但是偏偏逢上了暴虐的洪水，颠覆了爱情之舟，使之遭殃，形象地描绘焦刘失败的结局。 “殉义双双花落去”指焦刘用生命捍卫了纯真美好的爱情。 “节香千古美名扬”是说尽管他们不幸殉情了，但是他们的名节，或者说“节操”是会千古流芳的。 七、孔雀台 穿过古色古香的小市老街，我们前往皖河旁边的下街广场，凭吊闻名千古的孔雀台遗址。 孔雀台，又名“万年台”，位于小市街下街广场南侧，背负皖水，面朝永镇庵，左有栅子门楼，右有惜字亭，前有可容纳数万人的广场。据碑文记载，孔雀台始建于唐末，开始为土台，至元代才搭建竹棚台，到明代永乐年间建起砖木结构的大戏台。孔雀台，顾名思义是为纪念焦仲卿、刘兰芝而建的，而它的发展则是受到小市港商业发达的影响。在水路交通发达的时代，小市港成为商贾云集之地。每年秋后，沿海商家都来到这里坐收山货竹席。本地商家便集资邀请京剧团、杂技团、黄梅戏班等演艺团体前来献艺，供外来商客消闲娱乐。孔雀台便成为联络商贸的一个商业大舞台。商贸活动促进了孔雀台的发展，孔雀台每隔二三十年便要大修一次，不断以新的姿态，呈现在人们面前。 据老年人记忆和保存下来的照片，孔雀台建筑雄伟，金碧辉煌，飞檐翘角，气势非凡。台呈“品”字形，上为主台，约80平方米，下为两厢，各约40平方米，专供演员化妆和休息用。台的基础由16根斗粗的石柱支撑。主台为北京大屋顶式建筑，翘起的四角雕有四条彩龙，龙嘴里含有闪光能滚动的玉珠，龙须下各佩一铜钟，随风启动，铿锵作响，清脆悦耳。屋脊两端盘坐一对石麒麟，脊正中有铁铸的三层葫芦顶。台顶里层为回字形图案，绘有孔雀、鸳鸯、铁拐李、文王拉辇、双凤朝阳等图像，围栏唇边镂有各种花纹，台前两个大红柱之间上方嵌有“兴飞”匾额，相传是铁拐李酒后用脚上的破草鞋所书。地方文人雅士在诗词歌赋中将武汉黄鹤楼、南京凤凰台、小市孔雀台，合称为长江流域三大精灵。民间传说更为神奇，据说武汉的黄鹤、南京的凤凰，每年春都要到小市来朝拜孔雀，所以荣获“三大精灵我为‘尊’”的美誉。 现在大家看到的孔雀台是怀宁县及小市镇政府投资按原貌重建的。 八、永镇庵 原孔雀台对面有座古庵，叫永镇庵。传说永镇庵是当年焦仲卿、刘兰芝定情的地方。焦仲卿为了能见刘兰芝，便央求家母出资将永镇庵修葺一新，花大钱请庙祝作了一个道场。这次道场规模很大，作了三天，轰动一时。兰芝家距永镇庵仅二里远，第三天，她果然由刘母带着看道场来了。作为道场的施主焦仲卿，表面上要装作一个虔诚的宗教信徒，而心里又总怕看不到兰芝，不得不经常偷偷地左顾右盼。由于神不守舍，表情失态，来看道场的人见之都暗暗哂笑。刘兰芝见青年书生如此憨厚，也莞尔一笑。焦仲卿见兰芝笑了，喜出望外，不由自主地竟尾随兰芝而行。幸而管家焦皮提醒他要注意官人身份，他才清醒过来。第二天，他就央求母亲派人去刘家求婚。传说焦刘殉情后，焦母懊悔不已，削发为尼来到这里出家。 永镇庵原是道教庙庵，不是佛教寺庵，它里面陈列的是各行各业祖师神像。如文圣孔子为读书人祖师，武圣关公为帮会行业祖师（主要是筏业），药王张仲景为药店业祖师，茶圣陆羽为茶馆业祖师，酒圣杜康为酒店祖师，张飞为屠宰业祖师，乐毅为豆腐业祖师，轩辕为缝纫业祖师，李老君为铁匠祖师，葛洪为染织业祖师，吕洞宾为理发业祖师，鲁班为木匠祖师，泰山为竹簟业祖师等等，这些行业祖师都属于道教。舒州（潜山）自古就是道教盛地，位于舒州前沿的永镇庵，自然是受其影响而建成的。 永镇庵过去有个庵规，即住持道姑或尼姑，每天下午都要提竹篓和火钳式的夹子，沿街拾取散落的字纸，然后送到“惜字亭”焚化。 永镇庵的得名可能与小市街地形有关，过去传说小市街是泥鳅形，为了不让泥鳅乘洪水泛滥时动身奔入长江投向大海，所以建庵守之，而且加一“永”字，取永久镇住之意，因而得名。这座历史悠久的古庵，1954年被拆除。现在这里建起的是永镇寺。

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1、梦见吃糯米雪糕的预兆

三才配置甚佳，基础运坚固，境遇安泰，喜下属忠心扶助，得长辈或上司之惠泽引进，努力奋斗，可轻易得成功，及伸张发展，很幸福安全之佳名。大吉昌

吉凶指数：83（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见吃糯米雪糕的宜忌

「宜」宜查黄历，宜看动漫，宜苦中作乐。

「忌」忌洗澡时踢浴室墙壁，忌爽约，忌看月亮。

3、梦见吃糯米雪糕是什么意思

孕妇梦见吃糯米雪糕，按周易五行分析，财位在西南方向，桃花位在正北方向，幸运数字是2，吉祥色彩是**，开运食物是麦片。

梦见孕妇，预示着梦者所进行的事情非常顺利，而且金钱上会有好的运气。

梦见雪，表示你最近会有喜事，或是让人开心快乐的事会一件一件跟着来。不过若是看到雪突然又消失了，则可能在金钱上会有损失。

孕妇梦见吃糯米雪糕，贿赂投机的事情会出现。这两天的你有机会察觉到规章制度上的漏洞，如何处理完全看你个人的欲望和控制力了。提醒一句，不符合你本性的做法，会在接下来的一段时间影响到你的情绪。

梦见糯米，有集会事，吉。《敦煌本梦书》

孕妇梦见自己吃雪糕，按周易五行分析，吉祥色彩是绿色，幸运数字是6，桃花位在东南方向，财位在正北方向，开运食物是菠菜。

恋爱中的人梦见请人吃雪糕，说明在巧遇中认识对象，不利为客，婚姻可成。

梦见吃雪糕，暗示感情有些进退两难。渴望恋爱的甜蜜，但心上人却似乎和你有些距离。

恋爱中的人梦见吃红豆雪糕，说明初恋波折多，而后成夫妇，婚姻平顺。

恋爱中的人梦见在吃雪糕，说明互相诚实对待，婚姻可成。

恋爱中的人梦见吃雪糕，说明掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。

本命年的人梦见吃雪糕，意味着闲事少管、不可妄动、慎防不名誉之事。

梦见吃雪糕，按周易五行分析，吉祥色彩是紫色，幸运数字是5，桃花位在正西方向，财位在西北方向，开运食物是鸡汤。

恋爱中的人梦见偷雪糕吃，说明心情不稳定，忽冷忽热，互相信任婚姻可成。

梦见车，必谋谈军事。《敦煌本梦书》

本命年的人梦见买雪糕吃，意味着心情不稳定，未能静心下来，南方少去为妙。

做生意的人梦见吃雪糕，代表宜退守，大经营，大失败。

怀孕的人梦见在吃雪糕，预示生男，母体多保养。

怀孕的人梦见吃巧克力雪糕，预示生女，冬春占生男。慎防动胎气。

梦见吃巧克力，爱情方面出现警示。两人之间，由于亲密度急速增加，随时都可能发生生理关系。但千万要小心，不可贪求一时的快乐而遗恨终身啊

※※窝罗节

　　窝罗节每年农历正月初四举行，以纪念传说中阿昌族的始祖遮帕麻、遮咪麻为民除害、造福后人的功绩，届时人们要祭献最好的菜肴，然后杀狗吃狗肉和芋头，如果在祭祀的当天能捕到蟒蛇，则认为更吉利。

　　每年农历正月初四开始举行的“阿露窝罗节”，是阿昌族最为盛大的节日。节前，阿昌人精心搭设起“窝罗台坊”，台高约1米，4米见方，中央矗立着左右两块牌坊，顶端以一张昂挺耸立的巨大木刻满弦弓箭连接。这是阿昌族的神箭，象征着人类始祖遮帕麻智胜魔王，射落毒焰灼人的假太阳，恢复大地秩序，唤回万物生机。左牌坊顶部描绘着光芒四射的太阳，右牌坊顶端绘制着蓝天皎月图；太阳图案之下是一幅男子的盛装彩图，皎月图案下面则绘有女子盛装彩图，分别表征着天公地母—人类始祖遮帕麻和遮米麻。节日那天，远近村寨的阿昌族纷涌而来，汇集于庆典中央窝罗台坊四周，欢歌起舞，庆贺节日。

　　※※泼水节

　　泼水节和当地的傣族一样，阿昌族也过泼水节，泼水节期间是年轻人择偶的好机会，届时常常由姑娘家备好八大碗菜肴招待来串亲的小伙子。参加聚餐的人数相符，大家才能落座入席。小伙子要在别人不察觉的情况下把姑娘家的鸡头偷走，如鸡头被姑娘查出来，要罚偷鸡头者，否则就要罚姑娘喝酒。如果偷者被人当场抓住，不仅要受罚，还要被姑娘取笑。酒后小伙子要根据菜价，将钱在不让姑娘察觉的情况下交给姑娘。

　　※※火把节

　　阿昌族是我国众多少数民族中，人口比较少的民族，主要是居住在云南省境内，是云南境内最古老的少数民族之一，阿昌族主要是依靠农业，她的手工业也是很发达的，尤其是擅长打制长刀。阿昌族有着悠久的历史，歌谣、古时、传说等都非常丰富，也有众多传统节日。阿昌族火把节也是有很悠久的历史了，在六月二十四日，阿昌族的家家户户都要做火烧生猪肉拌米线给大家分享，晚上点燃火把在村寨中游动。提到火把节，就不得不说火了，火把节就是一种古老的火崇拜，是人们对于炎帝和火的记忆，在中国的历法中有一种叫做火历的记录方法，现在中国的北方还有一些地区采用这种历法，这是一种十月历的记录。实际上我们发现，火把节的庆祝都有一个这样的特点，就是会杀猪宰羊、斗牛，每到会把人人们都会回忆刀耕火种时期的农耕状况，都是对于五谷丰登的一种美好的祝愿。

　　阿昌族的传统节日风俗习惯

　　一、食俗

　　阿昌族以米饭为主食，也常用大米磨粉制成饵丝、米线作为主食。饵丝食用方便，食用时只需在沸水中稍烫一下，捞出配上佐料即可食用。如果盖上焖肉，（火+巴）肉、鸡丝等配料，可做成各式不同的饵丝；米线除同饵丝一样热食外，还可凉拌，或在米线里加一勺热稀豆粉（豌豆面与水合煮），再加油辣椒、蒜姜泥、味精等调料，做成稀豆粉汁米线，辛辣滑嫩，是阿昌族入夏之后经常食用的小吃。

　　典型食品主要有：凉拌芹菜糁、冷冻、酸（火+巴）菜、过手米线。

　　糯米粑粑和过手米线是阿昌族的两种风味食品。糯米粑粑是把糯米洗净后，用清水浸泡半天左右，捞取放入甑中蒸熟成糯米饭后，放到木碓中舂细，即可食用。糯米粑粑柔软细嫩，口感极好。多余的粑粑则摊天芭蕉叶上，边凉边吃，或炸或烤，或煮或烧，都香脆可口，令人百吃不厌。“过手米线”是陇川户撒一带阿昌族的风味食品，用户撒产地上等米压榨成米线，用火烧猪肉、猪肝、猪脑、粉肠、花生米面、芝麻、大蒜、辣椒、芫荽、盐巴、味精等，另加豆粉、酸醋搅拌均匀做成调料。吃时，洗净手，先将米线拿在手中，然后浇上调料，用筷子搅拌后，送到嘴里，一吸而过。过手米线味道鲜美，营养丰富，易于消化，回味无穷。

　　二、饮食

　　※※饮食

　　阿昌族以米饭为主食，也常用大米磨粉制成饵丝、米线作为主食。饵丝食用方便，食用时只需在沸水中稍烫一下，捞出配上佐料即可食用。 阿昌族喜吃芋头，传说古代庆丰收时，杀狗和吃芋头必不可少。阿昌族妇女大都会做豆腐、豆粉，常用豌豆做成凉粉供食。 肉食主要来源于饲养的猪和黄牛。猪肉喜欢用来作火烧生猪肉米线，即将猪宰杀后用麦秆或稻草将猪皮烧黄，刮洗干净，然后切碎拌上醋、大蒜、辣椒等佐料与米线一起食用。 稻田养鱼是日常吃鱼的主要来源，食用时多将鲜鱼用油煎或油炸，再加水和酸辣椒煮熟或蒸熟即可上桌。以酸辣谷花鱼（栽秧时将鱼苗放入田内，谷熟后取鱼，称谷花鱼）最具特色。腌制的咸菜、卤豆腐、豆豉常年必备，每餐不少。 酒是白族人常年不断的饮料，妇女常饮用糯米制作的甜酒，有浓郁的酒香和甜味；成年人和老年人多饮白酒。现在大多数阿昌族都已会用蒸馏法制作烧酒。

　　三、服饰

　　※※服饰

　　阿昌族的服饰简洁、朴素、美观。男子多穿蓝色、白色或黑色的对襟上衣、黑色长裤，裤脚短而宽。小伙子喜缠白色包头，婚后则改换黑色包头。有些中老年人还喜欢戴毡帽。青壮年打包头时总要留出约40厘米长的穗头垂于脑后。如外出赶集或参加节日聚会时，喜欢斜背一个“筒帕”（挎包）和一把阿昌刀。 妇女的服饰有年龄和婚否之别。未婚少女平时多着各色大襟或对襟上衣、黑色长裤，外系围腰，头戴黑色包头。梁河地区的妇女一般穿红色或蓝色对襟上衣和筒裙，小腿裹绑腿，用黑布裹包头，高达约03公尺，包头顶端左侧还垂挂四五个五彩小绣球，颇具特色。每逢外出，妇女们都精心打扮一番。她们取出珍藏的各种首饰，戴上大耳环、雕刻精致的大手镯、银项圈，还在胸前的四颗银钮扣上和腰间系挂上一条条长长的银链……走起路来银光闪闪，风采耀眼。

满族生活中有许多忌讳，犯忌则被视为无礼貌。满族不兴戴狗皮帽、吃狗肉，最忌讳别族人戴狗皮帽进家来。传说，当年汗王遭难时，狗有救驾之恩，满族视之为恩祖而加以保护和珍爱。西炕不许随便坐人。院中有锁龙杆，不许拴牲口。

还有尊卑、等级关系上的忌讳和规矩。新媳妇不能同公公、婆婆、丈夫同桌吃饭。长辈吃饭，媳妇在旁伺候，否则，就视为不敬不孝。大爷伯父辈不得同侄儿媳妇开玩笑。侄儿媳妇不许在大爷面前露胳膊露腿。过去满族妇女旗袍长至盖脚背，袖长至手背后，与今日之短袖旗袍大相径庭。

满族有敬老尊上的风尚。青年人见了长者要垂手站立并要和颜悦色地回答长者的问话。有人冲父母状况，子女必须起立回答。对老人，三天请小安，五天请大安。 请安礼，男有"问安"、"打千儿"、"叩头"。"问安"，是请小安，垂手站问好。"打千儿"是请大安，也叫"单腿跪"，满语为"埃拉塔拉米"，即先敏捷地掸下袖头，左腿前屈，右腿后蹲，左手扶膝，右手下垂，头与身略前倾。"叩头礼"，即磕头，一跪三叩或二跪六叩，新年请安"首必四叩，至三则跪而昂首，若听命者然。尊长者以好话祝之，乃一叩而起，否则不起也"（《柳边纪略》卷四）。

对神佛、祖先、帝王则三跪九叩。女人礼仪不同于男人，有"蹲安礼"，俗称"半蹲儿"，即双脚平行站立，两手扶膝一弓腰，膝略屈如半蹲状。妇女平日相见，以右手抚其额，点头为拜，俗称"抚鬓儿"，即手指从眉上额头鬓角连抚三下，随后点头目视。

妇女相见，兴手拉手之礼，俗称"拉拉礼"，与汉族妇女拜见礼有别。至亲久别相见彼此抱腰接面，然后执手问安，是谓抱腰接面大礼。如幼辈见长辈，两手抱其腰，长者用手抚其背。老年夫妻相见有"顶头礼"，老夫妇久别重逢，老伴迎上去用头顶住老头胸脯，老头轻轻抚摸几下老伴后脑勺或后脖颈。

满族人，路上遇见不相识的长者，要鞠躬垂手问"赛音"（满语，好的意思）；如骑马，要下马闪在路旁让长辈先行。长者也很客气地说："谢谢阿哥，请上马先行"，青年人才可上马赶路。

儿媳妇对公婆更是恭敬，要端庄恭谨，每日给公婆装烟三次，一日三餐要站着侍候，早晚还要送上洗脸水和洗脚水。新媳妇头一年不能上炕吃饭。在公婆面前不许穿短衣服，不许大声责骂孩子。儿媳妇外出，临走要给公婆装烟，说声"请阿玛、额娘看家"。 来了客人，儿媳妇要扎上围裙听婆母在炕上吩咐，每喊一声媳妇要答应" ，再去干活。即使媳妇年岁很大，在年岁小的长辈面前也要恭敬侍候。

满族有重小姑习俗。满族未结婚的姑娘地位很高，公婆上坐，小姑侧坐，媳妇则侍立于旁谨慎侍候。

满族人民大方好客、恪守信义。在满族聚居地方，有人路上拾到东西要设法找到失主，找不到要招失认领。有以"窃人之财为耻"的风习。"邻里相处，有难必帮"，一家缺米大家凑，一人打柴大家烧，为乡间邻里平常之事。互相借贷，不需立契，只凭口头相约，恪守信义。

旧时农村旅店少，过路人只好找民宅投宿。主家热情招待，酒足饭饱后自然留宿。由于满族居室一屋三炕，常是同居一室，男女不相回避。但客人入睡时必须背女主人和衣而卧，方为有礼。

次日客人上路，不需留报酬，只需向男主人行"擦肩大礼"表示谢意即可赶路。如路人入室而主人不在家，可自己动手做饭吃，饭后收拾干净，物放原处，临行时拿来草放在门前，草稍朝所去方向，主人回来后会感到很荣幸。

满族之家，有祭祀或喜庆事，要杀牲吃福肉，要请亲朋作客，让于南炕上坐。家人要将福肉敬献尊长客人。肉是白煮，不准加盐，特别嫩美，客人用刀片吃，佐以咸、酸菜、酱。客人进门向神主叩头，转身入座吃福肉，吃完就走不准道谢和擦嘴，否则是对主人不尊重。

满族传统住房一般为西、中、东三间，大门朝南开，西间称西上屋，中间称堂屋，东间称东下屋。西上屋设南、西、北三面炕，西炕为贵，北炕为大，南炕为小，来客住西炕，长辈多住北炕，晚辈住南炕。