电视剧《嫦娥》
职员表
▪ 导演： 梁凯程；苏沅峰
演员表
角色 演员 备注
嫦娥 姚笛 ----
后羿 黄觉 ----
吴刚 明道 ----
白玉 王子文 ----
老爹 夏嘉伟 ----
太白金星 王冰 ----
冯林 赵杨 ----
共工 许峰 ----
仓久 王涛 ----
夸孙 蒙毅 ----
黑婆婆 刘芳 ----
蛮妹 王子 ----
胖王子 常亮 ----
丹朱 任东霖 ----
大尧 苏延石 ----
大舜 屈扬 ----
天羽(天翼) 张旸 ----
天蓬 娄宇健 ----
玉帝 陈长海 ----
王母 赵 静 ----
太阴 高宝宝 ----
英萝 刘玫麟 ----
播出信息
2010年10月16日嘉兴新闻综合频道首播 2010年 11月14日东方**频道三集连播 2011年1月24日天津一套滨海黄金剧场 2011年10月25日台视台湾首播 2012年2月1日福建东南卫视上星首播 2012年3月6日中国教育电视台一套两集连播
剧情概况
嫦娥的故事发生在远古的尧时期，这既是远古最辉煌的时代，
电视剧版嫦娥(20张)又是中华文明的黄金时期，历史上将其与后来的舜时代并称为“尧帝舜天”。 嫦娥精通织布、刺绣，其美貌更是天下闻名，可她天生爱打抱不平，让做裁缝的老爹无比头疼。 嫦娥自幼与尧的将军吴刚定亲，阴差阳错中与神箭手后羿产生情感。吴刚与后羿，一个粗犷威武，一个风流潇洒，一个粗中有细，一个天生情种。三人恩怨纠缠不断，让嫦娥难以抉择。 自幼被吴刚喂大的白兔，因缘化为人身，为与吴刚白头到老，处处与嫦娥做对。使得四人情缘更加曲折。千年前的逐鹿之战，黄帝大败蚩尤，统一华夏。千年之后，蚩尤之妻黑婆婆复生，她带着由黑兔幻变而来的女徒冯林，挑起尧地与九黎的战端，以为蚩尤报仇。 太白金星匆忙下界，不仅没能阻止劫杀，还法术尽丧。凡人嫦娥、后羿、吴刚，协同法术偶尔失灵的白兔，与黑婆婆及其手下十万妖兵展开殊死一战。 黑婆婆大败而逃，众人提议兵灭九黎，嫦娥想及九黎的好友蛮妹、胖王子，提出“和九黎”，得尧首肯，为九黎避过了一场杀劫。谁想黑婆婆为夫报仇，孤注一掷，使出吸日大法，与蚩尤尸骨合一，化为九只金乌飞天，十日凌空，大地如洪炉。避免十日之灾，只有靠乾坤弓与震天箭射落金乌，嫦娥虽可拉开乾坤弓，却不会射箭，况且有独眼天魔看守箭林，如何能盗得震天箭？谁能让嫦娥在七日内学会射箭，人间危机在急。 眼看金乌要化日升空，吴刚携众将士以血肉之躯，抵挡金乌，众将士牺牲，吴刚也九死一生。嫦娥、后羿及时赶到，用震天箭射落九日，百姓欢腾。一只未死的金乌突然扑向嫦娥，吴刚为救嫦娥，右臂灰飞烟灭。 吴刚断臂，被撤下掌兵官职，没了兄弟，吴刚落魄孤寂，唯有白玉始终相伴。白玉为治愈吴刚的断臂置身不顾、万里跋涉，以神农尝百草的精神为其研制丹药。吴刚不得不为白玉的深情感动在心。 大司理皋陶的千金英萝仰慕射日英雄后羿已久，误使后羿喝下一见钟情水，忘尽与嫦娥的感情，眼里只有自己，嫦娥伤痛欲绝。尧之子丹朱一心夺取军权，不料尧却让后羿继任了大将军。于是丹朱利用英萝陷害后羿，诬陷其酒后玷污英萝，将其派往妖魔丛生的幽冥之地除妖，英萝不忍连累后羿，死缠烂打，一路追随。丹朱为置后羿于死地，将其冰封，英萝眼见后羿近乎丧命，紧拥冰壁，却无法融冰。相传只有相爱之人的鲜血才能融化冰封，英萝幡然醒悟后羿与嫦娥是命中注定，只有她才能救出后羿。 丹朱不但军权未得，又得知尧帝有心禅让，将王位传与他人，积怨已久的丹朱魔性大发，联手妖王挟持尧帝，起兵造反，后羿及时赶回，与伤愈的吴刚挫败丹朱。 众人立下奇功，嫦娥后羿受招上天受赏，白玉也允下吴刚的求婚，喜事连连，未曾想到一场惊天骗局正在悄然发生。天宫正大肆筹备蟠桃大会，四公主天羽虽有王母宠爱，却无奈宿命安排，大会过后，必须与天蓬大婚，同上苦寒的月宫执掌潮汐。王母为救女儿，特邀嫦娥后羿上天受赏，先认嫦娥为义女，再让她顶替四公主履行玉帝之女驻守月宫的职责。阴谋四起，嫦娥后羿却还蒙在鼓中。 此时吴刚却在集市中发现一个自称是玉帝之女排名老四的疯子。嫦娥和后羿在王母和假四公主的阴谋下准备“完婚”，而吴刚和白玉正带着真四公主前往天宫。白玉因为揭穿假四公主的身份，被其暗中杀害。嫦娥后羿勇闯地府，却只向阎王挽回白玉3天阳寿，吴刚毫不知情，一心秘密筹备与白玉的婚礼，想要给白玉一个惊喜。 最终吴刚大闯地府，砍倒千年桂树，修改生死薄，救活白玉。四人终得圆满，谁想大地突发洪水。原是假四公主趁玉帝闭关之时，扰乱了人间潮汐。此时众仙束手无策，唯有看过《广寒真经》的嫦娥才能平稳潮汐，玉帝献出世间仅剩的两粒易髓丹，允诺后羿随嫦娥一同飞天。就在奔月之前，易髓丹被假四公主毁掉一粒。后羿明了将与嫦娥天人永隔，却把真相深埋心中。奔月时，后羿抢先吃下假易髓丹，让嫦娥顺利的奔月升仙。月宫摇摇欲坠，吴刚为给嫦娥奔月争取时间，在太白金星帮助下强上月宫，太白功力耗尽最终牺牲。吴刚用尽全力撑住即将坍塌的月宫，奄奄一息。 奔月时辰已到，嫦娥为挽救天下，只能隐忍与爱人分隔的悲痛，奔月而去，白玉不忍嫦娥一人奔月也跟随而去。两千年后，西汉年间，吴刚转世，在路中又捡到一只受了伤的小白兔。四千年后，一个后羿模样的宇航员登上月球，在他的宇航服盔镜里倒映出一个曼妙仙女正抱着一只仙兔飘逸而来……
中秋之夜，皓月当空，隐隐约约我们能看到月亮中有一些黑影在晃动，那就传说中的“吴刚伐桂”。吴刚是谁？他又是怎么跑到月宫里面去的？又为什么常年累月抡着一把斧子在砍桂树呢？
这里面有一个来自于上古时期的传说，说出来给大家听一听。其实吴刚本是凡人，生活也很普通，结婚之后男耕女织，就像当时中国绝大多数普通夫妻一样。
可是有一天，也不知道什么原因，吴刚突然迷上修道，据说修炼成仙后可以长生不老。于是他不顾妻子的劝阻，前往不周山学仙道去了。
家中只留下年轻漂亮的妻子一个人，此时，另一个人出现了，此人据说是炎帝的孙子叫伯陵。
伯陵对吴刚的妻子颇有好感，于是就经常借口跑到吴刚家里去，帮吴刚的妻子干点农活了，闲下来的时候讲点笑话了，伯陵也年轻，就这样一来二去，两个年轻人就开始互相产生好感。
这就有点像我们现在经常在电视上看到的狗血剧，最终，伯陵和吴刚的妻子走到了一起。吴妻不知道丈夫什么时候回来，甚至她都怀疑丈夫还在不在人世间，一个女人到了此时没有其它的选择了。
三年时光匆匆而过，吴妻一口气为伯陵生了三个孩子，正当他们在一起憧憬未来幸福生活的时候，吴刚回来了。
三年来，吴刚在不周山潜心修炼，还真的练成了仙风道骨，不死之身。他回到家里，原本是想给妻子一个惊喜，没有想到绿帽子已经被戴到了头上。
看到家里被鸠占鹊巢，愤怒的吴刚抡起斧子，一下子就把伯陵给砍死了。这下可惹了大麻烦了，伯陵是炎帝的孙子，就算做错了事，也罪不至死吧。
炎帝大怒，下令把吴刚贬到冷清的月宫里去，那里面有一颗桂树。炎帝命令吴刚，什么时候把桂树砍倒了，你什么时候可以回到人间。那是一颗有自愈能力的桂树，吴刚一斧子下去，砍了一个缺口，可是当他要砍第二斧的时候，那个缺口自动长好了。
吴刚无奈，为了能够回到人间，他只能在月宫里孤独地不断砍着桂树。再后来，嫦娥飞了上来，嫦娥是因为偷吃了丈夫后羿的仙药而飞到月宫的。同病相怜的两人就在月宫里相见了。
再后来发生了什么？吴刚的三个孩子被吴妻送到了月亮上，一个变成了小兔子，一个变成了小蟾蜍，还有一个变成了蛇。一下子，冷清的月宫又热闹了起来。
为了能够早日回家，吴刚日夜不停地砍桂树，尽管知道这是徒劳的，他还是希望自己的行为能够感动炎帝，放自己和三个孩子回家，和妻子团聚。过去的一切都过去了，他不想再去追究，只要一家人能够幸福地生活在一起就足够了。
所以，我们今天看到的月亮永远是人影摇摇，那是吴刚在为了获得一张回家的船票而努力奋斗。天上一日，地上一年，也不知道妻子还在不在人世间，如果能够重来，我一定不会再犯同样的错误，吴刚这样想的。
吴刚是神话故事中一个人物。 小时侯，常听爸爸讲故事，说月亮上有吴刚砍树，所以每当天高月圆时，总仰头看看月亮，细看还真有人影，吴刚力大无穷，永无休止在月亮上砍树。吴刚的故事在我脑海根深蒂固，无法忘记。
月亮中有吴刚伐树的故事，最早出现在唐朝。在唐人段成式的《酉阳杂俎》卷中《天咫》中写道，“旧言月中有桂，有蟾-。故异书言，月桂高五丈，下有一人，长斫之，树创随合，人性吴名刚，西河人，学仙，谪令伐树。”
故事就是这样，吴刚又叫吴权，是西河人，炎帝之孙伯，趁吴刚离家三年学山道，和吴刚的妻子私通，还生了三个儿子，吴刚一怒之下杀了伯陵，因惹怒太阳神炎帝，把吴刚发配到月亮，命令他砍伐不死之树-月桂，月桂高达五百丈，随砍随合，炎帝就是用这种永无休止的劳动作为对吴刚的惩罚。而吴刚的妻子对丈夫的遭遇也感到内疚，命他儿子鼓和役，飞上月亮，陪伴吴刚，一个变成“蟾蜍”，一个变成“兔”。
毛主席在他的诗词《蝶恋花 答李淑一》中，有这样的诗句
这首脍炙人口的诗歌中，连用了两个和月亮有关的神话故事，一个是嫦娥奔月，一个是吴刚砍桂树。嫦娥奔月大家都很熟悉，吴刚是从哪里来的，为何会在月球上砍树？
山西人吴刚，一个犯了错误的学仙人在有关月亮的神话中，嫦娥上月亮很早就被人们熟知，但吴刚上月亮，到了唐代才被人记录下来，唐段成式《酉阳杂俎·天咫》：
西河是现在山西汾阳一带，从这个记录可以知道，吴刚是山西汾阳人，一个道士，学仙的时候犯了错误，被贬到月宫上砍桂树。那么吴刚到底犯了什么错误呢？这个记录并没有说明，但是古老的奇书《山海经》里有这样一段记载：
有人认为这里的吴权就是后来的吴刚，吴权因为自己的老婆给自己戴了一顶大大的“绿帽子”，不仅和人私通，还生了三个孩子!是个男人都不能忍受，于是吴刚一气之下就杀了伯陵，但人家伯陵是炎帝的亲孙子。于是吴刚被贬到月宫，主要任务是砍桂树，而且这个桂树每砍一下就会合拢，吴刚永远也砍不完。
吴刚伐桂，原始 社会 思维意识的体现。古代的神话传说，反映了原始 社会 的思维意识。从吴刚这个故事中，反映古人反抗意识的觉醒。
原始 社会 的许多神话都反映了人们的反抗意识，比如夸父逐日、后羿射日、精卫填海、大禹治水等，都有坚持奋斗，努力抗争的人生态度。这些抗争是人与环境和自然的抗争，但是吴刚砍桂，反映的却是人和“神”的斗争，或者是人和掌权者的斗争，有阶级反抗的意识萌芽。
这个故事，也反映了先民的劳动意识。
“砍伐桂树”这一惩罚，是一种辛苦劳作的象征。它反映但是先民对劳动的认识：繁重而又重复，不会有终止。这是神对人最残酷的惩罚。故事赋予了原始 社会 最深层次的劳动意识，一代接一代，生命延续，皆在劳动。
月宫吴刚，还反映了先民对自然的 探索 。
面对皎洁月亮中的阴影，由于认识所限，展开自己的想象，创造了美丽的嫦娥和辛劳的吴刚，反映了先民对大自然的 探索 精神。正是这种精神，使得人类不断的进步。
吴刚伐桂的故事并不像嫦娥奔月那样广为人知，同样是一个传说故事。
传说吴刚本是汉朝一个修道的凡人 ，他为了修仙不愿娶妻生子，令父母伤心，后来他独自出门求仙离家出走，老父母互相搀扶着寻找儿子后来客死他乡。后来吴刚炼成仙丹吃了之后到了天界，但是因为不孝父母，惹怒了天帝，被天帝罚他砍伐桂树，并说只要砍倒桂树就能免除惩罚。但是吴刚每砍一斧，桂树就会马上愈合，所以吴刚会砍伐不止，永远砍不倒桂树。
这个传说还有其他版本，最终的结局都是吴刚砍永远砍不完的桂树。
吴刚和奔月的嫦娥，在寂寞的广寒宫，一个做着永远的苦功，一个无边寂寞，可见月宫其实是个惩罚的处所，很像人世的冷宫。
世人都是喜暖不喜冷的。成仙是凡人的愿望。嫦娥是偷吃了灵药违规成仙，吴刚矢志修仙上了天界，但他们都因为有道德错误，还要经历历练，在广寒宫长久劳作和煎熬。
仙凡有别，凡触犯者都会收到天帝惩罚，在古希腊神话中也有类似的惩罚，那个就是盗火的普罗米修斯，他给人世了火，自己却违背天条受了惩罚，被一个雄鹰每天啄食肝脏，忍受着无比疼痛，而肝脏又总是重新长出来，再被雄鹰啄食。
这比砍伐的桂树的惩罚重的多了，相同之处是永远都没有停止之时。无止无尽其实是最大的惩罚。
相对于希腊神话，中国神话中的神和人都有着私心，或者说更具人性，就像嫦娥，她有成仙的想法偷偷吃了灵药。比如吴刚他为了成仙丢弃父母。他们反应了中国劳动人民普通群众对仙界对长生的向往，非常真实。
“吴刚伐桂”与“嫦娥奔月”一样，都是家喻户晓的月亮神话传说，那么，吴刚为何会在月球上不停砍树？且看以下几种神话传说版本：
一、绿帽子说：
《山海经·海内经》记载：
有人根据这段文字，认为吴权就是吴刚，他被伯陵戴了绿帽子，妻子阿女缘妇后来还生了三个儿子，吴刚知道后怒杀伯陵，炎帝因此发配吴刚到月亮上，命他砍伐不死之桂树。
这段传说仅是凭借吴刚和吴权同姓而想象出来的，而且炎帝只是太阳神，阴阳相对，他怎么又能将吴刚发配到太阴月亮上？
二、相恋嫦娥说：
传说吴刚是天庭南天门守将，经常在岗时偷跑出去与嫦娥相会，玉帝获悉后罚其到月亮上当伐木工，并说如果不砍光月桂，就不能再与嫦娥相会，吴刚努力伐树，但每当即将砍完时，便会被玉帝派来的乌鸦捣乱，所以吴刚永远都在砍树。
这个传说明显是为嫦娥量身定制的，或许人们只是不忍嫦娥月宫寂寞，也或许想让神话传说更有凡间生活气息。
三、瘟疫说：
传说吴刚本是咸宁人，很久以前当地曾有一场瘟疫，吴刚之母也病倒了，在观音指引下，吴刚通过桂榜山上的天梯爬到月宫偷摘桂花，玉帝发现后，被其孝心感动，但又不能轻易修改天条，于是就让他伐桂，并说什么时候砍完树就可以回家，但凡人岂能砍完神树，于是吴刚至今仍在伐木中。
这一传说是最感人的版本，但其中观音现身，有佛道合一的痕迹，更可能是宋代之后的传说。
四、《酉阳杂俎》说：
当前可查关于“吴刚伐桂”的最早文献是唐人段成式所著的《酉阳杂俎》，其中提到：
旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。释氏书言须弥山南面有阎扶树，月过，树影入月中。或言月中蟾桂地影也，空处水影也，此语差近。
这段文字中，介绍了吴刚是西河人，曾学过仙道，因为有过错被谪令伐树。西河在今山西汾阳一带，民俗认为桂树可护灵，这或许才是吴刚伐桂传说的起源。
月球和月亮不是一回事儿。月球是最近三儿国扔了个垃圾飞行器上去，然后走丢了的地方。那是个死一般的地方。虽然大家都想在那活下来，并且把那变成自己的宅基地。月亮不是这样的，那是个生不如死的地方。是个是个服刑地，也是个逃犯的聚集地。吴刚就是第一个来这儿服刑的犯人。
后羿 射下九个太阳，昆仑山 西王母 不知出于什么目的，给了后羿 一颗仙丹 ，后羿可是有媳妇儿的人， 就给一颗 。嫦娥也不是什么贤妻，以前， 后羿射封豕长蛇，变着花样儿给她做好吃的，后裔太粗，不知道细水长流，结果射尽吃绝。 嫦娥的主食就剩乌鸦炸酱面了。嫦娥乌鸦炸酱面吃恶心了，对后羿也不抱什么幻想了，吞下那唯一一颗的仙丹，飘飘悠悠的就上了月亮。后羿扯开弓一射，可惜年纪大了，只听“当”的一声，月亮晃了一晃，没掉下来。看来，后羿确实老了。这个故事是鲁迅告诉我的。鲁迅是大师，是权威，我们一直信任他。
嫦娥在月亮上晃了一晃，才站稳脚跟 。还好，后羿的箭没射中他。还没回过神儿，看了看周围婆婆娑娑的大树，想到一个问题，“今天晚上睡哪？”这时，树丛中跑出一个老头儿，手里拿着一把巨斧，双手抱拳：“欢迎，欢迎。”嫦娥纳闷。来人说：“我是吴刚呀，你是第二个来的，我是天庭土木工程师，你不是用脑子发信息了吗。我给你盖个房子先。”不愧是资深月亮原著民，常年的工作经验，不长时间，嫦娥的居所就建成了。（这个小段儿来自 明朝磊道人的《七十二朝人物演义》 ）
新房建好，嫦娥乔迁新居，吴刚来贺喜（虽然房子是他建的，仪式感还是要有的）吴刚捧着一大坛桂花酒，嫦娥身无长物，好歹上树采了些桂子相谢。多年来第一次有邻居，老叟吴刚开怀畅饮，一不小心就喝高了，就说起了自己的往事。
“我本来在人间生活，是西河的，本来是个木匠，觉得干木工活儿无聊，就想着做神仙，到深山，找了个神仙。可是神仙捉弄我，寻了我个错，就把我弄这了，还说，我把这的树都砍完了，就让我回去。可是，这树也怪，五百丈那么老高，刚砍过又长好了。这不，砍到现在了。估计是成不了神仙了，到底还是个木匠。”（吴刚的这些牢骚是 唐代的段成式 在 《酉阳杂俎》 里说的）
随后，又来了个美女 结璘 ，就能玩斗地主了。后来，一位叫宋无忌的神仙也被贬谪到月亮上（ 清《萤窗清玩》 ），来凑热闹。这下好了，麻将，双升， 娱乐 项目也多了起来。本来可以更好玩一些的，谁知 郁仪 上错车，飞到太阳上去了。
（结璘奔月）
娱乐 之余，还搞起了养殖， 养玉兔的自然是嫦娥，养蟾蜍的你猜是谁 。
这下可好，好好地一个发配地，让他们搞得一点都严肃不起来，搞成了人人向往的地方。今天的中秋节，是羡慕他们过得日子呢，还是羡慕他们的团圆呢？或许都有吧。最后，月淡风青恭祝中秋节快乐！
吴刚从哪里来，为何出现在月球上砍桂树……
其实吴刚就是后羿！
这个要从上古时期的十日横空说起。上古时期，天帝帝俊和月神常曦生有十子都是三足金乌，帝俊每日派遣其兄弟中一人巡视天地，滋养万物。孩子们时间久了老是一个人巡视，深感无趣。此时正是巫妖争夺天地霸主之机，天地间巫族和妖族之间杀的腥风血雨。西方教圣人准提，暗中变化潜入扶桑岛，说动十个兄弟一起做伴巡视天地，导致天地干涸巫妖大量灭绝。巫族大巫后羿挺身而出射杀这十个太阳！
在后羿射杀九个之后，最后一只金乌被圣人女娲娘娘救回，也就是后来的陆压道人！帝俊怒欲杀后羿，但巫族势力强大，大巫后羿属于祖巫祝融部落，被祝融等救回。祝融：
此事发生后，月神常曦发誓报仇！用一自己分魂，下界托生于人族嫦娥之身。当时天地间人族弱小庇护于巫族领地之旁。久而久之后羿对嫦娥一见钟情，因巫族和人族一为神，二为凡。不可能结合在一起。于是两个人远离各自部落结为夫妻生活在一起。但是仙凡有别，日子一久嫦娥每日见自己夫君顶天立地，神通广大。容貌一直不变。而自己百年之后不过是一杯黄土。于是每天日日寡欢！天宫中常曦感觉时机来临，于是化作道人拿了一颗灵丹，送给嫦娥，告诉她你只要服下就会与天地同寿容颜不改。送出之后转身离去。嫦娥心中怀疑，但是为了将来能和后羿永远在一起，就咬牙服下！没想到服下之后就一飞冲天奔向月宫，这就是后来传说中的（嫦娥应悔服灵药，碧海青天夜夜心）的来历。后羿发现后大步踏天向嫦娥追去。
岂不知月宫本就是常曦月神的地盘。引他来就是要弄死他。后羿到此被众妖族大圣围攻，眼看将亡。被道教三圣所止，后羿猎杀九日于天地有大功德，不应就死！但常曦已死也要抵命后羿，后来道祖鸿钧抹去后羿神魂镇于月宫化作櫵夫吴刚砍伐桂树，何时伐断便恢复后羿大巫之身和嫦娥继续一起。而嫦娥代替常曦成为月宫之主。但此桂树为天外葵水之精所化，每砍一下又会复原如初。吴刚只能永远混混沌沌伐下去，直到天地大劫来临……这就是吴刚的来历！
（一）吴刚学仙犯错，被惩罚砍伐月桂树月中有吴刚伐桂树的故事，最早出现在唐代。
在唐人段成式的《酉阳杂俎》卷一《天咫》中写道：
月中有月桂树和蟾蜍，月桂树高五丈，树下有一人手执斧头砍伐，树干受伤的部位随砍随合，完好无损。那么是谁在做这种永远看不到头的苦工呢？他就是吴刚，传说他是因为学仙时犯了错，被处罚在此砍树。
至于说是被惩罚，书中语焉不详，到底是天帝下得命令，还是他的师尊安排的，不得而知。
《酉阳杂俎》特别提到，这是引自其它“异书”，也就是别的神异之书，看来应该有更古老的记载，只是今人看不到了。
（二）吴刚名“刚”字“质”，他的名字就是指斧头！唐李贺 《李凭箜篌引》诗：“ 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 ”
姚文燮注引明代何孟春 《馀冬序录》：“ 吴刚字质 ，谪月中砍桂。”
元吴师道 《中秋次同院人韵》：“终宵倚树怜吴质 ，何处登楼觅庾公 。”
清纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录四》：“倚树思吴质 ，吟诗忆许棠 。”
所以，当我们再听到有人说月中有个叫吴质的人砍树时，别以为人家说错了，或者以为除了吴刚还有别人砍树，吴质就是吴刚。
其实，无论是“刚”字还是“质”字都别有含义。所谓刚，即是指锋利刚强之物，也就是指吴刚手里的那把斧子。而“质”，则是指砧板，也就劈砍时垫着的物体。而“质”又通“锧”，锧既可指砧板也可指斧子。 斧锧（质）就是指斧头。
所以，无论是“刚”还是“质”，都是暗指吴刚手中的斧子。 也就是说，这位吴刚从名字上看，就是个注定轮斧头伐树的主儿。
（三）月亮上拿斧头不止吴刚一人，还有82000多人的“施工队”
虽然有关吴刚的传说古籍文字资料不多，但我们却能发现，在神话传说中月亮似乎总和斧头有关。
宋王安石《题扇》诗有：“ 玉斧修成宝月圆， 月边仍有女乘鸾。”
诗中引用了一个玉斧修月的传说。
这个故事同样记录在《酉阳杂俎》之中：
唐代大和年间，有二人一起在嵩山游玩，结果迷路了。二人攀山藤，翻溪涧，越走感觉道路越幽深。看看已是黄昏时分，正在无可奈何之际，忽然听到草丛中有打鼾的声音。二人忙披荆斩棘过去看个究竟，只见一个身着洁白布衣的人头枕着一个包袱睡得正香。
二人连忙将睡觉的人叫醒，问他：“我们迷路了，你可知道官道在哪么？”这个人抬头看看两人，闭上眼睛接着睡。两人急坏了，又不停地叫那人，好不容易将他再次唤醒，这人才不慌不忙地坐起来，招呼二人说："过来"。
二人凑到睡觉的人跟前，问他到底是打哪来的。那人笑道：“你们听说过月亮是由七种宝物合成的吗？”二人不明所以。那人接着说道：“月亮的样子像一个弹丸，它的光影边缘常被太阳烤得豁豁牙牙的，这就需要有人来修复。在月亮上专门修月的工人有八万二千户（是八万四千家人，不是八万四千人），你们就是其中的一家。"
那人言下之意，知道二人对这事儿早已失忆了。
说着，那人打开了包袱，从里面取出了斧头凿子等一堆工具，看样子这是专门修理月亮用的。然后他又取出两包玉屑做的饭递给二人，说道：“把这饭吃了吧，虽然不一定能长生，但是可以保证你们以后不生病。”
说罢，此人站起身来，用手一指前面一条道路说：“从此路往前走，自然会走上官道”。话音刚落，人就消失了。
由这个“玉斧修成七宝月”的故事我们得知，也就是说，月亮上不光有吴刚和嫦娥，还有“常驻的82000名装修工人及其家属”。
（四）为什么月中桂树随砍随合，完全不照顾一下吴刚的情绪？吴刚在月中砍伐桂树，桂树随砍随合，虽是神话却也有特别的含义。
桂花，开于八月，月亮最亮最满的时节，所以它就是月亮的代表。
而月亮的一大特点就是阴晴圆缺，有望、朔、晦周期变化，从月牙到半圆的弦月，再到满月，就仿佛是一道伤口，反复地损坏、愈合。
这样我们就理解了，吴刚砍伐桂树，桂树出现伤口随后又愈合，实际上是对月相周而复始、圆缺更替的一种象征。
（如侵 删）
我们都知道月宫里有一个吴刚。这个吴刚一直在砍一棵高达五百丈的桂花树，他需要把这棵桂花树砍倒以后，事情才算完。不过，他却一直没有办法砍倒这棵树。因为他每砍下去一刀，把刀举起来以后，树上的那道刀口又自动愈合了。因此他就一直砍，一直砍到今天，他还在那里砍树。
（吴刚伐桂）
那么，这个吴刚，为什么要砍这棵桂花树呢？
实际上，在中国古代的神话史料中，几乎没有完整的让人信服的关于吴刚的史料。真正算是史料的，也就是唐朝段成式的《酉阳杂俎·天咫》里，有这么一小段：“旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言，月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”
不过，看完这一小段，其实我们依然不知所云。吴刚是因为“学仙有过”，因此才被惩罚的。那么，究竟是谁惩罚他呢？还有，他学仙究竟有什么过错要受惩罚呢？我们都不知道。
有人可能认为，这是因为吴刚只是一个神仙中的小角色，不值得大张旗鼓地说。
但这个话不对。为什么呢？因为吴刚占据着的是月宫。在整个月宫中，人也就是嫦娥与吴刚两个人。动物也就是一只玉兔，一只蟾蜍。植物也就是一棵桂花树。要知道，月宫在古代可不是一个寻常的天上宫殿，不是任何星体能够与之相比的。它是极阴之物，在天宫中占据着重要的地位。
月宫中的另外一个神仙嫦娥，也是个非常重要的人物，她的知名度和神仙经历，就和吴刚完全不一样。在很多神话史料中，都有嫦娥的记载，其活跃度是非常高的。既然嫦娥的知名度那么高，为什么同样是月宫神仙的吴刚，知名度那么低呢？
有人可能又会说，这是因为吴刚是囚犯啊。
（嫦娥奔月）
其实，嫦娥也是囚犯。
嫦娥本来是后羿的老婆。有一次，后羿在西边见到了西王母，西王母给了他一包不死药，让他拿回去后，与老婆嫦娥分着吃。吃了以后，他和老婆都可以不死了。但当后羿拿回去后，嫦娥害怕后羿不给她吃，就把药偷出来，自己一个人全部吃掉了。
嫦娥吃掉以后，她的身体就变得非常轻盈，飘飘荡荡地直往天上升，一直升到月宫之中，才终于停顿下来。
月宫是一个极阴之地。嫦娥在月宫中，她便开始承受无尽的孤独和冷清，无休无止，一直到永远。
嫦娥承受月宫中的孤独和冷清，实际上就是对嫦娥的一种惩罚。嫦娥的这种情况，和古代的妃子犯了错误以后，被皇帝惩罚到后宫里是一模一样的。妃子在冷宫中承受孤独和冷清，嫦娥也就在天上承受孤独和冷清。
其实，民间承受着孤独和冷清的，还不只是皇宫中被打入冷宫中的妃子。民间的很多女子，也在承受着这种孤独和冷清。古代未出嫁的女子，要求“大门不出，二门不迈”。出嫁以后，丈夫会出去当官，会到边关打仗，会出去做生意，女子除了承担繁重的劳动以外，还得承受孤独冷清。还有，当她们的丈夫去世以后，她们还必须为丈夫守贞节，也得再次承受孤独冷清。
（古代女性）
由此可见，嫦娥就是人间所有女子的一个集中展现，是男权 社会 对女子一种禁锢的集中展现。
当我们理解了嫦娥以后，再来理解吴刚，其实就比较清楚了。
吴刚在做什么？吴刚在砍桂花树。桂花树是什么，其实就是一种月宫的形象。吴刚砍桂花树，就是想破坏月宫。如果吴刚能够破坏月宫，那么，月宫可能就不再是极阴的地方，嫦娥也就不再受惩罚了。而嫦娥又是民间女子的象征。嫦娥不再受惩罚，也就意味着民间女子不再受惩罚了。
由此可见，吴刚这个形象，实际上就是嫦娥的一个“相”，所谓“相由心生”，吴刚就是嫦娥心里想象出来的一个人物，她希望有这么一个人，能够把套在她身上的枷锁给打破，这样她就自由了。
但是，很明显这是徒劳。因为吴刚的刀一举起来，桂花树上的刀口就愈合了。嫦娥的枷锁是不会被打破的，这将是嫦娥，也是民间女子最大的悲哀。
（
参考资料：
吴刚，是后羿嫦娥家的一个管理人员，专职制造箭的。
砍桂树的神话传说，实际是吴刚为嫦娥制造了香料，贮放在兔子型的盒子里。嫦娥日常抱着，散出香味，以掩盖体味，嫦娥是有娥氏的人，有不好闻的体味。
因此，吴刚算是当时有水平的科学家。
后羿嫦娥西游，吴刚也是同行者。到西亚，后羿嫦娥吵架分家之后，吴刚也分开了。后羿继续西行，演化成了雅利安；嫦娥一行，后来成就为犹太人；而吴刚去了印度，以其超高的科学成就，在印度被神话成了梵天。
吴刚，传下来的最突出成就之一，是他开创的五元素说。金水木火土，五元素。在印度，被当地后世砍掉了一元素，成四元素，风火水土，也就是四大皆空的四大。被砍一事，印度神话中记录为梵天的五个头头被湿婆砍掉了一个。
吴刚在中国内并没有大肆宣传五元素说，但它的同事之一，是知道的，这同事姓范，与兰州枝阳美女相恋成亲形成了氐族，有个后代叫范洪，范洪进入周朝后名字成了洪范，是五行学说的早期宣传人。
吴刚，也许并不是真实名字，因为是五纲的谐音。早期，五行称为五纲。
嫦娥是后裔的妻子，吴刚喜欢嫦娥。
嫦娥与羿开创了一夫一妻制的先河，后人为了纪念他们，演绎出了嫦娥奔月的故事，民间多有其传说以及诗词歌赋流传，在神话传说中，嫦娥因偷食羿自西王母处所求得的不死药而奔月成仙，居住在月亮上面的广寒宫之中。
南天门的吴刚和月亮里的嫦娥很要好，因他经常与嫦娥相会，而疏于职守。玉皇大帝知道后，一气之下，就罚吴刚到月亮里去砍一棵叫月亮树的大树，如果吴刚不砍光这棵月亮树，便不能重返南天门，亦不能与嫦娥相会。
扩展资料
嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了嫦娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工、修饰，使娥娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。
与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，汉代传说嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活。
屈原《天问》的记载，说羿后来对嫦娥有不忠行为，和河伯的妻子发生暖昧关系，因而引起嫦娥不满，便离开后羿跑到天上去了。
嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情，对比月宫里的孤独，倍觉凄凉。屈原从未记载姮娥，姮娥的记载是汉朝时期出现的，所以屈原记载的其实是纯狐。
-后裔
-嫦娥
-吴刚
吴刚老师是带病参加拍戏，真相感人！
吴刚老师的脸怎么了？
狂飙中徐忠的脸看起来很僵硬。
有人说：吴刚老师整容了！看起来好怪！
其实，从吴刚老师演庆余年饰演陈萍萍开始就被质疑整容了？
老戏骨整容的也大有人在，即使吴刚老师微整了，也能被人接受，谁让他演技好！
但是狂飙剧组的人出来说话了，吴刚老师是带病参加拍戏，他生病早该入院治疗。
为了拍狂飙，吴刚老师延迟入院时间，这样的老戏骨当赞！
徐忠演得好！吴刚老师从来不炒作，这才是老戏骨应有的样子！
看看有个大连的光头喜剧人，竟然为了广告费做虚假宣传，唉，这对得起观众吗？
嫦娥的故事发生在远古的尧时期，这既是远古最辉煌的时代，又是中华文明的黄金时期，历史上将其与后来的舜时代并称为“尧帝舜天”。
嫦娥精通织布、刺绣，江苏人，其美貌更是天下闻名，可她天生爱打抱不平，让做裁缝的老爹无比头疼。
嫦娥自幼与尧的将军吴刚定亲，阴差阳错中与神箭手后羿产生情感。吴刚与后羿，一个粗犷威武，一个风流潇洒，一个粗中有细，一个天生情种。三人恩怨纠缠不断，让嫦娥难以抉择。
自幼被吴刚喂大的白兔，因缘化为人身，为与吴刚白头到老，处处与嫦娥做对。使得四人的情缘更加曲折。千年前的逐鹿之战，黄帝大败蚩尤，统一华夏。千年之后，蚩尤之妻黑婆婆复生，她带着由黑兔幻变而来的女徒弟冯林，挑起尧帝与九黎的战端，为蚩尤报仇。
太白金星匆忙下界，不仅没能阻止劫杀，还法术尽丧。凡人嫦娥、后羿、吴刚，协同法术偶尔会失灵的白兔，与黑婆婆及其手下十万妖兵展开殊死一战。
黑婆婆大败而逃，众人提议兵灭九黎，嫦娥想及九黎的好友蛮妹、胖王子，提出“和九黎”，得尧首肯，为九黎避过了一场杀劫。谁想黑婆婆为夫报仇，孤注一掷，使出吸日大法，与蚩尤尸骨合一，化为九只金乌飞天，十日凌空，大地如洪炉。避免十日之灾，只有靠乾坤弓与震天箭射落金乌，嫦娥虽可拉开乾坤弓，却不会射箭，况且有独眼天魔看守箭林，如何能盗得震天箭？谁能让嫦娥在七日内学会射箭，人间危机在急。
眼看金乌要化日升空，吴刚携众将士以血肉之躯，抵挡金乌，众将士牺牲，吴刚也九死一生。嫦娥、后羿及时赶到，用震天箭射落九日，百姓欢腾起来。一只未死的金乌突然扑向嫦娥，吴刚为救嫦娥，右臂灰飞烟灭。
吴刚断臂，被撤下掌兵的官职，没了兄弟，吴刚落魄孤寂，唯有白玉始终都在吴刚身边相伴。白玉为治愈吴刚的断臂长途跋涉，以神农尝百草的精神为其研制丹药。吴刚不得不为白玉的深情感动在心。
大司理皋陶的千金英萝仰慕射日英雄后羿已久，误使后羿喝下一见钟情水，忘尽了与嫦娥的感情，眼里只有自己，嫦娥伤心欲绝。尧之子丹朱一心想夺取军权，不料尧却让后羿继任了大将军。于是丹朱利用英萝陷害后羿，诬陷其酒后玷污了英萝，将其派往妖魔丛生的幽冥之地除妖，英萝不忍连累后羿，死缠烂打，一路追随。丹朱为置后羿于死地，将其冰封，英萝眼见后羿几乎丧命，紧拥冰壁，却无法融冰。相传只有相爱之人的鲜血才能融化冰封，英萝幡然醒悟后羿与嫦娥是命中注定，只有她才能救出后羿。
丹朱不但军权未得，又得知尧帝有心禅让，将王位传与他人，积怨已久的丹朱魔性大发，联手妖王挟持尧帝，起兵造反，幸好后羿及时赶回，与伤愈的吴刚联手挫败丹朱。
众人立下奇功，嫦娥后羿受招上天受赏，白玉也允下吴刚的求婚，喜事接连不断，未曾想到一场惊天骗局正在悄然发生。天宫正大肆筹备蟠桃大会，四公主天羽虽然有王母宠爱，但是却无奈宿命安排，大会过后，必须与天蓬大婚，同上月宫执掌潮汐。王母为救女儿，特邀嫦娥后羿上天受赏，先认嫦娥为义女，再让她顶替四公主履行玉帝之女驻守月宫的职责。阴谋四起，嫦娥后羿却都还在蒙在鼓里。
此时的吴刚却在集市中发现一个自称是玉帝之女排名老四的疯子。嫦娥和后羿在王母和假四公主的阴谋下准备“完婚”，而吴刚和白玉正带着真四公主前往天宫。白玉因为揭穿假四公主的身份，被其暗中杀害。嫦娥后羿勇闯地府，却只向阎王挽回白玉3天阳寿，吴刚却毫不知情，一心秘密地筹备与白玉的婚礼，想要给白玉一个惊喜。
最终吴刚大闯地府，砍倒千年桂树，修改生死薄，救活了白玉。四人终得圆满，谁想大地突发洪水。原是假四公主趁玉帝闭关之时，扰乱了人间潮汐。此时的众仙束手无策，唯有看过《广寒真经》的嫦娥才能平稳潮汐，玉帝献出世间仅剩的两粒易髓丹，允诺后羿随嫦娥一同飞天。就在奔月之前，易髓丹被假四公主毁掉一粒。后羿明了将与嫦娥天人永隔，却把真相深埋心中。奔月时，后羿抢先吃下假易髓丹，让嫦娥顺利的奔月升仙。月宫摇摇欲坠，吴刚为给嫦娥奔月争取时间，在太白金星帮助下强上月宫，太白金星他的功力耗尽最终牺牲了。而吴刚用尽全力撑住即将坍塌的月宫，奄奄一息。
奔月时辰已到，嫦娥为了挽救天下间的黎民百姓，只能忍痛与爱人分隔，奔月而去，白玉不忍嫦娥一人奔月也跟随而去。两千年后，西汉年间，吴刚转世，在路中又捡到一只受了伤的小白兔。四千年后，一个像后羿模样的宇航员登上了月球，在他的宇航服盔镜里倒映出一个曼妙的仙女正抱着一只仙兔飘逸而来……
吴刚和嫦娥是情人关系，嫦娥和后羿是夫妻关系，后羿和吴刚并无关系。
1、吴刚，是中国古代神话中居住在月亮上的仙人，他被天帝惩罚在月宫伐桂树。
仰望一轮明月，可见月亮中有些阴影，传说那是吴刚在伐桂。故事的大意是这样的：月中桂树高达五百丈，这株神桂不仅高大，而且能自己愈合斧伤。
2、嫦娥，上古时期三皇五帝之一帝喾（天帝帝俊）的女儿、后羿之妻，其美貌非凡，本称姮娥，因西汉时为避汉文帝刘恒的忌讳而改称嫦娥，又作常娥。
3、后羿（生卒年不详），本称羿、大羿、司羿，中国远古五帝时期的神话人物，帝尧的射师，嫦娥的丈夫，神话传说中的射日英雄。
扩展资料：
嫦娥身世之谜：
1、帝喾之妻
常仪是五帝之一帝喾的第四个妃子。据传说，嫦娥和常仪是同一个人，常仪又称常羲，嫦娥、常羲原本是一个名字，娥和羲二字，在古汉字中的形、音皆同，实属一字之分衍。但是嫦娥奔月的故事出自帝喾之子帝尧（唐尧）的时代，而且常仪是死于帝喾之前的，所以常仪并不是嫦娥。
2、仙女皇娥
东晋时期的小说集《拾遗记》中有一段神仙相恋的故事，故事的女主角叫皇娥，她是少昊的母亲。
第一点，按某些说法来，似乎有某种联系。太昊是太阳，少昊自然就是月亮，而皇娥是少昊之母，当然也就是月亮之母，也就是《山海经》中的常羲。
第二点，皇娥是少昊之母，而抛开神话，只看历史，文献中，没有记载少昊之母是常仪，也就是说，皇娥和常仪，常仪和常羲、嫦娥几个词的形、音全同，有可能都是一名之异传而已。
第三点，在这个故事中，皇娥和白帝子在西海之滨得到吃了可以长生不老的桑椹，而嫦娥奔月是因为她服了羿从西王母那里讨来的不死药，可以证明皇娥并不是嫦娥。
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