倪桂珍的爱情_倪桂珍父亲_倪桂珍故居_倪桂珍人物简介

中文名：倪桂珍

国 籍：中国

民 族：汉族

出生地：浙江余姚

职 业：教师

毕业院校：上海裨文女中

信 仰：基督教

倪桂珍–宋嘉树之妻

　倪桂珍(1869—1931)，浙江省余姚县倪家堰人，是清末民国之初余姚县最杰出的女性人物之一和贤妻良母。生有6个子女：宋蔼龄、宋庆龄、宋子文、宋美龄、宋子良、宋子安。其丈夫宋嘉树，原名韩教准，海南文昌人，从小过继给舅父改姓宋，女婿孙中山、蒋介石和孔祥熙则是中国近代史上的重要人物。俗话说，成功男人的背后往往有一个贤惠的妻子。民国时期的“宋家王朝”奠基人宋耀如对孙中山革命事业的奉献，造就“一代王朝”的成就，皆离不开他的爱妻倪桂珍的支持。在六十二年的风云岁月里，她的一生，早期经历了清未封建社会大厦折倾，在上辈影响下自小便接受洗礼，成为一名基督教教徒;中期冒着生命危险参加了推翻清朝两千多年的统治斗争，成为一位旧民主主义革命时期的女杰;后期在民国创立时期，寄厚望于子女们在中华大地上建立一个没有皇帝的民主国家。

　她的名字，在中国近代史上与几个著名的历史人物紧紧联系在一起。她是孙中山的岳母、宋庆龄的母亲;蒋介石的丈母娘，徐光启的第十七代孙女。倪桂珍的母亲倪徐氏，是我国最早皈依基督教的明朝大学士、《农政全书》的编著者、著名科学家徐光启的第十七代后裔，史称天主教三大柱石之一，而父辈倪氏一族，亦为余姚士大夫望属，其祖先很早从安徽，迁居到浙江余姚县定居，形成倪家堰村落。倪家有一部分人继承了祖上信奉天主教的传统，几乎每一代都有男人当了传教士，另一部分则改信基督教。同时，余姚地处浙东沿海，宗教影响渗透较早，康熙五十八年(1719)在余姚县城区北城有不少天主教教徒，咸丰九年(1895)英国传教士岳斐和美国传教士蔺显理在城区传授基督教。倪家堰位于北城，她的父亲倪蕴山，深受家属影响从小在家庭虔诚信教，在城区传教士的影响和他信教母亲支持下，在青年时代赴上海任牧师，先后生下三女一子，倪桂清、倪桂珍、倪桂殊和倪锡庆。她在家中排行老二，4岁开始跟老师练习写字，尔后进私塾，8岁念小学，14岁那年以优异的成绩被推荐升入上海斜桥白云观美国教会所办的培文女子高等中学，17岁毕业那年加入耶苏教，因而结识教士宋嘉树。她从小擅长数学，喜爱弹钢琴，懂英文，后曾在教会办的培文女校任教员。从小在母亲的庇护下，胆大过人，处事不变，据倪家后人说：一次与其妹妹桂殊，在上海斜桥边玩耍，路遇牵狼狗带恶仆的小混混欲行非礼，厉声相对，相持间直到校警赶来，小混混才不得不赶紧溜走。同时，由于她的父母亲确曾鼓励和帮助她受到比同时代大多数妇女要来得多的教育原因，有自己主见，从小就敢作敢为，大胆冲破封建礼教的束缚，在当时盛行女子从小缠足的旧风俗时代，没有缠足，人称“大脚”，也因家庭由于信仰基督教有关，在她1931年逝世后，宋家为她写的生平事略中说，“宋家几代以来都使妇女享有相当平等的地位并且都不缠足。”

　倪桂珍是参与辛亥革命胜利的功臣之一，1887年仲夏，十八岁的她与1876年刚从国外回来的二十一岁的宋嘉树，在上海三马路与泥桥之间的监理会新教堂举行了婚礼，对当时余姚家乡盛行正统的中国婚俗来说，是一大挑战，是一个超时代习惯的新式婚礼，倪桂珍的结婚消息传到余姚，闭塞的乡人认为倪桂珍的结婚不是“大红花轿抬去的”，也没有三姑六婆的媒人撮合的礼俗程序，都感到不解和迷惘。而她从此，夫唱妇随，兴办实业，却演绎了一段中国近代商贸与政治结合的传奇。

　婚后不久，倪桂珍回到余姚老家，偕同夫君，拜会了同乡的族邻。后与丈夫离开上海，赴昆山布道，在昆山一隅，她协同丈夫一边布道，一边经商，因布道团团长林乐知的处处刁难，又因群众不信洋教，教堂、学校屡建屡毁，两年后重回到上海，次年举家迁往川沙，赁屋在“内史第”，开始进行独立传教，深入社会，体察民情，先后在嘉定、太仓、上海多处建立学校、孩童乐园、施医诊所、创办工厂、从事教育和实业工作。组建了第一所中国基督教青年会，成为第一个代办外国烟草、纺织、面粉机械的商人。1904年，全家又迁回上海江湾，又开办了阜丰面粉公司、华美印书馆(后成为“商务印书馆”)，倪桂珍从中协助，当好内助主角。

　倪桂珍与宋嘉树从民族主义立场出发，向往祖国的独立富强，在布道外，积极参与反清斗争建立民主政权活动，成为斗争活动的重要成员。先后在上海，秘密印刷大量宣传民主革命的“非法”读物，包括同盟会的机关报《民报》，多次受到清 的通缉、暗杀。由于布道联系了一大批信教信徒，有广泛的社交和有口皆碑的好声誉，才处时时绝处逢生。1894年孙中山偕陆皓东北上上书李鸿章，途经上海就住在她家里，从此宋家成了孙中山和革命者的避风港、联络点。她与丈夫一起冒着倾家荡产、满门抄斩的危险，在她的家里成立了我国第一个民主主义的组织“兴中会”，建立同盟会联络总部，宋嘉树担任总司库，负责经济方面工作，她成为坚定的支持者，曾无数秘密救援孙中山及黄炎培等革命党人去日本，在经济上不惜倾囊相助，抵押工厂、书馆，支持丈夫到美国向华侨募捐，资助一次次的武装起义，为辛亥革命的成功立了下了汗马功劳。1912年元旦，后成为倪桂珍第二个女儿宋庆龄丈夫的孙中山，在南京就任临时大总统，其夫宋嘉树负责筹建银行，并任全国铁路督办司库后，她在家打理宋家与社会各界联系的一切事务。1913年袁世凯篡权，全家流亡日本，直至1915年回到上海带钩桥。

　埃尔默·特·克拉克著的《中国的蒋家》英文版一书中说：她不但心肠好，而且“很严格，个性很强”，在许多事情上“要男人听她的”。她被形容为“虔诚地信守十戒……省吃俭用……[对子女]采用斯巴达人的训练方法……还要进行礼貌规矩的训练。”还致力于慈善事业。” 概括起来，她是一个“严格的、品德好的、自奉俭朴而又不屈不挠的模范妻子。她与丈夫志同道合，把西方的民主主义思想、爱国主义思想与基督教义融为一体，成为我国近代史上非常特殊的一对知识分子。

　“名门闺秀”倪桂珍的相貌和气质遗传给了她的三个女儿和三个儿子，特别是“三姊妹”继承了母亲的美貌，也承享了父亲的财富。在家庭她一直寄予他们的子女，希望他们能唤醒国人，立志成为林肯、华盛顿式的人物。当时，为三个女儿取名都带有“琳”，有崇敬林肯之意。如大女儿“霭龄”原名为“爱琳”，宋氏夫妇结识孙中山(孙文)后，所生儿子也要象孙文一样，故取名“子文”。为从小培养子女为国服务，作为家庭内当家，经常从美国购买大量的幼儿读物，进行民主的启蒙教育，带领儿女合编《上海儿童报》，认真督促子女学好中文、英文，包括会话、演讲、打字、写毛笔字、油画、弹钢琴等。对儿女的学习成长，她从不溺爱，早早将子女送入寄宿学校，从小培养集体生活训练，后来都送美国求学，她的三个女儿都毕业于威斯里安女子学校。

　在教育子女中，她崇尚林肯的“民有、民享、民治”，把基督教义主张的受苦、忍让、宽容、博爱融纳之中，也在对待子女婚姻、支持子女从政，也是坚持博爱包容之心。特别是在对待女儿宋庆龄、宋美龄婚事上，更为突出。当时宋庆龄婚事，丈夫宋嘉树还在人世，1915年6月，宋庆龄特地为自己和孙中山的婚事返回上海征求父母的同意，作为母亲是善良的，她泪眼婆娑地劝导庆龄说：孙已有妻室，儿子孙科比她还大，两人年纪相差悬殊。后在女儿离家出走后，立即与丈夫搭船追至日本拦阻，然生米已成熟饭。从世俗的眼光来看，孙宋婚姻也许大逆不道，但宋家和孙中山的革命伙伴终究还是谅解了他们，1918年丈夫宋嘉树积劳成疾患胃病逝世。而蒋与宋的结合，是在她丈夫已去世九年后的1927年，在宋美龄的婚姻上，倪桂珍给予坚持，当蒋介石去日本探视她，并正式提出求婚时候，她说我的女婿必须是一个基督徒，基于这个承诺，蒋介石在婚后，成为一个基督徒，而在蒋介石 里头，乃至以后宋美龄生活圈子里，到处是和基督教有关的一群人，基督教不仅深深制约著蒋介石和宋美龄，也深刻地影响着蒋介石领导的 ，并且在早期 政权的政治运作中，扮演了十分重要的角色。倪桂珍不仅是位良母，更是位通情达理的贤妻。

　1982年《报刊文摘》中说：“宋庆龄发现她母亲照片，照片背后写有倪桂珍，浙江余姚人字样”。在《蒋介石家事、家信》、《宋庆龄传》、《宋家王朝》、《宋氏家族第一人》等书上和记载，或是1993年南京煦园的“孙中山和宋庆龄事迹展览”中均说到：“宋庆龄的父亲是韩教准，海南文昌人，过继给舅父改姓宋，名嘉树，字耀如，娶余姚姑娘倪桂珍为妻”。

　倪桂珍生于1869年，与宋嘉树所生的三男三女都是出类拨萃人物。民国“蒋宋孔陈”四大家族中，蒋、宋、孔都是她的儿子或女儿、女婿。1931年在青岛避暑时突然瘁死，终年六十二岁，遗体安放在上海万国公蒋宋孔陈墓。

宋氏家族是近代中国一个举世瞩目的家庭，其影响力之深之大之最，鲜有望其项背者。在宋家王朝的世界里，金钱、权力、政治贯穿其中，大姐宋霭龄嫁给了孔子的第七十五代孙裔孔祥熙，这个孔圣人的后代曾任民国财政部长、行政院长。二姐宋庆龄是孙中山夫人，后来又当上了中华人民共和国名誉主席。排行第三的宋子文亦当过财政部长与行政院长。排行第四的宋美龄是蒋介石夫人，她那娴熟的政治手腕和高雅气质让美国总统罗斯福也为之着迷。虽然他们显赫的时代一去不复返，但他们在现代历史上的作用和影响，仍是研究历史不容忽视的组成部分，是小说家有兴趣不断去演绎的世纪传奇。

这是近代中国最富传奇色彩的家族。右起：席地而坐者为宋庆龄、宋子安、宋子文、宋蔼龄；后排：宋美龄、倪桂珍、宋嘉树、宋子良。

（自左及右）宋嘉树：由海南文昌一个贫寒的农民之子，成为上海滩上声名显赫的实业家和革命者，他为宋氏家族日后的辉煌奠定了坚实的基础。倪桂珍：明代著名科学家徐光启的后裔。这种独特的身世背景为她的丈夫带来了好运气，对其命运的改变功不可没。宋蔼龄：与执掌民国财权数年之久的孔祥熙结合，成为20世纪中国最有钱的家族中最有权力的女人。宋庆龄：与伟大的革命先行者孙中山结合，是20世纪中国最伟大的女性。宋子文：中国第一代哈佛学子，民国政坛上的风云人物。宋美龄：她与蒋介石的联姻造就了中国历史上最后一个“王朝”曾经贵为“第一夫人”的她，以106岁的高龄书写了跨越三个世纪的生命传奇。宋子良、宋子安：哥哥、姐姐们是政治舞台上的耀眼明星，他们则在经济领域施展才干。

宋庆龄的父亲宋耀如（也称宋嘉树），本名韩教准，少年时过继给姓宋的婶母的弟弟，便改姓为宋。很多中文书刊根据英文著作，把Uncle译为叔叔，于是说宋耀如本姓韩（Han），随叔叔而改姓宋，自己的叔叔怎么会跟自己的父亲不同姓呢？真是越说越糊涂。英文的Uncle，既可当叔叔、伯伯，也可以当舅舅、姑丈、姨丈，洋人对于这种亲属关系是分不清楚的。

宋耀如（即韩教准）的先辈是客家人，北宋时住在河南相州之安阳。在南宋（公元1126——1279年）时期，由于受中亚部族侵入，为避战乱而南迁。族人有一位叫韩显卿，到淅江会稽（今绍兴）县任县尉，后又迁粤（广东）任廉州太守。公元1197年，韩显卿的后人渡海来琼（海南岛），定居于锦山，到清代这一系韩氏后裔居住在罗豆市圮乌坡村，后又迁到昌洒区古路园村。宋庆龄远祖的神主牌一直安放在罗豆市圮乌坡村，1950年，回国不久的韩裕丰还到那里去祭扫。这些神主牌在1953年被毁坏了，但宋庆龄近代的祖公牌还放在昌洒祖居内。

宋氏祖居所在的古路园村是个很小的村落，1917年韩裕丰离乡时，村里只有九户人家，四家姓符，五家姓韩。宋庆龄的父亲曾经在本世纪初回乡探亲。

宋庆龄的父亲本姓韩的另一个有力证据是宋耀如本人在离开海南家乡六年后，用英文写了几封信，都有提到自己父亲的名字是韩鸿翼（他在信中写自己父亲的名字是Han Huag-i）。美国人斯特林·西格雷夫（Sterling·Seagave）所著《宋家王朝》一书，收录了宋耀如1881年6月25日从美国北卡罗来纳州达勒姆写给上海的传教士扬·艾伦（中文名字林乐知）博士的信，宋耀如在信中请求林乐知博士帮助他把一封信转寄给在海南岛家乡的父亲，那封致给父亲的信也是用英文写的。

为什么给自己父亲写家书用英文呢？因为宋耀如童年只读过一点中文书，到美国后专用英文，当时他的中文程度还不足以写信。在这封信中，宋耀如告诉自己的父亲，他已经成为基督教徒，他地址是北卡罗来纳州圣三一学院。信末署的是“你的儿子韩嘉树”，还附上“查理·琼斯·宋”这个教名及随舅父的姓。

如果说洋人写宋氏家族的历史，可能因不了解中国人的习俗而搞错了宋耀如的名字，那么，中国人自己写的书，或翻译洋人的有关著作，这样的失误是应当避免的。但我们查阅了几本书，就发现了不少这方面的失误。

蒋洪斌著的《宋庆龄》一书（江苏人民出版社1987年2月出版），介绍宋庆龄的父亲时，说他本姓韩，生于海南岛文昌县。还说他的祖父是韩锦彝，父亲名叫韩鸿翼，叔父名叫韩鹏翼，这都没有错，但说宋耀如本名韩致准，弟弟叫韩教准，那就把哥哥与弟弟的名字弄颠倒了∶宋耀如本人是韩教准，致准是他的弟弟。

李豫生等人译的《宋氏家族》（美国人埃米莉·哈恩著，中译本由新华出版社出版）说，宋氏家族祖籍在山西，在宋耀如诞生的前几年，由于内战而逃往海南岛，看来是搞错了。根据宋氏祖居及韩裕丰本人所收存的史料，宋耀如祖籍是河南，而且早在宋耀如的前几代已经定居在海南岛。

该书又说宋耀如随其叔叔被送往本家族在波士顿的远方小店里，还说这位叔叔他母亲家族里的人，这就越说越糊涂了。叔叔是自己父亲的弟弟，怎么会变成“母亲家族里的人”呢？母亲那边的兄弟，是舅舅而不是叔叔。洋人不晓得分别，一律称“安哥”（Uncle），中国人翻译Uncle时，凭常识就可以知道母亲那边的人不会是叔叔，而只可能是舅舅。

接下来，让我们介绍这个曾经对中国产生巨大影响的显赫家族的成员∶

宋氏家族的“根”是在落后、闭塞的海南岛穷乡僻壤，把这个家族带入上流社会，带入中国政治的权力核心的是原名韩教准的宋耀如。

宋耀如生于1860年（一说1861年，另一说1866年），少年时到了美国，就读于威明顿的杜克大学三一学院。一年后，转入田纳西州维尔市的万德华尔特神学院，毕业后取得牧师资格。1886年回国。在上海当传教士，协助组织中国第一所基督教青年会。当时华人当传教士的薪金不高，还受到歧视，他觉得长此下去没有什么出路，便辞去布道工作，转而经营工商业。尽管这样，他对教会事务还是很热心的。他曾与美国圣经协会订立合同，在上海出版《圣经》的中文本。

宋耀如在十九世纪快要结束的时候开始了他与中国革命家孙中山先生的交谊，这可说是宋氏家族向中国政治权力中心迈开的第一步。孙中山在二十世纪初继续开展其革命活动，每到上海，总是在宋耀如的家畅述革命形势，并且利用宋家开秘密会议。后来，宋耀如不仅给予孙中山金钱上的资助，还担任了孙中山一部份秘书工作，为革命事业奔波。宋耀如还在上海的法国租界开设华美图书馆，以印刷《圣经》为掩护，秘密印刷革命书刊和宣传资料。

就这样，宋耀如深深地介入了革命活动，也就是在这种情况下，孙中山认识了当时还是小姑娘的宋庆龄，由于受父亲的影响，宋庆龄在童年时已十分仰慕孙中山。宋氏全家都把孙中山当作英雄，但宋耀如无论如何也想不到，自己后来竟成了好友孙中山的岳父。

宋耀如一生没有正式当过官，即使在辛亥革命胜利后，在自己的女婿当了临时大总统之后，他也没有当过一官半职。他是在1919年逝世的，终年59岁。（如果他出生的年份是1866年，那么，他逝世时是53岁。关于他逝世的年份，有的书是记载1918年。）

现在该来讲讲宋耀如的夫人与子女了∶

宋耀如的夫人倪桂珍（亦有的书写桂芝）也是基督教徒，浙江余姚县人，出身士大夫家庭，在上海培文女子高等学堂毕业，是当时少数受正规新式教育的中国妇女。

宋耀如夫妇于1888年生下第一个女儿，取名霭龄，1893年第二个女儿出世了，这就是中国当代伟大的女性宋庆龄，1894年，宋家的第一个男孩诞生，这就是宋子文。1897年又生了一个女儿，这就是后来成了蒋介石夫人的宋美龄。在宋美龄之后，还有两个弟弟子良与子安。宋家这六个子女全都在美国留过学。

大姐嫁给孔子的后裔

宋家的两个大女儿霭龄与庆龄，先后担任过孙中山的英文秘书。霭龄于1913年与孔祥熙在日本结婚，孔祥熙是孔子的第75代孙裔，曾在美国耶鲁大学取得经济学士学位。

孔祥熙一生没干过多少好事，坏事倒是干了不少。1923年初，孙中山在广州重建陆海军大元帅府时，他受邀到广州出任财政厅长。孙中山逝世时，他也是立遗嘱的见证人之一。

1927年1月，他曾任武汉政府的实业部长，后来“宁汉合流”（武汉政府与南京的蒋介石政府合作），他被蒋介石任命为工商部长，后改任实业部长。从这时起，孔祥熙和他的妻子宋霭龄成为统治中国的最有权势人物。孔祥熙先后担任过财政部长、中央银行总裁、行政院院长，还牢牢控制了中国的两家最大银行━━中国银行与交通银行，另外还有中国农民银行、中央信托局及邮政储金汇业局也被他操纵。此人治国无方，敛财有道，在抗战期间，他利用行政院院长的权势与地位，大发国难财，成为四大家族中的首富（实际也是中国的首富）。在南京政府垮台前夕，他把大量财产转移到美国。1948年孔祥熙全家跑到美国去定居，孔本人在1967年8月在纽约病死，宋霭龄于1973年死于美国，终年85岁。

宋庆龄走自己选择的道路

宋氏家族中最杰出的女性宋庆龄于1915年时与孙中山先生结婚，那年孙先生已经是49岁，而宋庆龄只有22岁。众所周知，宋耀如夫妇当初是反对这庄婚事的，主要理由是两人年龄悬殊。但后来知道女儿决心很大，无可改变，在结婚时，宋耀如夫妇还是送了很多礼物给自己的女儿，包括双人床、五斗橱、大衣橱、金丝绣花被、百子图的缎绣被面及刺绣礼服等。

宋庆龄在孙中山逝世后，十分坚定地继承孙中山的遗志。她虽然担任国民党的中央委员，也当过国民政府委员，但是一直与蒋介石及孔祥熙等当权派对立，虽然这两人一个是自己的妹夫，另一个是自己的姐夫。她所走的是自己所选择的道路，而她的姐姐、妹妹和三个弟弟走的却是一条与她完全对立的道路。

1949年中共在北京建立政权，宋庆龄担任中央人民政府副主席。1954年又当选为人民代表大会常务委员会副委员长，1959年1965年当选政府副主席。

1981年5月16日，88岁高龄的宋庆龄病重，中国全国人大常务委员会通过决定授予她中华人民共和国名誉主席的称号，她是第一位获得这荣誉的人。这年5月29日，宋庆龄于北京逝世。

宋子文曾在新加坡置产

宋子文这个先后在美国哈佛大学和哥伦比亚大学深造的中国现代豪门主要人物，在1917年回国时，只是在汉冶萍公司当英文秘书，后来在北京开过小五金店。1923年任上海信托公司的副经理，不到一年公司却倒闭了。

只有到了在广州投奔自己的姐夫孙中山时，他的日子才开始好起来。先是任国民政府秘书、两广盐务稽核所长。1924年8月，孙中山创办中央银行时，他以自己曾在美国学过经济学与财务管理的背景，出任董事、行长。孙中山逝世前，他以亲属的身份赴京，作为孙中山立遗嘱时的见证人之一。1925年任财政部长。以后又担任过南京政府的财长及中央银行总裁。

1927年内战爆发，宋子文在财政上给予蒋介石大力支持。从那时起到1949年他利用自己手中的权力及蒋介石的妻舅的关系，把手伸得很长，大量聚敛个人的财富，成为中国巨富之一。他亦官亦商，官商不分，在担任财长及行政院院长期间，先后建立了许多私人企业，如中国棉业公司、华南大米出口公司、扬子江电力公司等。

在国民党统治中国大陆期间，宋子文和他的姐夫孔祥熙联手控制全国金融业，宋子文从1935年开始控制了中国银行，第二年又收购了私营的广东银行（另一家叫广东省银行的与此行无关）及新华银行。第三年（即1937年），宋子文向广东银行支了百万元现金，以每股5元的低价，购入了由简氏家族经营的南洋兄弟烟草公司的20万股，这等于简氏家族所拥有的股份的半数，就这样，全国最大的烟草公司落入了宋氏家族的手中。

宋系的广东银行战前不仅在全国各大城市设立分行，在香港、旧金山及新加坡亦有。通过新加坡分行，宋子文在新加坡亦搞了些房地产。据新加坡老一辈说，现在的实龙岗花园的一些地段，过去曾经是宋子文的产业。

宋子文战前多次来过新加坡，但多半是赴欧洲时船经本地而上岸做短暂停留。曾任中华总商会会长的林庆年还设宴款待过宋子文。

南洋兄弟烟草公司在新加坡、马来亚半岛及东南亚各地均有庞大的销售网，该公司在新加坡的办事处就在禧街（Hill Street）警察局的对面，禧街警察局（及警察宿舍）现在是档案及口述历史馆所在处，对面的那座建筑物不久前拆除了。

宋子文在战后曾任行政院院长、广东省政府主席。1949年前往法国，后在美国定居，1971年在一个晚宴上突然气绝身死，终年77岁。

宋美龄和她的兄弟姐妹

现在该来讲讲宋美龄了。关于这位曾经是中国政治舞台最有权势的名女人的生平事迹，人们知道得不算少了，这里着重讲讲她的中年、晚年及她和两位姐姐的关系。

宋美龄于1927年12月1日与蒋介石在上海结婚，意味着这位原籍海南岛文昌县的名门闺秀开始走上中国政治权力的最高峰。

跟一般的第一夫人不同之点在于，宋美龄并不自我隐没在政治舞台的幕后，而是经常走到台前扮演积极和重要角色。1936年西安事变发生，西北军领袖杨虎成与东北军总司令张学良拘捕蒋介石，迫他停止内战，枪口向外。在蒋遭拘禁期间，在南京的宋美龄从幕后走到前台，四处活动，坚决反对以何应钦为首的亲日派要以军事行动解决西安事变，她和哥哥宋子文都力主以和平方式解决问题。宋美龄还亲自召集黄埔军校出身的军官，要他们尽力营救校长蒋介石，要他们抗拒何应钦的命令。后来，她还在宋子文等人的陪同下，亲自出马远飞西安，代表蒋介石与杨虎城、张学良及中共首席代表周恩来谈判，从而使西安事变和平解决。

抗日战争爆发后，她多次以蒋介石私人代表的身份，到欧美各国进行广泛且频密的外交活动，争取各国支持中国抗战，她还以流利的英语在美国参、众两院发表演说。抗战8年是宋美龄一生中最光彩的8年，她被列为世界十大名女人之一。

1948年12月，国民党在大陆的统治已是“日薄西山”，宋美龄为挽救蒋家王朝做了最后的努力，再次赴美求援，1950年1月，她从美国返回台湾（那时南京政府已垮台，蒋介石已退到台湾）。1975年4月蒋介石病逝，宋美龄在办完了亡夫的丧事后，于同年9月旅居美国，但仍经常回台湾参加蒋介石的纪念活动。今年（1988年），宋美龄已达90高龄，宋氏三姐妹在世的仅存她一人了。

宋耀如的6个子女，5个人一直向右走，只有宋庆龄一直左走，他们6人也从不转向。抗日战争爆发之前，宋庆龄与其他5人政治立场对立。只有在抗战8年期间，兄弟姐妹才接近，而且关系十分融洽。我们现在看到三姐妹的合影，除了年轻时的几张外，大半是抗战期间拍摄的。

宋子良与宋子安这两个最年轻的弟弟，名气虽不如宋子文，但是地位与势权也相当大。宋子良当过宋氏家族所控制的几家银行的董事，出任过广东省财政厅厅长，还当过姐夫孔祥熙的实业银行的总经理及黄埔江管理委员会主任委员，控制了上海海港。六弟子安长期负责盐务部门，还兼任宋系多家银行的董事。

在兄弟姐妹当中，五弟宋子良与二姐宋庆龄的关系较好，子良是家族中唯一跟宋庆龄一直保持联系的成员。在1981年5月宋庆龄病重时，宋子良还从美国拍了电报到北京慰问与自己分手了30多年的二姐。

曾经在中国政治舞台上叱吒风云达半世纪的宋氏家族，辉煌的日子已经过去，留下的是浩繁的史料让历史家去考证、分析与评说。现代中国如此显赫的家族，竟是源于海南岛一个荒辟的农村，这究竟是怎么一回事历史学家也许对这个问题没有多大兴趣。但海南岛文昌县昌洒区的宋氏祖居，却像一颗明珠，在椰风蕉雨中闪耀着光芒，吸引越来越多来自全国地及全球各角落的人去寻访宋氏家族最初的脚印。

宋蔼龄是宋氏家族的一代掌门人，却在民国官府里没有任何公职，一生深居简出，行踪隐秘。然而，她无形的权势显赫过人，连唯我独尊的蒋介石对她也得彬彬有礼，和颜悦色。她因推动孔、宋家族崛起，促成蒋、宋联姻，控制金融收放，而得以安富尊荣；又因投机证券股市、倒腾军用物资，涉及贪污大案，而被人发奸擿伏，声名狼藉。

下文摘自杨者圣著，上海人民出版社出版的《未加冕的女王——宋蔼龄》。

宋蔼龄一生中最大的杰作，是成功地策划并撮合了蒋介石与宋美龄的婚姻，从而将蒋介石的军力与宋氏家族的财力和英美背景彻底融合起来，为创立蒋家王朝与宋氏王朝奠定了基础。

宋蔼龄认为，尽管在蒋宋联姻的道路上困难重重，但是解决问题的关键在于两个当事人宋美龄与蒋介石，只要他们二人，一个有情，一个有意，决心下定，意志坚决，何愁这件美事不得成功。

于是，宋蔼龄充当“红娘”的第一步，就是力劝小妹宋美龄如何接受蒋介石的问题。首先，蔼龄告诉美龄，蒋介石不但是一位名扬海内外的革命将领，而且是当今中国最有实力、最有前途的国民党领袖人物，说他是一位东方的拿破仑式人物，是一点也不夸张的。能够成为这样一位伟大人物的妻子，不但是小妹之幸，亦是大姐之幸，宋氏家族之幸。所谓英雄美人，自古皆然。其次，蔼龄为美龄分析当今中国政坛的形势，认为蒋介石毫无疑问将成为中国的最高统治者。嫁给蒋介石，即成为中国的第一夫人。这样，美龄就可以利用自己的学识和才华，帮助蒋介石治理中国。所谓江山美人，更为可贵。再次，蔼龄告诉美龄，我们姊妹三人，大姐二姐都已完婚，夫婿一为孔祥熙，一为孙中山，都是中国政坛上的风云人物，就剩小妹一人，至今形单影孤，只身一人。论才学，小妹绝不在你大姐二姐之下；论家庭地位，宋氏家族更胜从前。如果小妹放着英雄伟人不嫁，错过第一夫人不当，岂不可惜了小妹当年的一番理想与抱负，也有负宋氏家族的高贵门第。第四，至于蒋介石已是有妇之夫，且有三房妻室，蔼龄认为这不应成为蒋宋联姻的障碍，婚约是人订的，人亦可以解除它。系铃解铃，本不是难事，况且蒋介石已有的三房妻妾都是在政治上没有什么地位的平民村妇，想来要蒋介石休掉她们，不会多么为难。至于说到蒋介石的宗教信仰问题，想来他也是个聪明人，他不会在江山美人与宗教信仰之间舍本逐未的。对于传言中有关蒋介石的种种风流韵事，宋蔼龄亦有精辟的见解，她解释说：彼一时，此一时也！当蒋介石流落上海滩上，对革命悲观失望，自然难免产生一些自暴自弃的行为。蒋一旦成为革命领袖和伟人，他自然要处处小心谨慎，自尊自爱，为人师表，何况有小妹这样的美貌、能干而又高贵的夫人在一旁襄助与管束，不怕他不收缰勒马，重塑形象。第五，蔼龄极力鼓励美龄，一旦蒋宋联姻成功，这就将成为20世纪中国最具轰动效应的世纪性婚姻之一，蒋宋两个显赫家族的结合，将改变历史发展的趋势，它对宋氏家族的影响，更是无法测度。蔼龄反复鼓励美龄，一旦与蒋结合，登上第一夫人的宝座，完全可以利用自己的非凡魅力，去克服蒋介石身上的某些消极因素，以对历史负责的态度，勇敢地负起第一夫人的重任。

无疑，蔼龄不但是一位具有敏锐政治眼光的宋氏家族掌门人，而且还是一位出色的宣传鼓动家。她抓住宋美龄希望出人头地的虚荣心，以及少女时期的种种梦想，极力进行渲染，终于使宋美龄就范，意识到唯有蒋介石，才是自己婚姻的最好选择。

在说服了美龄之后，宋蔼龄的第二步计划是向蒋介石进攻。当然，蒋介石垂涎美龄已久，对于他是无须说服的。问题的关键是让他如何接受自己条件。这就是，他如果想与宋氏家族联姻，第一必须休掉原先的三位妻妾；第二必须是一位基督徒；第三必须保证使孔样熙及宋氏家族的重要成员能够在未来的政府中占有关键性重要岗位。要让蒋介石能完全接受这样的价码，似乎也不是易事。所幸的是，正当宋蔼龄在绞尽脑汁设计定策的时候，宁汉对立发生，宋氏家族成为宁汉双方争夺的重要目标，一时身价奇高。此时，蒋介石抢先与宋氏家族的掌门人、大师姐宋蔼龄接上了关系。他们始有九江会晤，继而蒋又无条件地接受宋开出的全部价码，这样蒋宋联姻就大局始定了。

自此以后，蒋介石与宋美龄之间鸿雁传书，信使往返，俨然一对难舍难分的恋人。宋美龄称蒋介石为“亲爱的哥哥”。蒋介石写信给宋蔼龄则称：“亲爱的大姐”，写信给宋美龄则称，“亲爱的美龄”，信中卿卿我我，一如凡夫俗子。

在分别做好了宋美龄与蒋介石的工作以后，宋蔼龄开始实施她的第三步计划，这就是把母亲宋老太太送到日本旅游。宋蔼龄懂得，在宋氏家族中真正能够决定蒋宋婚姻成功与否的人，无疑是老夫人。但如果父母远行，这问题又当别论了。不但大姐说话的份量有所不同，而且可以更加方便地居于幕后设计策划，促成事态向预期的方向发展。等到事情已成定局，生米已做成熟饭，即使母亲反对，也难以改变了，于是，宋蔼龄以局势混乱为由，力劝母亲暂避日本，结果，宋老太太离开上海仅半年时间，蒋宋联姻已成不可逆转之势。

宋蔼龄懂得，男女情爱之事，政治权势和经济利益固然重要，但男女感情也是必不可少的，当务之急，须安排一次蒋宋秘密旅游的机会，以增进小妹与介石之间的相互了解和信任。

经过宋蔼龄的周密安排，蒋介石与宋美龄到镇江作10日游。每日里双飞又憩，形影不离，相互间情投意合，尽诉衷肠。美龄回到上海，见到大姐蔼龄时的第一句话，便是“此生非蒋氏不嫁”。宋蔼龄听了嫣然一笑，心中却是暗暗称赞蒋介石果然好手段，仅仅10日，便把一个原本十分高傲的小妹弄得神魂颠倒，死心塌地了。

宋老太太出走异国他乡，小妹本芳心已许，来氏家族内部反对蒋宋联姻的呼声只剩下床庆龄、宋子文姐弟二人，正是大势已去，不足为虑了。对于宋庆龄，她早想好妙计，成功只在早晚之间耳。

当时，因武汉政府垮台，宋庆龄迫不得己撤离武汉，回到上海法租界寓所。因其坚贞不渝的反蒋立场，使蒋介石内心早已恨之入骨，暗中派人对她进行跟踪监视，威胁利诱。宋庆龄的处境十分危险。这时，唯一能迫使蒋介石收敛迫害活动，帮助庆龄改变处境的只有宋蔼龄一人。可是，宋蔼龄对此不但不加阻止，反而处处予以默许。她在宋庆龄面前又用假作关心爱护的态度施加压力，劝说她退出政治斗争，尤其不要用激烈的措词刺激蒋介石等等，以免逼迫他做出一些非常之举。蔼龄故意告诉庆龄，最好能暂时脱离上海险境，作一段时间的出国旅游。在如此内外压力之下庆龄不得不秘密离开上海，出访苏联。

庆龄既走，剩下一个宋子文在孤军奋斗。宋蔼龄为此也早已准备了一张王牌，这便是请国民党元老谭延闿出面调解。谭在国民党内以八面玲拢、处事圆滑著称，被政坛称为“药中甘草”和“伴食宰相”，在国民党左右两派中都深得人缘。宋子文因才识过人，锋芒外露，在早期初登广东政坛时，不免遭国民党元老派所忌，不为时人所重，宋子文怀才不遇，颇感苦闷。独谭延闿慧眼识俊才，力排众议，并从多方面加以提携照拂，宋子文在广东的境遇从此开始好转。有此一段恩缘，宋子文视谭延闿为恩师，并相互引为知已。宋有所求，谭无不照准；谭有所言，宋无不听从。因蒋宋婚姻搁浅，谭受蔼龄、美龄姊妹所托，与宋子文单独面谈。经再三譬解，宋子文一改初衷，不但同意蒋宋联姻，而且应允去日本，帮助蔼龄说服宋母。

就在宋蔼龄一个个地排除宋氏家族内部阻力的期间，蒋介石亦应宋蔼龄的要求，5万美元送三夫人陈洁如赴美读书；一幢洋房将二夫人姚怡诚安置到苏州居住。剩下一个大夫人毛福梅，蒋介石请出娘舅向毛氏摊牌，毛福梅仍然可以作蒋氏祖宅丰镐房的女主人，条件是必须在形式上与蒋介石办理一纸离婚证明。毛氏一弱女子，如何是蒋介石的对手，至此不应也只得应了。蒋介石三拳两脚，三个夫人出国的出国，躲避的躲避，离婚的离婚，终于又是光棍一条，并以“举世所弃之下野武人”的身份给宋美龄寄去一封“情书”，正式向宋美龄求婚。宋美龄以女姓对落难英雄的同情心理和侠客心肠，正式接受了蒋介石的求婚。至此，蒋宋联姻距离事实只差一步之遥了。

9月16日，宋蔼龄以大姐和“红娘”的双重身份，在上海的家中召开新闻记者招待会。宣布：“蒋总司令即将与我的三妹结婚。”

9月28日，蒋介石东渡日本，正式向宋老大太提出与美龄成婚的要求。蒋在作出将尽力研究圣经，以便皈依基督教的承诺后，宋母终于在蔼龄造成的既成事实下，慨然应允蒋宋联姻。

12月1日，蒋介石与宋美龄在上海西摩路宋氏寓所及大华饭店两处分别举行了宗教婚礼与世俗婚礼。宋美龄正式当上中国的“第一夫人”。宋蔼龄撮成了蒋宋联姻，为蒋介石建立蒋氏王朝立下了殊功。从此以后，她挟蒋介石与宋美龄之威，以她那双神秘的巨手，不断左右中国政坛的形势，成为中国政坛上权势显赫的女人

吕代豪　　 收刀入鞘吕代豪：从杀手到牧师

　　《人物周刊》

　　2004年6月28日，北大哲学系和宗教系的院子里，吕代豪谦恭地向他的博士班老师问好。

　　吕代豪，从少年到青年，从斗狠打架到加入台湾最臭名昭著的黑社会竹联帮，砍人、开赌场、偷盗、勒索、敲诈、开应召女郎站，日进斗金。

　　他连续入狱、越狱，台湾30所监狱他呆过14所，前后共被判处有期徒刑38年。

　　谁能想到，这样一个曾经无恶不作的人，后来成了美国教育学博士、神学博士。“我正在清洗掉手上的鲜血，这需要我一生的时间。”目前正在就读北京大学哲学系博士班的吕代豪说。

　　从强盗到传道，从流氓到牧师，今年50岁的吕代豪的经历完整地记录在他新近出版的一本自传《收刀入鞘》里，目前，这本书的改编权已被好莱坞一家**公司买走。

　　他模拟昔日用刀、枪杀戮的动作细节——让人强烈感到从他身上渗到空气里的杀气，残忍的影子时常从他祥和的脸上一闪而过。

　　吕代豪自述：收刀入鞘

　　经历刀光血影和十几个监所，我终于由黑社会杀手成为普通人，由强盗变传道。我在监狱里前后待了六年多，并不是徒然的；往事历历，如影活现。

　　拿我自己来说，我这个人，再关十年、二十年，也是关不好的，可以说是无药可救。如果不是信仰与爱的改变，我一生的结局，不是刑，就是终生蹲牢房，即使能逍遥法外，也终有一天会于刀枪的打斗下；即便我成功地偷渡到了海外，将来的结局还是一样。人有了犯罪的惯性，到哪里都是一样，我能逃出台湾这个地方，却逃脱不了惩罚罪恶的手掌。

　　叙述并公开我罪恶的过去，不是用来自我夸耀和宣传，而是用来帮助许多和我同病相怜,在犯罪旋涡里打转的社会边缘人，但愿他们可以拿我来做一面镜子，悬崖勒马，回头是岸。出狱后这二十余年来，我一共带过150多位黑道分子及吸毒沉沦的帮派分子改变。

　　2001年，我前往北京大学讲学访问，有机会结识北大哲学系系主任赵敦华博士。我了解到早期的北大承续了完全西式的教育课程，并且倡导思想自由的风气。在赵主任的引导中，我得以略窥哲学奥妙的殿堂。

　　我对哲学产生了强烈的兴趣。于是，我选择进入哲学系博士班就读。但因为博士班以撰写论文为主，而我没有哲学系的背景，需要加修硕士班的课程。所以在2000年暑假开始，每年寒暑假我即前往北大进修上课，并且在2003年的10月26日，通过了国务院全国研究生高等检定考试，并且开始撰写论文。

　　有人问我，已经读完两个博士，为什么还要再读，不会疲倦么？我的回答是“活到老，学到老”，学海无涯，人生有太多可学的东西。

　　我想告诉看到我故事的人，人是可以转变的。我已收刀，多么希望人们不要玩耍可以伤到自己的刀。让世界充满安宁。

　　我还想说，没有任何人可以改变一个灵魂，最后靠的，还是信仰。

　　第一滴血

　　1960年代末，台湾新竹。

　　台湾三重中学初中学生吕代豪站在池塘边。身后跟着十几个兄弟。

　　他歪了歪脑袋和嘴角，一个提着弹簧枪的护卫立即跳进池塘，举起枪指向池塘中惟一一个孩子——带锋利铁尖的标枪，射进了孩子的喉咙。

　　吕代豪游泳要清场的。这个不明就里刚搬来的孩子不走——他为吕代豪玩乐付出了代价。

　　第一滴血，奠定了他在眷村孩子心中的老大形象。少年吕代豪，拥有一个三四十人的帮派“虎威帮”。

　　1954年8月，吕代豪出生台湾“眷村”。从大陆来到这里的国民党军人，纷纷再次成家；父亲吕国英断绝了回到湖北老家的梦想，娶妻生子。

　　吕父是黄埔军校第19期学员。父亲驻扎在金门等地随时准备“反攻大陆”，和儿子接触很少。严厉的父亲用暴力让他背诵了大量古文和诗歌，但家庭教育不当却带给吕代豪人格缺陷。

　　吕母是当时最大华人帮派洪门的“四大姐”之一。吕母天天在家开赌场，对吕极端放任；吕拿到母亲给的钱买糖果，这些糖果足够让他成为孩子王。当吕代豪与伙伴打架失败回家哭诉时，母亲对他说：“打赢了回来，输了就别回来。”

　　“整个青少年时代，我内心的暴力都在悄悄滋长。”吕代豪说。小学毕业后，吕家迁到台北市五股乡。“这段时间，是我真正学坏的开始。”

　　吕代豪用拳头制服所有看不顺眼的人。吕被学校开除，不论父亲如何求情，学校大门紧闭。

　　初中毕业时，父亲将吕代豪送进台湾凤山陆军官校预备学生班，希望军营能管好他。

　　在军校吕以凶狠闻名，在预备班二年级，他获得了跆拳道黑带二段。拳击比赛获得“全国大专运动会”丙级冠军。

　　在学校，吕代豪成为人人惧怕的人，路人仰视，但他在操场上看到的一群人却对他视而不见。他们围成一个圈，默念《圣经》。吕感到他们可笑：《圣经》能比拳头更重要吗？

　　1971年，在军校的一次斗殴中，他致人重伤，尽管当时伯父是高雄“要塞”驻军司令，军校仍把他开除。吕再次转学至东山中学。

　　这里是他学生生涯的终点。

　　谁杀了那个人？

　　1972年，台北市木栅私立东山高中二年级学生吕代豪，18岁。

　　台湾经济日渐繁荣，黑社会势力逐渐扩大，帮派层出，争夺地盘的刀光剑影不停歇地在台北市闪着冷光。

　　台湾政治大学旁一间餐厅，外省帮派老大正在和吕代豪商议一场决斗——为获得收取商户保护费，外省帮和本地帮的械斗，他们多次败北，原因在于人少、武器少。

　　黑帮“顾问”吕代豪出计，砍来五六米长的竹子，削尖一头，让10个杀手练习刺向敌人头部、胸腹部、腿部——军校技术派上用场。

　　谈判前一天，吕代豪带人到谈判地点将竹子浅浅地埋在草地上，隐藏起来。

　　第二天晚上，谈判不到10分钟便告破裂。双方开始刀枪相见。吕代豪迅速指挥杀手们拉出竹竿，10人排成横队，一步步向前冲刺。

　　对方几乎没有看清长长的东西是什么，伴随着阵阵哀号，一拨接着一拨倒在地上。吕代豪的“竹计”开始奏效，长长的竹枪能制敌于数米之外。

　　吕代豪拿出自己的武士刀，见人就砍，浑身沾满了鲜血。直到警车呼啸而至。

　　第二天，吕代豪找来报纸一看：《木栅政大凉亭大血案》，副标题：五六人被砍重伤，生命垂危，主嫌犯在逃，数人被捕。

　　“逃跑后看着自己的血衣，像从屠宰场出来一样。我几乎没有看完报道，就已经清楚了未来的命运。”

　　“那个去的人，不知道是不是我杀的。但残酷杀戮是我的计划。”吕代豪说。

　　吕代豪离开学校，开始逃亡。从此他再也没有机会进入教育体制下求学，只能进入另一个世界：这个世界不需要一技之长，只需要刀枪和残酷。

　　吕代豪加入了真正的黑社会台北飞鹰帮。不久进入了著名的竹联帮。

　　竹联帮分天堂、地堂、总堂，吕在总堂，属于鸟字辈，是“白鸟”，职务是护法，惩罚帮内违背帮规的人。吕代豪不久接受了黑帮讨要赌债的工作，这给他带来滚滚财源。

　　一次，吕代豪到一个赌徒家要债，开始“文质彬彬”，事主仍然不肯还账，要求拖延，吕慢慢起身，致谢。走到门口突然折回来。他坐在事主对面说，回去不好交代，要拿点“礼物”回去好说话。话音未落，从马靴里掏出的短刀，已扎在事主的大腿上。

　　血，溅了出来。钱，当天要了回来。

　　从此屡试不爽。“我对施暴的后果充满了喜悦。”吕代豪说。

　　在警方的行动中，赌场被捣毁。之后，他向台湾南部走去，顺便干起了偷车的行当。

　　在台中，吕代豪被警察发现，他逃脱了追捕。但在回到台北的第三天，在家中落网。此时，离木栅血案6个月。

　　经过法庭审理，保释在外等待木栅案判决结果的时候，吕代豪又大闹酒楼，以伤害罪和毁损罪关押。

　　1973年10月1日，吕代豪两案合并，判处徒刑一年两个月，送台北监狱执行。这一年他19岁。

　　重入江湖

　　在监狱，吕代豪遇到犯罪在押的两个美国人，这是他许久以后人生潜在的转折点。他向两名美国人学习英语。希望通过语言，帮他成为国际杀手——他要到世界各地杀人，获取豪华体面的生活。

　　他发狠地练习跆拳道，学习英文日文，一心偷渡，圆自己的杀手之梦。具有讽刺意味的是，他的英语教材是教人向善的《圣经》。

　　1974年7月，吕代豪出狱。第一件事是完成偷渡的梦想，但因和黑社会老板纠纷而被告发再次入狱。吕被押送到台湾著名的监狱——绿岛，完成为期5年的管训。

　　1976年初，陈筱玲，一位大学一年级女生，吕代豪高中同学的妹妹突然给他一封信。吕感到这个世界上还有人关怀他。他立即给这名少女写信，寄了一张自制的明信片。套用《圣经》的话说：“一个罪人悔改，神在天上也要这样为他喜欢。”

　　口是心非的吕，开始了和一个女孩子的交往。女孩子是个虔诚的基督徒。

　　吕从姑娘的信中发现，她试图用上帝感化他。半年后，吕代豪从绿岛转送至台东监狱。筱玲雷打不动的来信，也抑制不住他桀骜不驯的心。和陈筱玲的通信，只是满足他在监牢外有女孩子等候的虚荣而已。

　　吕代豪的刑期还有三年，他有些焦急，开始计划越狱。

　　1976年7月24日。在一个风雨交加的黑夜，吕代豪躲过探照灯和机枪，逃离监狱。

　　身后一个连的驻军追赶。吕代豪不停地奔跑。卑南溪水暴涨，在身后的枪声中，吕毫不犹豫地跳进河里。

　　太阳出来时，吕被洪水带到了外海，趴在大树上漂浮的他发现鲨鱼在他身边游弋。

　　“此刻我产生了人生的第一次恐惧。”吕代豪躲避着追捕和山民的警惕，穿越中央山脉，潜往台北。

　　陈筱玲的信没有了收件人，到台北的吕给陈电话说：“我越狱了。我要偷渡。”陈筱玲的教化失败。但没有告发。

　　偷渡需要巨大的费用，吕代豪重入江湖。

　　吕最多的时候拥有美国、意大利的名牌手枪6把。甚至他还拥有黑道上为数不多的狙击步枪。他拥枪自重，那把狙击步枪，给他带来了滚滚财源。

　　此时，吕代豪叫要债为“借钱”。“我谁也不信任，只信任子弹——扣扳机的时候它就是我自己。”吕说。

　　“肥羊”，吕代豪这样称呼有钱但“不道德”的富人。

　　助手给吕代豪“肥羊”准确的出入时间，吕代豪通常选择一个肥羊家附近的制高点，从容地装填子弹，瞄准射击。

　　吕代豪只打别人的屁股。他喜欢在300米开外，从瞄准镜看子弹让屁股开花。

　　随后，50万或者100万台币，就会送给吕代豪，肥羊总会说，喜欢和吕代豪做朋友。

　　“我想大概有30发子弹打在人的屁股上吧。”后来，吕代豪想借钱时，再不用子弹。

　　越狱在逃的他，成为台北市独立的黑道人物，他成立了黑帮“战堂”。

　　为了积累更多资金，吕召集几十个女孩子当应召女郎。财富迅速积累，吕代豪一掷千金：上百万的劳力士表，昂贵的跑车。

　　1977年3月，吕代豪越狱9个月后，偷渡路上，在高雄被抓。“后来我才明白，恶行跑不远。”

　　开启新世界

　　吕代豪重进监狱，以为陈筱玲再也不会理睬他，尽管他已经爱上这个女子。

　　直到有一天，陈筱玲探监。此前，陈为了见到吕代豪，在监狱外，前后呆了10天时间。

　　1978年3月13日，陈筱玲在她的第159封信中说到：

　　“再看一遍你的第162封信，真教我心底发愁……”，“我在人间天堂，而你却是无恶不作连世人都厌弃的大坏蛋。”陈筱玲谴责道，“如果你不将你的罪恶看为粪土，我俩将是不同世界的仇敌。”

　　吕代豪在信中反问陈筱玲：我不明白上帝为什么要求，人被打了左脸还要伸出右脸让人打呢？

　　陈立刻在信中回复：如果一个人不想被打左脸和右脸，那么他必须拥有不容让人抨击的人格。这才是上帝的真正意思。

　　“狱友林民雄，也是冥冥中拯救我的一个人。”吕说。

　　吕代豪隔壁监舍，关押着台湾黑帮“三光帮”老大林民雄。因杀人判刑——一个人在监狱里，还可以指挥外面一天挣100万台币的黑帮老大。他们常常在一起聊天，林为了给四个老婆写信，也经常请教吕怎么写信，并付给吕“劳务费”。

　　有一天，林和吕聊天10分钟后，林说不舒服，就回去了。一会工夫，吕代豪被告知，林猝。吕过去，打他耳光，按压胸部，最后眼睁睁地看着几个月前进来的林被抬走。

　　吕失眠了一夜，开始思考自己过去的时光：人生如此短促脆弱，我难道没有挣脱樊笼、重获自由的机会吗？黑社会、美酒、美女、名车的诱惑力我无法抵抗吗？

　　“我心里感到饥渴，想抓住一个可以依靠的东西。”吕说。“想到从少年到青年，一直在犯罪漩涡里打转，换来的只是牢狱。我感到辛酸。”吕代豪，打杀数年之后，突然体会到狂徒末路的感觉。

　　陈筱玲第250封来信到了。这封信被吕代豪称为“天上的信函”。

　　信很平常，与陈筱玲的其他信函无异，但此情此景，却让吕代豪泪流满面。

　　“我原以为，信仰是人没有希望时幻想的花朵，是颠倒的世界观，是西方渗透中国文明的工具。事实上，陈的每一句平常话，都像是专对我说的，打在我心上。200多封信，我竟从来没发现过。”

　　陈筱玲信中说：“衣服脏了，用肥皂来洗；人的灵魂污秽了，需要用什么来洁净呢？”

　　吕代豪至今无法解释，他那一刻，看到了心灵里的阳光。

　　吕在监狱里180度的转变，让同监舍的人感到害怕。原来吕运动完后是别人主动来按摩的，此后，当一个叫小毛的再来服务时，吕说“我不要了”。

　　小毛大惊：“我犯了什么错？我改！”吕说：“我真的再也不需要了。我觉得自己的行为给世界带来了不公平。”

　　吕代豪向监狱申请要了《圣经》，在他的带领下，这些作恶多端的人开始端坐，牢房里没有了吵架和斗殴。吕代豪精通英、日文，喜欢写文章，开始给中国时报、联合报副刊写文章并发表。

　　吕代豪安心地在监狱等待案件的最后审理，1979年11月19日，他换上干净的衣服，只带了一个帆布袋，里面装着陈筱玲的500封信和日记，走出连续六年进进出出的监狱大门。

　　吕代豪重获自由。在飞往台北的飞机上，他在蓝天白云间痛哭。

　　机场，迎接他的是给他新生的陈筱玲。

　　家门口，迎接他的是曾痛恨过他的父母，他们泪流满面。

　　开创新天地

　　吕代豪一家

　　出狱后的吕代豪决定做生意。但他的确不是做生意的好手。开了两家发型设计公司，投资拍**，都失败了，还欠下几百万的外债。收刀入鞘的吕陷入了世俗的苦闷。

　　1981年，他到“基督教励友中心”帮忙做义工，这是专门帮助问题青年人和吸毒者的机构。但吕的精神世界此时与基督教无关。他做工程师、卖鱿鱼羹，忙得不亦乐乎。

　　“但是心里仍然很空，我还在寻找什么。”

　　1981年9月，吕代豪接受华侨界著名的长老吴勇的建议，开始了神学院学生的生涯。

　　2个月后，吕正式向陈筱玲求婚。

　　陈的父亲是一个教授，他拒绝了吕代豪向女儿的求婚，“吕代豪能改好，狗都要穿衣服。”

　　事实上，当初陈筱玲写信并非她爱上吕，她只想借此改变一个人。

　　在吕代豪的请求下，神学院长老吴勇亲自出面到教授家提亲。吕代豪说：“她从来没有想到和我结合，但是我注定了要和她结婚。”

　　1982年1月16日，杀手和女大学生的婚礼在600人的目光中完成。吕代豪和陈筱玲婚后在简陋的宿舍里留下的黑白照片，他带在身边20多年。

　　吕真正开始了慈善事业。“我发现，做坏事是那么容易成名，做好事太难。”

　　神学院二年级时，家乡大灾。吕被神学院派到他曾经祸害过的家乡五股乡服务。但他被讥笑、辱骂、吐口水、扔石头。没有人相信一个浪子真的悔改。在一个被他曾欺负过的家庭里，一位母亲凶狠地用扫帚驱赶他，他忍痛道歉。

　　数年前，吕代豪被抓获后，五股的乡亲们放鞭炮祝贺！

　　吕忍受着家乡人“暴力”的待遇，做自己该做的。日子过去了，吕代豪得到了回报：五股人原谅了浪子，“欢迎你回家！”

　　吕代豪说，我在长达近30年的慈善事业中，并没有闪光的地方，我遇见一个需要帮助的，就帮助一个。我以慈善感化每一个愿意改变的人。

　　吕以自己的经历改变别人的人生，到他50岁的今天，已经有150个“流氓”重回健康社会——这150人中，有黑社会头目，有社会混子，有美貌的堕落女子，有吸毒者和酗酒者。

　　他经常回到他熟悉的监狱，给犯人讲述自己的过去。许多听过他故事的在押犯，积极忏悔，获得减刑。

　　1990年代，吕赴美国求学，在美国取得教育学和神学博士学位之后，在台湾神学界和华人基金的帮助下，吕代豪建立了拓荒神学院并出任院长。

　　自此，他的足迹遍布世界60多个国家和地区，他向人们述说“杀手”是如何转变为传教士的。

　　他和“500封信”的妻子生育了一双漂亮女儿，她们在美国安静地生活，曾是杀手的父亲给她们讲自己过去的故事。

　　担任世界华人宣教基金会董事长的吕，拥有一个庞大的基金组织，现在他将目光投向大陆。希望通过基金组织和努力，在大陆拯救吸毒者 、酗酒者、艾滋病患者、从事性工作的人回到健康社会。

　　“我以自己的坏为书，让那些坏的人们寻求从善路径。”吕代豪说。“人手上沾了血和罪恶，是永远不能从心里洗干净的。我时刻记着，我做的一切，在救赎自己。”

　　现在，吕代豪在北京研读马列哲学，读中国的历史，寻找神学与西方哲学的相通之路。

　　他是台湾地区***，中国国民党主席马英九的朋友和顾问；也是他向马英九传福音，使其归向基督。他们闲暇时一起游泳，喝茶聊天，商讨政经。吕说，我不会因为和他的关系，放弃公平待人的信仰。

　　马英九评价说，从竹联帮杀手，到慈眉善目的牧师，吕代豪收刀入鞘，向我们表明：从受刑人－更生人－青少年朋友－家长－社会工作者，吕代豪具有可借鉴的意义。

　　“我收了杀人的刀，但是我操起另外一把刀——希望对犯罪错的孩子们是把手术刀。”吕代豪常常祷告，感谢神他有了新世界——自由和尊严的世界。

　　“人生的上半场打不好没有关系，还有下半场。只要努力。”吕代豪说。